中醫(yī)學(xué)所論的“正氣”內(nèi)涵相當(dāng)廣泛而豐富，僅就發(fā)病機理而言,，正氣是指人體的形體結(jié)構(gòu),、精微物質(zhì)及其產(chǎn)生的機能活動、抗病能力,、康復(fù)能力.以及人體對外界的適應(yīng)能力,、調(diào)控能力之總稱,。

中醫(yī)的正和邪

正氣又簡稱為“正”。中醫(yī)發(fā)病學(xué)認為內(nèi)臟功能正常,，正氣旺盛,，氣血充盈病邪難于侵入，疾病無從發(fā)生,。即使邪氣侵襲人體,，正氣即起來抗邪，若正氣強盛,。則病邪難于侵入,，或侵入后即被正氣及時消除，一般不易發(fā)病,，即使發(fā)病也較輕淺易愈,。自然界中經(jīng)常存在著各種各樣的致病因素，但并不是所有接觸的人都會發(fā)病,，此即是正能勝邪的結(jié)果,。當(dāng)正氣不足，或邪氣的致病能力超過正氣的抗病能力的限度時,，邪正之間的力量對比表現(xiàn)為邪盛正衰,，正氣無力抗邪，感邪后又不能及時驅(qū)邪外出,，更無力盡快修復(fù)病邪對機體造成的損傷,，及時調(diào)節(jié)紊亂的機能活動，于是發(fā)生疾病,。

中醫(yī)學(xué)十分重視正氣在發(fā)病中的主導(dǎo)地位,。認為“風(fēng)雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人,。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者,，蓋無虛，故邪不能獨傷人,。此必因虛邪之風(fēng),，與其身形，兩虛相得,，乃客其形”而發(fā)病,，這就突出了正氣的弛弱在發(fā)病中起著主導(dǎo)作用。致病邪氣是無處不在的,，只要人體的正氣充足,，縱然有邪氣的存在，也是不能傷人發(fā)病的,，只有在正氣不足,，防御能力下降,，或者邪氣致病能力超過正氣的抗御能力時，外邪才會乘虛侵襲而發(fā)病,。因此說“邪之所湊,，其氣必虛”。

邪氣簡稱為“邪”,，又稱為“虛邪”,、病邪等，是對一切致病因素的統(tǒng)稱,。中醫(yī)學(xué)中的邪氣,，包括外感六淫、疫癘,，內(nèi)傷七情,、飲食、勞逸,，以及外傷,、蟲獸傷等。邪氣是發(fā)病的重要因素,，在一定的條件下,，甚至可能起主導(dǎo)作用。

祖國醫(yī)學(xué)在治療疾病時所應(yīng)用的法則有汗,、吐,、下、和,、溫,、清、消,、補等八法,，概括為扶正與祛邪兩大法則。疾病的發(fā)生與正氣的虛弱有著密切的關(guān)系,，扶正不能忽視祛邪,，因為祛邪能消除致病因素，故前人有“正足邪自去”,，“邪去正自安”之說。