流波對(duì)話(huà)談?dòng)⒄Z(yǔ)政策誤中華
昆侖：流波老師,，隨著您《源——人類(lèi)文明中華源流考》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《源》）一書(shū)的讀者越來(lái)越多，對(duì)中華文明在人類(lèi)文明史上自人類(lèi)文明發(fā)端以來(lái)引領(lǐng)人類(lèi)上萬(wàn)年直到近代才有所衰敗的歷史有了一個(gè)全面的全新的認(rèn)識(shí),，中華民族自豪感油然而生,，由此一些讀者認(rèn)為今天中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)逐步形成的英語(yǔ)在中國(guó)大陸諸如高考、考研,、評(píng)職稱(chēng),、找工作等等無(wú)孔不入的考試制度產(chǎn)生質(zhì)疑，國(guó)家政策,、社會(huì)慣例將一門(mén)外語(yǔ)自覺(jué)不自覺(jué)提高到關(guān)系到國(guó)民生計(jì)生存的地步究竟是為什么,？是被西方文化“蒙漢”對(duì)自己文明文化失去信念而張狂失措了嗎？
流波：是的,，改革開(kāi)放后的主體迅速走到了崇洋媚外西方文明文化的極端,，內(nèi)心自卑自虐到認(rèn)為英語(yǔ)替代漢語(yǔ)的快速到來(lái)，認(rèn)為不好好學(xué)英語(yǔ),，人就沒(méi)有出路,，國(guó)家就要落后，英語(yǔ)是全面改革開(kāi)放的必然……理由多了,。于是乎從高考必須考英語(yǔ)到英語(yǔ)成為考研,、考博、評(píng)職稱(chēng),、出國(guó)甚至于找好點(diǎn)的工作的必要條件,，英語(yǔ)成為中國(guó)大陸從小學(xué)開(kāi)始必學(xué)的重點(diǎn)課程，等等,，在這種強(qiáng)大的國(guó)家,、社會(huì)共同政策、環(huán)境之下,，英語(yǔ)成了年輕人面臨的考試枷鎖,，學(xué)校將英語(yǔ)教學(xué)延伸到了幼兒園，有的家長(zhǎng)變態(tài)到將英語(yǔ)學(xué)習(xí)“鎖定”到了胎教……于是從學(xué)校到社會(huì)各種培訓(xùn)班風(fēng)起云涌,、經(jīng)久不衰到今天,。其實(shí)，英語(yǔ)考試三十年來(lái)發(fā)展成為中國(guó)大陸巨大的社會(huì)產(chǎn)業(yè),，其對(duì)中國(guó)大陸兒童,、學(xué)生的智力、身心摧殘是罄竹難書(shū),，對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)是無(wú)底黑洞,，對(duì)中華文明文化的復(fù)興是最大的軟實(shí)力障礙。
昆侖：也有不少有識(shí)之士不斷呼吁,，國(guó)家政府為什么就視而不見(jiàn),、聽(tīng)而不聞呢？
流波：是,，這就是改革開(kāi)放以來(lái)一個(gè)重要的現(xiàn)象：就是任憑沒(méi)有掌握社會(huì)權(quán)力,、社會(huì)資源的人怎樣呼吁、怎樣吶喊,，不管是對(duì)國(guó)家有利的還是對(duì)民族有益的,，只要不牽涉到掌控者們眼前的利益，他們就壓根不當(dāng)一回事,，甚至于還認(rèn)為你們是在杞人憂(yōu)天或滋擾他們的盛世美夢(mèng),。
昆侖：久而久之，社會(huì)就形成了英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì),，一些學(xué)者,、老師可能還胡謅、鼓吹英語(yǔ)的先進(jìn)性,，說(shuō)漢語(yǔ)是象形字是落后文字等什么的,，給青少年、大學(xué)生極壞的惡劣影響,。請(qǐng)流波老師談?wù)勥@方面,。
流波：恰恰相反，英語(yǔ)等字母文字是垃圾語(yǔ)言,，漢語(yǔ)卻經(jīng)人類(lèi)上萬(wàn)的來(lái)的歷煉洗禮,，是最先進(jìn)成熟的語(yǔ)言文字。我首先講一講人類(lèi)語(yǔ)言文字的產(chǎn)生發(fā)展情況,。語(yǔ)言文字的上古流變與中華文明的上古流變是一致的,。中華上中古文明西南線以中南半島、伊朗高原為中轉(zhuǎn)站,，在西亞,、東北非形成古巴比倫文明和古埃及文明和中轉(zhuǎn)的古印度文明，中華古漢字衍生出蘇美爾楔形文字和古埃及圣書(shū)字等,，后來(lái)中華炎帝后裔的互人海外支——西方稱(chēng)腓尼基人于公元前15世紀(jì)在楔形字,、圣書(shū)字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造腓尼基字母,，腓尼基字母較早傳入希臘，演變成希臘字母,，希臘字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母,，成為歐洲各種字母的共同來(lái)源。腓尼基字母在西亞演化成閃米特字母,、阿拉米字母等,，成為亞洲許多文字的基礎(chǔ)，如阿拉伯,、猶太字母,、波羅米文等。公元4世紀(jì)后,，阿拉伯字母在亞洲廣為流傳,，成為亞洲許多民族創(chuàng)造文字的工具。
“在人類(lèi)有文字以來(lái)的大部分時(shí)間里,，文字使用的基本輪廓是這樣的：歐洲以拉丁字母和斯拉夫文字來(lái)建立各民族的文字語(yǔ)言體系,；亞洲比較復(fù)雜，西亞以阿拉伯字母為主,，南亞受梵文字母影響較大,，中亞兼收并用斯拉夫、阿拉米,、阿拉伯等字母,，東亞廣大地區(qū)如日本、朝鮮,、韓國(guó),、越南等國(guó)家歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期使用漢語(yǔ)為其書(shū)面語(yǔ)；東非,、北非的一部分受到阿拉伯字母的影響,，非洲的大部，美洲,、澳洲的廣大地區(qū),，由于生長(zhǎng)在這里的民族還相對(duì)處于落后狀況之下，大多還只是一些沒(méi)有文字表述的 土著語(yǔ)言,。歷史發(fā)展到人類(lèi)近代前夕,，一場(chǎng)血與火的文明在沉寂了近千年的歐洲大陸上醞釀著。在外,，以中國(guó)四大發(fā)明為代表的東方科學(xué)技術(shù)在歐洲得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用,；阿拉伯帝國(guó)在歐洲的最后堡壘徹底土崩瓦解，使歐洲人得以追蹤阿拉伯人的退跡侵入非洲和印度沿岸,；地理上因歐洲人急切需要沖破奧斯曼土耳其帝國(guó)阻隔東西絲綢之路而尋求從海上通往中國(guó)之路,，其結(jié)果是所謂美洲大陸的新發(fā)現(xiàn),。在內(nèi)，隨著思想解放的文藝復(fù)興與宗教改革,，生產(chǎn)力解放的資本主義萌芽與工業(yè)革命,，階級(jí)解放的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)革命等一系列重大事件 的發(fā)生發(fā)展，徹底摧毀了近千年來(lái)基督教,、封建領(lǐng)主割據(jù)的黑暗桎梏,，向著近代文明的曙光迅跑,。然而這種文明的進(jìn)程是如此的野蠻和充滿(mǎn)血腥：在非洲,，廣大的黑人被當(dāng)做畜牲般販賣(mài)與屠戳；在美洲,，成千上萬(wàn)的印弟安人被驅(qū)趕槍殺，慘絕人寰,；在印度,、東南亞，殖民者海盜似的掠奪俞演俞烈,。正如馬克思所說(shuō),，‘美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被剿滅,，被奴隸化,，被埋于礦坑，正在開(kāi)始的東印度的征服與劫掠,，非洲被轉(zhuǎn)化為商業(yè)性黑人獵奪場(chǎng)所,，都表示了資本主義產(chǎn)生時(shí)代的曙光?！R克思《資本論》第一卷第四948——949頁(yè)）這樣,，美洲、非洲,、澳洲或被占領(lǐng)或被殖民使用了殖民者的語(yǔ)言——拉丁字母語(yǔ)言,，如西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ),、英語(yǔ),、法語(yǔ)等。南亞,、東南亞一帶原有本國(guó)文字語(yǔ)言或使用漢語(yǔ)的國(guó)家也紛盲引進(jìn)了殖民語(yǔ)言,。清楚了近代這場(chǎng)血與火的殖民史，我們對(duì)拉丁字母語(yǔ)言在今天分布如此之眾之廣就不會(huì)迷惑不解了,?！保鞑ā墩?wù)勏笮挝淖峙c字母文字》）也就是說(shuō),，今天以英語(yǔ)為主體的西歐字母文字橫亙?nèi)颍⒉皇怯⒄Z(yǔ)等文字有什么先進(jìn)性,、優(yōu)越性,，而是與近代西方的全球擴(kuò)張緊緊相聯(lián)，是殖民化的結(jié)果,。
昆侖：原來(lái)字母文字還是我們漢字衍生的,，并且還是中華互人創(chuàng)造的，近代以來(lái)西文流變?nèi)蚱鋵?shí)是武力侵略,、殖民擴(kuò)張的惡果,，下面請(qǐng)流波老師談?wù)勎覀兊臐h字對(duì)英語(yǔ)等字母文字的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在哪些方面呢？
流波：漢字優(yōu)越于字母文字的地方確實(shí)太多太多,，漢字相比英語(yǔ)等字母文字的先進(jìn)到完全可以說(shuō)不能同日而語(yǔ),，但近代以來(lái)在西方中心論下卻被掩蓋甚至于反過(guò)來(lái)，這是近代中華并人類(lèi)文明文化的極度冤屈和悲哀,。
1,、漢字“六書(shū)”之功，是人類(lèi)文字最高境界,。華夏漢字,，經(jīng)上萬(wàn)年演變發(fā)展，到甲骨文階段,，已初具“六書(shū)”之功,，即象形、指事,、會(huì)意,、形聲、轉(zhuǎn)注,、假借,，達(dá)到文字最高境界?！斑@就使得漢字或神形,，如‘牛’,、‘羊’,，視字如見(jiàn)物；或可意,，如刀口上加一點(diǎn)為‘刃’,，或比合現(xiàn)意，如雙‘木’為‘林’,，三‘木’為‘森’,；或意音相輔,、形聲相成，如‘河’,，取水之意,，讀‘可’之音；或建類(lèi)一首同意相授,，如‘老’,、‘考’，部首同屬,，互轉(zhuǎn)注釋?zhuān)庞辛恕瓤肌?、‘壽考’之詞；或依聲托事,，假借引申,，如‘果’,，像果之在木上,，引托成副詞，‘如果’,、‘果然’等是也．．．．．．漢字的內(nèi)涵與外延是如此之深之廣之蓄,，使?jié)h語(yǔ)與用幾十個(gè)字母符號(hào)機(jī)械地與事物毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系地進(jìn)行字母組合所形成的語(yǔ)言文字相比，豈止迥乎不同,，實(shí)有天壤之別,。”（流波《談?wù)勏笮挝淖峙c字母文字》）
2,、漢字是“活質(zhì)”文字,，西文字母是“死質(zhì)”文字。從文明文化發(fā)展史看,，漢字是中華并人類(lèi)上萬(wàn)年來(lái)認(rèn)識(shí)自然,、表達(dá)社會(huì)的思維符號(hào)，歷史信息綿綿不絕,；而字母文字是人為割斷歷史,、社會(huì)信息后的僵硬符號(hào)，走入死胡同,。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看,，漢字是左右上下東西南北中四方八面神形兼?zhèn)溆裼钐斐桑芯?、利用等開(kāi)發(fā)形式多樣,，所以漢字查字都能形成四角號(hào)碼、五角號(hào)碼等,；英語(yǔ)等字母文字幾個(gè)字母左右排列成線條想上下都不行,，更別說(shuō)其它有點(diǎn)意思的變化了,，想記一個(gè)單詞，基本上除了憑聲音死記外難有途徑,?！爸詽h字與字母文字有著如此大的差別，歸根結(jié)蒂到一點(diǎn),，就是因?yàn)闈h字源于自然,、源于社會(huì)，經(jīng)人類(lèi)歷史長(zhǎng)河大浪滔沙成理順章而成,，是高度科學(xué)化,、邏輯化、理性化,、社會(huì)化的“活質(zhì)”文字,；字母文字則因由字母符號(hào)進(jìn)行”游戲”組合而成，完全割斷了文字與自然,、社會(huì),、歷史的內(nèi)在必然聯(lián)系，隨著文字的發(fā)展,，雖然也有了字根,、字首、字尾,，歷史上也不斷通過(guò)字母的細(xì)微變化衍生出新的文字來(lái)（這實(shí)際上很不利于人類(lèi)的民族融合與進(jìn)步）,，卻永遠(yuǎn)也改變不了其毫無(wú)生機(jī)缺少活性的刻板的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，是一種“死質(zhì)”文字,。這就是這兩者的本質(zhì)區(qū)別,。”（同上）
3,、英文等字母文字盡管表音是強(qiáng)項(xiàng),，但相比漢字還是小兒科。“英文等字母文字的顯著特點(diǎn)就是表音,，所以也叫拼音文字,。如果說(shuō)字母文字在顯意的內(nèi)涵與外延兩方面都先天性缺血的話(huà)，那么,，它在表音方面卻顯示了其特性,。因?yàn)樽帜肝淖质怯米帜溉ケ硎菊Z(yǔ)言中的音位、音節(jié),，去拼寫(xiě)語(yǔ)言中的字詞等,，所以，據(jù)字母組合（單詞），大體可讀出其字音來(lái),，反之,，據(jù)字音拼讀，可幫助寫(xiě)出其字母組合來(lái),。僅管表音是字母文字的強(qiáng)項(xiàng),，但相比起漢字來(lái)又有許多遜色的地方。漢字經(jīng)歷史化,、科學(xué)化,、邏輯化演進(jìn)而來(lái)，形聲表意字達(dá)90%以上,。圍繞漢字的表音研究,，中國(guó)的音韻學(xué)高度發(fā)展，魏之《聲類(lèi)》,、隋之《切韻》,、唐之《唐韻》、宋之《廣韻》,、《集韻》等,，無(wú)不閃爍著中華民族智慧的火花。漢字的單音性,、詞組性,、平仄的運(yùn)應(yīng),，雙聲疊韻的發(fā)展,，漢語(yǔ)自然而然地產(chǎn)生了音韻之美，對(duì)仗之工,，使其形成的文章讀來(lái)如歌,，吟之似曲，美妙無(wú)窮,?！保ㄍ希?/p>
4、漢字觸類(lèi)旁通,，字母文字望洋興嘆,。漢字優(yōu)越于英文等字母語(yǔ)言的地方太多太多，漢字能觸類(lèi)旁通,，如一看木字旁,，哦，這與樹(shù)林有關(guān),，一看犬字旁,，哦，是動(dòng)物類(lèi)，一看水字旁,，嗬,，與水有關(guān)。
5,、漢字造詞表意隨心所欲,，英語(yǔ)制造單詞爆炸成垃圾、陶汰語(yǔ)言,。漢語(yǔ)是“學(xué)少而知多”的語(yǔ)言,，因?yàn)闈h語(yǔ)的思維速度比英語(yǔ)快很多。表達(dá)同樣的意思,，漢語(yǔ)一句,，英語(yǔ)等要好幾句，聯(lián)合國(guó)五種語(yǔ)言,，范本最薄的必定是中文本,。我們祖先給我們創(chuàng)造了不少字，但許多都老在那里不用了,，為什么,？因?yàn)樗鶆?chuàng)造的幾千個(gè)字已經(jīng)足夠應(yīng)付過(guò)去、今天和未來(lái)的人類(lèi)發(fā)展,。而英語(yǔ)等字母語(yǔ)言就沒(méi)辦法,，隨著新生事物的涌現(xiàn)，要不斷的創(chuàng)造新的單詞才能表達(dá),，動(dòng)輒幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)單詞,，要把人類(lèi)自己累死么，所以英語(yǔ)等字母語(yǔ)言制造單詞爆炸成垃圾,、陶汰語(yǔ)言,。
6、漢字在計(jì)算機(jī)等各領(lǐng)域的運(yùn)用前景同樣是字母文字所不能及,。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,，漢字的鍵盤(pán)輸入速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英文，而且速度還在而不斷快速提高,。漢字的神奇注定了它在各種領(lǐng)域的必然對(duì)字母文字的天然優(yōu)勢(shì),，這種優(yōu)勢(shì)必然為過(guò)去、今天和明天所驗(yàn)證,。
……
其實(shí),，我們每一個(gè)人只要稍微留心，就能感覺(jué),、發(fā)現(xiàn)漢字優(yōu)于英語(yǔ)等字母文字的長(zhǎng)處,、特點(diǎn)來(lái),，太多了。至于自古而來(lái)的漢字藝術(shù),，更是讓字母文字難望項(xiàng)背,。
昆侖：如此偉大的語(yǔ)言文字，但我們改革開(kāi)放以來(lái)卻硬生生的將英語(yǔ)抬高到影響社會(huì)無(wú)孔不入的地步,，國(guó)務(wù)院的新聞發(fā)布會(huì)三十年來(lái)還要搞英語(yǔ)翻譯,，一些學(xué)者在中國(guó)的學(xué)術(shù)會(huì)議，硬生生的規(guī)定要用英語(yǔ)發(fā)言,，崇洋媚外到無(wú)以復(fù)加的地步,，這些人的腦子里究竟出了什么問(wèn)題毛病呢？
流波：追根求源,，就是缺乏對(duì)中華文明文化的正確認(rèn)識(shí)或壓根兒沒(méi)有認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),。就是說(shuō)，認(rèn)為中華文明文化不如西方文明文化,，中國(guó)近代的落后是因?yàn)閮汕Ф嗄陙?lái)的封建社會(huì),，所以要改革開(kāi)放，骨子里可能還形成了英語(yǔ)要替代漢語(yǔ)的念頭,。所以,，當(dāng)有識(shí)之士不斷批評(píng)國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)政策時(shí)，在這些人看來(lái),，反認(rèn)為批評(píng)者們是無(wú)知,，是對(duì)改革開(kāi)放的悖逆，是逆歷史潮流,，因此他們不以為恥,，反以為榮，不但不接受批評(píng),，反而更堅(jiān)定了他們崇洋媚外的決心,。
昆侖：如此一來(lái)又怎么辦呢？
流波：這也就是我寫(xiě)《源》一書(shū)的重要原因,，旨在正本清源，還原中華并人類(lèi)文明文化的真本,，由此改變社會(huì)崇洋媚外心態(tài),，提高中華民族自豪感。其實(shí),，外語(yǔ)不是不能學(xué),，而是不能用國(guó)家政策比如高考、讀研,、平職稱(chēng)等強(qiáng)行推行,。因此，我在《源》一書(shū)最后章節(jié)中呼吁：
1、要徹底摒棄以英語(yǔ)為主的外語(yǔ)在中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的特殊權(quán),，還中國(guó)公民正常的學(xué)習(xí),、工作、生活環(huán)境,。自改革開(kāi)放以來(lái),，國(guó)家有關(guān)部門(mén)將英語(yǔ)作為中小學(xué)到大學(xué)的課程，并作為高考,、各類(lèi)職稱(chēng)考試過(guò)關(guān)的必要條件,，成為壓在中國(guó)人頭上的沉重包袱。在這樣的政策背景下,，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性和隨之而來(lái)的盲目性在中華大地愈演愈烈,。今天的英語(yǔ)成為最大的教育產(chǎn)業(yè)，成為中國(guó)教育培養(yǎng)西化人才的重要軟實(shí)力,，成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家從文化上削弱中華文明文化的最大突破口,。
2、在思想,、文化領(lǐng)域進(jìn)行中華文明文化的全民教育認(rèn)識(shí),，要改寫(xiě)歷史教科書(shū)等文明文化類(lèi)書(shū)籍，尤其是中國(guó),、世界類(lèi)歷史教科書(shū),。……西方人寫(xiě)的歷史，以“西方中心”論為基調(diào),，基本顛倒了人類(lèi)歷史的本真……今天,，是中華民族站出來(lái)澄清人類(lèi)基本史實(shí)、事實(shí)的時(shí)候了,。亂史就是亂國(guó),，亂中華文明史就是亂人類(lèi)文明史。要使中華民族“先進(jìn)一萬(wàn)年,，落后近百年,，今又崛起”成為家喻戶(hù)曉的文明文化理念。振興中華,，首先是文明文化的振興,，必須正史清源，將近代以來(lái)以西方中心論而書(shū)寫(xiě)的歷史,、文明史,、民族史、文化史等等全部進(jìn)行清理重寫(xiě),，澄清事實(shí),，還原中華,，改寫(xiě)人類(lèi)文明史。從小學(xué)到大學(xué),，都要進(jìn)行人類(lèi)文明文化史的學(xué)習(xí)了解,，要充分認(rèn)識(shí)到中華民族在人類(lèi)絕大部分時(shí)間里引領(lǐng)世界潮流、為人類(lèi)歷史發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn),，使中華民族自豪感深深扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處,。
3、要建立以中華文明文化為主體的世界體系規(guī)則,、標(biāo)準(zhǔn),、獎(jiǎng)項(xiàng)等制度，以此來(lái)引導(dǎo),、規(guī)范人類(lèi)文明文化的健康發(fā)展,。……中國(guó)要勇于承擔(dān)起人類(lèi)文明文化正義前行的歷史重任，不單是自己做好,，還要學(xué)習(xí)祖先開(kāi)拓全球的勇氣決心,，洋為中用，古為今用,，在文化,、教育、藝術(shù),、自然科學(xué)等諸領(lǐng)域,，重樹(shù)中華雄風(fēng)，制定中華標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則,、獎(jiǎng)項(xiàng),，逐步將人類(lèi)文明再次拉入正常的和諧的有序的軌道，重振全球中華大九洲文明文化大同世界,。
返回昆侖
