謝泳
　　
　　 當(dāng)年中國文化界的人，對蔡元培先生都充滿敬意，無論是新派還是老派,，在對蔡先生的尊敬上,，大體是一致的。蔡先生長北大時(shí),，取得是兼容并包的態(tài)度,，這個(gè)態(tài)度不是不講原則，而是在最高原則確定以后,，對知識和人才的愛護(hù),，而這一切都是出于本真，出于至誠,，所以說兼容并包決非一種簡單的管理手段,，而是一種精神氣質(zhì)。關(guān)于此點(diǎn),，梁漱溟有一極精當(dāng)?shù)脑u價(jià),，他說：“蔡先生除了他意識到辦大學(xué)需要如此之外，更要緊的乃在他天性上具有面的愛好,，極廣博的興趣,。意識到此一需要而后兼容并包，不免是人為的（偽的）,；天性上喜歡如此,，方是自然的（真的）。有意兼容并包是可學(xué)的,，出于性情之自然是不可學(xué)的有意兼容并包,，不一定兼容并包得了。唯出于真愛好而后人家乃樂于為他所包容,，而后盡復(fù)雜卻維系得祝──這方是真氣局,，真度量。（《我的努力與反史第三325頁）梁漱溟的這種感受,，不是憑空產(chǎn)生的,，這與蔡先生和他的一段交往有關(guān)。
　　
　　 梁漱溟年輕的時(shí)候,，在上?！稏|方雜志》發(fā)表一篇論文《究元決疑論》，被蔡元培知道,，蔡元培知他對印度佛學(xué)有研究,，即決定請他到北大任教。梁漱溟回憶盡：“記得有一天,，蔡先生約我與陳仲甫先生（獨(dú)秀）相會于校長室,，提出請我擔(dān)任印度哲學(xué)一門課程（陳先生新聘為文科學(xué)長,、相當(dāng)今所謂文學(xué)院長）。我說我何曾懂得什么印度哲學(xué)呢,？印度宗派那么多,，我只領(lǐng)會一點(diǎn)佛家思想而已。要我教,，我是沒得教的呀,！蔡老先生回答說：你說你不懂印度哲學(xué)，但又有哪一個(gè)人真懂得呢,？誰亦不過知道一星半點(diǎn),。我們尋不到人，就是你來吧,！
　　
　　 我總不敢冒昧承當(dāng),。先生又申說，你不是喜好哲學(xué)嗎,？我自己喜好哲學(xué)，我們還有一些喜好哲學(xué)有朋友,，我此番到北大,，就相把這些朋友乃至未知中有朋友，都引來一起共同研究,，彼此切磋,。你怎可不來呢？你不要是當(dāng)老師來教人,，你當(dāng)是來共同學(xué)習(xí)好了,。他這幾句話打動了我，我只有應(yīng)承下來,?！保菏椤稇浲勁f錄》第90頁）梁漱溟當(dāng)時(shí)只有24歲，也沒有上過大學(xué),，但蔡元培讀過他的文章,，看出了他的才華，后來梁漱溟的做為征實(shí)了蔡先生的眼光,。民初中國的教育也許有它的特殊情況,，那是一個(gè)開局面的時(shí)代，有些做法沒有太大的可比性,，但當(dāng)時(shí)那些教育界首領(lǐng)的文化胸懷的精神氣質(zhì),，卻是永遠(yuǎn)讓后人向往的。