氣量狹隘的周公瑾

大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。故壘西邊，人道是,，三國(guó)周郎赤壁。

——宋代蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

建安十五年（公元210年）,，隨著江邊三聲高呼“既生瑜,，何生亮”,，一代將才東吳大都督周瑜結(jié)束了其三十六年的人生歷程。

隨著諸葛亮采?？诘跣r(shí)的一篇聲色俱厲的吊孝祭文：“嗚呼公瑾,，不幸夭亡！修短故天,，人豈不傷,？我心實(shí)痛，酹酒一觴,；君其有靈,，享我烝嘗！吊君幼學(xué),，以交伯符,；仗義疏財(cái)，讓舍以居,。吊君弱冠,，萬(wàn)里鵬摶；定建霸業(yè),，割據(jù)江南,。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘,；景升懷慮,，討逆無(wú)憂。吊君豐度,，佳配小喬,；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝,，吊君氣概,，諫阻納質(zhì)；始不垂翅,，終能奮翼,。吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō),；揮灑自如,，雅量高志。吊君弘才,，文武籌略,；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年,，雄姿英發(fā),；哭君早逝，俯地流血,。忠義之心,，英靈之氣；命終三紀(jì),，名垂百世,，哀君情切，愁腸千結(jié),；惟我肝膽,，悲無(wú)斷絕。昊天昏暗,，三軍愴然,；主為哀泣；友為淚漣,。亮也不才,，丐計(jì)求謀；助吳拒曹,，輔漢安劉,；掎角之援，首尾相儔,，若存若亡,，何慮何憂？嗚呼公瑾,！生死永別,！樸守其貞，冥冥滅滅,，魂如有靈,，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音,！嗚呼痛哉,！伏惟尚饗?！备羌由盍酥荑そo人們留下的心胸狹窄,、妒賢嫉能、目光短淺的印象,。

在《三國(guó)演義》中,，至少通過(guò)七個(gè)章節(jié)的精彩描寫(xiě)，生動(dòng)的再現(xiàn)那場(chǎng)赤壁大戰(zhàn)，也成功的刻畫(huà)出智謀的諸葛亮等人物,。同時(shí)也正是在這不算少的篇幅里,，描繪出吳蜀兩個(gè)政權(quán)中的領(lǐng)軍的代表人物——諸葛亮與周瑜的斗智斗勇的情節(jié)。在這些篇幅里,，也成功的塑造了凄涼狹隘的周公瑾的形象。然而實(shí)際上,，恐怕未必如此的,。

作為孫吳政權(quán)的大都督周瑜，年少有為,，幼交伯符,，年紀(jì)輕輕便掌管東吳大都督之職。孫堅(jiān)臨終托孤于孫權(quán)之時(shí)就有說(shuō)：“內(nèi)飾不決問(wèn)張昭,，外事不決問(wèn)周瑜,。”如若沒(méi)有一定的才華恐怕不會(huì)能夠勝任此職的罷,？也更不太可能年紀(jì)輕輕就會(huì)被重托的了,。別忘了，赤壁大戰(zhàn)的策劃者便是他,！如若真是不學(xué)無(wú)術(shù)或者能力有限,，那恐怕難能擔(dān)此重任并統(tǒng)帥全軍獲得赤壁之戰(zhàn)——三國(guó)時(shí)期以少勝多的著名戰(zhàn)役了的。就連《三國(guó)志》中也對(duì)周瑜大有褒獎(jiǎng),，而這《三國(guó)志》的作者陳壽,，作為魏末晉初的人物，是站在王者勝敗者寇的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)上寫(xiě)出的這部史書(shū),，既然能夠給周瑜以很大的褒獎(jiǎng),，如若周瑜正是如《三國(guó)演義》里所描寫(xiě)的，恐怕在正史中也不會(huì)如此的了,。東晉袁宏的《三國(guó)名臣贊序》里也他一眼寫(xiě)到：“公瑾卓爾,，逸志不群?？偨橇现?，則素契于伯符；晚節(jié)曜奇,，則叁分于赤壁,。惜其齡促，志未可量,。公瑾英達(dá),，朗心獨(dú)見(jiàn)。披草求君，定交一面,?；富肝何洌庾櫚咱E,。志掩衡霍,，恃戰(zhàn)忘敵。卓卓若人,，曜奇赤壁,。三光參分，宇宙暫隔,?！?SPAN lang=EN-US>

周瑜不僅在軍事上有所作為，而且氣度也非同一般的,。時(shí)人謠曰：“曲有誤,，周郎顧?！笔Y干稱(chēng)瑜曰：“雅量高致,，非言辭所間?！边@不是一個(gè)很好的例證嗎,？

那為何周瑜卻在《三國(guó)演義》里被描寫(xiě)成如此氣量狹隘、爭(zhēng)強(qiáng)好勝,、妒賢嫉能的形象的了,？

陳邇冬在《閑話三分》一書(shū)中說(shuō)周瑜：“這個(gè)人對(duì)孫氏忠；對(duì)朋友諒,；劃策有絕招,；風(fēng)頭足；名聲好,；加上人漂亮,；夫人更是美人……那些碌碌之輩，自慚形穢之流,，難免不生嫉妒之心,。”這段話說(shuō)得有一定道理,，但周瑜受貶低,，最主要的是周瑜投身的是孫吳集團(tuán)。

從《三國(guó)志》到《漢晉春秋》,，從《資治通鑒》到《通鑒綱目》,，或以曹魏為正統(tǒng),，或以蜀漢為正統(tǒng)，反反復(fù)復(fù),，眾說(shuō)紛紜,。而人物的善惡褒貶也隨之潮起潮落，數(shù)度浮沉,。身處夾縫中的東吳無(wú)論在哪一種正統(tǒng)觀念下都處于頗為尷尬的地位,。《三國(guó)演義》在塑造周瑜膽略兼人,，雄姿英發(fā)的儒將風(fēng)范時(shí),，作者廣征博引各類(lèi)史料，但小說(shuō)畢竟是小說(shuō),，光有歷史的有實(shí)性，并不等于有一個(gè)光彩照人的藝術(shù)形象,；更何況指導(dǎo)全書(shū)的“擁劉”的思想傾向和小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律迫使作者必須具有鮮明的立物,，于是，在作品中的劉備之仁關(guān)羽之義,，張飛之猛,，趙云之勇以及孔明之智，無(wú)不絢麗多資,，閃爍著理想主義色彩的濃厚的古典浪溫主義色調(diào),。對(duì)于其它人物，便只能以陪襯面日出現(xiàn),。

為了塑造那位人格近乎達(dá)到自我完善的賢相名臣,，作為一名出色文學(xué)家的羅貫中不惜突破史料的束縛與限制，吸收民間文藝想象的空間,，進(jìn)行小說(shuō)藝術(shù)的虛構(gòu),，對(duì)周瑜的性格加以改造，并以他的心地偏狹反襯孔明的胸?zé)o芥蒂,，以他的意氣用事反襯孔明的覺(jué)著老練,。周瑜的氣量狹小，意氣沖勸和孔明的寬宏大量,，沉著光練都在對(duì)此中清晰地展現(xiàn)出來(lái),。其實(shí)，任何一部史書(shū)都沒(méi)有提及瑜亮間的如此恩怨,，諸葛亮的主要作為是在劉備死后,，在此之前除了出使東吳余下的事，主要是為劉備管糧草后勤等,，赤壁之戰(zhàn)后周瑜給孫權(quán)上書(shū)告誡要謹(jǐn)防劉備時(shí),，提及的只是關(guān),、張二將，對(duì)孔明只字未提,。由此可見(jiàn),，諸葛亮的才能與地位在當(dāng)時(shí)都沒(méi)有引到周瑜的重視，那么周瑜又怎么可能去與一個(gè)無(wú)名小輩為難呢,？但是為了中心人物塑造的審美需求,，這種對(duì)照性的描寫(xiě)還是始終貫穿著周瑜與孔明的交鋒，以經(jīng)改造了周瑜形象來(lái)僅襯出諸葛亮的性格魅力,，而市井文學(xué)巾周瑜那偏狹沖動(dòng)的個(gè)性經(jīng)過(guò)小說(shuō)家的妙竺筆生花便得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化,，越發(fā)地鮮明生動(dòng)了。