甲,，丙,，戊，庚，壬,，為陽,，獨(dú)丙火稟陽之精，而為陽中之陽．

乙,，丁,，己，辛,，癸,，為陰，獨(dú)癸水稟陰之精,，而為陰中之陰．

　　甲為根幹之木,，純陽之本，參天雄壯,，火者,，木之子也，旺木得火而愈敷榮,，生於春,，則助火而不能容金也,，生於秋則助金而不能容土也，寅午戌丙丁多見而坐辰,，能攝之，申子辰壬癸多見而坐寅,，則能納之,，土氣不乾，水氣不消,，則能長生矣．

　　辰為水庫,，能制火滋木，而土能洩火,，則甲之根潤,，故不怕火，甲祿於寅,，寅屬艮,，土厚，故能納水．

　　甲申（申中庚生壬，壬生甲）戊寅（寅中甲生丙,，丙生戊）,，是為煞印相生．

　　庚寅（寅中丙生戊，戊生庚）癸丑（丑中巳生辛,，辛生癸）,，亦是煞印兩旺．

年月為始，日時(shí)不反悖之,，日時(shí)為終,，年月不妒忌之．

凡局中所之神，本於年支,，有所淵源,，引於時(shí)支，有所歸者,，皆為始終得所,，則富貴福壽，永乎無窮矣．

　　三合者為全，主旺喜行財(cái)旺之地．

　　形全者宜損其有餘,，形缺者宜補(bǔ)其不足．

　　如甲木生於寅卯辰月,，丙火生於巳午未月，皆為形全．

　　戊土生於寅卯辰月,，庚金生於巳午未月,，皆為形缺，餘仿此．

　　如甲乙日遇亥卯未全,，而又乾透庚辛一官星,，又見右寅,，左辰，則名利無成,，局不可混以方也,，甲乙日單遇庚辛，則亦無成．

　　飛天合祿之類,，固為影響遙繫,，而非格矣，如四季月生人,，只當(dāng)取土為格,，不可言雜氣財(cái)官，戊己日生於四季,，當(dāng)看人元透出天干者取格,，不可概以雜氣論之，至於建祿陽刃,，亦當(dāng)看月令透於天干者取格,，若不合形象方局，又無格可言,，只取用神,，用神又無取，只得輕輕泛泛,，看其大勢,，以皮面上斷窮通，不可執(zhí)其格也．

（用神無取,，便非好命,，然亦有窮通．）

　　煞,，即官也．同流同止,，可混也．官非煞也,，各立門庭，不可混也,，煞重矣,，官從之，非混也．

官輕矣,，煞助之,，即混也．劫財(cái)與比肩雙至者，煞可使官混也,，一煞而遇食傷者,，官助之,，非混煞也，勢在於官，官有根，殺之情依乎官，依官之煞,，歲助之而混官可不也,，勢在於煞,，煞有根,，官之情依乎煞,，依煞之官,，歲忌之而混煞不可也,，歲官露煞,，干神助官,，合官留煞，皆成煞氣,，不可使官混也，歲煞露官,，干神助官,，合煞留官，皆成官象,，不可使煞混也．

身弱而傷官旺者，見印而可見官,，官以生印,，印以扶身也，身旺而傷官旺者,，見財(cái)而可見官,，以財(cái)生官，且以財(cái)洩傷也,，傷官旺,，財(cái)神輕，有比劫而可見官,，（官以制劫）日主旺,，傷官輕，無印綬而可見官,，（傷輕不能害官,，無印則官不能印克傷．）傷官旺而無財(cái)，一遇官而有禍,，（官必遇害）．

傷官旺而身弱,，一見官而有禍，（官能剋身）．傷官弱而見印,，一見官而有禍,，（助印剋傷）．大抵傷官有財(cái)，皆可見官，傷官無財(cái),，皆不可見官,，又要看身強(qiáng)身弱，不必分金木水火土也,，又日傷官用印,，無財(cái)不宜見財(cái)，（身弱用印,，見財(cái)破?。畟秘?cái)，無印不宜見印,，（身旺用財(cái),，見印則剋傷，戰(zhàn)財(cái)）．須詳辨之．

　　如丙運(yùn)庚年,，謂之運(yùn)伐（剋）歲．

　　日主喜庚，要丙降,，在得戊（洩）得壬（剋）者吉．

（以剋洩忌神之物為吉）． 如日主喜丙,，歲不肯降，得戊己和之為妙．

（太歲為專神,，故以和解為上） 如庚坐寅年,，則丙之力量大，歲自不得不降．

（勢大則太歲無權(quán)）可保無禍．

如庚運(yùn)丙年,，謂之歲伐（剋）運(yùn),，日主喜庚,，得戊己以和丙者吉（通關(guān)）．

如日主喜丙，運(yùn)不肯降,，歲又不可制,，（運(yùn)管十年，與命較親）．

得戊己洩而助庚亦吉,，若庚坐寅午,，則丙之力量，大運(yùn)自不得不降,，亦保無患．

　　如子運(yùn)午年,，謂之運(yùn)沖歲，日主喜子,，則要助子,，又得年干乃制午之神更妙，若午之黨多,，或干頭遇丙戊甲者必兇．

　　如午運(yùn)子年,，謂之歲沖運(yùn)，日干喜午而子之黨多,，干頭又助子,，必兇．

　　日干喜子，而午之黨少,，干頭亦不助午,，必吉．若午重子輕，則歲不降,，亦無咎（其勢已成,，歲力不能為禍）．

　　如乙運(yùn)庚年,，庚運(yùn)乙年,，則和（乙庚化金），日主喜金則吉,，日主喜木則不吉．

　　如子運(yùn)丑年,，丑運(yùn)子年，則和（子丑合而化土）,，日主喜土則吉．喜水則不吉．

　　如庚運(yùn)辛年,，辛運(yùn)庚年，申運(yùn)酉年,，酉運(yùn)申年,，則好．

　　日主喜陽，則庚與為好,，日主喜陰,，則辛與酉為好．

　　有以日主為體,，提綱之食神財(cái)官,，皆為我用．日主弱，則提綱有物幫身,，以制其強(qiáng)神者,，亦皆為我用．

　　有以提綱為體，喜神為用者,，日主不能用乎提綱矣．提綱財(cái)官食神太旺,，則取年月時(shí)上印比生助為喜神而用之．提綱印比太旺，則取年月時(shí)上食傷財(cái)官為喜神而用之,，此二者,，乃體用之正法也．

　　有以四柱為體，暗神為用者,，必四柱俱無可用,，方取暗沖暗合之神．

　　有以四柱為體，化神為用者,，四柱有合神,，無用神，即以四柱為體,，而以化合之神為用．

　　有以化神為體四柱為用者,，蓋化之真者，化神即為體,，取四柱中與化神相生相剋者為用．

　　有以四柱為體歲運(yùn)為用者,，四柱中太過不及，用歲運(yùn)琢削滋助有之．

　　有以喜神為體輔喜之神為用者,，蓋所喜之神,，不能自用，則以為體,，而用輔喜之神．

　　有以格象為體日主為用者,，格局氣象，及暗神化神忌神剋神,，皆成一個(gè)體段,，郤是一面氣象，與日主無干,，或傷剋日主太過,，或幫扶日主寸過，中間要辨體月,，又無形跡,，只得用日主自引生喜之神,，別求一個(gè)活路，有用過於體者,，如用食神,，而財(cái)官盡行隱伏，則太發(fā)露浮散,，有體用角立者,，體用皆旺，不分勝負(fù),，行運(yùn)又無輕重上下,，則角立之，有體用俱滯者,，如木火俱旺,，不遇金土，則俱滯之,，不可一端定也,，然體用之用，與用神之用,，有分別,，若以體用之用為用神，固不可,，捨此別求用神亦不可,，只要斟酌體用真確，而取其最要緊者為用神,，即二三用神亦得,，須抑揚(yáng)其輕重，母使有餘不足可也．

　　不必論當(dāng)令不當(dāng)令,，以取最多旺，可為全局祖者宗為源頭,，看此源頭,，流到何方，流去之處,，若是所喜之神,，即在此住了為妙,，如：

　　以火為源頭,，至金水方即住，所以富貴,，若再流至木地,，則氣洩為亂，如未曾流至去方,，中間遇阻,，看其阻在何地,，阻住何神，可以知其吉兇,，如：

　　以土為源頭,，流至水方，只生得一個(gè)身子,，而戌中火土之氣,，無從引助，所以為僧也．

　　清者,，不必一氣成局之謂也，如正官之格,，身旺有財(cái),，身弱有印，並無傷官七煞,，縱有比肩,，食神，財(cái)煞,，印綬,，雜之，皆循序得所,，有安頓,，或作閒神，不來破局,， 乃為之清,，又要有精神，有氣勢,，不枯不弱方佳,，濁非五行並出之謂也；如正官格,，身弱煞食雜之,，不能傷我之官，反與官星不和,，印綬雜之,，不能扶我之身，反與財(cái)星相伐,，俱為濁局，或得一神有力,，或行運(yùn)得所,，掃其濁氣，皆為澄濁求清,，亦富貴之命．

　　此與成象從象傷官不同,，只取我生者為兒，如木遇火成象,，不論日主強(qiáng)弱,，但看火能生土，又成生育之勢,，是為順用,，必然富貴．

　　日干，君也,，所剋者,，臣也．皆君賴臣生也．

　　水泛木浮，土止水則生木．

　　木旺火晦,，金伐木則生火．

　　火炎土焦,，水剋火則生土．

　　土重埋金，木剋土則生金．

　　金旺水濁,，火剋金則生水．

　　日干,，母也，所生者,，子也．皆兒生母也．

　　木被金削,，火剋金則生木．

　　火遭水滅，土剋水則生火．

　　土遇木傷,，金剋木則生土．

　　金逄火鎔,，水剋火則生金．

　　水因土塞，木剋土則生水．

　　木,，母也,，火，子也．

　　木太旺,，反使火熾而熄,，是為母慈滅子．

　　木，夫也,，土,，妻也，木雖旺,，土生金而剋木,，是為夫健怕妻,，此皆反取,，餘如之,，其有水逄烈火而生土，火逄寒金而生水,，水生金者,，潤土之燥，火生木者,，解水之　涷,，火焚木而水竭，土滲水而木枯,，亦皆反局也．

　　天乾透壬癸,，地支屬離，為既濟(jì),，要天氣下降,，天乾透丙丁，地支屬坎,，為未濟(jì),，要地氣上升，天干皆水,，地支皆火,，為交姤，身強(qiáng)則吉,，天干皆火,，地支皆水，為交戰(zhàn),，身弱則兇,，坎外離內(nèi)，亦謂之未濟(jì),，所喜在離,，要水竭．

　　按原本缺兩頁,，從主之所喜在坎起，至水奔而性柔者全金木之神為止,，原本全缺,，戡從別本抄錄補(bǔ)人,，特誌之．

　　主之所喜在坎,，則不祥,，離外坎內(nèi)謂之既濟(jì),，主之所喜在坎，要離降,，主之所喜在離,，要木和,，水火相間於天干,，以火為主，而水盛者存,，坎離相見於地支,，喜坎而坎旺者昌，夫子午卯酉,，專氣也,，其相制相持之勢,，宜悉辨之,，若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳．

　　謹(jǐn)按震兌者,，金木交爭之局也，坎離者,，水火相戰(zhàn)之局也,，戰(zhàn)爭之局,，必須有以和之,，金木交爭，不能缺水,，水火相戰(zhàn),，不能缺木,，以水與木為調(diào)和通關(guān)之神也,，如原局無水木，必須一路行水運(yùn)或木運(yùn),，方能彌其缺,，否則,，必不為吉，又如火為日主,，見金木為財(cái)印交差,，土為日主，見水火亦為財(cái)印交差,，必須有官煞以和之,，原局無官煞，必須行官煞之運(yùn),，亦調(diào)和之意也,，此指財(cái)印相礙而言，若上下隔離,，財(cái)印不相礙,，則不以此論．

　　酉丑亥為陰濁,，有火氣藏於內(nèi)，則不能發(fā)揮而多濕滯．

　　陽刃局,，戰(zhàn)則逞威,，弱則怕事，傷官局,，清則謙和,，濁則剛猛，用神多者,，性情不常,，支格濁者，作為多滯． 凡此皆性情之異,，喜惡之殊,，不得以日主論，凡局中莫不有性情,，觀其情性,，可知施為，觀其施為,，可知吉兇．

　　柱中所忌之神,，不制不化，不沖不散,，隱伏深固,，克人五臟，則其病兇．

　　忌木而入土者脾病,，忌火而入金則肺病,，忌土而入水則腎病，忌金而入木則肝病,，忌水而入火則心?。?

　　又看虛實(shí)，如木入土,，土旺者,，則脾有餘之病，發(fā)於四季月,，土衰者,，則貏不足之病，發(fā)於春冬月,，餘倣此．

　　土逄沖中虛脫,，則不受火,，必主氣病，蓋膽屬土而容火,，不受則病矣．

　　金水傷官,，寒則冷嗽，熱則痰火,，火土印綬,，熱則風(fēng)痰，燥則皮癢,，論痰多木火,，生毒鬱火金，金水枯傷而腎經(jīng)虛,，水土相勝而脾胃洩．

　　凡此皆五行不和之病,，嘗有局中應(yīng)傷六親，而不盡驗(yàn)者,，殆以病免其咎,，如土為妻，土受傷應(yīng)剋妻,，而不剋者,，或其人恆患脾病，則亦足以當(dāng)之矣．

　　局中官星明順，夫貴而吉,，不必言也,，若官星太旺，以傷為夫,，官星太微,，以財(cái)為夫，比肩旺而無官,，以食傷為夫,，傷官旺而無財(cái)官，印綬為夫,，滿局官星欺日主者,，喜印綬而官不剋主也,，滿局印星洩官星者，喜財(cái)星而身不剋夫也．

　　局中食神清顯,，子貴而清,，不必言也，若傷官太旺,，以印為子,，食神無氣，以比肩為子,，印旺而無傷官者以財(cái)為子,，財(cái)旺洩食傷太甚者，以比肩為子也,，不必專執(zhí)一端而論,，總之女命但以安詳順靜為貴，二德三奇不必論,，咸池驛總無關(guān),，即或有驗(yàn)，於理不長．