一,、 傳統(tǒng)楹聯(lián)的要求

　　從文學(xué)角度來看,，對(duì)聯(lián)是我國(guó)民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴(yán)的一種特殊文體,。從格式上看,，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中間有兩個(gè)門框和一個(gè)門楣道特點(diǎn)相應(yīng)地由三部分組成： 上聯(lián)，第一句,，也叫出句,； 下聯(lián)，第二句,，也稱對(duì)句,； 橫額，也叫橫批或橫披,。 上,、下聯(lián)是對(duì)聯(lián)的主體，有和璧之妙,，缺一不可,。 另外，對(duì)聯(lián)在實(shí)際運(yùn)用中,，上,、下聯(lián)文字不管多長(zhǎng)，一般都沒有標(biāo)點(diǎn),，這也是格式上的一種特殊講究（但也有例外）,。　

　　傳統(tǒng)的楹聯(lián)與格律詩一樣,，都有一定的程式和規(guī)律,。中華書局《文史知識(shí)》編輯部在《怎樣作對(duì)聯(lián)》一文中，作了系統(tǒng)的歸納?，F(xiàn)摘錄如下：
　?。ㄒ唬┥舷侣?lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字,。
　?。ǘ┥下?lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲,。
　?。ㄈ┥舷侣?lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）,。
　?。ㄋ模┥舷侣?lián)的平仄要相對(duì)立,，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字,，反過來也一樣（平：平聲字,；仄，仄聲字,，包括上,、去、入三聲的字）,。
　?。ㄎ澹┥舷侣?lián)意思可以相近或相反，可以只說一事,，也不妨分說兩事,。

　　對(duì)聯(lián)要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào),。這主要是為了音韻和諧，錯(cuò)落起伏,，悅耳動(dòng)聽,，鏗鏘有力。例如： 云帶鐘聲穿樹去（平仄平平平仄仄）,， 月移塔影過江來 (仄平仄仄仄平平）,。 另外，古詩的音節(jié)主要有兩種,，一是兩字一頓,，叫“雙音步”，一是一字一頓,，叫“單音步”,。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴(yán)格要求,，對(duì)聯(lián)也可如此,。例如： 窗含西嶺千秋雪 （－平－仄－平仄） ，門泊東吳萬里船 (－仄－平－仄平）,。 上聯(lián)中的“窗”和下聯(lián)中的“門”是平對(duì)平,，“西”與“東”是仄對(duì)仄。

　　對(duì)聯(lián)和律詩中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系：（1）律詩的平仄格律適用于對(duì)聯(lián)：如果是五字或七字式,，那就與五言,、七言律詩中的頷聯(lián)（三、四句）或腹聯(lián)（五,、六句）完全相同,。（2）律詩的“一、三、五不論,，二,、四、六分明”的原則,，也適用于對(duì)聯(lián)：五,、七言詩每句的第一、三,、五字,，不拘平仄，當(dāng)用平聲字的用了仄聲字,，或當(dāng)用仄聲字的用了平聲字,，皆無不可；而每句的第二,、四,、六字，則須平仄分明,，不容更換,。皆因一、三,、五字平仄移易,，讀音影響不大，二,、四,、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口,，乃律詩之大忌,，于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌,。

　　對(duì)聯(lián)的要求,，可以歸結(jié)為“四講”，即“字?jǐn)?shù)講相等,，字音講平仄,，詞語講對(duì)仗，句法講對(duì)稱”,。同時(shí),，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù),，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”,，如“新年迎五福,，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”,、““迎”和“接”都同意,，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
　　
　　 二,、對(duì)聯(lián)可以不講平仄嗎

　　“字?jǐn)?shù)講相等,，字音講平仄，詞語講對(duì)仗,，句法講對(duì)稱”是傳統(tǒng)楹聯(lián)的要求,，而隨著對(duì)聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展，這些格律要求已被逐漸打破,，出現(xiàn)了一些無論從內(nèi)容還是形式上全新的佳聯(lián),。

　　不拘平仄的楹聯(lián)被稱為非正宗聯(lián)寫法。它不過分強(qiáng)調(diào)平仄,、工仗,、用韻。這種聯(lián)語作品,，長(zhǎng)期以來被斥為“非正宗”的楹聯(lián)作品,。其實(shí)，從對(duì)偶修辭手法孕育了楹聯(lián)的客觀實(shí)際看,，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)的句式,、句法,、結(jié)構(gòu)是同時(shí)具備的,；從貼桃符到貼楹聯(lián)這一民俗習(xí)慣看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián),，也是同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的,。不拘平仄楹聯(lián)的寫作靈活自由，可以根據(jù)實(shí)際內(nèi)容量體裁衣,，完全適應(yīng)推廣普通話的新形勢(shì),，具備強(qiáng)烈的時(shí)代感，愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力,，正以其直切,、樸實(shí)、穩(wěn)重的藝術(shù)風(fēng)格,，在聯(lián)海中閃耀著奇光,。 不拘平仄楹聯(lián)的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢,，不拘平仄,，不強(qiáng)求工仗乃至以同字相對(duì),。因?yàn)檫@種格局、程式和傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局,、程式相悖,，故歷來不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定,，但是,，它并沒有因此而絕跡，相反,，隨著時(shí)代的發(fā)展,，越來越顯示其強(qiáng)大的生命力。

　　在元代,，中原紅巾軍初起之時(shí),，寫在戰(zhàn)旗上的“旗聯(lián)”是： 虎賁三千，直抵幽燕之地,； 龍飛九五,，重開大宋之天。 這副“旗聯(lián)”充分反映了紅巾軍浩大的聲勢(shì)和所向無敵的英雄氣概,。在寫作格局和程式上,，并不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì),，但其影響極大,。在爾后明代中葉劉六、劉七起義時(shí),，西路軍戰(zhàn)旗的旗聯(lián)僅改“大宋”二字為“混沌”而已：“ 虎賁三千,，直抵幽燕之地； 龍飛九五,，重開混沌之天,。” 在清末太平天國(guó)起義軍占領(lǐng)南京之后,，在龍鳳殿兩旁柱子上又見到了這副楹聯(lián)的身影,，只不過仍是更易二字： 虎賁三千，直抵幽燕之地,； 龍飛九五,，重開堯舜之天。 在明朝,，據(jù)郎瑛《七修類稿》（下）“對(duì)聯(lián)條”載：“吏部許尚書讚,，乃尊亦吏部尚書也。己先為戶部尚書,，兄詔,，亦尚為南戶部尚書也,。吾友俞子木為作一對(duì)云： 父冢宰，子冢宰,，秉一代之銓衡,； 兄司徒，弟司徒,，總兩京之會(huì)計(jì),。” 該聯(lián)上下聯(lián)均有同字“之”相對(duì),。在清朝,，據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話·格言》載，胡可泉知蘇州,，揭一聯(lián)于門外,，聯(lián)語是： 相面者，算命者,，打抽豐者,，各請(qǐng)免見； 撐廳者,，鋪堂者,，撞太歲者，俱聽訪拿,。 這說明那種不強(qiáng)求工仗,，且有同字相對(duì)的楹聯(lián)，當(dāng)時(shí)在官?gòu)d衙門亦有所張貼,。又據(jù)徐珂《清稗類鈔·文學(xué)類·紀(jì)文達(dá)所見馬神廟聯(lián)》載云：“紀(jì)文達(dá)在京師,，嘗偕友過馬神廟。廟門左掩一扇,，上有聯(lián)云：‘左手牽來千里馬,?！阎^文達(dá)曰：‘且勿觀下聯(lián),，試各思之?！倪_(dá)曰：‘下聯(lián)當(dāng)為前身終是九方皋,。’及審視,，乃右手牽來千里駒也,。”這段記載再次說明,，以不拘平仄,、不事雕琢,、不強(qiáng)求不仗的格局和程式去創(chuàng)作楹聯(lián)是很常見的。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人,，此手居多,，像上舉的“左手”、“右手”聯(lián)即是,；二是文人雅士,，為準(zhǔn)確表示自己的聯(lián)作主旨，不愿受傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局和程式的束縛,，明知違律而有意為之,。

　　但總體來講，這種不拘平仄的楹聯(lián)在過去是難登大雅之堂的,，“五四”運(yùn)動(dòng)之后,，新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了整個(gè)學(xué)術(shù)文化界，這種楹聯(lián)逐漸多了起來,，并為人們所接受,，一些名人也開始創(chuàng)作這種聯(lián)語。比如我們現(xiàn)在在許多學(xué)校常見到這樣一副聯(lián)語： 千教萬教教人求真,； 千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。 這是1944年12月郭沫若為南京曉莊師范校園內(nèi)陶行知先生墓門所題寫的楹聯(lián)。再如,，1930年12月,，紅軍總前委在寧都縣召開軍民誓師大會(huì)時(shí)，毛澤東在主席臺(tái)兩旁親撰一聯(lián)： 敵進(jìn)我退,，敵駐我擾,，敵疲我打，敵退我追,，游擊戰(zhàn)里操勝算,； 大步進(jìn)退，誘敵深入,，集中兵力,，各個(gè)擊破，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人,。
　　
　　三,、平仄之爭(zhēng)的結(jié)論

　　詩，未必是工對(duì)比寬對(duì)好,，古今詩史上有不少名作名句,，都不是工對(duì)的。林黛玉論詩,，也主張“不以詞害意”,，“有好句子,，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得”。對(duì)聯(lián)亦同理,。

　　對(duì)聯(lián)應(yīng)注重平仄,，但如遇特殊需要,，則可不受平仄限制,，不必因律害義,。特別是初學(xué)者,，如對(duì)之過于苛求,，反倒會(huì)使之望而卻步,；還會(huì)使聯(lián)友的圈子越來越狹小,，從而使對(duì)聯(lián)在人生樂趣中發(fā)揮的特殊作用大打折扣,。

附：對(duì)聯(lián)的一些常用的作法　　

　　正對(duì)法：根據(jù)要充分表達(dá)到內(nèi)容,，讓上聯(lián)合下聯(lián)各從一個(gè)正面直接敘述某事某物,，或講清某種道理。如：工業(yè)為主導(dǎo)自力更生建祖國(guó),，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)奮發(fā)圖強(qiáng)奪豐收,。
　　反對(duì)法：把上下聯(lián)的內(nèi)容對(duì)立起來，一聯(lián)講正面,，一聯(lián)講反面,，或一聯(lián)講過去，一聯(lián)講現(xiàn)在,；先從內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比,，再使人受到啟發(fā)，獲得教益,。如：憶苦思甜莫忘舊社會(huì)苦難,，溯源追本牢記共產(chǎn)黨恩情。
　　描繪法：以白描手法繪景蓄情,，給人一種俊秀明快,、意味深長(zhǎng)之感。如：溪旁電機(jī)唱萬盞明燈亮山村,，山顛銀鋤舞千畝新苗綠荒坡,。
　　比擬法：借助恰當(dāng)?shù)谋扔骰蛴脭M人化的手法，把抽象的概念變成具體形象,，既便于人們領(lǐng)會(huì),，又易懂易記,。如：共產(chǎn)黨象太陽普照革命千秋業(yè),，總?cè)蝿?wù)似燈塔輝映江山萬代紅。
　　烘托法：先表示某事某物,，再用景致描繪深化對(duì)聯(lián)說要表達(dá)到中心思想,。如：馬列主義旗幟紅光四射普照大地,，民族解放運(yùn)動(dòng)波濤洶涌威震四方。
　　辨音法：我國(guó)文字豐富多彩,，一字多音的情況很常見,，也很特殊，運(yùn)用這一特點(diǎn)巧妙地編寫對(duì)聯(lián),，引人辨音,，十分有趣。如溫州的江心亭上曾有過這樣一幅對(duì)聯(lián)：云朝朝朝朝朝朝朝朝散,，潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消,。上聯(lián)中一、三,、四,、六、八之“朝”,，讀音為“朝夕”之“朝”,，其余讀為“朝拜”之“朝”，下聯(lián)中一,、三,、四、六,、八之“長(zhǎng)”,，讀音為“長(zhǎng)短”之“長(zhǎng)”，其余讀著“生長(zhǎng)”之“長(zhǎng)”,。