宜興陶業(yè)是“陶朱公”發(fā)明的嗎——即春秋時(shí)期越國大夫范蠡偕西施乘舟漂過太湖,，來到丁蜀地區(qū)隱居,，教人挖土制坯燒窯,，自號“陶朱公”，后來被陶也行會奉為“造缸先師”宜興陶業(yè)在每年九月初九重陽節(jié)都要祭祀祖師爺“陶朱公”,。

朱泥——俗稱“紅泥”或“石黃”,，產(chǎn)于陶土“嫩泥”礦內(nèi)，礦形瑣碎,，需經(jīng)過手工挑選,。紅泥產(chǎn)量很小，早年除銷往南洋的“水平小壺”用朱泥制坯外,，一般只用做化壯土,，涂在紫砂泥坯上，作為裝飾,。有制壺藝人為求得更精細(xì)的泥料,，將紅泥進(jìn)行洗泥、沉淀,，得到約140——180目孔的泥料,，細(xì)如滑脂，這就是朱泥胎土,。朱泥的含鐵量高達(dá)14%——18%,，燒成后壺身顯紅色。朱泥的泥性甚嬌，成形工藝難度亦大,，因收縮率高達(dá)30%——40%,，一般成品率僅七成，故不宜用朱泥制作大件,，只能制作中小件,。早期朱泥水平壺中也有調(diào)砂的品種，是以肌理效果為裝飾,?！笆S泥，出趙莊山,，即未觸風(fēng)日之石骨也,，陶之乃變朱砂色”因其含鐵量多寡不平，燒成之后變朱砂色,，朱砂紫或海棠紅等色,。

本山綠泥——是一種略帶青灰色的泥料，如青客鴨蛋的顏色,，燒成后呈米黃色,。本山綠泥產(chǎn)于甲泥礦內(nèi)，有“泥中泥”之稱,。藏量比紫砂泥要少得多,。綠泥產(chǎn)量不多，泥質(zhì)較嫩,，耐火力也比紫泥為低,，一般多用作胎身外面的粉料或涂料，使紫砂陶器皿的顏色更為多彩,。據(jù)說,，一種名為“團(tuán)山泥”的陶土，因產(chǎn)于黃龍山與青龍山交接處北麓之團(tuán)山而得名,。這種由紫泥和本山綠泥天然混雜共生在一起的泥料,，燒成后呈青銅色，十分雅致,。由于儲量不多,，很快就用完了。后來紫砂藝人用紫泥及本山綠泥配制成團(tuán)山泥,，也有人改變了紫泥,、本山綠泥的比例，得到不同的色澤,。

紫砂壺劃分品種——花貨又叫塑器,，是以雕塑技法為制器的主要手段,，（1）仿植物之形為器如梅段壺、松段壺,、竹段壺,。（2）仿瓜果之形為器如南瓜壺、木瓜壺,、佛手壺,。（3）動物之形為器。

光貨——制作這種紫砂壺坯時(shí),，要將器表修飾得極其平整光滑的緣故,，光貨又分圓器、方器兩大類,。圓器——器形的橫剖面是圓形或橢圓形,，紫砂圓器講究骨肉亭勻，比例恰當(dāng),，轉(zhuǎn)折圓潤,，攜永耐看，顯示一種活潑柔順的美感,。方器——即器形的橫剖面是四方形,、六方、八方等,，器形的輪廓由平面和平面相交所構(gòu)成棱線組成,。紫砂方器講究線面挺括平整，輪廓線條分明,，展示了明快挺秀的陽剛之美,。僧帽壺,、傳爐壺,、觚棱壺等都是明清著名的方器類壺式。

筋囊貨——又叫筋紋貨,，特點(diǎn)是器表和器內(nèi)一樣,，都是由生動流暢的筋囊構(gòu)成，口部和壺蓋的筋囊要上下對應(yīng),，合縫嚴(yán)密,，體現(xiàn)一種數(shù)學(xué)般的精巧和秩序之美。時(shí)大彬,、李仲芳,、徐友泉、沈子澈等制壺高手均有筋囊貨流傳于世,。

邵友延——清中晚期（道光至同治間人）邵友延的作品,，有前期后期的演變過程,。前期制壺，修工不甚精細(xì),，卻有傳承清代嘉道以來的樸雅壺風(fēng),，至光緒年間較為注重修工的精細(xì)。此壺應(yīng)是邵友延早期的作品,，壺身及壺蓋上的貼花手法特殊而高明,，是純手工的捏塑法，細(xì)看樹枝上還有指紋印,。壺把與壺嘴上的修痕一道一道的特別明顯,，為嘉道時(shí)期手工制壺的常見特征。

清代晚期著名的制壺藝人——清代嘉慶道光年間,，是宜興紫砂壺興旺的時(shí)期,，名家高手很多。道光,、咸豐年間——有邵大亨,、申錫、邵景南,、邵友延,、馮彩霞、邵盤珍,。咸豐,、同治、光緒年間——有黃玉麟,、萼圃,、邵大赦、何心舟,、王東石,、沈才田、陳柏亭,、陳硯卿,、羅蘭舫、邵云如,、邵湘甫,、蔣德林、周永福,、吳阿根,、金士恒、蔣萬豐等,。

民國時(shí)期著名的紫砂壺藝人——

俞國良——（1874—1939）又名“祖琳”用印“愙齋”“陶齋”“寶華庵”,。

程壽珍——（1857—1939）別號冰心道人,，是名藝人邵友延的養(yǎng)子。用印“冰心道人”“八十二老人”“壽珍”把有“真記”

李寶珍——（1888—1941）制壺名師俞國良的徒弟,。清光緒至民國初年間人,，為民初時(shí)期一紫砂名手，與當(dāng)時(shí)陶藝家專供鐵畫軒素坯,。所制壺樸實(shí)厚重,，圓融不已，壺器流傳多為光貨,，——[圓珠壺],，典雅圓潤，一[寶珍]方印為款識,。李寶珍有魚化龍壺,、中小傳爐壺、葵仿古壺,、圓條壺,、犀登壺等傳世。

范鼎甫——

范大生——（1874—1942）字繩武,，號承甫,。一般在壺底鈐楷書陽文“大生，長方印,，蓋內(nèi)有“范記”二字或“范”字印款,。范大生的父親范生大，兒子承甫,、錦甫,，均為紫砂藝人，三代藝人均用“大生”印款數(shù)十年,，故留下為數(shù)不少的“大生”作品,。

陳光明——（1859—1930）字匡廬，名潤寶,。以制做紫砂果品著名,，西巧玲瓏，色形逼真,，為一時(shí)絕技，防古名壺,，則不如黃玉麟,。作品精致古雅,，格調(diào)較高,。有提梁扁壺傳世，壺身鐫刻詩銘,，底有印款“陳光明”,。

馮桂林——（1907—1945）是江蘇省力陶器工廠主辦“陶工傳習(xí)所”的第一批藝徒,。馮桂林得到程壽珍,、范大生等名師指點(diǎn),，技藝很好。1930年上海汪裕泰茶莊的老板汪裕泰，聘請馮桂林到杭州家中制壺馮桂林以“卷翁”作印章款,。壺底有“金鼎商標(biāo)”,。

汪寶根——（1902—1954）號旭齋,，汪寶根隨父汪春榮（生義）學(xué)藝。出師后在蜀山利用公司,、宜興吳德盛陶器公司,、上海鐵畫軒公司當(dāng)技師,，專門制作高檔紫砂壺。

1935年汪寶根制大東坡壺和三友瓶,，參加芝加歌博覽會獲獎,。汪寶根常向名師黃玉麟求教,，他制作的魚化龍壺極為有名,，龍鱗細(xì)膩,，龍頭,、龍舌能動，令人為觀止。汪寶根創(chuàng)作的壺式有數(shù)十種,，以上合梅、上圓竹段、五瓣上合桃,、六方竹鼎,、高梅段,、葵仿古等壺式為最佳。

俞寶琴——女藝人,，善制筋囊式,，曾制紫砂東坡提梁壺，參加南洋勸業(yè)會展覽,，底印“南洋勸業(yè)會展覽”有扁腹壺傳世,，蓋內(nèi)鈐篆書陽文“寶琴”方印,。

談伯章——藝名洪泉，宜興潛洛人,。善制紫砂壺,，有花瓶傳世，器形古樸簡拙,，壺底鈐“談氏伯章”陽文隸書方印,，蓋內(nèi)鈐“伯占”陽文篆書方印。

江案卿——以做獅紐壺著稱,，壺有大中小三種,，大者容水600，中為400毫升,，小為200毫升左右,，制工精良，壺體光潔圓潤,。其作品署款習(xí)慣是：若壺底鈐“宜興江案卿制”方印，則蓋款為“案卿”二字??；若底為“宜興紫砂”四字方印，蓋款為：“江案卿”三字,。有圓竹五頭茶具傳世,，壺流、把,、紐及壺口,、蓋邊緣均以竹為飾，杯把為竹枝形,，壺底鈐“宜興江案卿”篆書陽文方印,，杯及蓋內(nèi)鈐“案卿”篆書陽文方小印。

20世紀(jì)50年代著名的紫砂藝人有哪幾位——裴石民,、吳云根,、王寅春、任淦（gan）庭,、朱可心等老一背紫砂工藝家,。

任淦庭——（1889—1967），字缶（fou）碩,、又名干庭,，號石溪、聾人,、大聾,、漱石,、左腕道人、左民,。近代著名的紫砂刻畫裝飾藝人,。中國美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省政協(xié)委員,。15歲隨紫砂刻畫藝人盧蘭芳學(xué)藝,，師滿后在宜興吳德盛陶器公司刻陶，署“企陶”,、“跂陶”之刻款,。任淦庭的刻畫技術(shù)比較全面，書畫兼?zhèn)?，陶刻刀法純熟,，詩詞繪畫隨手刻畫，自成章法,，雙手均能書畫雕刻,。作品具有濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)格和民間趣味。

裴石民——（1892—1979）又名裴云慶,、裴德銘,。15歲時(shí)隨姐夫江祖臣學(xué)習(xí)制坯技藝。22歲到利用陶品公司制作紫砂陶器,。24歲到上海著名魔術(shù)師莫吾奇家中仿制紫砂古董,、其中有盆景僅蓋“悟奇治陶”印章，因而稱為“悟奇陶”,。1938年裴石民開設(shè)陶器店,，自做自賣，其間他仿陳鳴遠(yuǎn)的作品甚多,，幾可亂真,，逐有“第二陳鳴遠(yuǎn)”之譽(yù)，又曾為供春樹癭壺配蓋,，為項(xiàng)圣思桃杯配托,，傳為壺藝佳話。裴石民做陶,，刻意求精,，每種式樣只做幾件。晚年作品不多,，有石瓢壺,、牛蓋蓮子壺等，多鈐“裴石民年七十六制”并非都是76歲時(shí)作,，而是晚年創(chuàng)作的標(biāo)記,，蓋內(nèi)小印卻是真實(shí)時(shí)間,。裴石民還善做花盆和紫砂花果小件，頗負(fù)盛名,。

吳云根——（1892—1969）原名芝萊,，宜興蜀山鎮(zhèn)人，14歲拜汪春榮為師學(xué)藝,。1915年任山西平定縣平民陶器工廠技師,，1929年受聘于南京中央大學(xué)任陶瓷科技師，在江蘇省公立宜興職業(yè)學(xué)校窯業(yè)科擔(dān)任技師,。新中國成立后,，在蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社，培訓(xùn)學(xué)員,。吳云根擅長筋紋器制作,，成形技術(shù)高超，所制紫砂壺,，風(fēng)格樸實(shí)穩(wěn)重,，題材以竹為多。柿扁壺是其代表作品之一,，用團(tuán)山泥制作,，壺身槊成扁圓豐碩的柿子形，流,、把、紐槊作柿枝狀,，癭節(jié)累累,，壺身一側(cè)刻繪山水，另一側(cè)鐫（juan）銘“中空空而難測,，腹恢恢其有馀”,，下署“乙未夏日”，乙未為1919年,，蓋內(nèi)鈐楷書陽文“芝萊”長方印,。

朱可心（1904—1986）

吳純耿—吳根順—吳云山（1916—1999）其父吳桂生

不能買贗品紫砂壺——可以放心地購買1985年以前生產(chǎn)的紫砂壺，因?yàn)橘炂纷仙皦厥?985年以后才出現(xiàn)的,。贋品紫砂壺所用泥料不純,，是在紫砂壺中摻入大量甲泥制成。雖然甲泥也是一種紫色砂質(zhì)黏土,，但甲泥的礦物成分與紫砂泥不同,，幾百年以來一直未用于制作紫砂壺。為使低檔紫砂泥的顏色能夠統(tǒng)一,，添加了大量的著色劑,。著色劑一般含有鉛,、鎘、鉻等對人體有害物質(zhì),。使用著色劑超量的紫砂壺沏茶,，會危害人體健康。

怎樣憑泥色看出贗品紫砂壺——用純凈的紫砂泥制成的紫砂壺器表可見白色星點(diǎn),，這是云母燒后的殘骸,。用摻入大量甲泥的紫砂壺制壺，燒成后器表上看不見白色星點(diǎn),。原因是甲泥中缺少云母成分,。

根據(jù)茶葉的品種選擇壺形——高形壺宜于沏紅茶，矮形壺宜沏綠茶,。原因是高形壺的壺口稍收斂,，有“燜茶”的功效，由于紅茶是發(fā)酵茶,，沏紅茶時(shí)需要“燜”一會兒,，才覺茶香濃艷。矮形壺是壺口稍敞,，綠茶是焙制時(shí)未經(jīng)發(fā)酵,，葉綠素沒有被破壞，沏茶時(shí)不宜深燜,，傾出時(shí)茶水澄碧新鮮,，這樣才顯茶水的色、香,、味,，所以有“壺宜小不宜大，宜淺不宜深,，壺蓋宜盎（ang）不宜砥”的說法,。

黑紫砂壺，久養(yǎng)之后會呈瓦藍(lán)黑色,，黑而不墨,，澤潤生光；紅泥小壺,，久養(yǎng)之后會紅若南國之紅豆,；有書畫陶刻裝飾的舊壺、古壺,，久養(yǎng)之后紋樣的立體感會得到加強(qiáng),，更具書卷之氣。

紫砂泥是怎樣“練成”的——從20世紀(jì)60年后期開始用機(jī)械練泥,，用機(jī)制泥料制壺,，有些肌理效果不易做成,，如“梨皮肌理效果”，吸水率由通常的3%—5%下降到本世紀(jì)末%左右,，直接影響到紫砂壺的實(shí)用性能,。紫砂泥有紫泥、本山綠泥,、紅泥三種,，均可單獨(dú)制壺，燒成后叫“本色壺”,?？傊臁⒆?、米黃三色為紫砂器的本色,。

從1972年起，石膏模型成型工藝得到推廣,，石膏模型是一種將打好的泥片或身筒,，放入石膏模具內(nèi)，通過擠壓而成型,。這種方法操作簡單,，能夠制造出復(fù)雜的器形，利于批量生產(chǎn),。

怎樣鑒賞紫砂壺——鑒賞紫砂壺一般有“六字訣”——形,、泥、火,、工,、紋、用,，由于每個人對紫砂壺了解程度不同，故對“六字訣”的理解也會有很大的不同,。

形——指紫砂壺的器形,，即從器形的角度，從形式美規(guī)律對紫砂壺藝術(shù)品位進(jìn)行評價(jià),，并對器形的獨(dú)創(chuàng)性,、文化含量、藝術(shù)傳達(dá)手法也有一定的要求,。但不論是何類器形,，都要求使用功能與藝術(shù)造型相統(tǒng)一，達(dá)到完美的結(jié)合,。

泥——指紫砂壺的胎質(zhì),。紫砂泥有精粗優(yōu)劣之分,，優(yōu)質(zhì)的紫砂泥，色澤溫潤,，不艷不俗,，古雅淳樸，包漿內(nèi)含,，俗稱水色,。這樣的茶具只要使用得法，很快就能養(yǎng)出珠玉般光澤,。

火——指紫砂壺的燒成質(zhì)量,。一般都用紫砂壺的胎質(zhì)、表面顏色,、器表肌理效果來進(jìn)行評估,。《陽羨名陶錄》說：“過火則老,，老不美觀,；欠火則稚（zhi），稚砂土氣,。

工——指紫砂壺坯的做工優(yōu)劣,。器形相同而做工不同的紫砂壺，其價(jià)位可有天壤之別,。紫砂行業(yè)對每類紫砂壺都有詳細(xì)的工藝要求,，涉及壺式、蓋,、嘴,、把、底足,、紐等制作及裝配等方面,。

紋——指紫砂壺上的裝飾，主要指題銘,、刻畫,、印款等。所涉及的內(nèi)容很多,，如題銘,，不僅涉及內(nèi)容是否文雅，也涉及書體、題字的布局,、鐫（juan）刻的刀法等,。選擇有銘文之壺,，先看內(nèi)容，再察書法及刀工,，如銘文無意趣,，刻工又粗陋，倒不如選擇無紋飾者為好。

用——指即壺沏茶的功能,。涉及內(nèi)容也很多,。如壺的容量大小是否合適，壺嘴出水,、止水是否利索,，壺把端提是否順手省力，壺蓋是否嚴(yán)密等,。紫砂壺之所以著名，主要是因它有優(yōu)良的宜茶功能,。

鑒定紫砂壺的真?zhèn)斡心男┮c(diǎn)：

泥料胎土——紫砂泥的顏色,、顆粒度及肌理。不同年代的不同礦脈各有特點(diǎn)，清后期的“天青泥”就與歷代泥料不同,。時(shí)大彬制壺所用紫泥料,，精選純凈，加工細(xì)致,，改變了早期紫砂壺器表類似缸壇的粗氣,。

器形風(fēng)格——器形是時(shí)代風(fēng)格的物化形式，體現(xiàn)了制作者在時(shí)代風(fēng)格的大框架下對形式美的感受,。時(shí)代的變化,，會影響到人們審美情趣的改變，審美情趣的改變會對器形的風(fēng)格,、各部分的比例關(guān)系產(chǎn)生重大影響,，盡管壺嘴、壺把,、壺紐的形狀只是細(xì)節(jié),，但也會產(chǎn)生重大影響。

工藝手法——紫砂藝人的工藝手法即使是同一師傅傳授也會有不同的風(fēng)格,。例如線條的粗細(xì)曲直,，輪廓的方圓銳鈍等。

氣質(zhì)神韻——這是最重要的鑒別標(biāo)準(zhǔn),。大凡名家之作,，由于獨(dú)具高超的藝術(shù)素養(yǎng)和數(shù)量的專業(yè)技巧，以及對泥料性能的深入了解和窯溫氣氛的把握,，其佳作自有一股不可模仿的神韻,，或者說躍動著一股靈氣。當(dāng)然此氣質(zhì)神韻即是前前面所提的泥料胎土\造型風(fēng)格及工藝手法的集中體現(xiàn),。

印章款識——作假者嘴方便是刻制假的印章或鐫（juan）刻假的提款,，特別是利用現(xiàn)代科技手段更是可以亂真。因此,，盡管印章款式是判斷真假的一個因素,，但唯印章論真?zhèn)尉褪еH（po）了。事實(shí)上利用印章款式識辨真?zhèn)?，需要知道許多相關(guān)知識,。

不能看成是偽品、贗品的紫砂器有哪及種：

藝徒學(xué)藝的仿制品——紫砂是手工技藝,，藝徒學(xué)藝,，除打下手都要臨摹師傅的作品，這是藝徒必須經(jīng)歷的,。仿制品經(jīng)過師傅修整過,，一般也作為師傅的作品出售（一般為行貨,，又叫粗貨）。所有的手工藝行業(yè)都是這樣做的,。

藝人為宣傳自己而做的仿制品——藝人在小有名氣之后也仿制前代名家的傳世名作,，這是藝人宣傳自己技藝水平的一種方式。所以,，有不少仿器上署有“大彬仿供春式”,、“石楳（mei）仿古”、某某仿造“等等,，這在傳世紫砂壺中屢屢可以見到,。這種標(biāo)明仿制者的仿制品，不能視為偽品,。

收藏家請名家仿制的仿制品——按照傳世器進(jìn)行模仿復(fù)制,，主要發(fā)生在清代中期以后，當(dāng)時(shí)有些文人士大夫好古成癖,，醉心于搜求歷代古文物,，也包括紫砂壺。有的收藏家請當(dāng)時(shí)制壺高手,，到家中專門仿造明代名家名壺,。如請代光緒年間的吳大溦（1835—1902），喜愛收藏,，曾邀請當(dāng)時(shí)著名壺藝高手黃玉麟至家中,，為其彷制前代名家的紫砂壺。此種彷制雖然也算是作偽,。但這類彷品水平很高,，有的甚至還超過明代原作，故不宜當(dāng)作偽品,。

蓋有名家印款的粗貨——粗貨是紫砂壺中的大路貨,，是紫砂行業(yè)內(nèi)世代相傳的公共樣式，如刻有“惠孟臣”印章名款的水平壺,，鈐有“君德”,、“思亭”等人名款的小水平壺，從清代到現(xiàn)代一直生產(chǎn),，從未間斷過,。名款的作用只表明這是一把喝功夫茶的小壺。還有由農(nóng)民制作的大路貨“龍蛋茶壺”,，底上蓋印往往是“時(shí)大彬制”正楷長方形木印款等,。這些都不能視為偽品，應(yīng)看成是民間藝人約定俗成的一種印款標(biāo)志,。

家族產(chǎn)品——主要表現(xiàn)是師傅用制品署名,，兒子的作品用父親的名款印章,。文獻(xiàn)記載，明代李仲芳是著名紫砂壺藝人李茂林之子,，又是時(shí)大彬的高足，其技藝兼長家傳與師承,，制品文巧精絕,，技藝俱佳，大彬見而賞之,，拿來自署款識,。所以，時(shí)大彬傳世紫砂壺中肯定有李仲芳的作品,，但無法區(qū)別,。又如清代制壺名手楊彭年，有女楊風(fēng)蓮,，亦善于制壺,，多用楊彭年的印章署款。民國時(shí)期制壺名家程壽珍,，其制壺印章均由程盤根保管,，程盤根制壺也常用其父的印章，特別是一枚“八十二老人作此茗壺巴拿馬和國貨物品展覽會曾獲優(yōu)獎”的款印,，在程壽珍逝世后的一段時(shí)間中,，程盤根曾有使用。據(jù)說當(dāng)代宜興的紫砂壺世家中,，子承父業(yè),，并用父印的情況比之歷史上更加普遍。此外還有些紫砂壺藝人,，技藝精絕,，名聲顯赫，其制品為時(shí)人所鐘愛,，訂購者眾多,，或者應(yīng)酬繁忙，應(yīng)接不暇,，于是讓徒弟或者請同時(shí)代制壺藝人,，即自己的師兄弟，代為制壺,，自己署款,，此種代制紫砂壺，雖然并不同于作偽,，但畢竟不是本人所制,，也給鑒定帶來種種困難,。

為什么說紫砂壺的壺式有鑒定意義——鑒別一件紫砂壺的真?zhèn)危卸ㄆ涫菤v史遺留下來的真品,，還是后世的彷品或偽造,，這就要從壺式的時(shí)代風(fēng)格、泥料,、工藝,、裝飾的特征、署款銘記的方式內(nèi)容等諸多方面進(jìn)行,，經(jīng)過全面的考察分析,，才能正確的判斷。壺式的時(shí)代風(fēng)格是紫砂壺制作時(shí)代審美觀念的物化形式,，深深地打上了時(shí)代審美特征的印記,。縱然前代的壺式后代人可以仿制,，而時(shí)代氣息卻是無法模仿的,。例如明代壺式以筋囊紋形體為特色，講究制壺工藝的難度性,、強(qiáng)調(diào)蓋口筋囊對應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)性,，所以才會有作工極為工整，一囊一瓣都交代得清清楚楚,，壺體內(nèi)外的筋囊完全對應(yīng),，決不會出現(xiàn)筋囊壺的器形外表圓與內(nèi)腔的“偷手”等種種表現(xiàn)。由于明代紫砂壺的精華是筋囊壺式,，故此時(shí)雖有圓壺,、方壺的制作，但從壺式上也可依稀地看到筋囊壺式的影響,。所以,，明代方壺的特點(diǎn)是糅合了筋紋的因素，壺式線條復(fù)雜,；圓器則造型渾厚圓潤,，有柔中寓剛的意蘊(yùn)。從清朝早期開始,，人們的審美意趣轉(zhuǎn)向自然與清新,，所以紫砂壺式開始盛行塑器，以雕塑的手法模擬花,、果,、樹木、動物之形的壺式開始爭奇斗艷,，壺式的風(fēng)格很自然地轉(zhuǎn)向艷麗秀美,，追求形象的逼真,。如像生瓜形的紫砂壺，壺體作瓜形,，蓋則塑為瓜蒂,，把塑成瓜藤狀，流作成圓卷的瓜葉狀,，每一部分都力求像真,，為求像真還將瓜體、瓜蒂,、瓜藤、瓜葉的紋理,、筋脈都塑造得惟妙惟肖,。這種對神形畢肖的熱衷追求，成為清初期紫砂壺式的時(shí)代特征,。清初紫砂壺方形壺,，以線條挺勁，輪廓分明,，壺面空曠,，不作修飾為特點(diǎn)。紫砂圓形壺也有相似的特點(diǎn),。清中期以后,，藝術(shù)流行仿古，與是有了更生壺式的流行,。為了適應(yīng)題銘刻畫的需要,，紫砂壺又以器形簡潔凝重的方式為主流，壺式或是借鑒古代銅器,、漢磚漢瓦的造型,，或是借鑒生活用器的器形，或是仿動植物形態(tài)的壺形,，或是按照器用設(shè)計(jì)的幾何造型,，總之是讓人能抒發(fā)尋古之情。另外,，還根據(jù)壺形,，分別采用不同的泥質(zhì)，做出天青,、黯肝,、朱砂、梨皮,、調(diào)砂,、團(tuán)泥等顏色肌理,。一般都經(jīng)過仔細(xì)修飾，線條流暢,，圓器圓潤,，方器明朗，流,、把配置勻稱協(xié)調(diào),，整體有一種簡潔靈秀的氣質(zhì)。及至曼生壺以題銘裝飾,，更將幾何形體發(fā)揮得淋漓盡致,。清未至民國的壺式仍主要沿襲曼生壺式，不事創(chuàng)新,，缺乏生氣,。

為什么說紫砂壺的鑒定還要注意器形的細(xì)部——紫砂壺式的鑒定還應(yīng)該注意壺式中的一些細(xì)微特點(diǎn)。例如,，紫砂壺的器形,，有年代越早器形越大的特點(diǎn)。明代紫砂壺,，器形稍大,，氣勢沉穩(wěn)；清代紫砂壺器形變小,，以小壺居多,。又如壺把，有提梁和端把兩種,，明代的提梁的環(huán)體趨向于渾圓,，但用手觸摸即會感到提梁的提梁的內(nèi)側(cè)一面是起棱的，以便提握,。清代中期則變?yōu)楸馓崃夯蛄教崃?。明代紫砂壺的端把較大，形式比較舒張,；清代前期紫砂壺的端把呈耳朵形,，造型變小,；清代中期以后的紫砂壺的端把呈倒耳形,，有的耳把下部還出現(xiàn)一個小垂飾。再如壺流部的出水孔,，在不同的年代也有所不同,。明代至清初均為獨(dú)孔，清代中期以后改為多孔，在20世紀(jì)70年代的出口日本的紫砂壺上出現(xiàn)了半球狀的網(wǎng)孔,，據(jù)說這是受日本陶瓷器的影響,，是“洋為中用”的成果，以致成為“文革壺”的特征之一,。

泥料的鑒別有何具體的用途——泥料的鑒別,，只是一種習(xí)慣說法，其本意是指對壺胎顏色和質(zhì)地進(jìn)行評判,。大部分紫砂器都是不施釉的,，可以很清楚地看到壺胎的顏色和質(zhì)地，根據(jù)壺胎顏色和質(zhì)地的特點(diǎn)也可以間接地判斷出制坯時(shí)所用泥料的特點(diǎn),。在歷史上不同時(shí)期,，所用泥料并不相同，這在各時(shí)期的紫砂壺中明顯特點(diǎn),?！蛾柫w紫砂壺圖考》對此有詳明的記述，可資參考,，現(xiàn)摘錄于下：“歷考所睹諸傳器，宜興土以紫色者最夥,，朱色次之,，白者又次之，蓋自大彬而后,，嬗（shan）遞至道光間,，潘壺、伍壺凡名家紫白泥,、黃泥胎骨之堅(jiān)硬與紫砂無異,，唯溫潤透明則不如也”“雍乾之世傳器，無不質(zhì)美色佳者,。朱泥壺則自明季以迄（qi）乾均甚質(zhì)美,，道光而后雖制作極工，泥質(zhì)已不如前,，非淡則微黃,，且欠堅(jiān)潤，白泥則色枯而黝（you）,，佳者更為罕見,，是故后之作者，縱有精工亦為土質(zhì)所限矣”,?！坝擅饕云宄酰沧仙爸普?，胎骨硬而堅(jiān),，色潤而光和,。紅泥所制者，胎骨雖不如紫砂之堅(jiān),，溫潤透明則一也,。至紫砂制者，胎骨仍屬堅(jiān)硬,，而溫潤透明已遜,。至朱泥所制者，胎骨松而不結(jié),，色枯而不澤,，每以釉作皮，使其光膩,，已非本質(zhì)之美質(zhì),。”“降及嘉道,，紫砂胎骨之堅(jiān)仍可比美清初,，唯透明溫潤殊為遜色。白泥亦復(fù)如是,。獨(dú)朱泥制者胎骨堅(jiān)硬勝于雍乾傳器,，而略遜于明，且與清初相較,，色仍溫潤,，僅透明不如耳?！薄斑f至咸同光宣,，紫砂制器胎骨之堅(jiān)尚與嘉道傳器相伯仲，惟色澤枯燥未脫砂土之氣,。白泥所制者亦同,。朱泥壺則胎骨干而色寡?！边@些記載,，對我們了解不同時(shí)代紫砂壺的胎骨，肌理效果,、顏色很有幫助,。大體上說，明代紫砂壺普遍泥料質(zhì)感較粗,，且多含紫,，觸摸壺體手感皆平滑整齊，硬朗溫潤，輕叩之發(fā)出沉悶的木擊聲,，壺表面有自發(fā)的黯然之光,，色澤多為紫褐色。清代紫砂泥料的質(zhì)地普遍很好,，原因是對紫砂料的加工遠(yuǎn)較明代精細(xì),。清代泥料有含砂與不含砂之分，含砂者有粗獷之感,，不含砂者顯得細(xì)膩,，燒成之后似若玉石，撫摸壺表細(xì)滑堅(jiān)潤,，紫砂色澤深紫,，品質(zhì)優(yōu)良。清代嘉慶道光以后,，泥料加工仍然很精細(xì),，但制品色澤有干枯之感。

為什么說紫砂壺的裝飾也有鑒定斷代的意義——在一切工藝制品上,，裝飾最能反映人們的審美情趣,，紫砂壺的裝飾也如此。明代的紫砂壺裝飾較少,，只是在壺的口沿,、肩側(cè)、腹部,、底邊緣、蓋周邊加一些粗細(xì)不等的線條為裝飾,，這些線條是在制坯時(shí)制作的明代紫砂壺皆散發(fā)著一股素樸無華,、溫文雅致的特質(zhì)，充分體現(xiàn)了以高超技藝為基礎(chǔ)的工藝之美,。清代紫砂壺重裝飾,，追求華麗的風(fēng)格，各種裝飾手法如浮雕,、貼花,、泥繪、雕漆,、釉彩,、模印和鐫（juan）刻詩句等，都是清代才有的,。清代中期以后,，由于曼生壺的出現(xiàn)，裝飾的內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了變化，壺銘,、詩,、畫等陶刻裝飾成為紫砂裝飾的主流。還有壺體包錫,，流口,、紐、把鑲玉等特殊裝飾方法,，雖然用的很少,，也是紫砂壺裝飾之中有特色的作品。清未至民國基本上是沿襲原有裝飾方法,，但顯得疏略,。如貼花裝飾，清初花葉繁密,。清未則是應(yīng)竟而已,。又如釉彩裝飾，由滿彩變?yōu)辄c(diǎn)彩,，紋祥也由雅致變得粗獷,，畫工也由細(xì)而粗，商品的特點(diǎn)越來越濃,。

紫砂壺上的款識為何有斷代辯偽的意義——?dú)v代的制壺高手,，對用印鈐（qian）款都是十分講究的，印章的形式,、布局,，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)素養(yǎng)，這是一件優(yōu)秀紫砂壺的必備條件,。具體地講,，名家的款識具備以下六個特點(diǎn)：

（1）名家多請侵害篆刻名家治印，制作十分考究,，具有一定的藝術(shù)品位,，而偽印章則一般刻字匠所為，多呆滯無神,。

（2）印章形式使用合理,。有名者在同一壺上使用兩方或兩方以上不同形式的印章，鈐印位置十分講究,，整體上顯得和諧統(tǒng)一,。

（3）刻寫、鈐印位置適當(dāng),。紫砂壺的款識一般位于壺的蓋內(nèi),、底,、把梢、腹四個部位,。用于壺蓋,，則處于蓋內(nèi)孔的一側(cè)；用語壺底,，一般處于中間位置,；用于把梢，一般在位于梢下壺腹上,；用于壺腹,，則用于詩句、畫的結(jié)尾處,。使用部位恰當(dāng),，在一定程度上對壺起到了裝飾作用。相反,，如果壺上無銘刻詩句和畫,，僅在壺腹中部位署一姓名款式，必然不是名家所為刻寫,。

（4）款識大小適宜,。刻款,、印章的大小與壺本身具有一定的協(xié)調(diào)性,，即壺大款識大，壺小款識也相應(yīng)??；款識大小與款識所處的部位相協(xié)調(diào)；底部的款識比蓋款,、把梢款相應(yīng)大一些,，反之則很有可能是偽品。

（5）刻識刻畫,、鈐印輕重適度。名家壺的款識刻畫整體和諧統(tǒng)一,，鈐印用力均勻,，深淺一致。名家壺的款識風(fēng)格往往與其制壺的風(fēng)格相協(xié)調(diào),，精致之作,，款識粗獷老辣；端莊穩(wěn)重之作,，印章方正平穩(wěn),。在熟悉掌握了名家款識之特點(diǎn)后,、鑒定紫砂壺的款識就有了一定的基礎(chǔ),。

（6）再如紫砂壺款識對紫砂壺的稱呼,，也有著斷代的意義，如“注春”,、“紫砂罐”,、“茶注”都為明以前對紫砂壺的稱呼,；；“瓦壺”,、“泥壺”,，為清以前的名稱；“茗壺”,、“紫砂壺”,、“茶壺”為清初至清中未的名稱；“宜興紫砂”,、“宜興茗壺”等帶有宜興的稱呼,，均為民國至解放初期所使用。

怎樣看出紫砂壺上作者印款的時(shí)代特點(diǎn)——（1）印問的時(shí)代特點(diǎn)：明代制壺者所用印章均為篆（zhuan）書,，且筆畫細(xì)若鐵絲,。楷書印款僅見李茂林,，字體輕靈,。清代制壺者印款亦用篆書，嘉慶朝以后,，筆畫變粗,。楷書印款有乾隆嘉慶年間的葛明祥使用之,，不多見,。嘉慶朝以后，筆畫亦變粗,，使用漸多,，屢見有袁義和、昌記等藝人,。民國時(shí)期的俞國良,、程壽珍用過一枚題記式的印章，俞印刻“江蘇全省物品展覽會特等獎俞國良”,，同時(shí)鈐一枚“民國念五年是年六十二”的扁方印,。程壽珍印刻“八十二老人作此茗壺巴拿馬和國貨物品展覽曾獲優(yōu)獎”，記述了他們所制的梅花周盤壺,、掇（duo）球壺,，參加國際,、國內(nèi)賽會獲得金獎的榮譽(yù)，這是紫砂壺上鈐蓋題記式閑章的開始,。民國時(shí)期在紫砂壺在紫砂壺上還出現(xiàn)了商標(biāo)性質(zhì)的印款,，如“陳鼎和陶瓷廠”，“金鼎商標(biāo)”等印,。這是紫砂壺商品化的反映,。清未的紫砂壺上鈐有一些邊框點(diǎn)綴花紋的印章，花紋有斜線,、波折線,、T字連線等。此外還有花卉,、鳥獸,、圖案等圖記式的印款，這些款印出現(xiàn)的時(shí)間都比較晚,，嘉慶以前未見,，應(yīng)是道光以后之物。

印款的使用——在清未出現(xiàn)了圓印,、方印同時(shí)并用的情況,，由陳鳴遠(yuǎn)創(chuàng)始，如圓印“陳”與方印“鳴遠(yuǎn)”,。另外見有鄭寧侯,、邵旭茂、許龍文等,，圓印為“荊溪”而字,，方印為名人的名章。再有用來表示乾隆朝的印款,，前一字“乾”為圓印,，后一字“隆”為方印。清代中葉以后,，圓印,、方印并用很少，只是偶然有之,。

齋堂號署款——在紫砂壺上的書齋堂號名,，是定制者的款識，一般不署真實(shí)姓氏,。在傳世紫砂壺上所見齋堂號名款,，以時(shí)大彬制壺為最早,，有“天香閣”,、“源遠(yuǎn)堂”,、“三友居”、“叢桂山館”,、“正已堂”,、“墨林堂”等。現(xiàn)在已無法知道這些齋堂的主人都是誰,。到清代,，齋堂號署款繼續(xù)盛行。年代最晚的齋堂號名款,，是清未吳大溦（wei）（1835—1902）的“愙（ke）齋”和端方的（1861—1911）的“匋齋”,。民國時(shí)期，紫砂壺上就不再有齋堂號暑款,。這是時(shí)代變遷的結(jié)果,。

怎樣利用印章款識來進(jìn)行斷代辯偽——紫砂壺上都有印章款識，這是對紫砂壺?cái)啻q偽一個重要因素,，也是文博古玩界和拍賣界對紫砂壺進(jìn)行全面評估的重要依據(jù),。也正因?yàn)槿绱耍≌驴钭R也是作偽者最容易作假的地方,。紫砂壺印章款識作偽有三種類型,。

真壺假款：紫砂壺經(jīng)考證后確認(rèn)為某個年代某某人制作，但制作者因某種原因,，忘了鈐印款,，后擁有者為了提高或便于顯示壺的身份，而特意刻款,。但因?yàn)楹筇淼目炭钭R與原壺的風(fēng)格難以達(dá)到一致,，所以會適得其反，反而讓人疑心這是偽作?，F(xiàn)在很少有人這樣做了,。

假壺真款：刻款所暑也并非制作者，如李仲芳所制之壺,，其師時(shí)大彬看后覺得夠水平便暑上自己的名字,。又如楊彭年之女蓮生，亦刻壺,，并暑其父之款,。故有楊彭年與楊蓮生款并用時(shí)，應(yīng)以楊蓮生為準(zhǔn),。民國時(shí),，程壽珍與其子程盤根也有此種情形，程盤根制品沿用其父之印章,。再有當(dāng)壺上有多個暑款時(shí),，應(yīng)以最晚的款字為準(zhǔn),。這些都是暑款的特殊情況，應(yīng)該注意辨別,。

假款假壺：這是制偽者通常采用的一種方法,。由于印章復(fù)制并不難，所以利用假印章作偽很普遍,。民國時(shí)期古董商常用火漆在老壺上拓下印記,，再用火漆印蓋在仿制品壺坯上燒成后，印記與遠(yuǎn)印完全相同,，只是稍為下些,。但一般人也不知道真印記有多大，故有很大的欺騙性?，F(xiàn)代科技發(fā)達(dá),，利用電腦圖像處理技術(shù)，可以很容易得到可亂真的印章款識,。因此,，在實(shí)際辯偽中既要重視印章款識的重要作用，又不能盲目依靠印章款識,。

另外,，民國年間的紫砂商人，還常常在新制的紫砂壺上鈐蓋早期的年款,，如鈐上“乾隆年制”方印來蒙騙購買者,，這種作偽在紫砂壺、花盆上常見,。

解放前后宜興紫砂的印款有何特點(diǎn)——1940年——1954年,，即解放前后在一些批量生產(chǎn)的紫砂壺底上印有紫砂壺式的名字，如“獅燈”,、洋桶“,、“合梅” 、“梅樁”等,。以壺式名稱為底寬,，主要是便于購買者認(rèn)識壺式，因是一般商品,，也不需要鈐蓋制作者的姓名,。

在一些紫砂行話上，不論是誰制作的,，底部都有“大彬制”,、“鳴遠(yuǎn)”的刻款或印款。這似乎只是一種行業(yè)習(xí)慣，沒有鑒定意義,。

1955年成立合作社,，紫砂壺便鈐蓋合作社的印章，有用“宜興湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社出品”圓章,，也有用“宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)工具合作社出品”印記，銘文也有用此文的,。

1956年宜興紫砂工藝廠正式成立,，是宜興地區(qū)唯一生產(chǎn)紫砂壺的工廠，在20世紀(jì)60年代,，宜興紫砂工藝廠通過外貿(mào)部門出口了一批實(shí)用型紫砂壺,，數(shù)量也不少，底部均為“中國宜興”四字方印,，一般沒有作者姓名印款,。其中只有極少數(shù)紫砂壺的底部或部把下有作者姓名印款。

文化大革命期間,，大部分紫砂陶上都沒有作者姓名印款,。但出于生產(chǎn)管理的需要，便出現(xiàn)了代表某位作者的數(shù)字編號,，在壺蓋內(nèi)鈐有陰文數(shù)字小方印,。如“H441786”數(shù)字小方印。

刻銘的落款也不暑個人款,，有的干脆為“陶工”,，有的是用集體的印記，如“長樂”便是紫砂廠技術(shù)研究室的集體名款,。這種情況延續(xù)到70年代未,。

20世紀(jì)70年代未，香港羅桂祥先生到廠要求制一批名人名作,。就這樣,，在紫砂壺上鈐蓋個人姓名印款的做法，又逐漸恢復(fù)了,。

紫砂新壺是如何作舊的——有不少人喜歡收老壺,、舊壺，因此也就有人用新仿的紫砂壺作舊,，冒充舊壺老壺出售,，售價(jià)提高許多倍。但吃虧的卻是那些惟古壺不收的收藏愛好者,。

新燒成的紫砂壺表面有一層光澤,，如果能除去這層光澤，就可以冒充舊壺出售。為了除去這層光澤,，發(fā)明了不少辦法,。使用最多的方法是將新壺放入濃重的紅茶湯中煮燒，經(jīng)過一定時(shí)間后取出,，待干燥后再煮,，反復(fù)煮燒幾次，就能除去新仿器上的光澤,，壺表面滯（zhi）澀黯然,，儼然具有老壺的風(fēng)貌。這個方法是從玉器,、瓷器做假的常用方法中借鑒來的,。

再一個方法是將新仿壺埋在地下，利用土壤中的微量水分和土質(zhì)（酸性或堿性）作用,，自然退去新仿壺表面的光澤,，這是借用青銅器作舊的一種方法。由于用這種作舊方法要長時(shí)間埋藏在地下才行,，因作舊時(shí)間較長,，占用資金較多、故使用此法的人較少,。

據(jù)說現(xiàn)在有更方便的作舊方法,，一種是在新仿壺上擦拭同顏色的皮鞋油，鞋油吸附在紫砂壺的表面,，掩蓋紫砂新光,，所以憑色澤不容易辨別，儼然是一把老壺的表相,。但這種作舊方法因鞋油有異味,，容易被識破。另一種是用濃茶汁,、食用油（豆油或豬油）,、食醋、醬油,、糖,，調(diào)合在一起，涂抹壺的表面,；或者加溫煮煎紫砂壺,，使調(diào)和汁料吸入壺胎，退去新光,，也能達(dá)到作舊的效果,。采用這種方法作舊，壺體會附有一層油膩，用手觸摸可以感覺到,，如知道這種作舊方法,，也較容易識破。

為什么連精品紫砂壺都有好幾件——這是否其中必有偽器——除去他人仿制的因素,，同一個作者作過即將相同的紫砂壺,，是正常的；即使器型,、紋飾有局部性的細(xì)小的差別,，也是正常的。這與紫砂壺制作工藝有關(guān),。原來紫砂壺的制作并不像一般人所認(rèn)為的那樣是一把一把地制作，而是同一種壺式同時(shí)制作五六把甚至是十來把,。這種制坯方式,，用宜興藝人的話來說是一“市”一“市”地做?！笆小笔切性?，相當(dāng)于“一次訂單”的意思。

為什么要這樣,？原因是紫砂壺坯的制作是手工操作,，從打泥片、載切泥料,，每做一道工序就要換一次相應(yīng)的工具和模具,，如果沒種壺式每次只做一把，因要頻繁地更換工具和,，模具,，生產(chǎn)效率就太低了；何況,，在壺坯干燥,，燒成過程中還可能會有殘損出現(xiàn)。一“市”制作幾把壺,，就可以保證起碼有一把壺的做工,、火侯都是好的。所以,，紫砂藝人形成了每做一種壺式必定要同時(shí)做好幾把的生產(chǎn)習(xí)慣,。當(dāng)然，每一“市”要做多少把,，不僅與個人的習(xí)慣和出手的快慢有關(guān),，而且還與這種壺式銷售量的好壞有關(guān)。由于同一壺式，欸“市”要制作多件,，所用的泥料也基本相同,，不會有太多的差別；但也因?yàn)樽仙皦厥鞘止ぶ谱?，同一“市”的紫砂壺盡管十分相像,，仍會有微小的差別。

另外,，一個名藝人創(chuàng)出一種新壺式,，也不可能只做一“市”，每隔一段時(shí)間就會有人求購,，所以,，精品紫砂壺一般不會只有一件，除非制壺者只做一件,。

為什么說收藏紫砂壺并不年代越老的越好——許多人以為紫砂壺越“老”越好,，把自己的收藏目標(biāo)鎖定在舊壺、老壺之上,，其實(shí),，年代“老”作為收藏紫砂的唯一標(biāo)準(zhǔn)是與問題的。老紫砂壺中只有很少一部分是名家之作,，現(xiàn)已是博物館藏品,，藝術(shù)品拍賣市場上很難見到，但仿制品也分三六九等,，其中有后輩高手仿制前輩高手之作,，有高手的徒弟仿師傅自作及高手的后代的仿作，更多的是業(yè)內(nèi)人士仿制的商品的“行話”,。顯然,，老紫砂壺的“老”字后面有復(fù)雜的內(nèi)容，并非是一句年代“老”就能概括的,。

然而,，認(rèn)為紫砂壺越“老”越好的人很多。所以舊貨市場上為“唯老紫砂壺才收”的人們準(zhǔn)備了極為充足的貨源,。所謂的“舊壺”,、“老壺”都是用低檔泥撈制作仿制品，用“擦蠟”作舊,，即用細(xì)砂布將新壺表面仔細(xì)打磨一遍,，再用棕掃帚擦涂石蠟，使壺表看起來很潤,，很像養(yǎng)壺形成的“黯然之光”,；還有人干脆用鞋油擦亮紫砂茶壺,。這種作舊方法極不可取，砂布打磨破壞了壺表面的物質(zhì)結(jié)構(gòu),，沏茶是石蠟,、鞋油回融化，極不衛(wèi)生,，清除時(shí)要花費(fèi)很大的力氣,。此外，還有人用酸腐蝕作舊,，還有人將新紫砂壺涂上白水泥,，用水浸泡，做成出土的凡是知道紫砂壺作舊方法的人,，應(yīng)當(dāng)慎重對待器表光亮的“老”紫砂壺,。

為什么說只有名人制作的紫砂壺才有收藏價(jià)值——并不是所有的紫砂壺1都具有收藏價(jià)值。紫砂壺收藏和字畫一樣,，也有“名人效應(yīng)”,，名人制作的壺與非名人制作的壺在收藏上有天壤之別。一般的紫砂壺只是一種實(shí)用生活用具,，不具有文化藝術(shù)收藏品的品質(zhì),。地?cái)偵系淖仙皦?，絕大多數(shù)都是行貨,，也有不少是專門冒充古董的贗品，沒什么收藏價(jià)值可言,。只有名人名作才有收藏價(jià)值,，這種風(fēng)氣在紫砂壺問世不久的明代中期就開始了。徐喈風(fēng)《重修宜興縣志》談到供春壺時(shí)寫道“名公巨卿,，高人墨士,，恒不惜中價(jià)購之”當(dāng)代名家制作的紫砂壺也一樣具有收藏價(jià)值，尤其是一些大師的作品,，一直是穩(wěn)中有升,。

為什么紫砂壺收藏要優(yōu)先考慮藝術(shù)價(jià)值和今后是否有升值空間——評估紫砂壺收藏價(jià)值的真正依據(jù)是藝術(shù)價(jià)值。這也是為什么要收藏出自名家制作的精品紫砂壺的重要原因,。但惟名人的作法也是不可取的,，例如，目前收藏市場以職稱論價(jià)的做法也存在問題,，因?yàn)槁毞Q和藝術(shù)價(jià)值不一定成正比,，有些年輕人暫時(shí)沒有評上職稱，壺做得很精致,，也能賣個好價(jià),；有些有職稱的人,，也可能為謀利而放糙跑快，做出一些做工并不好的紫砂壺,，所以,，惟名人的想法，也會使收藏者吃虧上當(dāng),。一把壺不能光看今天的價(jià)格,，更要看它明天的價(jià)格，需要收藏者具有眼光,。有人說收藏紫砂,，最怕買到假貨、贗品,，一旦碰上,，血本無歸。這話雖然很對,，但也只是說對了一小半,。即便你買到紫砂壺是真貨而且是名作，由于價(jià)格過高,，今后沒有升值的空間,，也照樣讓收藏者血本無歸。紫砂壺的市場行情出現(xiàn)過這樣的情況,。1980年前后,，在香港、臺灣及東南亞地區(qū)出現(xiàn)了“紫砂收藏?zé)帷?，把紫砂?的價(jià)格推上了巔峰,，一般工藝師的作品可以賣到一萬元，甚至是數(shù)萬元,。但這種背離商品價(jià)值的熱潮畢竟不能持久,，價(jià)格很快回落，如今的市場價(jià)還不及當(dāng)初買進(jìn)價(jià)的零頭,。所以收藏不僅要看作品的藝術(shù)價(jià)值,，還要看其今后是否有保值的作用，是否具有升值的空間,。

怎樣從現(xiàn)代紫砂中選擇有收藏價(jià)值的作品——目前陶都宜興制陶企業(yè)有上千家,，但正規(guī)的廠家不過二三十家，從業(yè)人員有三萬多人,，能制壺的有幾千人,，其中有技術(shù)職稱的僅幾百人。所以具有收藏價(jià)值的紫砂壺還是有限的,。目前具有收藏價(jià)值的當(dāng)代紫砂陶器有四類：（1）代表當(dāng)代紫砂藝術(shù)成就的大師作品,。由于紫砂是純手工制作,，一位年輕些的大師一年也最多能做二三十件，所以,，數(shù)量不多,。目前國家級大師的一般作品一萬元左右，精品在數(shù)萬元,。（2）具有現(xiàn)代陶藝觀念的名家作品,。從20世紀(jì)80年代起，受現(xiàn)代陶藝的影響,，一些在藝術(shù)院校學(xué)習(xí)和深造的紫砂傳人開始創(chuàng)作現(xiàn)代紫砂作品,。陶藝名家的作品，每件價(jià)格在5000—8000元,，名氣稍小些的作品,，每件價(jià)格在3000—5000元。

具有升值潛力的陶藝師作品——目前紫砂壺每件價(jià)格在100—500元的最受歡迎,。制作者基本上有助理工藝師的職稱,，也是宜興紫砂陶將來的主力。隨著他們技藝的增長,，少則數(shù)年,，多則十幾年，當(dāng)他們成為“工藝師”或者“高級工藝師”時(shí)你當(dāng)初選購的紫砂壺投資價(jià)值將會得到很好的回報(bào),。

留有名人書畫家“墨寶”的作品——留有名人書畫家“墨寶”的作品,，很少的，也極為珍貴,。不過要注意“墨寶”是真跡才值錢,，復(fù)制品就差多了,。

什么是“文革壺”——20世紀(jì)80年代初,，香港、臺灣,、東南亞各國的古玩商抄作古舊宜興紫砂壺和當(dāng)代名家紫砂壺,，很快就抄出了天價(jià)，形成了紫砂收藏?zé)?。香港,、臺灣古玩商又到大陸收購“文革壺”。由于年代近,，存世量大,，價(jià)格低，易于收集,，也引起了國內(nèi)收藏者的重視,。于是“文革壺”便成為紫砂收藏的一個重要品類,。

由此可見，“文革壺”是古玩商和收藏愛好者提出的一個概念,，指宜興紫砂工藝廠在1966——1976年文化大革命時(shí)期生產(chǎn)的紫砂壺,。特別是1966——1971年，是文化大革命的前期,，當(dāng)時(shí)特定政治形勢對工藝美術(shù)生產(chǎn)都產(chǎn)生了特殊的沖擊,，故形成了極鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。這在紫砂壺發(fā)展史上也是獨(dú)一無二的,，顯然有一定的收藏價(jià)值,。

“文革壺”由宜興紫砂工藝場獨(dú)家生產(chǎn)——在文化大革命期間，宜興生產(chǎn)紫砂陶只有宜興紫砂工藝廠一家,。所以,，“文革壺”所具有的特點(diǎn)，都與宜興紫砂工藝廠在這期間的生產(chǎn)技術(shù)管理有關(guān),。

以1972年為界限,，“文革壺”有前后兩種不同的面貌特征——“文革壺”是宜興紫砂工藝廠在特定的歷史條件下生產(chǎn)的普通商品壺，隨著文化大革命的風(fēng)云變幻,，歷時(shí)十年的“文革壺”也顯現(xiàn)出多種風(fēng)貌,。一般以1972年為界限，分前后兩個階段,。

文化大革命前期是1966——1971年,，時(shí)代的主旋律是破舊立新、否定傳統(tǒng),。宜興紫砂工藝廠普通商品壺,，銘文也只能是毛澤東語錄、詩詞,，刻畫也只能是樣板戲,、紅衛(wèi)兵、工農(nóng)兵形象,、毛主席詩詞意境畫,，由此構(gòu)成了紫砂“文革壺”的早期特點(diǎn)。

1971年下半年,，國家對工藝美術(shù)生產(chǎn)的政策有改變,，周恩來總理指示只要“不反動的、黃色的,、丑惡的”都可以組織生產(chǎn)并號召工藝美術(shù)行業(yè)在“洋為中用”,、“古為今用”、“推陳出新”思想指導(dǎo)下,，為國家多生產(chǎn)出口商品,，換取外匯,，支援國家建設(shè)。所以,，紫砂壺的面貌立刻有了很大的變化,，表現(xiàn)為器形設(shè)計(jì)有了極大的發(fā)展，新的壺式不斷出現(xiàn),；由于“極左”思想還很濃厚,，還在威脅著正常的藝術(shù)創(chuàng)作，只是盡可能地采取回避的態(tài)度,，所以紋飾在題材內(nèi)容方面沒有發(fā)展,。但“文革壺”早期的裝飾也迅速消失，只有在一些傳統(tǒng)壺式上刻有與茗茶有關(guān)的茗問,，但仍是“文革”前的內(nèi)容,。

紫砂壺的質(zhì)量較好，檔次低,，但有的卻出自名家之手——由于當(dāng)時(shí)以生產(chǎn)一般商品壺為主,，許多技藝很高的老師傅也都參加一般商品壺的制作。所以“文革壺”中不少是出自高手,，甚至是大師朱可心在文化大革命期間制作過近百把“矮竹苞”紫砂商品壺,。

當(dāng)時(shí)有一些名藝人如顧景舟、徐漢棠,、高海庚等對傳統(tǒng)壺式進(jìn)行整理,，并設(shè)計(jì)出模具，所以制坯雖由一般工人去完成,，工藝質(zhì)量還很好,。所以這一期間的壺式也很多，雖然都是低檔貨（即一般商品）,，但工藝質(zhì)量并不差,，沒有粗制濫造的現(xiàn)象。

據(jù)宜興紫砂行業(yè)老人回憶,，紫砂壺質(zhì)量最差的時(shí)期是1958年“大躍進(jìn)時(shí)期”,。宜興紫砂工藝廠為擴(kuò)大生產(chǎn),，在半年內(nèi)招收藝徒近千人,，分三班晝夜生產(chǎn)。由于片面地追求產(chǎn)量,，讓未經(jīng)過培訓(xùn)的藝徒直接上崗生產(chǎn),。當(dāng)時(shí)，由老藝人做出的壺式都很好,，像雙線竹鼓壺,、牡丹壺,、蛤蟆蓮蓬壺，都是高檔品,。但經(jīng)沒有經(jīng)驗(yàn)的藝徒大量翻制,，表面加工又極差，只有大概的器形,，是劣質(zhì)的高檔品（指形器是高檔品）,，一直賣不出去。后來處理了,，流入社會,，有人在地?cái)偵厦俺涔艍爻鍪邸?/P>

壺式的名稱有變化——1966年—1971年，宜興紫砂工藝廠生產(chǎn)的壺式有竹段壺,、竹鼓壺,、竹鼎壺、上合梅壺,、蓮子壺,、高梅花壺、矮梅花壺,、新蓮貢壺,、菊球壺、壽星壺,、洋桶壺,、龍蛋壺、盤底壺,、魚化龍壺,、等。其中,，有些壺式的名稱作了修改,，如魚化龍壺改名為魚龍壺，龍蛋壺改名為蛋形壺,，壽星壺改名為圓形壺,，洋桶壺改名為直形壺。由于壽形壺原來有四個規(guī)格,，分別叫海壽形,、放壽形、中壽形,、小壽形,，改名為圓形壺后，則前加編號，以示區(qū)別,。如二號圓形壺,、三號圓形壺、四號圓形壺,、五號圓形壺,。洋桶壺也有四種規(guī)格，改名為直形壺后,，也是在前面加編號,。

1972年以后的“文革壺”有百余種新壺式——1972年，由于國家對工藝美術(shù)生產(chǎn)的政策有改變,，只要“不反動的,、黃色的、丑陋的”都可以組織生產(chǎn),，在“洋為中用”,、“古為今用”、“推陳出新”思想指導(dǎo)下,，紫砂壺的器形設(shè)計(jì)有了較大的發(fā)展,，新壺式紛紛問世，如肩線壺,、迎春壺,、報(bào)春壺、友誼壺,、碗梅壺,、碗竹壺、椰子壺,、四方竹段壺,、雙色柿扁壺、笑罌（ying）壺,、高單線壺,、竹筒壺等，都是新創(chuàng)壺式,。有一批是“推陳出新”壺式,，如新石桃壺、井瓢壺,、芳泉壺,、松竹梅壺、四方側(cè)角壺,、新蓮貢壺,、云玉壺,、獅球壺,、犀登壺,、漢君壺等。

還有一批是為出口日本而新設(shè)計(jì)的壺式,，如橫把井泉壺,、橫把友泉壺、橫把香葉壺,、橫把螺絲壺,、橫把潤泉壺、橫把紅鼓浪壺,、橫把段六方壺,、橫把紅泥凹肩壺、橫把紅泥橋丁壺,、以及無把的桃葉玉帶茶具,、段六方茶具、竹節(jié)茶距等二十多種,。

“文革壺”的陶刻裝飾——1966年—1971年紫砂壺的銘問裝飾出現(xiàn)了毛主席詩詞,、語錄、詩詞意境畫及樣板戲中人物,、工農(nóng)兵形象等,，刻畫認(rèn)真，也十分精美,。1972年以后,，紫砂壺上便不再刻毛主席語錄了。

“文革壺”一般不署作者印款——文化大革命期間,，批判“三名三高”,，所以一般紫砂壺上無作者印款。由于生產(chǎn)管理需要分清工序責(zé)任,，故有一段時(shí)期采用數(shù)字編號,，壺底蓋有諸如“H441786”數(shù)字小方印。在壺把下也沒有制壺人的名款,。

在1966—1971年,，還有在壺底鈐長方形壺名款的，如壽星壺改名為圓形壺后,，底部蓋有楷書“圓形壺”長方形印章,；洋桶壺改名為直形壺后，底部蓋有楷書“直形壺”長方形印章,。

從1972年起,，因紫砂壺多為外銷,，故在器底印“中國宜興”四個字，直至1982年,。在這期間,，有個別的藝人在壺底或壺把下鈐有作者印款。據(jù)徐秀棠回憶,，當(dāng)年許成權(quán)制作金字塔壺,，壺底均有“中國宜興”四字方因外，還有“許成權(quán)制”方印一枚,。

20世紀(jì)70年代未,，香港羅桂祥先生到廠要求定制一批名人名座。名人名座的經(jīng)營思想開始確立,，在紫砂壺上鈐蓋個人名印款的做法,，逐級多起來，很快得到恢復(fù),。

“文革壺”部分或全部采用石膏模成形技術(shù),，有“哈夫線”痕——文化大革命前，一般商品只是部分采用石膏模成形技術(shù),，在“文革”期間,，宜興紫砂工藝廠只生產(chǎn)商品壺，手工成形的高檔紫砂壺基本上停產(chǎn),?！肮蚓€”是采用石膏模型翻制時(shí)留下的痕跡，由于壺嘴,、壺把都是采用石膏模型翻制,，所以在壺嘴、壺把上嘴容易找到石膏模留下的“哈夫線”痕,。但技藝**的藝人在修整壺坯時(shí),，能將“哈夫線”痕全部修掉。

1972年以后,，宜興紫砂工藝廠生產(chǎn)的紫砂壺式增加了近百種,，為了使用一種壺的外形尺寸,，容量保持一致,，使用石膏模成形技術(shù)。石膏模具是由紫砂壺式的設(shè)計(jì)者名藝人顧景舟,、徐漢棠,、高海庚等設(shè)計(jì)制作的，精度很高,，操作方便,，不需要很高的手工成形技藝,，生產(chǎn)效率很高，工藝量很好,。

紫砂“文革壺”泥料比較好——在20世紀(jì)80年代以前,，只有宜興紫砂工藝廠一家生產(chǎn)紫砂壺。所用紫砂原料,，全部由宜興陶瓷公司原料總廠提供,，然后由宜興紫砂工藝廠原料車間加工成熟泥,。當(dāng)時(shí)宜興紫砂工藝廠制作普通商品壺和高檔商品壺都是使用這宗泥料,，因此“文革壺”所用泥料的質(zhì)量是相當(dāng)好的。

收藏“文革壺”應(yīng)當(dāng)注意哪些問題——由于“文革壺”收藏,，被炒得很熱,，許多人并不知道其中的原委，見刻有毛主席詩詞,、語錄的紫砂壺，就認(rèn)為是有收藏價(jià)值的“文革壺”盲目跟進(jìn),，就可能上當(dāng),。收藏“文革壺”應(yīng)當(dāng)首先知道：“文革壺”是宜興紫砂工藝廠在文化大革命期間生產(chǎn)的普通商品壺，數(shù)量較大,，但不四所有的“文革壺”都有收藏價(jià)值。收藏“文革壺”應(yīng)當(dāng)注意如下幾個重點(diǎn)：

（1）應(yīng)當(dāng)收藏“名藝人文革壺”——在文化大革命期間,，制壺人大部分是有七八年工齡的技工，但其中有些是早已成名的老藝人,，還有一些是技藝好手，現(xiàn)今已成為高級工藝師,，甚至是工藝美術(shù)大師,。由這些人制作的普通商品壺,，雖然壺式?jīng)]有特點(diǎn),，但做工卻很精致，又畢竟是出自名藝人之手,，故具有收藏價(jià)值,。搞收藏的人把這類紫砂壺叫“名藝人文革壺”。

但還應(yīng)當(dāng)知道留存在國內(nèi)的“名藝人文革壺”并不多,。原因是當(dāng)時(shí)紫砂壺制好后,，廠里要進(jìn)行質(zhì)量檢驗(yàn),，按工藝質(zhì)量分為一二三等，其中,，工藝質(zhì)量最好的是一等品,，用于出口創(chuàng)匯；二三等在國內(nèi)銷售,。由于“名藝人文革壺“都是做工較好的,，都出口了，故國內(nèi)存留不多,。收藏者能遇見,，不能錯過機(jī)會。目前名氣較大的人所做“名藝人文革壺”要數(shù)千元人民幣一把,，一般名氣的人所做“名藝人文革壺”也要數(shù)百元一把,。不過，收藏者能遇見好多把“名藝人文革壺”時(shí),，也要提高警惕，“多”也意味“假”

（2）應(yīng)當(dāng)收藏器形別致的“文革壺”——從1972年起,，宜興紫砂工藝廠所生產(chǎn)的紫砂壺式一下子多了近百種,，其中有不少是創(chuàng)新造的壺式。是解放以來紫砂壺式創(chuàng)作的第一高峰,，雖然這些壺式并不是高檔商品品,，但壺形獨(dú)特，泥料較好,，所以具有較高的收藏價(jià)值,。

（3）應(yīng)當(dāng)收藏帶有泥繪、陶刻裝飾的“文革壺”——泥繪,、陶刻裝飾是“文革壺”最大的特點(diǎn),，也是“文革壺”具有收藏價(jià)值的主要原因。也正因?yàn)槿绱?，收藏“文革壺”?yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在泥繪,、陶刻裝飾上，以不同題材的紋樣為主,，不必太過于強(qiáng)調(diào)壺式,。因?yàn)閴厥较嗤嗬L、陶刻裝飾不同,?！拔母飰亍钡奶湛獭懳暮彤嬅娌⒉黄ヅ涞木佣?，這也是“文革壺”的一個特點(diǎn),。

1966—1971年,，泥繪紋樣主要是工農(nóng)兵形象、樣板戲和毛主席詩詞意境畫,，對形象要求很高,，稍有不慎，就是重大政治問題,，所以無論是廠方,，還是繪制者都極為重視，并很快試制出泥繪模板印刷的新工藝,，全面推廣,，泥繪模板印刷，就是將紋樣刻成模板,，用白泥漿為顏料,，印刷在壺坯上,。由于紋樣是由線條構(gòu)成,，印刷在壺坯上非常精美。泥繪改用模板印刷,，既保證了每一件泥繪作品的質(zhì)量,，又能做到相同作品的紋樣是一模一樣的，還省時(shí)省力,，提高了工作效率,。但泥繪改用模板印刷，也不是沒有缺點(diǎn),。由于繪樣的線條很細(xì),，印刷所用的白泥漿水很薄，時(shí)間一長就容易磨損或褪色,，造成紋樣模糊不清,，這是“文革壺”的一大缺陷，但也可以作為鑒別“文革壺”特征之一,。

“文革壺”的陶刻,，是由專門的陶刻藝人刻制的，基本功都很扎實(shí),。在內(nèi)容上,，1972年前后是有很大區(qū)別的。1972年以前,，主要是刻毛主席詩詞,、語錄，字體“行中帶草”,，有的還有“毛體”的韻味,。

1972年以后,，一些新壺式不刻銘問了，只是在一些傳統(tǒng)的壺式上還保留刻銘的傳統(tǒng),，,，銘問大多是與飲茶有關(guān)的詩句。如“雨前活火試新茶”,、“色濃方近苦,，味回舌余甘”、“色到濃時(shí)方近苦”,。銘文的內(nèi)容并沒有什么新意,，藝術(shù)成就不高。

（4）應(yīng)當(dāng)收藏帶有網(wǎng)球孔的“文革壺”——帶有“網(wǎng)球孔”的壺嘴,，是1972年才出現(xiàn)的,，主要是防止茶葉堵住壺嘴，出水流暢,，是紫砂壺嘴的一個小改革,，但也是“文革壺”的重要標(biāo)志之一。

怎樣辨別“文革壺”的真假——由于“文革壺”被收藏愛好者看重,，國內(nèi)和海外都有不少人在收藏,，從1986年起，仿制“名藝人文革壺”開始出現(xiàn),。由于初次仿制,，仿制者對“名藝人文革壺”了解不夠，是憑想象做出來的,。所以大多數(shù)仿制“名藝人文革壺”存在泥料不純,，做工粗糙、包漿失真等問題,；特別是有些仿“名藝人文革壺”,，用的不是“文革”時(shí)生產(chǎn)的壺式，卻在蓋內(nèi)鈐有當(dāng)代名家的款印,，在壺底蓋“中國宜興”四字方印,。故收藏者容易鑒別。后來,，“名藝人文革壺”出現(xiàn)了精仿品,，器形做得很準(zhǔn)確，做工也不錯,，較難識別,。

“文革壺”的作偽方法是多方面的，常在人們的意料之外大做手腳，屢屢得手,。舉幾個實(shí)例說明早假者的奸詐,，也說明“文革壺”無論怎樣也終會留下一些難于掩飾的馬腳。

1990年前后,，“文革網(wǎng)球壺”走俏,。有一個做古玩生意的人，就從舊貨市場低價(jià)買進(jìn)一些沒有裝飾的普通“文革壺”,，又到宜興向農(nóng)村家庭作坊訂制“網(wǎng)球孔”,，然后用膠水粘在普通“文革壺”的出水孔上，冒充“文革壺網(wǎng)球壺”高價(jià)出手,。有人買回去后,，用熱水涮壺時(shí)“網(wǎng)球孔”就掉下了。上當(dāng)之后,，才想到這個“當(dāng)”原本是可以不上的,。如果有意收藏“文革網(wǎng)球壺”，就應(yīng)該打開壺蓋,，借助亮光從壺嘴往壺內(nèi)看看 “網(wǎng)球”,，如果發(fā)現(xiàn)隔離茶葉孔是兩層時(shí)，就應(yīng)當(dāng)警惕起來,，這多半是假冒的“網(wǎng)球壺”,。

據(jù)傳，1996年上海一商人到宜興訂制一批精仿“文革壺”,，有十多種壺形，其中有高竹節(jié)壺,、橫把新泉壺,、橫把潤泉壺和無把茶壺等。這些精仿“文革壺”是根據(jù)實(shí)物或圖錄由高手仿制的,，從泥料,、器形以及制作工藝看，基本上是找不出毛病,。后來,，購買這批壺的人才發(fā)現(xiàn)壺內(nèi)有油哈蜊味，這才想到著件“文革壺”是作過舊的偽品,。

挑選紫砂壺——泥,、形、工,、款,、功；功提升至鑒賞：形,、神,、氣,、態(tài)。

頻率高的紫砂壺適應(yīng)清香的茶葉,；聲音低沉則適應(yīng)濃香的茶葉,；音高的如鐵板，茶味容易熟爛,；音過低如瓦片,，則如人乘跛馬；最好的壺音是帶有些彈性,，則茶味悠然,，且峰廻路轉(zhuǎn)，回味無窮,。

近幾年的紫砂壺,，普遍在出窯后都會上一層核桃油，它不像原來上蠟,，只是附在表面的一層賊亮,，而是滲入胎土里面，是成品的表面看起來光滑沒有暇疵,，似乎有一種“若隱若現(xiàn)（或者根本不用養(yǎng)就很亮）渾然天成”的光澤,。原本上蠟還好處理，用洗碗精刷洗一次,，就可以清除干凈,，但是核桃油是吸在胎土組織里面的，原先我也以為是沒有蠟的拿來用,，泡茶養(yǎng)壺一開始也亮得很快,，沒有兩次就“亮”了，但是沒多久它的變化就會停滯,，它的光亮也永遠(yuǎn)只是一層霧亮,，給人悶悶的感覺，而且變得不吸水,，（208）紫砂獨(dú)特的室質(zhì)感,，胎中含有的黃顆粒更是完全被掩蓋住了。經(jīng)過反復(fù)地泡茶養(yǎng)二三周,，重新洗刷,，再泡、再養(yǎng),，重復(fù)這樣的動作大約近半年的時(shí)間,，這樣才算是真正干凈了。可以說,，這半年的泡茶養(yǎng)壺只是為了逼出潛藏在里面的核桃油,，（不舍得洗是沒有用的）比起原本上蠟的壺更難清洗。后來我請教過宜興的紫砂名人,，為什么現(xiàn)在的紫砂壺一定要上核桃油呢,？他回答也很巧妙：“現(xiàn)在玩壺的人不懂紫砂是窯里燒出來的東西，尤其是紫砂壺沒有上釉的外表,，很容易有一些小暇疵,，表面燒結(jié)也會有些小地方不太完全等等的小毛病，,，這本是正常的情況,，可是顧客們不懂這個道理，有點(diǎn)小毛病,，就挑三撿四的,，看見干枯狀態(tài)的表皮，就認(rèn)為土胎不好,，他們不知道,？完全沒有泡過茶的紫砂壺，本來就是干枯無光澤的,。為了省麻煩,，上了核桃油，表面也滋潤了,，小暇疵也看不見了,，不是皆大歡喜嗎？”

紫砂的種類——紫砂的原礦土大至分為紫泥,、朱泥,、段泥三大類別。

紫泥礦土有兩種：中槽泥——燒成后之紫砂壺是紫色偏紅,。底槽泥——燒成后之紫砂壺色是紫褐色。

這些紫泥由于濕度,、氣氛的關(guān)系,，都會影響燒成品的色澤，形成深淺不一的微小差異,。燒成品的顏色,，大致有：中槽泥——淺紅紫色，深紫紅,，豬肝紅等,。底槽泥——棕色，褐色，深褐色,，深葡萄紫色,。

在清未民初時(shí)，有一種特殊的紫泥,，稱為“天青泥“,，它是底槽泥的下層礦土，燒成品是呈淺灰色,，或是紫褐色中偏青瓦藍(lán)色,。但是在民初期時(shí)因挖到地下水，此一礦層被水淹沒,，從此就沒有這種礦土了,。

朱泥——為西山紅土，又稱石黃,。它的礦土質(zhì)堅(jiān),，硬得像石頭。古人稱其“未觸風(fēng)日之石骨也”,。它的產(chǎn)量少,，是在泥礦層的底部，夾于其它的礦土中,，挑出來的石黃少之又少,，燒成品是朱砂色、海棠紅等,。此種石黃泥制成的壺,，質(zhì)地細(xì)密，胎骨堅(jiān)硬,，是真正的“朱泥壺”,。由于朱泥產(chǎn)量稀少，因此朱泥壺多為玲瓏小巧的小品壺,，大件的朱泥器則相當(dāng)珍稀罕見,。還有一種是內(nèi)胎紅紫砂外涂朱泥為裝飾，又稱為“大紅袍”,。

現(xiàn)在因?yàn)槭S泥更少了,，只能作為裝飾著色的材料。現(xiàn)在見到的都是紅泥壺,，是用嫩泥和川埠（bu）紅泥來制作的,。若色澤不夠紅，也有加入氧化物如鐵紅粉的,，使燒成品在新壺時(shí)艷紅好看,，但是養(yǎng)壺時(shí)容易吐黑,。

另外還有一種紅泥壺，為使燒成品的表面細(xì)膩,，質(zhì)地清脆有聲,，似乎土質(zhì)不錯的樣子，是在泥中加上了水玻璃（泡化堿）的化學(xué)物所燒制的,，其實(shí)圖質(zhì)并不好,。還有一種做法是燒制的過程中，在匣缽（bo）中涂鉛粉容劑的涂料,，經(jīng)高溫?zé)髶]發(fā)到紫砂壺上,，形成一層發(fā)亮的物質(zhì)。這種瓷化的做法,，雖然初看漂亮,，但是已經(jīng)喪失了紫砂的特性，使得壺在使用時(shí),，沒有變化,，有如瓷壺。

段泥——原礦土稱為本山綠泥,。它的礦藏為于在紫砂和甲泥的中間,，是一種“泥中泥”。產(chǎn)量也不很多,，燒成后是淡黃色,，奶油黃、卡其色等,。本山綠加上氧化鈷,，燒成后呈草綠色，顏色若深一些,，即所謂的西瓜綠,。氧化鈷用量的多少，影響綠色的深淺,。有的綠中帶有藍(lán)色,，形成一種藍(lán)綠色。

本山綠泥加紫泥,，因比例的不同,，還可變化出沉香色、偏紅的段泥等,。

現(xiàn)在紫砂還有兩種變化泥色，就是黑灰色和純黑色,。

黑灰色——紫砂壺是將紫泥的燒成品,，第二次用還原焰燒成,，這種燒成品里外都可以燒成表里合一的深灰色。此法是“文革”后重新發(fā)展時(shí)才有的,，且那時(shí)留下來的極少,，直到最近才做得比較多。

純黑色的紫砂壺是紫泥加入氧化錳,，這種壺清未才開始制作,。

紫砂的配土及火侯——紫砂壺的品質(zhì)好壞，取決于煉土配土及火侯的控溫,。胎土調(diào)配,，各種調(diào)配的比例形成了成品的等級。古時(shí)各家造壺者,，將紫砂土搗碎,、篩選之后，掩藏在自家的窯中,，經(jīng)過一段時(shí)日使其陳腐,，此法稱之為“養(yǎng)土”，然后再取出部分,，加入新土調(diào)配做壺,。紫砂壺的土質(zhì)要好，首先取決于用土是礦土中的那一層,。

若將紫砂礦土層由上而下大致略分,，可分為甲泥層、中槽泥,、底槽泥,。最上層的甲泥量最多，價(jià)格便宜,，但其粉砂性黏土質(zhì)地重,，夾有大量的云母片（即土中含銀色亮片狀顆粒），云母片比例愈高,，則燒制成的紫砂壺壺色質(zhì)地松,，表面粗澀，透氣率及吸水率差,。若與中槽泥或底槽泥配合得宜,，則制成品質(zhì)地結(jié)實(shí)堅(jiān)硬，云母片少（也不可無云母片存在,，因其地位如人之骨骼）,，表面細(xì)致。紫砂壺的品質(zhì)與火侯也有重要的關(guān)系,，通常窯溫正常是1090度至1100度,，且紫砂是放在匣缽內(nèi)去燒制的,。知砂壺砂質(zhì)的表面需有高度的火力配合，表面砂質(zhì)融化,，在出窯之后,，可顯出細(xì)膩?zhàn)匀恢|(zhì)感，反之則表面砂質(zhì)不變,，粗澀感較重,。窯溫過高時(shí)會形成火疵或窯變，但是窯變之壺對泡茶來說,，實(shí)是一種缺陷中形成的優(yōu)點(diǎn),，因窯變變色、起泡的壺泡茶,，可除去茶的苦澀味,，留下茶的清香甘甜之味?？梢哉f這巧遇的窯變是神來之筆,。不過現(xiàn)在科技進(jìn)步，窯溫控制穩(wěn)定,，甚少有窯變的壺,。煉土、調(diào)土各家自有心法密方,，所以形成各家制壺胎土的特色,，傳子授徒也可發(fā)現(xiàn)同樣的特色，延續(xù)繼承了他們的衣缽,。

紫砂的制作工序——紫砂是一種特別的陶土,，它不似別處的陶土，可軟化成泥狀,，用手拉坯成型或是以泥漿狀態(tài)灌模成型,，紫砂只能把錘煉好的紫砂泥料（似面團(tuán)的塊壯），搓成泥條,，打成片壯,，片片相接。按順序操作方能成型,。所有的紫砂坯體,，必須手工操作，不能有其他方式代替,，即使是普通的商品壺,，也是以手工依序接合修正而成。

紫砂成型的順序大致如下：完成壺身→上底口→上壺頸→接壺嘴→接壺把→另制壺身→安壺紐→陰干→表面修整裝飾→裝匣缽入窯燒制→紫砂壺成品,。

從事紫砂壺制作的藝人,，基本功夫必須練得扎實(shí),，才能制作出一定水平的作品。譬如說打泥片,，必須打得厚薄均勻平實(shí)。打身筒,，必須打得圓弧度一致,，光是這個工夫要練得好，沒有兩年以上的時(shí)間是不行的,。雖然可以借助模具,，使造型整齊好看，但使用模具也須先打成泥片再放入模具內(nèi)規(guī)刮壺身,。除去模具后在接壺嘴,、壺把……

因?yàn)樽仙巴临|(zhì)的特性，它只能以手工方式成型,，這也是為什么紫砂壺的價(jià)格要比一般泥壺貴得多的原因,，雖然市面上總是不乏許多外形整齊，價(jià)格也很低廉的“紫砂壺”,，但是和真正的紫砂壺比較就可發(fā)現(xiàn),，這些都是灌泥漿成型的泥壺，根本就步是紫砂壺,。紫砂壺借助模具的地方愈多,，其胎土也無法像手工制成的紫砂壺來得堅(jiān)實(shí)。故半模半工的紫砂壺,，因胎土品質(zhì)與手工技藝高低的關(guān)系,，在價(jià)格上也會有相當(dāng)大的差異。

紫砂壺的裝飾——（1）胎土的裝飾——紫砂壺與眾不同的迷人之處很多,，其中之一就是它獨(dú)特的粒子感,，有的表面細(xì)膩如膏脂狀，有的粗砂似珠粒隱隱,，變化多端,。這取決于煉土是顆粒的選篩，也可摻入本色或它色的熟砂調(diào)配成粗砂的胎土,。同色相揉稱為“梨皮”,、“龍山名砂”，不同色相揉,，稱為“摻砂”或“調(diào)砂”,。另外還有一種“鋪砂”，是本色的胎土灑上不同色粗顆粒熟砂,，拍打平整后做壺表的一種手法,。由于摻入熟砂的緣故,，燒制時(shí)的失敗率較高，因此數(shù)量不會太多,，價(jià)格往往也比較高,。

不同色泥相絞后，拍平出現(xiàn)條紋壯泥色,，此法稱為“絞泥”,。絞泥的方法，真正起源于唐代,。在唐代的陶瓷中,，已發(fā)現(xiàn)許多兩色相絞的瓷器，而且制作得相當(dāng)精美,。紫砂的絞泥手法與唐代的絞泥手法類似,，視覺效果也不錯，但是不同色的陶圖在燒制時(shí),，因收縮率的不同,，不易燒制成功。

（2）外表的裝飾——紫砂陶刻,。