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讀書筆記之《我即語(yǔ)文》 書名：我即語(yǔ)文 作者：陳日亮 作者簡(jiǎn)介：中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，特級(jí)教師。1960年于福建師范學(xué)院中文系畢業(yè)后,，即在福州第一中學(xué)執(zhí)教至今，是新時(shí)期“在全國(guó)語(yǔ)文界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)影響”的17名語(yǔ)文教育改革家之一,。 聯(lián)系方式：[email protected] 出版社：福建教育出版社 以下為摘抄 一個(gè)人如果缺少對(duì)社會(huì)自然、歷史現(xiàn)實(shí),、世界人生,，以及自我生命的真切關(guān)懷，當(dāng)他作為一個(gè)讀者,，將不可能從閱讀中真正獲得屬于自己的體驗(yàn)和感悟,。生命關(guān)懷的程度,，將影響到他在閱讀寫作中語(yǔ)感之豐富敏銳與否。即使是一個(gè)沒有多少文化,，或者甚至是文盲半文盲的人,，假如他是比較富有同情心、愛美心,，較善于關(guān)心他人,，欣賞他人；對(duì)自然景物,，也比別人多一份熱愛與贊美的心情,，那么如果給他講述故事，描繪情狀,，和他一起觀賞美景,，他一定較能領(lǐng)悟其中的喜怒哀樂，感受對(duì)象的妍媸美丑,；他因此也就有了對(duì)言語(yǔ)的較強(qiáng)的敏感,。此即人們通常所說(shuō)的“多情善感”。 一個(gè)人的善良心,、同情心,、憐憫心、愛美心多半是會(huì)養(yǎng)成他的敏感心,?！拔男摹本褪且环N多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它,，但是能夠做到從語(yǔ)言和言語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái),，則還是需要通過后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語(yǔ)活動(dòng),，通過聽、說(shuō),、讀,、寫表現(xiàn)對(duì)世界和自我的關(guān)懷的一種生命情感?？梢哉f(shuō)它是一種文化心態(tài),，或更流行地說(shuō)，是最本質(zhì)的人文關(guān)懷,。 依我之見,，一般愛讀書的人，寫寫文章不會(huì)太苦,；反之,，就苦,。讀書是吸收，寫作是傾吐,。 “采集之時(shí),，貪多務(wù)得，要跟奸商一般,，只消得風(fēng)聞何處有門路,，有貨，便千方百計(jì)鉆挖,，弄到手方可死心,，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’,，便囤積,，不厭其多?！保埽?SPAN lang=EN-US> 語(yǔ)文之門就在一切言語(yǔ)和語(yǔ)言之中,。你首先得盡量去親近之，貼緊之,；而親近貼緊之法,，便是誦讀，是口誦心惟,，是荀子所說(shuō)的“誦數(shù)以貫之,，思索以通之?！?SPAN lang=EN-US> 語(yǔ)文之路的第一程,，便是先解放自己，各自向著語(yǔ)文的廣闊世界,，去四處走走看看,，去廣搜博采，自由涉獵,。 所有的讀物都在為你引路,，只是所引的方向、層級(jí)以及方法和效果并不相同而已,。 語(yǔ)言學(xué)家告訴我們：越是生動(dòng)的語(yǔ)言越難以使人意識(shí)到“語(yǔ)言”,。可以說(shuō),，一個(gè)人的語(yǔ)文能力,，必然是在語(yǔ)感的不斷豐富和敏銳的過程中才能不斷得到提高。 模仿-變化-創(chuàng)造。這便是語(yǔ)文學(xué)得既快又好的唯一捷徑,。 “語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等,。”（科勒斯涅克） 中小學(xué)的語(yǔ)文教育,，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該視之為包括文字和文學(xué)啟蒙在內(nèi)的文化啟蒙教育,。 語(yǔ)文這門功課無(wú)論是人文教育還是技能訓(xùn)練，都有賴于大量的誦讀和積累而內(nèi)化為素養(yǎng),。 道德心,、慧心和文心，原是三位一體,，應(yīng)該共同培育,。 學(xué)好語(yǔ)文，一靠興趣,，二靠習(xí)慣,，三才方法。興趣與方法都要化為習(xí)慣,，持之以恒,，才能久久為功。 我們每個(gè)人都是閱讀的主人,。閱讀并不是被動(dòng)地接受,，而是主動(dòng)地對(duì)話。 語(yǔ)言藝術(shù)家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置,。（托爾斯泰） 初中的語(yǔ)文課,，則是要求學(xué)生必須養(yǎng)成自覺自主地讀寫聽說(shuō)的習(xí)慣，要訓(xùn)練自學(xué)的能力,。 語(yǔ)文課應(yīng)該上成生動(dòng)的對(duì)話課,。 對(duì)一切語(yǔ)言和言語(yǔ)采取一種研究、鑒賞,、判別的態(tài)度,，才能不斷提高自己的語(yǔ)感。 作為一個(gè)專業(yè)工作者,，不論他專的是什么業(yè),，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的主要途徑,。 剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，有酒學(xué)仙無(wú)酒學(xué)佛,。（錢大昕） 朱光潛認(rèn)為,，除了學(xué)問經(jīng)驗(yàn)，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對(duì)人生世相的敏感,，一是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感,。 好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感,、澄澈感,。 聽、讀——語(yǔ)言的消極儲(chǔ)存,；說(shuō),、寫——語(yǔ)言的積極透支。 “熟讀精思”,，我認(rèn)為這四個(gè)字,，大可以作為語(yǔ)文教學(xué)的主要形式或基本手段，認(rèn)真實(shí)踐好好總結(jié),。 “語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子,，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能,?！保ㄈ~圣陶） “會(huì)寫文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看,?！保ㄈ~圣陶） 粗加歸類，預(yù)習(xí)中提出的問題大約有三種：有所不知,，有所質(zhì)疑,，有所領(lǐng)悟。它們都是疑問,，但都反映著不同程度的認(rèn)識(shí),，都帶上思索的痕跡。 矛盾曾經(jīng)指導(dǎo)過兩種閱讀方法：“一邊讀,，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)過的相似的生活,；或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的生活中去看,?！币粋€(gè)善于閱讀的人,，他的閱讀能力就是經(jīng)過這樣自覺積極地訓(xùn)練而成的,。 評(píng)價(jià)一個(gè)未必正確的“發(fā)現(xiàn)”,，往往要比肯定一個(gè)正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力,。 中學(xué)階段閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)問題”的訓(xùn)練,，在初中一年級(jí)這個(gè)起始階段顯得特別重要,。如果在中小學(xué)銜接的當(dāng)口,，一開始就訓(xùn)練自學(xué),，自學(xué)的第一步就學(xué)會(huì)自己來(lái)觀察,、發(fā)現(xiàn)問題，既養(yǎng)成習(xí)慣,，又掌握了方法,，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎(chǔ),。 語(yǔ)文之所以為工具,，一則表明其功能效用，示其重要型,；二則強(qiáng)調(diào)其操作應(yīng)用,，示其實(shí)踐性,；三則提醒其所用在人,，示其主動(dòng)性,。總體來(lái)說(shuō),，語(yǔ)文用于思維用于實(shí)際用于承載，所以重要,；必須在思維交際承載的一切活動(dòng)中去學(xué)習(xí)掌握,，故應(yīng)多實(shí)踐常歷練,；而幾乎無(wú)時(shí)無(wú)處不在的語(yǔ)文，又須臾離不開“人”這一主體,，所以語(yǔ)文課程的教與學(xué)都要密切聯(lián)系思想,，貼近生活,，浸潤(rùn)情感,，陶范行為。 從緊迫性講,，今后改革試驗(yàn)的主要項(xiàng)目至少也有五個(gè)：一,，語(yǔ)文“自學(xué)-歷練”的指導(dǎo),；二,，語(yǔ)文“能力-習(xí)慣”的養(yǎng)成,；三,，作文“思想-生活”練筆習(xí)慣的培養(yǎng),；四，聽,、說(shuō)“總樞紐”的啟動(dòng)及其與讀,、寫的配合,；五,，語(yǔ)文課“得法與課內(nèi),，收益于課外”的兩翼協(xié)調(diào)。 “語(yǔ)言這東西,，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦工不可,?！保珴蓶|） “字要規(guī)規(guī)范范的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀,，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做,，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成?！?SPAN lang=EN-US> 后來(lái)我們?nèi)甑淖魑慕虒W(xué)教改就制定了“寫真實(shí)-寫具體-寫新穎”的“三步走”計(jì)劃。 基礎(chǔ),，必須夯實(shí)在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課,，吃透教材和學(xué)生這兩頭，乃是基礎(chǔ)之基礎(chǔ),。 “什么是教育，簡(jiǎn)單一句話就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。在智育方面,，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣,?！保ㄈ~圣陶） “思之不得,，則為明講之,。” “學(xué)之而不能答，指點(diǎn)不開竅,，然后暢講，印入更深,。” 講是練的指導(dǎo)，練是講的基礎(chǔ),。 心靈和文化儲(chǔ)備不足的學(xué)生，只能講套話,。 （孫紹振） 語(yǔ)文教師要把自己定位在這樣的坐標(biāo)里：橫坐標(biāo)是學(xué)養(yǎng)的積累,，縱坐標(biāo)是經(jīng)驗(yàn)的增加,。 學(xué)生喜歡不喜歡語(yǔ)文課,，應(yīng)該作為考核語(yǔ)文教師的第一標(biāo)準(zhǔn)。 語(yǔ)文備課的前前后后,，教師當(dāng)反復(fù)三問—— 此課文，學(xué)與不學(xué)有何不同,？ 此課文,，教與不教有何不同？ 此課文,，這樣教與那樣教有何不同,？ 錢理群說(shuō)：“我對(duì)自己的教學(xué)與研究的一個(gè)基本定位,，只是一座連接著魯迅與當(dāng)代青年的‘橋梁’,，其最高目的就是吸引學(xué)生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻（即我經(jīng)常說(shuō)的“過河拆橋”）為研究?jī)r(jià)值的最高體現(xiàn),?！?SPAN lang=EN-US> 情感活動(dòng),，情緒交流，情境再生,，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)生命力的體現(xiàn),。 語(yǔ)文素養(yǎng)其實(shí)可以概括為三個(gè)方面：學(xué)識(shí),、悟性、筆力,。 語(yǔ)文教師的四種修能——讀書,、閱世,、說(shuō)文,、弄筆。 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一,，是必須通過閱讀和寫作的指導(dǎo)與訓(xùn)練,，使學(xué)生的思想和思維明晰起來(lái)。 語(yǔ)文教學(xué)是一門專業(yè)。凡是專業(yè),，一需要掌握知識(shí)，而需要熟練技能,。 基礎(chǔ),，基礎(chǔ),，再基礎(chǔ),；訓(xùn)練，訓(xùn)練,，再訓(xùn)練——語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該常念的經(jīng)咒,。 年輕教師常不善于返樸，不善于提煉,、歸純,，而耽于發(fā)揮，迷于渲染,，可能是年齡病,。 多引發(fā)思考和激發(fā)想象，就是語(yǔ)文課的“多跑”,，從而產(chǎn)生精神勞動(dòng)的興會(huì)與能量,。 傳統(tǒng)積淀下來(lái)的東西，永遠(yuǎn)是學(xué)道的第一課,，出道的第一關(guān),，得道的第一招。 語(yǔ)文教學(xué)過程,，需要搭好兩座橋：一座是通過語(yǔ)言文字抵達(dá)課文精要的橋,，一座是通過良好的習(xí)慣方法的訓(xùn)練，從學(xué)生原有程度升抵教學(xué)目標(biāo)的橋,。 教語(yǔ)文,，一旦入了門道，其實(shí)就只剩下“取舍”二字,，再進(jìn)一步,，便是“剪裁”?！凹舨谩钡膶?shí)質(zhì)也無(wú)非是“取舍”,。取舍，是語(yǔ)文教師的終生修煉,，它聯(lián)系著教育的無(wú)窮底蘊(yùn)和教師的全面素養(yǎng),。 錢學(xué)森說(shuō)：教育的最終機(jī)理在于人腦的思維過程。 語(yǔ)文的“教”,，實(shí)際上是一種多向的對(duì)話和交流,。 閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距,，并瞬間得到彌合；當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)吻合,，發(fā)現(xiàn)超越,，從而感到滿足與歡喜。 一個(gè)好的語(yǔ)文教師,，必須具備一種對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的敏銳的規(guī)范感,，對(duì)準(zhǔn)確、妥帖,、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言的瞬間感覺與判斷,，而與其相應(yīng)的，則是迅速做出更動(dòng),、修改,、補(bǔ)充、調(diào)適言語(yǔ)反應(yīng),。 訓(xùn)練,，訓(xùn)練，再訓(xùn)練,。教材須有較高的訓(xùn)練價(jià)值,，教法須有切實(shí)的訓(xùn)練保證。教師須有足夠的訓(xùn)練素養(yǎng),。 語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該從“具體剖析”開始,，直逼效益問題的核心。解剖者何,？一剖一節(jié)課,，二剖一張卷，三剖一個(gè)學(xué)生,。此亦一種類型的個(gè)案,。 國(guó)家有“三農(nóng)”問題，語(yǔ)文教學(xué)改革則有“三普”問題——要適合普通學(xué)校,，適應(yīng)普通教師,，能夠普遍提高成績(jī)。 想教好一篇文學(xué)作品,，教師應(yīng)該具有詩(shī)情和理性的教學(xué)語(yǔ)言,，否則就無(wú)法讓學(xué)生進(jìn)入文本，也無(wú)法受到感染,，令其折服,。 動(dòng)筆墨的讀書訓(xùn)練——融積累、感悟,、應(yīng)用于一爐之綜合,。 一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師,，不應(yīng)該只是勤于教書，能夠較好書的指導(dǎo)者,，還應(yīng)該有自己的一塊語(yǔ)文小園地,，躬身其中，親知甘苦,，自得其樂,。他既要用語(yǔ)文育人，更要以語(yǔ)文修身,。他應(yīng)該讓學(xué)生從他身上看到學(xué)到許多更親切更生動(dòng)的語(yǔ)文,。身教重于言傳，是被我視為語(yǔ)文教育的三個(gè)重要特征之一,。 關(guān)于課堂教學(xué)語(yǔ)言的思考—— 恰當(dāng) 簡(jiǎn)潔 變化 清晰度 邏輯性 節(jié)奏感 區(qū)別說(shuō)話語(yǔ)氣與教學(xué)語(yǔ)氣 節(jié)奏 音量 彈性 啟發(fā) 激發(fā) 生發(fā) 長(zhǎng)短句的穿插 口語(yǔ)板書之相映 聲情并茂與雅俗共賞 用語(yǔ)如潑與惜唾如金 要有一點(diǎn)輕松感,、幽默感 要帶點(diǎn)軟性 定向 誘導(dǎo) 熨帖 從書面語(yǔ)吸取 向口頭語(yǔ)描摹 要善于傾聽、調(diào)適,、作必要的重復(fù) 由此形成了我們的“語(yǔ)文”理解：讀書,、寫作，語(yǔ)文活動(dòng),。對(duì)外,，它是抵御一切壓力和誘惑的精神支柱；對(duì)內(nèi),，它是自我生命發(fā)展的需要,，是修身養(yǎng)性，安身立命的依托,。 一個(gè)懂得寫作規(guī)律的教師,，必定將主要力量放在指導(dǎo)學(xué)生“靜默觀察”即積累寫作材料，并“爛熟于心”即思索,、內(nèi)化,、積淀思想上，“一旦內(nèi)儲(chǔ)充盈,，到時(shí)就會(huì)文思幅輳,，筆下溜圓，呵成一篇千字文不算難事,?！?SPAN lang=EN-US> 課堂是我讀書的用武之地，也是教書思考的源泉,。 若能始終堅(jiān)持教書,、讀書、思考、研究,，一個(gè)教師的教學(xué)生命就會(huì)更快地成熟起來(lái),，并不在乎一定要從教多少時(shí)間。 語(yǔ)文教育的目的,，是要使一個(gè)人的語(yǔ)言自發(fā)行為變成自覺行為，使之合乎規(guī)范切于需要,。 以文解文：就是在文章中把文章讀懂,。 讀與寫，一個(gè)是吸收,，一個(gè)是吸納,，二者形式雖異，內(nèi)在的聯(lián)系卻十分密切,。寫和說(shuō)也同樣不是知識(shí)的運(yùn)用,，乃是通過積累、模仿,、應(yīng)用而形成習(xí)慣,。 我的作文教學(xué)有三大原則：一是解放題材，一切可寫,；二是以筆代口,，隨時(shí)能寫；三是熟誦摹仿,，由讀悟?qū)憽?SPAN lang=EN-US> 以三年為期,，每年訓(xùn)練一個(gè)重點(diǎn)：初一“寫真實(shí)”，初二“寫具體”,，初三“寫新穎”,。 如果是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ) 中小學(xué)教育,，主要是培養(yǎng)“共性”的基礎(chǔ)教育,，而不是主要培養(yǎng)“個(gè)性”，只是在培養(yǎng)共性中不要忽略個(gè)性的差異而已,。 語(yǔ)文價(jià)值觀,、語(yǔ)文文化觀、語(yǔ)文審美觀、語(yǔ)文思維方法論,，以及各種語(yǔ)文知識(shí)都會(huì)在閱讀分析,、鑒賞和評(píng)價(jià)過程中，相生相成,，融為一體,，渾然天成。 凡是教不得法,，幾乎都可以在沒有吃透教材上找到原因,。 “教是為了不教”，這是我終生信奉的教育宗旨,。 語(yǔ)文教育的全過程,，就是語(yǔ)言行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。 語(yǔ)言倒是語(yǔ)文自己的東西,。它是一種經(jīng)驗(yàn),，或說(shuō)是偏于經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的一種能力，是一種語(yǔ)文綜合感受力,。 誦讀的遍數(shù)要足,，要盡量熟讀課文，努力去體驗(yàn)“其言若出吾之口,，其意若出吾之心”的親切感,、愉悅感。 閱讀（寫作也一樣）是一種心理體驗(yàn)過程,，一種語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)過程,，如同一切美感經(jīng)驗(yàn)一樣，是一種極端聚精會(huì)神的狀態(tài),，一種獨(dú)立自足的世界,。教學(xué)要盡可能在不干擾不破壞這種精神世界的前提下進(jìn)行。 培養(yǎng)語(yǔ)文習(xí)慣是一個(gè)較長(zhǎng)的過程,。形成能力不可能靠旦夕之功,。 英國(guó)教育家埃克斯利（C.E.Eckersley）說(shuō)過：“語(yǔ)言教師最有害的缺點(diǎn)和最流行的通病是講得太多,，他試圖以教帶學(xué),，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到?！?SPAN lang=EN-US> 語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)高效能,，除了不能偏離課程所固有的思想文化教育的大方向，還必須把課程訓(xùn)練目標(biāo)確定為“掌握方法和培養(yǎng)習(xí)慣”,，把教學(xué)基本方法確定為“輔導(dǎo)自學(xué)和歷練自學(xué)”：初中重在循蹈規(guī)范,，培養(yǎng)習(xí)慣；高中重在輔導(dǎo)自學(xué)，歷練成習(xí),。 誦習(xí),，正是“會(huì)本文”的最基本也是最佳的途徑。通過反復(fù)誦習(xí)而自能感知了悟的,，就應(yīng)該盡量少加講解與注釋,。 語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生的練功場(chǎng)，而不是教師的講習(xí)所,。 “從閱讀中的心智活動(dòng)過程來(lái)說(shuō),，吸收和傾吐是相互聯(lián)系、交互為用的：在閱讀中,，為了更好地吸收，同時(shí)就必須有一定的量和一定的質(zhì)的傾吐,；而這一定的量和質(zhì)的傾吐,，正是有效的吸收的必要前提?！?SPAN lang=EN-US> 十如何 ——語(yǔ)文教學(xué)具體操作抽象談 一,、 如何備好一篇課文 1、 備課前要先“粗備”一個(gè)單元,，了解“這一篇”在一個(gè)單元里的地位和作用,。既不能游離于單元之外，也無(wú)需將整個(gè)單元任務(wù),，讓一篇全包了,。 2、 要讓自己處在雙重閱讀者——理想閱讀者和學(xué)生閱讀者——的位置,，多做換位思考,，而不是一下子就站在教學(xué)者的角度，先入為主,，老師想著應(yīng)該怎么教怎么教,。 3、 不要忙著讀“教參”,。相信自己的“第一感”,。寫出了閱讀的心得（批注、筆記）或教案的初案之后,，再參考別人的文章不遲,。切忌用他人的紙樣裁自己的衣裳。 二,、 如何確定教學(xué)內(nèi)容 1,、 先問自己這一篇為什么要“學(xué)”。如果回答因?yàn)槭蔷飞踔潦墙?jīng)典，那么,，讓學(xué)生知道“精”之所以“精”,，“典”之所以典，就是這一篇的教學(xué)內(nèi)容,。如果回答的是,，因?yàn)榧热痪庍M(jìn)了書本所以要學(xué)，那么實(shí)際上學(xué)不學(xué)它也就無(wú)所謂了,，還教什么,？ 2、 再問這一篇為什么需要“教”,。通常一篇文章不“教”也能“學(xué)”懂,，否則它先就不會(huì)有讀者。那么為什么還需要“教”,？你應(yīng)該找出需要“教”的三條五條理由,，再根據(jù)“課標(biāo)”、“學(xué)情”等篩選提煉一下,，教學(xué)內(nèi)容就出來(lái)了,。 3、 最后,，你還是先要確定“什么不教”,。學(xué)生（一般）已經(jīng)知道的“不教”，今天學(xué)生還不需要知道的“不教”,，不是本單元教學(xué)重點(diǎn)的“不教”,。盡可能多剔除“不需要教的”，才能把教學(xué)內(nèi)容提煉得很精粹,，任務(wù)規(guī)定很集中,。讀一讀陳鐘梁教《風(fēng)箏》的課堂實(shí)錄，可能茅塞頓開,。 三,、 如何收到預(yù)習(xí)的效果 1、 教師如果不充分認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí)的重要性,，學(xué)生就不可能重視,。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上教學(xué)，在教學(xué)的指導(dǎo)下預(yù)習(xí),，是語(yǔ)文課的一條定律,。不預(yù)習(xí)就上課，是語(yǔ)文教學(xué)低效率的一個(gè)癥結(jié),。一節(jié)課有預(yù)習(xí)墊底,，就會(huì)出現(xiàn)高度,；有預(yù)習(xí)先行，就會(huì)出現(xiàn)深度,。 2,、 預(yù)習(xí)需要制定“常規(guī)”，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施,。不要一下子布置太多,，要求很高。這是習(xí)慣的事,，要有耐心,。剛開始，甚至只要熟悉若干字音字形和詞義,，可視為“養(yǎng)習(xí)”的良好開始,。只要師生共同重視，持之以恒,，大概花一個(gè)學(xué)期,，就能夠把預(yù)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)。 3,、 教師應(yīng)做出“示范”，不要徒托空言,。更不能沒有檢查,，聽之任之。凡有新課,，必有布置,；凡有布置，必有檢查,。用課前5分鐘,，有目的有重點(diǎn)地逐步推進(jìn)。放棄檢查,，預(yù)習(xí)全空,。 4、 預(yù)習(xí)最能使學(xué)生感學(xué)受用的,，是發(fā)生疑問而引起對(duì)話交流的興趣,，以及由此獲得探究的自信和滿足感。所以預(yù)習(xí)應(yīng)以“設(shè)疑”為主項(xiàng),，而“識(shí)記”次之,。 四、 如何組織一堂課的教學(xué) 1,、 語(yǔ)文課最容易變成廢話的集散地,。孫紹振說(shuō)“中國(guó)的語(yǔ)文課上,，師生的生命浪費(fèi)是世界之最”，一半緣于教學(xué)內(nèi)容,，一半緣于教學(xué)組織,。因此必須謹(jǐn)記“45分鐘”這一稍縱即逝的數(shù)字！要一分鐘掰做兩分鐘來(lái)用,，珍愛生命,，精打細(xì)算，惜唾如金,！ 2,、 最好不要僅僅告訴別人：今天這節(jié)課，只教課文的××段（或××內(nèi)容）,，剩下的××段（或××內(nèi)容）是下一節(jié)上,。這等于是影視節(jié)目廣告，告訴你今天演幾集,，什么時(shí)候演完,。要讓聽課的，聽出你是圍繞一個(gè)課題,，在進(jìn)行有序地展開,，邏輯地推進(jìn),。有經(jīng)驗(yàn)的聽課者，不會(huì)關(guān)心你上到哪里,，關(guān)心的是你上到了什么關(guān)節(jié)眼,，他會(huì)預(yù)想你的下一個(gè)動(dòng)作是如何銜接，會(huì)走到一個(gè)什么合適的站點(diǎn),。 3,、 一節(jié)好的語(yǔ)文課的“序”，一般是用有意義有關(guān)聯(lián)的問題,，將教學(xué)內(nèi)容,，通過思考探究的方式相互銜接起來(lái)。當(dāng)然,，也有的是按照課文自身的順序,，然而，也不能沒有問題的接續(xù)和展開,。教魯迅的《拿來(lái)主義》,，一段段地解讀下去，未嘗不是一個(gè)可選擇的方法,，但如果在通讀課文之后,，問道：文中有一個(gè)起著樞紐作用的關(guān)鍵句“所以,，我們用運(yùn)用腦髓，放出眼光,，自己來(lái)拿,。”那么,，既然有個(gè)“所以”,，就應(yīng)當(dāng)有個(gè)“因?yàn)椤保烤故鞘裁丛?，我們必須“拿?lái)”呢,？這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，就包含了“組織教學(xué)”的用心在其中,。學(xué)生如果頭腦清楚,，或訓(xùn)練有素，他必然會(huì)自覺地去發(fā)現(xiàn)課文前面幾個(gè)段落的思路是如何進(jìn)展的,。因此,，一個(gè)或好幾個(gè)好的問題的設(shè)計(jì)、啟發(fā)和運(yùn)用,，幾乎是一節(jié)課組織教學(xué)的全部?jī)?nèi)容,，也是效率的基本保證。 4,、 一節(jié)課的開頭很重要,。但不是那種專為表演給人看的故作姿態(tài)的“導(dǎo)入”，才算是像樣的“開頭”,。為導(dǎo)入而導(dǎo)入,，徒然是浪費(fèi)時(shí)間,。還是以有啟發(fā)性和有趣的問題導(dǎo)入為佳。上課的第一分鐘,，就要抓著孩子的注意力。教師開頭的幾句話,，就應(yīng)該能夠產(chǎn)生“熱身”的效果,。 5、 不妨在講臺(tái)上放一塊手表,，學(xué)會(huì)控制時(shí)間。在教案里表明什么教學(xué)內(nèi)容用多少時(shí)間,，也不見得沒有必要,。結(jié)束一堂課,，切不可急急匆匆。習(xí)慣于用3-5分鐘進(jìn)行總結(jié),，會(huì)有助于提高課的質(zhì)量,。否則，讓下課鈴聲催趕著下課匆忙收拾殘課,，既煞風(fēng)景,，也斫傷課的靈魂。 五,、 如何設(shè)計(jì)和使用板書 1,、 語(yǔ)文課上沒有板書是不可思議的?；蛘呤菫榱送怀鰪?qiáng)調(diào)需要識(shí)記的教學(xué)內(nèi)容,，或者為了使某一內(nèi)容重點(diǎn)更加醒豁，條理更加清晰,；當(dāng)然,，也可以使教學(xué)過程富于節(jié)奏感，不至于出現(xiàn)聽覺疲勞,。如果怕字寫得不好,，自慚形穢，有意藏拙,，那是失職,。 2、 板書設(shè)計(jì),，應(yīng)該在整篇教案完成之后,。此時(shí)需要下一番提煉的工夫，使之成為鮮亮的綱目,，閃光的課眼,。平庸的全然可以用口說(shuō)代替的板書，比不做更糟,。表示結(jié)構(gòu)的板書，用語(yǔ)盡量做到準(zhǔn)確工整,。帶有概括或總結(jié)性的板書,，用語(yǔ)宜多加斟酌，要簡(jiǎn)練而有力,。板書一般不宜太繁，表述條暢,，言簡(jiǎn)意賅,，最是上乘,。 3、 預(yù)設(shè)的板書,，書寫在需要講解或討論的內(nèi)容之前還是之后,，是需要考慮的,。像史地政的課程那樣，先列出提綱再進(jìn)入程序,，語(yǔ)文課未必可取,。語(yǔ)文課程的特點(diǎn)適合采用歸納法，而不太適用演繹法,。 4,、 即興板書在語(yǔ)文課上作用不小。但也要防止率意涂鴉,，狼藉一片,。至少要在黑板上劃出1／3的“特寫”供其揮寫，以避免和“預(yù)設(shè)板書”錯(cuò)雜混淆,。 5,、 一翻開課本就了然，還有必要再把課文標(biāo)題和作者板書出來(lái)嗎,？除非你想在標(biāo)題上“做文章”,。至于連第幾課都要寫一寫，是否拿它提醒學(xué)生：你們要與時(shí)具進(jìn)??？ 6、 投影的“板書”,，就更需要字斟句酌,。一旦映現(xiàn)，更改為難,。而冷森森地打在幕上,，似乎總不如臨場(chǎng)書寫而富于動(dòng)態(tài)感和親切感,。 六,、 課堂如何對(duì)話 1、 不要片面理解“對(duì)話”,。師生就文本互為問答討論（所謂“三向”）,，是對(duì)話。一方說(shuō)話,，一方傾聽,，也是對(duì)話,。朗讀默讀難道不是對(duì)話嗎？當(dāng)然也是,。對(duì)話即交流,。只把形式的外在的交流視為對(duì)話，把無(wú)形的內(nèi)在的互動(dòng)斥為“一言堂”“注入式”,，是機(jī)械論思維在作怪,。 2、 教師課堂提問有三忌：一忌問不明白,，學(xué)生答非所問,。二忌立問即答，學(xué)生思不及義,。三忌答了不置可否,，“坐下拉倒”；或一概稱好,，還要“掌聲鼓勵(lì)”,；或者干脆把學(xué)生的回答“直接”作為教師的標(biāo)準(zhǔn)答案：“你的就是我的?！?SPAN lang=EN-US> 再簡(jiǎn)單的問題,，也需要多想想，該怎么問才能然學(xué)生明白問題的要求和回答的要點(diǎn),。一般須給予十幾秒的思考準(zhǔn)備,，包括口頭表達(dá)的臨場(chǎng)組織。如果有太長(zhǎng)的“冷場(chǎng)”,，就需要考慮引導(dǎo),，還要反思問題是否恰當(dāng)。 3,、 任何一種“對(duì)話”,，都應(yīng)視為教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分。善于聽“答話”,，隨即引導(dǎo),，高明點(diǎn)撥，讓學(xué)生開竅,，要比給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”更有價(jià)值,。一個(gè)問題由幾個(gè)人的討論回答而補(bǔ)充修整，要比“一次性通過”更有意義,。過程與方法重于結(jié)論,，是課標(biāo)的精神，在“對(duì)話”中最應(yīng)得到貫徹。 七,、 如何布置課后的復(fù)習(xí) 1,、 大多數(shù)情況下，語(yǔ)文課幾乎放棄了課后復(fù)習(xí)的布置,，自承乏軟無(wú)力,，把合理支配的時(shí)間拱手讓人，好像比封建歷史上的削土割地還要無(wú)奈,。因此有必要認(rèn)真研究一下,，到底語(yǔ)文需不需要復(fù)習(xí)？復(fù)習(xí)什么,？有沒有時(shí)間保證,？有沒有可能每天檢查？ 2,、 如果當(dāng)仁不讓,，照理一節(jié)語(yǔ)文課至少應(yīng)有半小時(shí)的復(fù)習(xí)或作業(yè)的時(shí)間。預(yù)習(xí)新課和復(fù)習(xí)舊課,，大約是3：2或4：1的比例,。復(fù)習(xí)的項(xiàng)目，主要是課文重點(diǎn)內(nèi)容的識(shí)記和語(yǔ)文知識(shí)（方法,、習(xí)慣,、技能等）的運(yùn)用。形式一般是口答題和文答題,。題目必須能夠激發(fā)探究的興趣,，與其籠統(tǒng)題目，泛泛布置,，不如要求把課文朗讀一兩遍,，或者抄寫或干段落，也可以印發(fā)相關(guān)的輔讀材料指導(dǎo)閱讀參考,。 3,、 同預(yù)習(xí)一樣，復(fù)習(xí)應(yīng)不時(shí)進(jìn)行檢查,，否則時(shí)間一久,，終成虛話。 八,、 如何批改作文 1,、 先把作文看一遍再改，不要邊看邊改,。以“語(yǔ)批”為主,，修改次之。修改處需令比較,，讓寫作者知道為何需要改,，也允許持不同看法，鼓勵(lì)前來(lái)同教師交流,。 2,、 一次作文縱有參差不齊，但大體還是能按不同情況或不同標(biāo)準(zhǔn)歸出幾種類型,。一邊批改一邊就得歸類,。發(fā)現(xiàn)和研究類型和典型，講決定作文批改的質(zhì)量,，不可因費(fèi)工耗時(shí)而不為,。選擇類型重點(diǎn)批改，不失為一種多快好省的辦法,，而典型批改尤需著力,。 3、 注意發(fā)現(xiàn)每一篇作文的閃光點(diǎn),。哪怕只有一個(gè)詞用得精當(dāng),，一個(gè)句子表達(dá)得精彩，都不吝可圈可點(diǎn),。鼓勵(lì)之于作文,，效果有時(shí)出乎意料地驚人。 九,、 如何進(jìn)入課文的分析 1,、 不同類型（文體）的課文有不同的進(jìn)入方式。但是首先還是要明確為什么需要分析,。一篇好文章,，本是有機(jī)的整體，干嗎要去分析它,？分析的目的,，在于揭示，在于披文入情,，提要鉤玄,，通過由表及里，由此及彼,，抵達(dá)言辭的內(nèi)蘊(yùn),。分析不是肢解，不是剁碎,，分析之后,，是讓讀者更加看到整體，是從局部或細(xì)部識(shí)通篇，窺全豹,。 2,、 不管是否按照課文的順序數(shù)，進(jìn)入“分析”的方法大體有三種： 其一是尋找“緊要語(yǔ)”（朱熹）,。包括孫紹振所說(shuō)的“關(guān)鍵詞”,，或文章中精要、精彩,、精妙的語(yǔ)句,。 其二是發(fā)現(xiàn)“關(guān)節(jié)眼”。也就是通篇文字的聯(lián)絡(luò)照應(yīng),。不僅是段與段之間的銜接,，更有詞語(yǔ)句子的配合呼應(yīng)。 其三是比較“新異處”,。這一般是在和（同類）的其他作家作品作比較中,，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容的豐富深刻，形式的獨(dú)特新穎等,。 3,、 進(jìn)入“分析”的途徑也大抵有三種： 其二是揣摩品味新異傳神的語(yǔ)句,，或波瀾迭起,、搖曳生姿的行文布局。但也不忽略平字見奇,、樸字見色的語(yǔ)言表達(dá),。一般適合于敘事言情寫景的散文。 其三是為課文編提綱或列圖表,，找線索,，尋因果。一般適合于各種說(shuō)明文和議論文,。 以上或有交叉,。而辨詞析句、咬文嚼字這一主要手段,，則一以貫之,。 十、 如何教文言文 1,、 學(xué)文言文不僅是學(xué)會(huì)“懂文言”,，也是學(xué)習(xí)“用白話”,。是在古今漢語(yǔ)的異形同質(zhì)和同形同質(zhì)的聯(lián)系比較之中，豐富對(duì)民族語(yǔ)言的語(yǔ)感,。不要老是掂著古今言殊,，其實(shí)更多的是相同和相近。 2,、 必先要求學(xué)生參照注解和利用工具書,，進(jìn)行通釋與串譯,。一定避免沒有預(yù)習(xí),，就面對(duì)生課，開始解釋翻譯,。但須提醒：照搬注釋當(dāng)譯文,，常會(huì)出差錯(cuò)。 3,、 一般要將課文先誦讀一兩遍,。是逐句翻譯下來(lái)，還是把容易理解的句子一讀帶過,，只找其中重點(diǎn)的詞句進(jìn)行講解討論,，當(dāng)看學(xué)生的實(shí)際情況，也看課文的特點(diǎn)（如一些古典的美文,，用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語(yǔ)通篇連貫翻譯一下,，似乎很有必要）。 4,、 不要上成古漢語(yǔ)課,。避免解讀一句，就抓住某個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象大講一通,，通篇讀去,，一路“開花”，可就是不見“果實(shí)”——對(duì)文義的準(zhǔn)確完整通暢深刻的領(lǐng)會(huì),。用拐杖是為了幫助走好路,，而不是忽略走路而研究拐杖。 5,、 每一課都可能有若干常見的文言實(shí)詞,、虛詞或特殊句式，值得提示或強(qiáng)調(diào),，宜放到課文教完,，加以整理歸納，以助識(shí)記,，不要穿插在解讀中進(jìn)行,。 6,、 文言文所關(guān)涉到的文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)，常常是教師的“專利”,，亦為學(xué)生所樂聞,，當(dāng)避免大肆推銷販賣。 |
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