作者：胡印斌

2月8日,，武漢光谷街頭一女子用鐵鏈牽著三名男子在地上爬行,，期間一男子匍匐在地，舔舐女子腳上的鞋,。組織者稱,，四人都是學(xué)美術(shù)專業(yè)的青年藝術(shù)工作者，這一作品是為了表現(xiàn)對男權(quán)社會的反抗,，呼吁男女平等,、尊重女性。眾多圍觀者對此褒貶不一,，更有人直言“嘩眾取寵,，太惡心”。（《武漢晚報》2月9日）

正如組織者所預(yù)期的,，這則新聞迅速走紅網(wǎng)絡(luò),，引來網(wǎng)民數(shù)不清的口水,。絕大多數(shù)網(wǎng)民對這幾名藝術(shù)工作者的做法表示了反感，認為這樣的行為藝術(shù)太過聳人視聽,，“接受不了”,，即便是果真為了呼吁男女平等，也不必這么夸張,?？磥恚豁椞岢信綑?quán)的公益行動,，一旦演變?yōu)橐怀鲔`踏人性的鬧劇,，其效果可想而知。

男女平等,、尊重女性,，是一種很宏大的話語，正確得很,，也現(xiàn)實得很,。百年以降，隨著民智漸開,，也由于一代代志士仁人的努力,，男女平等早已不存在觀念上的障礙。而女性在經(jīng)濟上的日益獨立,，也使其完全擺脫了對于男性的依賴,。但是，這并不意味著女性就不會再遭遇男權(quán)社會的擠壓,，更不意味著男女性別地位的天平從此就不再傾斜,。

此前鬧得沸沸揚揚的李陽毆打妻子事件表明，觀念上的男女平等可能毫無問題,，可一旦具體到現(xiàn)實生活,，具體到人性的幽暗之處，則總不免跳出若干歧視的魔鬼來,，原先的相敬如賓,、卿卿我我頓然失色，倒退回棍棒和拳腳的叢林時代,，以力制勝,，與野蠻時代“大男人”的作為并無二致。這樣的事情并非只李陽一例,，在廣闊的城市,、鄉(xiāng)村之中，所在多多，每每會刺痛公眾神經(jīng),，讓人頗有時光倒流之慨,。

問題的關(guān)鍵在于，提醒人們注意男女平等,，反抗社會對于女性的歧視,，是不是也要以踐踏人性尊嚴(yán)的方式來進行？用鎖鏈,、皮鞭,、匍匐前行、舔舐鞋子等“待遇”招待男性,，除了讓人產(chǎn)生生理上的惡感之外,，并無其他特殊的精神價值，也不可能使人油然而生對于男權(quán)社會的反思與反抗,，更不可能產(chǎn)生任何尊重女性的相關(guān)聯(lián)想,。

這樣過于強調(diào)對立，強調(diào)打爛一個,、樹起一個的思路,，骨子里依然是非此即彼的二元思維，其中潛藏的破壞性,、非理性乃至暴力邏輯的因素,，遠遠超出建設(shè)性、理性以及多元共生的因素,。難道女性站起來就一定要男性跪下去嗎,？為什么男女不能都站著以求得對等地位？

人性有尊嚴(yán),，方才有可能產(chǎn)生平等意識,；多元共生,、和衷共濟,，男女才可能真正實現(xiàn)相互尊重。一個人群的權(quán)利爭取,，并不一定指向?qū)α硪粋€人群的權(quán)利剝奪,。