文氣 詩(shī)意 書境——兼談讀書和書家的文化修養(yǎng)
文氣 詩(shī)意 書境
——兼談讀書和書家的文化修養(yǎng)
傅德鋒
文氣的不足和詩(shī)意的失落已是時(shí)下一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),，也是書壇有識(shí)之士早已達(dá)成的共識(shí)。當(dāng)人們走進(jìn)現(xiàn)代化的書法展廳,，面對(duì)琳瑯滿目,、幾百上千的書法作品,，卻很難找到幾件富有文氣、詩(shī)意而書境頗高,、耐人尋味的突出作品,。什么是“文氣”？所謂“文氣”,，就是指文人氣息,，也可以說是濃郁的書卷氣，一種由多年的讀書作學(xué)生涯磨練造就的文化人的精神氣格,；什么是“詩(shī)意”,？就是指詩(shī)情畫意，是高度凝練而蘊(yùn)含豐富的人生情感的自然流露,；什么是“書境”,？就是指書法作品的境界，一種從點(diǎn)畫線條,、字里行間流溢出來的能夠反映作者思想水平的修養(yǎng)與氣魄,。而只有文氣、詩(shī)意,、書境三者合而為一,，自然融冶，才能算是高水準(zhǔn)的書法作品,。像《蘭亭序》,、《祭侄文稿》、《黃州寒食詩(shī)》,、《自敘帖》,、《書譜》等即屬于此種類型。這是書作者長(zhǎng)期的生活閱歷,、文化修養(yǎng)和書內(nèi)功夫以及思想認(rèn)識(shí)能力互相高度結(jié)合的綜合體現(xiàn)。而中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué),、哲學(xué)以及書法學(xué)術(shù)文獻(xiàn)始終支撐和影響,、指導(dǎo)著歷代的書法創(chuàng)作（古人當(dāng)然沒有“創(chuàng)作”一說，此處只是為了表達(dá)上的需要而已）,，因此,，對(duì)歷代代表性藝術(shù)成果、經(jīng)典性學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)研究對(duì)當(dāng)代書法人是否能夠很好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)書法無疑具有著舉足輕重的作用,，一個(gè)行之有效的措施就是讀書,。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)也因此將2008年定為書法界的“讀書年”，書法人必須及時(shí)地補(bǔ)上“學(xué)習(xí),、了解,、認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典”這一課,，才算具備了最起碼的文化修養(yǎng)。
但是,，讀書也有很多講究,，并不是一般意義上的那種純屬“消遣性”的翻閱即能達(dá)到“補(bǔ)課”的目的。對(duì)于一個(gè)有意抑或有志于學(xué)問的人來說,，讀書必須要有計(jì)劃,，要避免盲目性和隨意性，不能見什么就讀什么,，人生有限而書海無涯,，若無所選擇和側(cè)重，何日方可讀遍天下之書,？那種浮光掠影,、走馬觀花式的讀書方法雖接觸甚眾然所獲無多！我比較贊同“學(xué)以致用”的觀點(diǎn),，不提倡讀書人將自己的時(shí)間精力和財(cái)力,、物力花費(fèi)在那些無用之學(xué)上。何為無用之學(xué),？就是指那些既無助于國(guó)計(jì)民生又無益于修身治本的奢靡浮華和玄虛空洞之類的東西,。讀書就要讀既有助于國(guó)家民族又有益于修身治本的好書。但事實(shí)證明,，任何好書又都不是絕對(duì)的,，他既有精華的成分也帶有糟粕性的東西，此因人因文而異,，利弊多寡,，各有不同。就像藥物一樣,，它既可以治病也可以致病,，關(guān)鍵是要懂得科學(xué)合理地使用，知道“擇善而從”,。讀書要有分析和鑒別,，不能囫圇吞棗、全盤吸收,。哪些書是需要精讀的哪些書只需泛讀即可,，要做到胸中有數(shù)。要帶著問題去讀書,，哪些是正確的,，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是具有歷史局限性的，都要力求搞清楚,，爭(zhēng)取弄明白,。自己理解不了，要虛心向他人請(qǐng)教學(xué)習(xí),，古人說：“知之為知之,，不知為不知，是知也”,，就是提倡人要謙虛,。“謙受益,，滿招損”,，不要本來胸?zé)o點(diǎn)墨或粗知皮毛還故意端個(gè)架子，裝出一副博學(xué)多才的樣子,，那無疑是可笑的,，也是可憎而且可憐的。面對(duì)一本好書,，要既能鉆進(jìn)去還能走出來,，要達(dá)到這個(gè)目的，既需要勇氣更需要智慧,。
我們讀諸子百家的經(jīng)典,、讀《古文觀止》、讀《史記》,、讀唐宋八大家的散文,，學(xué)習(xí)的不僅僅是它優(yōu)美的辭章音律和行文的縱橫披闔，更應(yīng)當(dāng)通過這些了解歷史,，認(rèn)識(shí)作者的思想,，從而獲取對(duì)我們有益的東西。欣賞古典詩(shī)詞也同樣如此,，絕不是搖頭晃腦,、裝模作樣、煞有介事,、有口無心地朗誦一通了事,。稚童背詩(shī)如此猶可，因年齡所限而不求甚解實(shí)屬正常,；但作為成人,，作為一個(gè)有志于書法藝術(shù)的人,，就應(yīng)當(dāng)既知其表又知其里,，既知其一又知其二，既知其然又知其所以然。時(shí)下有很多書法人,，進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí),，對(duì)所抄錄的詩(shī)詞要么不加選擇，千人一同,，不是“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”就是“故人西辭黃鶴樓”,，拾人牙慧，味同嚼蠟,；要么找一些冷僻的詩(shī)詞內(nèi)容,，一抄了事，而詩(shī)詞里面究竟講的什么,，大多一知半解或一無所知,；有的甚至錯(cuò)漏百出，將一篇優(yōu)秀詩(shī)詞搞得面目全非,，不堪卒讀,；有的所寫雖為“自作詩(shī)詞”，惜乎其作音律蹩腳,，平仄混亂,，毫無詩(shī)詞韻味可言，比之那些俚俗的“打油詩(shī)”更是等而下之,；有的在注明詩(shī)詞作者的時(shí)候時(shí)不時(shí)就鬧出一些張冠李戴的笑話,，把“詩(shī)一首”說成“詞一首”，把李白的說成杜甫的,，把白居易的說成蘇東坡的,，把唐朝的說成宋朝的，如此種種,，不一而足,。就書法本體方面亦有很多令人忍俊不禁的笑話，有的人搞不清“顛張醉素”是怎么回事,，要么說“這就是一個(gè)起四個(gè)字名字的人”,，要么說是兩個(gè)人，一個(gè)“姓顛名張”,，一個(gè)“姓醉名素”,，還說“怎么百家姓里面找不到這兩種姓呀”。記得有一篇文章里面說,，一個(gè)書法愛好者不知道“二王”是誰,？向另外一個(gè)書法愛好者請(qǐng)教，其人答曰：“你怎么連'二王’都不知道,，不就是我們單位的會(huì)寫毛筆字的王某和王某某嘛,！”聽到這些，你不捧腹大笑，甚至笑出眼淚來才怪,！
有的人不認(rèn)識(shí)趙孟頫的“頫”字,，便想當(dāng)然地去猜，有的念“預(yù)”,，有的念“兆”,。有的人把米芾讀作米市或者米沛，把蔡襄讀作蔡壤,，還有的人把王鐸讀作王澤,，把鄭燮讀作鄭變（還“政變”呢），把鄭簠讀作鄭籃,，等等,。不懂也不去請(qǐng)教別人或者查查字典，當(dāng)著眾人之面,，屢屢出錯(cuò)而渾然未覺,！其實(shí)就是幾個(gè)字的問題，說白了,，只要稍稍加以用心就可解決,。但也恰恰因?yàn)檫@樣的“小事”，使得一些人丟了大面子,。像清大某校長(zhǎng)當(dāng)眾將小篆說成“小隸”,，豈不是大煞風(fēng)景？是名副其實(shí)的“國(guó)際玩笑”,！還有的人,，平時(shí)不學(xué)無術(shù)，只會(huì)溜須拍馬,，投機(jī)鉆營(yíng),，沽名釣譽(yù)，一旦有露臉的機(jī)會(huì)那是決不放過,。大庭廣眾之下,，處處搶先，張大嗓門,，一通胡侃,，唯恐別人不知自己“多才多藝”，如是之流,，看似活躍,，實(shí)則無賴，跳梁小丑,，止增笑耳,！試舉一例：筆者前些天應(yīng)某縣書協(xié)之邀,，出席其年終總結(jié)會(huì)。當(dāng)主持人安排筆者發(fā)言時(shí),，當(dāng)中我講到了“甘肅從近年舉辦的全國(guó)大展的入選獲獎(jiǎng)比例來看，整體實(shí)力是在全國(guó)書壇排名靠后的省份”這句話之后,，與會(huì)的一個(gè)市書協(xié)的副主席馬上很不禮貌地打斷了我的話,，說“不對(duì)！你怎么能說甘肅書法不行呢?甘肅省書協(xié)主席黎泉可是大家呀,！你知道嗎,，他可是了不起啊,！甘肅還有敦煌經(jīng)卷,、漢簡(jiǎn)、摩崖石刻以及歷史上的張芝,，這些都了不起呀,！”與會(huì)者對(duì)此人這突如其來的舉動(dòng)搞得面面相覷，有領(lǐng)導(dǎo)提醒說,，人家說的是全省的整體實(shí)力,，不是指某個(gè)個(gè)人，但此人依然“憤憤不平”地說黎泉如何了得甘肅如何了得,。我沒有當(dāng)眾指責(zé)此人的無知和缺乏尊重他人的基本教養(yǎng),，我不動(dòng)聲色地繼續(xù)發(fā)言。未幾,，此人又一次粗魯?shù)卮驍嗔宋?，又大放厥詞。我為了維護(hù)會(huì)議,，再一次原諒了他的無知和無禮,，十分平靜地結(jié)束了發(fā)言。會(huì)后,，進(jìn)行午餐,，在餐桌上此人又是“聲驚四座”，但走后,，與會(huì)者未有不罵者,，皆云：此井底之蛙，自以為是耳,！
對(duì)一個(gè)真正的書法家來說,，僅僅做到在自己的作品里面盡量避免出現(xiàn)那種文字性的硬傷，還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。盡管有人說,，書法作品畢竟不能等同于文學(xué)作品,，對(duì)于一件書法作品來說，點(diǎn)畫線條,、字形結(jié)構(gòu),、筆墨情趣才是第一位的，偶然出現(xiàn)一些“硬傷”也不是什么大不了的事,，但硬傷畢竟是“缺點(diǎn)”,，是“瑕疵”，我們總不能據(jù)此說出現(xiàn)硬傷是合情合理的事情吧,？在現(xiàn)實(shí)生活中,，在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們往往盡量防微杜漸,，尚且紕漏時(shí)見,；如果習(xí)以為常、聽之任之,，豈不是要亂套,？因此，從事藝術(shù)創(chuàng)作,，對(duì)自己要求嚴(yán)格一些并不是什么壞事,。一個(gè)人的修養(yǎng)（包括藝術(shù)修養(yǎng)和品德修養(yǎng)）、見識(shí)的好壞決定著他的藝術(shù)創(chuàng)作品位的高低,，我們今天提倡大家讀書,，提高自身綜合文化修養(yǎng)就是為了祛除那種淺薄、幼稚和低俗,、市儈,。因?yàn)闀ú⒉粌H僅是一個(gè)“寫字”的問題，書法人應(yīng)該以“缺少文化”為恥,，要“知恥而后勇”,，要努力補(bǔ)課，迎頭趕上,?！皶鴥?nèi)功”的艱苦修煉固然不可或缺，但“書外功”的修煉也不容忽視,。少時(shí)憑才氣,，老來憑學(xué)問，如果不重視書外功夫的研煉,，只知道死抱一本字帖,，描描畫畫，最終是畫不出什么名堂來的,。古人所講的“先文后墨”,、“先器識(shí)而后文藝”絕不是欺人之談,，因?yàn)闀嫳緛砭褪俏恼潞材嗍隆ｋm說進(jìn)入當(dāng)代社會(huì),，書法已經(jīng)成為一種“專業(yè)”,，但無論如何，書法的傳統(tǒng)即文氣,、詩(shī)意,、書境的講求必將再度引起人們的重視，而且隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,，對(duì)書法作品的文氣、詩(shī)意,、書境的追求還將會(huì)成為一個(gè)永恒不變的話題,。
另外，在書法理論方面,，目前有一種現(xiàn)象,，很令人反感：即很多人寫文章刻意追求所謂的“學(xué)術(shù)品位”和學(xué)術(shù)規(guī)范，其筆下的高文大作看似鴻篇巨制,、洋洋灑灑,，動(dòng)輒萬言甚至數(shù)萬言。但耐著性子讀下來,，卻沒什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容,，空洞玄虛，言之無物,。近日讀《書法導(dǎo)報(bào)》所刊李剛田文《古與今的對(duì)峙與融合》一文,，深有感觸。誠(chéng)如孟會(huì)祥先生在文前所加“編者按”中所言：“這么一篇大分量的文章,，李剛田先生卻沒有按照'學(xué)術(shù)規(guī)范’去寫,。當(dāng)書法成為獨(dú)立的學(xué)科，書學(xué)論著遵守'學(xué)術(shù)規(guī)范’自是題中應(yīng)有之意,。然而'學(xué)術(shù)規(guī)范’與學(xué)術(shù)價(jià)值卻不等價(jià),。古人只言片語，可能勝卻有些高頭講章,。沒有內(nèi)容提要,、關(guān)鍵詞、詳細(xì)文獻(xiàn)索引的文章,，也未必就不學(xué)術(shù),。而鑼鼓繁密，過場(chǎng)俱備,，卻言不及義,、自欺欺人的文章,，假學(xué)術(shù)之名，行不學(xué)無術(shù)之實(shí),，倒是學(xué)術(shù)的異化,。曾幾何時(shí)，斗大的字不識(shí)三升者,，還在胸膛上別上三兩枝鋼筆呢”,。如此看來，時(shí)下某些似乎頗受人追捧的“博學(xué)鴻儒”,，其學(xué)問修養(yǎng)究竟如何,，恐怕還在兩可之間呢！
只管耕耘,，不問其他,。
（本文原載《美術(shù)報(bào)》）
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