歐洲現(xiàn)代小說的始祖《荷馬史詩(shī)》

背景說明

《荷馬史詩(shī)》

    《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》(又譯《伊利昂記》)和《奧德賽》(又譯《奧德修記》),。傳說是由生活在公元前9世紀(jì)至公元前8世紀(jì)的盲詩(shī)人荷馬所寫,。詩(shī)人情況已不可考。

    《荷馬史詩(shī)》寫的是公元前12世紀(jì)希臘攻打特洛伊城以及戰(zhàn)后的故事,。史詩(shī)的形成幾乎經(jīng)歷了奴隸制形成的全過程,。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在小亞細(xì)亞一帶就有許多歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的短歌流傳,，這些短歌的流傳過程中,，又同神的故事融合在一起，增強(qiáng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物的神話色彩,。公元前9世紀(jì)至公元前8世紀(jì),，由荷馬整理加工，到公元前8世紀(jì)至公元前7世紀(jì),，逐漸定型為一部宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)傳說,，在公元前6世紀(jì)才正式以文字的形式記錄下來。公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì),，又經(jīng)亞歷山大里亞的學(xué)者編訂,，各部為24卷。這部書的形成經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì),，摻雜了各個(gè)時(shí)代的歷史因素,，可以看成是古代希臘人的全民性創(chuàng)作。今天所能看到的《荷馬史詩(shī)》的舊抄本,，最早約產(chǎn)生于公元10世紀(jì)?，F(xiàn)在我們看到的史詩(shī)是經(jīng)亞歷山大城學(xué)者編訂后的作品。

    自古以來,，《荷馬史詩(shī)》都被看做是古希臘文化的集大成者,，在歐洲文學(xué)和文化發(fā)展史上產(chǎn)生了重大影響,。它是歐洲敘事詩(shī)的典范，被認(rèn)為是最偉大的古代史詩(shī),，在世界文學(xué)史上占據(jù)著不可取代的地位,，馬克思稱其具有“永久的魅力”，是“一種規(guī)范和高不可及的范本”,?！逗神R史詩(shī)》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，但丁,、莎士比亞,、歌德、托爾斯泰等享譽(yù)世界的文學(xué)家們都十分推崇《荷馬史詩(shī)》,，并從中獲取過豐富的文學(xué)養(yǎng)分,。而荷馬則與但丁、莎士比亞,、歌德被西方文學(xué)界并稱為世界四大詩(shī)人,。

名著概要

    《伊利亞特》共分24卷，長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)五千余行,，以最后一年中發(fā)生的事來反映特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),，在史詩(shī)開頭點(diǎn)出“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。

    《伊利亞特》的主要人物——希臘英雄阿喀琉斯的父母舉行婚禮時(shí),，忘記了邀請(qǐng)不和女神厄里斯,。于是她在宴席上扔下了一個(gè)“不和的金蘋果”，上面寫著“給最美的女神”,。天后赫拉,、智慧女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒爭(zhēng)奪起來。眾神之王宙斯讓她們?nèi)フ姨芈逡镣踝优晾锼乖u(píng)判,，帕里斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒,。作為承諾，阿佛洛狄忒幫助帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯的妻子海倫,。希臘各部落公推墨涅拉俄斯的哥哥邁錫尼王阿伽門農(nóng)為首領(lǐng),，組織了大軍攻打特洛伊。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了九年多,，眾神各助一方,，特洛伊城始終未能被攻破。

    戰(zhàn)爭(zhēng)即將進(jìn)人第十年時(shí),，希臘聯(lián)軍攻占了克律塞,。聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)仗勢(shì)搶奪了阿喀琉斯的女俘,，阿喀琉斯憤然退出了戰(zhàn)爭(zhēng),。阿喀琉斯的母親忒提斯(海之女神)向宙斯請(qǐng)求恢復(fù)兒子的名譽(yù),，宙斯答應(yīng)了她，并使希臘聯(lián)軍陷于不利境地,。阿伽門農(nóng)向阿喀琉斯求和,，遭到拒絕。同時(shí)天后赫拉和海神波塞冬試圖幫助希臘人打傷特洛伊主將赫克托耳,，宙斯及時(shí)阻止并使希臘聯(lián)軍陷于絕境,。阿喀琉斯的朋友帕特洛克羅斯借了阿喀琉斯的鎧甲上陣，但是他忘記了阿喀琉斯不能沖出營(yíng)地的勸告,，被赫克托耳所殺并被奪去了鎧甲,。阿喀琉斯十分悲傷，誓為好友報(bào)仇,。他穿著火神赫淮斯托斯連夜打造的新鎧甲將特洛伊人殺得大敗,，赫克托耳不聽特洛伊老王和母親的勸阻而留在城外迎戰(zhàn)，最終阿喀琉

斯殺死了赫克托耳,。希臘聯(lián)軍剝?nèi)ズ湛送卸逆z甲,，阿喀琉斯打穿尸體的腳踝，把赫克托耳的尸體拖于戰(zhàn)車之后,。特洛伊老王普里阿摩斯在神使保護(hù)下哀求阿喀琉斯歸還兒子尸體,，阿喀琉斯為其所動(dòng)，交還尸體,。特洛伊人悲痛地埋葬了英雄,。

    《奧德賽》共一萬(wàn)兩千多行，24卷,，講述了希臘將領(lǐng)俄底修斯歷經(jīng)10年返鄉(xiāng)的故事,。

    故事開頭寫許多貴族子弟向俄底修斯妻子珀涅羅珀求婚，妄圖霸占他的國(guó)家,。珀涅羅珀以巧計(jì)拒絕了他們,。俄底修斯的兒子忒勒馬科斯受雅典娜指點(diǎn)離家尋父，并得知父親在女神卡呂普索的島上,，眾神同情俄底修斯,，令女神放回他，但由于波塞冬的阻止,，他流落到斯克里亞島,，并受到國(guó)王阿爾喀諾俄斯禮遇，俄底修斯在宴會(huì)上回憶了他10年的經(jīng)歷：

    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，俄底修斯帶領(lǐng)部下離開特洛伊,。他們?cè)诤Ｉ嫌龅斤L(fēng)暴，漂到了伊斯瑪洛斯，被喀孔涅斯人包圍,。俄底修斯率部突圍后,，又闖進(jìn)了獨(dú)眼巨人的島，有兩名部下因偷羊被島上的巨人吃掉,。俄底修斯被囚禁在山洞里,。俄底修斯用計(jì)刺瞎巨人逃出，由此而觸怒海神,。海神興風(fēng)作浪,，處處阻撓俄底修斯的航行。俄底修斯終于到達(dá)埃俄羅斯居住的島上,，風(fēng)神埃俄羅斯送他一只口袋助他回家,。航行了9天，已經(jīng)可以看到故鄉(xiāng)海岸上的烽火,，不幸的是俄底修斯的部下以為口袋里裝的是財(cái)寶,，私下打開后狂風(fēng)大作又將他們吹回原路。途中又遇巨人族,，損失了除俄底修斯所坐那條船以外的全部船只,。后來，他們又經(jīng)歷了種種危險(xiǎn),，千辛萬(wàn)苦到了太陽(yáng)神島上,。因?yàn)橥閭冊(cè)讱⑸衽＃|犯天律,，船只被宙斯用雷電擊沉,，同伴們?nèi)磕缢溃挥卸淼仔匏箾]有吃牛肉,，因而保下一條命來,。俄底修斯漂到俄古癸亞島后，被美麗的女神卡呂普索留作丈夫,，一住就是7年,。后來宙斯命令女神放他回鄉(xiāng)。    ‘

    阿爾喀諾俄斯得知他就是俄底修斯后,，送給他很多禮物并派快船送他回國(guó),。

    俄底修斯回國(guó)后，受女神雅典娜的指點(diǎn),，自己化裝成乞丐,，采取各種辦法試探了妻子、兒子和仆人對(duì)他的忠心,，懲罰了那幫別有用心的求婚者,，最后全家團(tuán)圓,。

知識(shí)鏈接

  1-阿喀琉斯之踵

  在希臘神話中，阿喀琉斯出生后,，其母親海上女神忒提斯為防止阿喀琉斯日后被殺死,，將阿喀琉斯浸在冥河之中，使其擁有金剛不壞的身體,，而在浸入孩子時(shí)，忒提斯是提著阿喀琉斯的腳后跟的,，故阿喀琉斯身上只有腳后跟是唯一的而且是致命的弱點(diǎn),。阿波羅在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為了制止阿喀琉斯的殺戮與其產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，最后放冷箭射中阿喀琉斯的腳后跟,，導(dǎo)致了英雄的喪命,。后人以“阿喀琉斯之踵”比喻致命性的弱點(diǎn)。

    2．木馬計(jì)

    在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中,，伊薩卡國(guó)王俄底修斯在攻打特洛伊的第十年為取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,，而獻(xiàn)計(jì)做出一個(gè)巨大的腹中空的木馬，將希臘將士藏于其中,，聯(lián)軍假裝敗退,，將木馬遺留在戰(zhàn)場(chǎng)上。預(yù)言家拉奧孔曾試圖揭露希臘聯(lián)軍的陰謀,，但被海神波塞冬派巨蛇將他和他的兒子絞死,。特洛伊人將戰(zhàn)利品——木馬拖人城中。當(dāng)晚,，木馬中的希臘將士與城外的聯(lián)軍里應(yīng)外合攻陷特洛伊,，希臘人大獲全勝。后世將“木馬”看成利用偽裝,，打入對(duì)方內(nèi)部,，謀取一定利益的代名詞。

  3．《荷馬史詩(shī)》中的比喻

  《荷馬史詩(shī)》中的比喻被稱為“荷馬式比喻”,。史詩(shī)中的比喻豐富,，在描述人物和事件時(shí)，使用了日常生活和自然現(xiàn)象來比喻,。如“那珀琉斯的兒子憑他的腳力快,，一個(gè)閃電似的就追上去了，輕得像羽族中最快的山鷹打個(gè)回旋去追一只膽小的鴿子”,。

名家評(píng)述

    荷馬的史詩(shī)以及全部神話——這就是希臘人從野蠻時(shí)代帶人文明時(shí)代的主要遺產(chǎn),。

    ——恩格斯《馬克思恩格斯選集》

    《奧德賽》雖然采用“雙線發(fā)展”的組合形式，但行動(dòng)的中心始終圍繞著俄底修斯或俄底修斯的回歸和仇殺展開,。俄底修斯的形象總是縈繞在聽眾和讀者的心頭,，他的境遇始終是人們關(guān)心的焦點(diǎn),。忒勒馬科斯的出訪，神的干預(yù),，求婚人的惡行,，裴奈羅驪的心境，牧豬人的活動(dòng),，所有這一切都帶有陪襯和鋪墊的色彩,，起著解說、轉(zhuǎn)折和牽引的作用,，是一些旨在豐富故事內(nèi)容,，協(xié)調(diào)故事意境，開拓故事的橫向延伸的“穿插”——一句話,，是扶襯“紅花”的“綠葉”,。所以，和《伊利亞特》一樣，《奧德賽》主題明確，中心突出,，描寫了一個(gè)緊湊、完整,、自成一體的行動(dòng)。

    ——陳中梅《奧德賽·前言》