|
對(duì)聯(lián)形式短小，文辭精煉,，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是在古代的“桃符”和“對(duì)句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前,。具史料記載,，后蜀廣正二十七年（公元九***年）的春節(jié)前夕，后蜀主孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語(yǔ),，故趁新年來(lái)到之際,，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對(duì)句,，以試才華,。群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查,。孟昶一一看過(guò),，均不滿意,。于是他就親自提筆,，在“桃符板”上寫了“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,。這就是我國(guó)用文字記載下來(lái)的一幅最早的春聯(lián),。對(duì)聯(lián)的格式精巧玲瓏的對(duì)聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣,，而且在群眾廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點(diǎn)要求,，固定的格式。從文學(xué)角度來(lái)看,，它是我國(guó)民間文化遺產(chǎn)中講究較多,、要求較嚴(yán)的一種特殊文體。從格式上看,，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中間有兩個(gè)門框和一個(gè)門楣道特點(diǎn)相應(yīng)地由三部分組成：上聯(lián)：第一句,，也叫出句；下聯(lián)：第二句,，也稱對(duì)句,；橫額：也叫橫批或橫披。上,、下聯(lián)是對(duì)聯(lián)的主體,，有和壁之妙，缺一不可,。另外,，對(duì)聯(lián)主實(shí)際運(yùn)用中，上,、下聯(lián)文字不管多長(zhǎng),，一般都沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究,。但也有例外,。 對(duì)聯(lián)的類型 從反映的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看,，對(duì)聯(lián)可以分為：春聯(lián):以除舊迎新，言明志向,，充滿豪情,，展望未來(lái)為主要內(nèi)容，專門在元旦,、春節(jié)時(shí)粘貼的對(duì)聯(lián),，因時(shí)效性較強(qiáng)，人們就稱為春聯(lián),。如：春滿長(zhǎng)征路，花繁民主枝,。楹聯(lián)：為了表達(dá)某種愿望或滿足裝飾需要,，過(guò)去常在官廷、府宅,、廟宇,、園林的楹柱之上，或用木板刻制,，或在壁石上雕琢的聯(lián)語(yǔ),，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。例如,，一九七九年,，杭州“岳廟”修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書法家趙撲初,，化用岳飛《滿江紅》詞意,，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用,、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂,，喜今朝祠宇，重開(kāi)老柏,，千尋抬頭望,；收拾山河酬?duì)钪荆创巳丈裰?，奮起新程,，萬(wàn)里駕長(zhǎng)車?；槁?lián)：專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達(dá)熱烈氣氛的對(duì)聯(lián)稱春聯(lián),。如：并蒂新開(kāi)幸福花,，同心永結(jié)富裕果,。挽聯(lián)：為了評(píng)價(jià)先人的生平業(yè)績(jī),，抒發(fā)后人誠(chéng)摯的懷念之情，在追悼會(huì)或紀(jì)念會(huì)上所用的對(duì)聯(lián),，謂之挽聯(lián),。如悼念敬愛(ài)的周總理的一幅挽聯(lián):心血?jiǎng)诟筛锩聵I(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇，骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤(rùn)人心,。壽聯(lián)：當(dāng)老人喜過(guò)生日,，子女為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的祝福之情，常以延年益壽,、福滿家門為主要內(nèi)容,，精心書寫一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門上,，或掛在廳堂,，這樣的對(duì)聯(lián)就叫壽聯(lián)。一九四一年時(shí)馬老馬寅初六十壽辰大會(huì),，周恩來(lái),、懂必武和鄧穎超聯(lián)名贈(zèng)送了一幅壽聯(lián)：桃李增華坐帳無(wú)鶴，琴書做伴支床有龜,。 對(duì)聯(lián)的要求 對(duì)聯(lián),，如果是五字或七字式，那就與五言,、七言律詩(shī)中的頷聯(lián)（三,、四句）或腹聯(lián)（五、六句）完全相同,。對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)立成文的文學(xué)體裁,，它的主要要求是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”,。所謂“對(duì)”,，就是形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”,；所謂“聯(lián)”,，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系,。一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián),，必須機(jī)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練,，才能很好地說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個(gè)道理。具體說(shuō)來(lái),，對(duì)聯(lián)的要求是：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等,；上下聯(lián)詞組要相同;即組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對(duì)應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字,。上下聯(lián)詞性要相同,；所謂詞性，是指詞的類別性質(zhì),，如名詞,、動(dòng)詞、形容詞等等,。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性,，按照詞的先后位置，既要相同,，又要相對(duì),。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言,，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。上下聯(lián)句法要一致,；句法,，就是語(yǔ)句構(gòu)成的方法。一幅對(duì)聯(lián)中,，上聯(lián)是由幾個(gè)字組成的一共有幾個(gè)音節(jié)的頓讀法,，下聯(lián)也必須相同。上下聯(lián)平仄要相調(diào),；對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法,，要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào),。這主要是為了音韻和諧,，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng),，鏗鏘有力,。例如：－云帶鐘聲穿樹(shù)去－（平仄平平平仄仄）－月移塔影過(guò)江來(lái)－(仄平仄仄仄平平）。另外,，古詩(shī)的音節(jié)主要有兩種,，一是兩字一頓，叫“雙音步”,，一是一字一頓,，叫“單音步”。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴(yán)格要求,，對(duì)聯(lián)也可如此,。例如：－窗含西嶺千秋雪－（－平－仄－平仄）－門泊東吳萬(wàn)里船－(－仄－平－仄平）上聯(lián)中的“窗”和下聯(lián)中的“門”是平對(duì)平，“西”與“東”是仄對(duì)仄,。上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān),；如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書院大門上寫過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心,。上聯(lián)寫景，下聯(lián)言志,，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān),，使人透過(guò)字面，很容易理解作者的自勉自勵(lì)之心,。 對(duì)聯(lián)的作法 對(duì)聯(lián),，一方面吸取詩(shī)詞的素質(zhì)，形成自己的特點(diǎn),，另一方面,，它以張貼見(jiàn)長(zhǎng)，能顯示書法之美,。民間藝人和知識(shí)分子的積極創(chuàng)作,，使對(duì)聯(lián)不斷產(chǎn)生，不斷發(fā)展,，推陳出新,，爭(zhēng)艷比美。現(xiàn)將一些常用的作法簡(jiǎn)介如下：正對(duì)法：根據(jù)要充分表達(dá)到內(nèi)容,，讓上聯(lián)合下聯(lián)各從一個(gè)正面直接敘述某事某物,，或講清某種道理。如：工業(yè)為主導(dǎo)自力更生建祖國(guó),，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)奮發(fā)圖強(qiáng)奪豐收,。反對(duì)法：把上下聯(lián)的內(nèi)容對(duì)立起來(lái)，一聯(lián)講正面,，一聯(lián)講反面,，或一聯(lián)講過(guò)去，一聯(lián)講現(xiàn)在,；先從內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比,，再使人受到啟發(fā)，獲得教益,。如：憶苦思甜莫忘舊社會(huì)苦難,，溯源追本牢記***黨恩情。描繪法：以白描手法繪景蓄情，給人一種俊秀明快,、意味深長(zhǎng)之感,。如：溪旁電機(jī)唱萬(wàn)盞明燈亮山村，山顛銀鋤舞千畝新苗綠荒坡,。比擬法：借助恰當(dāng)?shù)谋扔骰蛴脭M人化的手法,，把抽象的概念變成具體形象，既便于人們領(lǐng)會(huì),，又易懂易記,。如：***黨象太陽(yáng)普照革命千秋業(yè)，總?cè)蝿?wù)似燈塔輝映江山萬(wàn)代紅,。烘托法：先表示某事某物,，再用景致描繪深化對(duì)聯(lián)說(shuō)要表達(dá)到中心思想。如：馬列主義旗幟紅光四射普照大地,，民族解放運(yùn)動(dòng)波濤洶涌威震四方,。辨音法：我國(guó)文字豐富多彩，一字多音的情況很常見(jiàn),，也很特殊,，運(yùn)用這一特點(diǎn)巧妙地編寫對(duì)聯(lián)，引人辨音,，十分有趣,。如溫州的江心亭上曾有過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)：云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消,。上聯(lián)中一、三,、四,、六、八之“朝”,，讀音為“朝夕”之“朝”,，其余讀為“朝拜”之“朝”，下聯(lián)中一,、三,、四、六,、八之“長(zhǎng)”,，讀音為“長(zhǎng)短”之“長(zhǎng)”，其余讀著“生長(zhǎng)”之“長(zhǎng)”,。傳統(tǒng)的楹聯(lián)與格律詩(shī)一樣,，都有一定的程式和規(guī)律：（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲,，下一聯(lián)的末一字必須是平聲,。（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）,。（四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立,，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字,，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字,；仄，仄聲字,，包括上,、去、入三聲的字）,。（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反,，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事,。對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系,，律詩(shī)的平仄格律以及“一、三,、五不論,，二、四,、六分明”的原則,，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù),，并無(wú)限制,，由四字、五字,、六字,、七字、八字,、九字到幾十字,、幾百字，只要有話可說(shuō),，能成對(duì)偶就行,。下面舉例以見(jiàn)一斑：祖國(guó)山河壯人民歲月新(仄仄平平仄平平仄仄平)上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”,、“歲月”都是名詞,，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”,，都是形容詞，上下相對(duì),，平仄協(xié)調(diào),，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。 傳統(tǒng)楹聯(lián)寫法 關(guān)于楹聯(lián)的寫法,，就一般情況而言,，一是要注意楹聯(lián)的思想性，即要求觀點(diǎn)正確,，內(nèi)容健康,；二是要有針對(duì)性，即撰寫,、張貼楹聯(lián)時(shí),，要切合時(shí)令、環(huán)境,、人物,、事件、氣氛,、行業(yè)特點(diǎn)等等,，要做到因時(shí)制宜、因地制宜,、因人制宜,、因事制宜；三是要有文學(xué)性,，即要注意煉字度句,，“言之無(wú)文，則行之不遠(yuǎn)”,，楹聯(lián)無(wú)文采,，則索然無(wú)味，影響藝術(shù)效果,；四是要和“橫批”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，橫批是楹聯(lián)的有機(jī)組成部分,，它能畫龍點(diǎn)睛地突出楹聯(lián)的中心思想,，對(duì)楹聯(lián)的內(nèi)容起著補(bǔ)充和烘托作用。格律詩(shī)對(duì)楹聯(lián)的影響頗大,，某些楹聯(lián),，實(shí)際上就是從格律詩(shī)中派生出來(lái)的，因此,，傳統(tǒng)的或說(shuō)是正統(tǒng)的楹聯(lián)寫作就不可避免地形成了與格律詩(shī)極為類似的格局和程式,。這種傳統(tǒng)的格局和程式,，有比較嚴(yán)格的格律要求，主要表現(xiàn)在聲韻,、平仄和對(duì)仗三個(gè)方面,。 對(duì)此，中華書局《文史知識(shí)》編輯部在《怎樣作對(duì)聯(lián)》一文中,，作了系統(tǒng)的歸納?，F(xiàn)摘錄如下：作對(duì)聯(lián)，要合于下列規(guī)律： (一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等,，不能用重復(fù)的字,。（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲,。（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng),，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。（四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立,，上聯(lián)要用平聲字的地方,，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字,；仄,，仄聲字，包括上,、去,、入三聲的字）。（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反,，可以只說(shuō)一事,，也不妨分說(shuō)兩事。 對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系,，律詩(shī)的平仄格律和“一,、三、五不論,，二,、四、六分明”的原則,，也適用于對(duì)聯(lián),。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制,，由四字,、五字、六字,、七字,、八字,、九字到幾十字、幾百字,，只要有話可說(shuō),，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑：祖國(guó)山河壯,；人民歲月新,。(仄仄平平仄，平平仄仄平,。)上聯(lián)的“祖國(guó)”,、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞,，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”,，都是形容詞，上下相對(duì),，平仄協(xié)調(diào),，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合?？傊?，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉,，合于規(guī)律,，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì),，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫兩行,，全不能算是對(duì)聯(lián)。對(duì)上面的介紹的內(nèi)容,，我們可以歸結(jié)為“四講”,，即“字?jǐn)?shù)講相等，字音講平仄,，詞語(yǔ)講對(duì)仗,，句法講對(duì)稱”。同時(shí),，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系,，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”,，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”,，其中的“新年”和“春節(jié)”,、““迎”和“接”都同意,，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。對(duì)文中“‘一,、三,、五不論，二,、四,、六分明’的原則，也適用于對(duì)聯(lián)”,，是指五,、七言詩(shī)每句的第一、三,、五字,，不拘平仄，當(dāng)用平聲字的用了仄聲字,，或當(dāng)用仄聲字的用了平聲字,，皆無(wú)不可；而每句的第二,、四,、六字，則須平仄分明,，不容更換,。皆因一、三,、五字平仄移易,，讀音影響不大，二,、四,、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口,，乃律詩(shī)之大忌,，用于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌,。以上介紹的是傳統(tǒng)楹聯(lián)的作法及程式,，隨著對(duì)聯(lián)藝術(shù)的逐步成熟和發(fā)展，各種新奇的作法跟句式也不斷出現(xiàn),，還出現(xiàn)了許多獨(dú)特的聯(lián)格,，這在后面《不拘平仄聯(lián)寫法》和《奇聯(lián)妙格》中將陸續(xù)談到。 非正宗聯(lián)寫法所謂不拘平仄的楹聯(lián),，是指不過(guò)公強(qiáng)調(diào)平仄,、工仗,、用韻的楹聯(lián)。這種聯(lián)語(yǔ)作品,，長(zhǎng)期以來(lái)被斥為“非正宗”的楹聯(lián)作品,。其實(shí)，從對(duì)偶修辭手法孕育了楹聯(lián)的客觀實(shí)際看,，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)的句式,、句法、結(jié)構(gòu)是同時(shí)具備的,；從貼桃符到貼楹聯(lián)這一民俗習(xí)慣看,，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)，也是同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的,。不拘平仄楹聯(lián)的寫作靈活自由,，可以根據(jù)實(shí)際內(nèi)容量體裁衣，完全適應(yīng)推廣普通話的新形勢(shì),，具備強(qiáng)烈的時(shí)代感,，愈來(lái)愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，正以其直切,、樸實(shí),、穩(wěn)重的藝術(shù)風(fēng)格，在聯(lián)海中閃耀著奇光,。不拘平仄楹聯(lián)的格局和程式是：出乎自然,，不事雕琢，不拘平仄,，不強(qiáng)求工仗乃至以同字相對(duì),。因?yàn)檫@種格局、程式和傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局,、程式相悖,，故歷來(lái)不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定,，但是,，它并沒(méi)有因此而絕跡，相反,，隨著時(shí)代的發(fā)展,，越來(lái)越顯示其強(qiáng)大的生命力。 在元代,，中原紅巾軍初起之時(shí),，寫在戰(zhàn)旗上的“旗聯(lián)”是：虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五,，重開(kāi)大宋之天,。這副“旗聯(lián)”充分反映了紅巾軍浩大的聲勢(shì)和所向無(wú)敵的英雄氣概。在寫作格局和程式上,，并不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì),，但其影響極大,。在爾后明代中葉劉六、劉七起義時(shí),，西路軍戰(zhàn)旗的旗聯(lián)僅改“大宋”二字為“混沌”而已：虎賁三千,，直抵幽燕之地；龍飛九五,，重開(kāi)混沌之天,。在清末太平天國(guó)起義軍占領(lǐng)南京之后，在龍鳳殿兩旁柱子上又見(jiàn)到了這副楹聯(lián)的身影,，只不過(guò)仍是更易二字：虎賁三千,，直抵幽燕之地；龍飛九五,，重開(kāi)堯舜之天,。在明朝，據(jù)郎瑛《七修類稿》（下）“對(duì)聯(lián)條”載：“吏部許尚書讚,，乃尊亦吏部尚書也,。己先為戶部尚書，兄詔,，亦尚為南戶部尚書也,。吾友俞子木為作一對(duì)云：父冢宰，子冢宰,，秉一代之銓衡,；兄司徒，弟司徒,，總兩京之會(huì)計(jì),。”該聯(lián)上下聯(lián)均有同字“之”相對(duì),。在清朝,，據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話·格言》載，胡可泉知蘇州,，揭一聯(lián)于門外,，聯(lián)語(yǔ)是：相面者，算命者，打抽豐者,，各請(qǐng)免見(jiàn),；撐廳者，鋪堂者,，撞太歲者,，俱聽(tīng)訪拿。這說(shuō)明那種不強(qiáng)求工仗,，且有同字相對(duì)的楹聯(lián),，當(dāng)時(shí)在官?gòu)d衙門亦有所張貼。又據(jù)徐珂《清稗類鈔·文學(xué)類·紀(jì)文達(dá)所見(jiàn)馬神廟聯(lián)》載云：“紀(jì)文達(dá)在京師,，嘗偕友過(guò)馬神廟,。廟門左掩一扇，上有聯(lián)云：‘左手牽來(lái)千里馬,?！阎^文達(dá)曰：‘且勿觀下聯(lián)，試各思之,?！倪_(dá)曰：‘下聯(lián)當(dāng)為前身終是九方皋?！皩徱?，乃右手牽來(lái)千里駒也?！边@段記載再次說(shuō)明,，以不拘平仄、不事雕琢,、不強(qiáng)求不仗的格局和程式去創(chuàng)作楹聯(lián)是很常見(jiàn)的,。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人，此手居多,，像上舉的“左手”,、“右手”聯(lián)即是；二是文人雅士,，為準(zhǔn)確表示自己的聯(lián)作主旨,，不愿受傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局和程式的束縛，明知違律而有意為之,。 但總起來(lái)講,，這種不拘平仄的楹聯(lián)在過(guò)去是難登大雅之堂的，“五四”運(yùn)動(dòng)之后,，新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了整個(gè)學(xué)術(shù)文化界,，這種楹聯(lián)逐漸多了起來(lái),，并為人們所接受，一些名人也開(kāi)始創(chuàng)作這種聯(lián)語(yǔ),。比如我們現(xiàn)在在許多學(xué)校常見(jiàn)到這樣一副聯(lián)語(yǔ)：千教萬(wàn)教教人求真,；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這是1944年12月郭沫若為南京曉莊師范校園內(nèi)陶行知先生墓門所題寫的楹聯(lián),。再如,，1930年12月，紅軍總前委在寧都縣召開(kāi)軍民誓師大會(huì)時(shí),，毛澤東在主席臺(tái)兩旁親撰一聯(lián)：敵進(jìn)我退,，敵駐我擾，敵疲我打,，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算,；大步進(jìn)退,，誘敵深入，集中兵力,，各個(gè)擊破,，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人。 以上內(nèi)容可以歸結(jié)為“字?jǐn)?shù)講相等,，字音講平仄,，詞語(yǔ)講對(duì)仗，句法講對(duì)稱”,，這些是傳統(tǒng)楹聯(lián)的要求,，隨著對(duì)聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展，這些格律要求已被逐漸打破,，出現(xiàn)了一些無(wú)論從內(nèi)容還是形式上全新的佳聯(lián),。 |
|
|
來(lái)自： 江山攜手 > 《基本知識(shí)》
