自在地走在“道”中

    　俗話說(shuō)：“事兒雖小,，理兒卻大,。”走路的事雖小,，但蘊(yùn)含著豐富的人生哲理,。有人說(shuō)，走上坡路要低頭，走下坡路要抬頭,，走崎嶇路要向前看,，走荊棘路要高抬腳。其實(shí),，走不同的路,，每個(gè)人都有不同的走法。人生的路何嘗不是這樣呢,？

    　人,，走路。人總是在不間斷地走路,，或走著向生之路,，或走著向死之路。人從未生(無(wú))到生(有),，又從生(有)到死(無(wú)),，即所謂的“出生入死”，不間斷地走著無(wú)——有——無(wú)之路,。有生于無(wú),，又復(fù)歸于無(wú)，無(wú)是有的家,。古語(yǔ)云“視死如歸”,，歸，就是回家,，就是意義的獲得,。萬(wàn)物皆如此，都在不間斷地走著無(wú)——有——無(wú)之路,，即走著從離家到回家的路,。

    　人，走路,，前路茫茫,，人舉首發(fā)問(wèn):“我欲何往？”老子謂:“人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。”人遵循地,，地遵循天,，天遵循“道”, “道”遵循自然，一切皆自然而然、本然而然,?！叭宋锔餮湫灾匀唬瑒t其日用事物之間,，莫不各有當(dāng)行之路,，是則所謂道也?！?/SPAN>

    　“人法地,，地法天”，人在地上行走,，自然必得遵循著地,。而所謂“天”，一為自然天,，“蒼蒼之謂天”,；一為超然天，為萬(wàn)物之主宰,、天主,、天帝之屬，“天者,，百神之大君也”,；一為物理天,為萬(wàn)物運(yùn)行之規(guī)律、天道,、天理,、天則等?！暗乐驹鲇谔臁?。天即“道”,故而“地法天，天法道”,，即為“地法道”,；“人法地，地法天,，天法道”,，即為“人法道”,人永遠(yuǎn)走在遵循“道”的途中。而若以為“道法自然”,，一切依憑自然而然,，“人物各循其性之自然”，乃是人與麋鹿為伍,，與猛獸雜處,，朝拾橡栗,，暮棲木上,“不知不識(shí)”、“不爭(zhēng)”,、 “無(wú)為”,須知如此人便將非為人,。反之，若以為當(dāng)“無(wú)不為”,、無(wú)不敢為,、窮奢極欲、為所欲為,，則亦墮入歧路邪途,。二者皆非“道”！

    　“道自道也”,?！暗馈奔吹勒f(shuō)、顯現(xiàn),、行走,，“道”自覺(jué)地行走在“道”中?？鬃又^:“天何言哉,？四時(shí)行焉，百物生焉,，天何言哉,？”天、“道”以四時(shí)之行,、百物之生為其道說(shuō)(顯現(xiàn))的樣態(tài),，而四時(shí)之行、百物之生為天,、“道”無(wú)言之“自道”,為“自然”,。“道法自然”,，自然而然,，指的是 “道”自“道之”，圓融自足,，非消極“無(wú)為”,、“不爭(zhēng)”，亦非隨心所欲,、任意妄為,。

    　人之一生,“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”,永遠(yuǎn)處在行走的狀態(tài),，永遠(yuǎn)都必須有所為,，永遠(yuǎn)走在求“道”以獲得“道”之導(dǎo)引的途中。當(dāng)人舉足前行之時(shí),，或得以直入康莊大“道”,，高歌猛進(jìn)；或得以誤行歧路邪途,，遺恨終生,。為此，人常踟躕彷徨,，舉步維艱,。人欲行路必須先得“道”的導(dǎo)引。

    　但是,，人終究只能是臨近“道”,、“幾于道”，不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的純把握,，所能做到的仍只是對(duì)“道”的一種體驗(yàn),。盡管這是人的一種宿命，但天地萬(wàn)物中又只有人能感知由有退守?zé)o的境域,，而非人則不能,。

    　對(duì)于“道”，永遠(yuǎn)“不知不識(shí)”,。人只有通過(guò)不斷地“損之又損”,、 “滌除玄覽”，將本心之外所有附著物盡皆黜落,，使之不斷地切近“純一無(wú)偽”,，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”最為切近的聆聽(tīng)與最為切近的體驗(yàn)，從而獲得“道”的導(dǎo)引,，自在地走在“道”中,。