研究
從語境研究的歷史現(xiàn)狀來看，各門不同的學科以及不同的學術流派關于語境的定義及其基本內(nèi)容并不完全相同,。王建平先生從
語用學的角度給語境下了定義：“語境是人們在語言交際中理解和運用語言所依賴的各種表現(xiàn)為
言辭的上下文或不表現(xiàn)為言辭的主觀因素”,。
概念的提出
語境這一概念最早由
英國人類學家B.Malinowski在1923年提出來的。他區(qū)分出兩類語境,，一是“情景語境”,，一是“文化語境”,。也可以說分為“語言性語境”和“非語言性語境”。語言性語境指的是交際過程中某一話語結(jié)構表達某種特定意義時所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文,，它既包括書面語中的上下文,，也包括口語中的前言后語；非語言性語境指的是交流過程中某一話語結(jié)構表達某種特定意義時所依賴的各種主客觀因素,，包括時間,、地點、場合,、話題,、交際者的身份、地位,、心理背景,、文化背景、交際目的,、交際方式,、交際內(nèi)容所涉及的對象以及各種與話語結(jié)構同時出現(xiàn)的
非語言符號（如姿勢、手勢）等,。
示例
殷謙：《走西口》的編劇或者導演都沒有把握好劇中人物的豐富的心理內(nèi)涵,，致使這些“走西口”的有尊嚴有生命的人成為一個個毫無個性的蒼白
符號?？梢?，在
后現(xiàn)代的藝術語境下，藝術已經(jīng)喪失了它曾有的尊嚴,，儼然成為被羞辱和惡搞的對象,。殷謙實在看不出該劇的編劇和導演對過去“走西口”的人的敬意，也看不出他們對現(xiàn)代
山西人的熱愛,。（殷謙雜文：《走西口》被指侮辱山西人）
其他解釋
指使用語言時的環(huán)境,。分為狹義和廣義兩種:狹義指書面語的上下文或口語的前言后語所形成的言語環(huán)境；后者是指言語表達時的具體環(huán)境（既可指具體場合,、也可指社會環(huán)境）,。
語境的分類
據(jù)
馮廣藝教授所著的《語境適應論》一書：
1.從范圍看
語境可分為廣義語境和狹義語境（此處廣義語境不包含上下文）。
2.從內(nèi)容上分
分為題旨語境和情景語境（由
陳望道的“題旨語境”說的兩大部分構成的兩類語境）,。
3.從表現(xiàn)形式上說
可分為外顯性語境和內(nèi)隱性語境,。
4.從情緒的角度
情緒語境和理智語境。
5.以語種來分
單語語境與雙語語境,。
6.據(jù)運用劃分
可劃分為伴隨語境,，模擬語境等。
淺論語境的功能
淺論語境的功能
語境對語言研究的影響
眾所公認，語言是人們的
交際工具,，并且人們的一切語言交際活動總是在一定的交際環(huán)境中進行的,。語言學界稱這種語言交際環(huán)境為語境。語境既包括語言因素,，如
書面語言的上下文,、口語中的前言后語等，也包括非語言因素,，如交際的時間,、地點、場合,、時代,、交際對象以及社會、文化背景,、自然環(huán)境等,。我們可以稱前者為“小語境”或“近語境”，稱后者為“大語境”或“遠語境”,。語境是人們進行交際活動的場所和舞臺背景,，不同的語境規(guī)定了交際的不同類型和方式，所以語境對話語的
語義和形式的組合及語體風格等,，都有較大的影響和制約作用,。因此，分析研究任何語言現(xiàn)象都必須和它所依賴的語境聯(lián)系起來,，若離開語境,，把一個語言片斷孤立起來作靜態(tài)的分析，往往很難確定這個語言片斷真正的結(jié)構價值和意義,，現(xiàn)代語言學的研究不再滿足一個自足系統(tǒng)的研究,，而是要求更多地從社會文化的多角度、多層面地考察研究語言及其運用,。在分析語言現(xiàn)象時,，重視
語言的社會功能和文化差異，強調(diào)在動態(tài)中并聯(lián)系使用語言的人及具體語境來研究語言,。所以當今世界語言學的發(fā)展總趨勢是從抽象的結(jié)構系統(tǒng)的研究轉(zhuǎn)向語言應用理論的研究，由語言的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)向語言的動態(tài)功能的研究,，從單純的科學型向社會人文型發(fā)展,，由微觀的小語言向宏觀的大語言發(fā)展，由單科性向多邊緣交叉性,、多方位性的綜合研究發(fā)展,。在這種新潮趨勢的影響下，近半個世紀來，社會語言學,、心理語言學,、功能語言學、語義學,、語用學,、
話語語言學、交際語言學,、文化語言學,、模糊語言學、信息語言學等相繼興起問世,。
相互關系
交際中的語句（不論在書面或口頭上）都和語境作為一個不可分割的整體出現(xiàn),，是互相依存的關系，如果忽視這種相互依存的關系,，人類的交際就無法實現(xiàn),。事實上，忽略了語言使用的現(xiàn)實環(huán)境,，我們就根本無法來討論語言的具體含義,，從而也無法準確地來分析語言現(xiàn)象。因此在各門語言學的研究中,，語境都占有很重要的地位,，諸如語法學中的“語法場”、“語用平面”,，社會語言學中的“語域”,、功能語言學中的“情景”說、心理語言學中的“語意心境”,、
修辭學中的“題旨情境”說,、邏輯語言學中的“前提”、語義學中的“言外之意”,、語用學中的“預設”更是離不開語境,。其實，以上這些概念都是語境理論在各語言學科研究中的具體應用,。這些各門語言學研究中的共同點不是偶然的巧合,，恰恰證明了語境理論在
語言研究和應用上普遍存在的重要價值。因此可以斷定,，語境學的研究今后將關系到整個語言學的研究和應用,，特別是在人工智能和信息處理等尖端科學的研究中，它將產(chǎn)生難以估量的作用和影響,。同時,，語境學在語言教學，尤其是
對外漢語教學中也具有現(xiàn)實意義。
“轉(zhuǎn)換生成語法”
轉(zhuǎn)換生成語言學家
喬姆斯基在開始創(chuàng)立“
轉(zhuǎn)換生成語法”時忽略了語言的語義部分及語境部分,，直到1965年他發(fā)表的《句法理論的各個方面》中曾提出語言能力和語言運用的概念,，同時也注意到了語境對語言的影響，并且提出了“語境自由（con-text-free）”和“語境制約（context sensitire）”等規(guī)則,。但由于語境是千差萬別,、千變?nèi)f化的，因此他還沒有探索到語境的復雜變化的規(guī)律,，仍然不能解釋清楚在社會交際中使用語言的復雜現(xiàn)象,。尤其在目前人工智能、機器翻譯等研究中,，喬氏的理論局限性就更明顯了,。
由于語境與語言的關系，猶如土壤與植物的關系,，是肉與血的關系,，一切語言研究和語言運用都離不開語境，因此,，有位
日本學者曾建議設立一門“語境學”,。我們認為在語言學領域中新設一門語境學是非常必要的，并且是勢所必行的,，語境學將是一把打開語言之謎的鑰匙,。它將引導人們在社會環(huán)境中，在交際活動中去探索言語結(jié)構及其發(fā)展變化的規(guī)律,。
語境對語言運用的影響
語境的主要功能是對語言的制約作用,。一切語言的應用和言語的交際總是限定在一定的語境范圍之內(nèi)，因此,，語境對語言的語義,、詞語、結(jié)構形式以及
語言風格等方面都會產(chǎn)生影響和制約作用,。
?。ㄒ唬┱Z境對語義的制約
在任何語言交際中，語境總是決定著交際的內(nèi)容,。常言說“上什么山唱什么歌”,、“對什么人說什么話”。此情此境決定著雙方談話的內(nèi)容,，因此可以說,，具體的語境對交際雙方的每句話的語義都有制約作用，也就是說,，每句話在不同的語境中所傳達的信息不同。語境對語義的制約有以下幾種情況：
（1）同樣一句話,，不同身份的人所表達的語義不同,。例如：
一位教師說：“明天上午八點我去上課?！?div id="3squ974rb" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">
一個學生說：“明天上午八點我去上課,。”
上面的兩個例句中,，教師和學生雖然都說同樣的話,，由于教師和學生的職務身份不同而決定了同樣一句話的語義不同，教師說這句話的意思是“去講課”,，而學生說句話的意思是“去聽課”,。
（2）同樣的一句話,，在不同的時間,、地點、場合,，就有不同的語義,。例如：
“都八點了！”
如果這句話是在早晨,，并且在家里正睡覺的孩子的床頭說的,，那么，這句話的語義是在催促孩子快起床上學,。如果是上午八點在學校里或在教室里說的,，那么這句話的語義是指上課的時間到了。如果是在
假日的或晚上的公園里說這句話,，那么這句話的意義則指朋友間約定的會面時間,。
（3）語境的潛在語義
要正確理解一個句子的全部意義,，單單了解句子內(nèi)部各詞的組合意義是不夠的,。因為對句子結(jié)構本身的理解只是表層意義，是第一步,；要想理解句子的全部意義還必須進一步理解句子本身外的潛在語義,，也就是深層意義。因為一個句子給予人的全部意義,，往往是由句子本身及其潛在信息共同提供的,。而句子的潛在信息的兩個主要來源則是句子的上下文和背景知識。因此有些句子離開上下文就很難理解,。如《
阿Q正傳》中阿Q大喊“天門兩塊,！”如果不聯(lián)系上下文就不知所云,，若結(jié)合作品中的前后情節(jié)才會明白這句話的意思，原來是阿Q在天門的牌位上押了兩塊錢,。在
言語交際中,，人們總是根據(jù)交際雙方所共知的前提或背景情況而省略一些成分，以達到語言簡明,、經(jīng)濟的目的,。所以在交際活動中的語言中，有些句子往往是殘缺的,，省略的形式,，但是說寫者可以用它圓滿地表達思想，聽讀者也靠它毫無困難地獲得信息,，其原因就是語境提供了潛在信息,。例如在
北京的公共汽車上，乘客買車票時?！皟蓚€西單”,，很顯然這“兩個西單”是一種殘缺的省略的語言形式，但哪個汽車售票員都能理解說話人所表達的意思是：“我要買兩張到西單的汽車票”,。
從本質(zhì)上看,，語言就是一個不自足的系統(tǒng)。從表達功能來看,，語言并不會把所要表達的東西都體現(xiàn)在字面意義上,，從理解的角度看，許多話語的真正含義單從語言結(jié)構本身是無法理解的,，在特定的交際環(huán)境中,，交際雙方進行的常常是一種“只需意會、不必言傳”或“只可意會,、不可言傳”的交際活動,，即“言外之意，弦外之音”,。
語用學中的文化背景知識并不象人們所想的那樣無邊無際,，它是和交際內(nèi)容密切聯(lián)系的。背景知識不是
詞匯知識,，而是那些詞匯意義之外,，在句子中呈現(xiàn)出來的社會文化方面的隱含意義。例如：
“聽說小王在
美國取得了博士學位,，大家真為他高興,。”
這句話中的“博士學位”,，單從它的詞匯意義理解是國家設立的最高學位,，在這句話中它的隱含意義則是：取得博士學位是何等的不容易,，又是何等的榮耀。
再如：有人在美國聽到一個工人說：“Today the eagle flies.”如果僅僅根據(jù)字面理解為：“今天老鷹飛起來了”,，那就大錯特錯了,。原來這句話里的“the eagle”是指美鈔，因為美鈔票面上有鷹的圖案,，就如同我們中國人把面值拾元的人民幣稱作“大團結(jié)”、“
工農(nóng)兵”一樣,。因此美國工人說這句話的意思是“今天是發(fā)薪的日子了,！”
語言與文化的關系是密不可分的，學習任何一種語言,，首先必須了解所學語言的文化背景,。
語境可排除岐義
語境制約語義的另一功能，就是它能排除任何語言中的岐義現(xiàn)象,。
當前語法學界正展開岐義結(jié)構的討論,，企圖揭示語言的岐義的秘密所在。這固然反映了語法學界對
漢語結(jié)構中一些精細微妙之處的關注,，但由于這些討論仍然脫離漢語的時空條件,，孤立地就一些含有岐義的句子結(jié)構進行靜態(tài)的分析，聽起來頭頭是道,，用起來卻感到無的放矢,。因為這些所謂岐義結(jié)構，不管是同形異構異義,，還是同形同構異義,，只要這岐義句一進入具體的語境（上下文）進行口語或書面交際時，岐義就都排除了,。例如“咬死獵人的狗”這個大家常說的岐義句,，如果對這個句子進行脫離語境的靜態(tài)分析，誠然,，這個句子既可以看作
述賓結(jié)構,，即“（狼或虎）咬死了獵人的狗”，說明誰家的狗被咬死了,；也可把這句子看作偏正結(jié)構,，即這條狗就是“咬死了獵人的那條狗”說明這條狗是什么狗。但當這個句子在特定的語境的制約下,，就會只有一種結(jié)構,，一種語義：或者是述賓結(jié)構：“咬死了誰家的狗，或者是偏正結(jié)構：“咬死了獵人的那條狗”,，
二者必居其一,，在不同的語境中這兩種不同的岐義結(jié)構形式,，只能各表達一種意義。
再如“雞不吃了”這種岐義句,，屬于同形同構異義：“雞”即可以作“吃”的施事者,，又可作“吃”的受事者。但是當這個句子進入具體的語境時,，岐義就自然排除了,。如在酒宴吃飯的語境中說“雞不吃了”，“雞”當然是作為受事者,，語義是“雞不吃了,，酒也不喝了”。如果這個句子出現(xiàn)在養(yǎng)雞場或農(nóng)家茅舍喂雞時,，“雞”則是施事者,，其語義是“雞已經(jīng)喂飽了，不再吃食了”,。
總之,，任何句子只要離開上下文或語境條件，都會產(chǎn)生岐義,。
孤立的一個詞,，無所謂好壞，但當它進入到一定的上下文里,，是好是壞就分明地表現(xiàn)出來了,。古代寫詩做文章時選詞練字都是非常講究的，目的是為了切合語境,。相傳古時有人寫了一句“柳絮飛來片片紅”的詩句,，受到了同行們的譏笑，因為“紅”字用在這里不通,，跟“白”的柳絮相抵觸,。同行中有一位替他解圍，就提筆又加了一句：“夕陽方照桃花塢”,，這么一句使原來用得不通的“紅”字,，都變得精彩起來了。因為夕陽正照桃花塢,，紅霞斜射,，白的柳絮在紅霞中飛揚，因而也就變成了“紅”色了,，這里用詞由不通而至精采,，就是語境制約的關系。
賈島那句“鳥宿池邊樹,，僧推月下門”詩中,，在
韓愈的建議下把“推”字改為“敲”字遂成“推敲”佳話,，實際上也是為適切詩中的語境才修改的。
選擇詞語,，可以因語境而改換詞語,，也可以因語境而變通詞語，甚至可以創(chuàng)造
新詞,，以求得情境交融,。例如：
（1）人們都拿著楓葉,?！瓚?zhàn)士們背起背包，挎上了槍,，走向夾道歡迎的人群?！叭f歲”聲響起來了,，火紅的楓葉舉起來了，孩子們奮力地撒著紙屑的花雨,，歡呼著……不知道是哪個老媽媽忍不住了,，捧著戰(zhàn)士的手，第一個哭出了聲,，接著是姑娘們,、孩子們哭出聲來，然后是那些男人們無聲的眼淚,，低低的啜泣,，這時候，戰(zhàn)士們簡直是在
朝鮮人民送行的淚雨中進行,。（
魏巍：《依依惜別的深情》）
這段話里的“花雨”“淚雨”這些新詞,，都是因語境的關系而言到詞成的，并且詞新義切,，既自然地適切了語境,，又順暢地表達了語義。
有些短語結(jié)構也因語境的制約而發(fā)生變異,，并合乎情理,。例如：②不是
焦大一個人，你們就做官兒享榮華受富貴,？你祖宗九死一生掙下這家業(yè),，到如今了，不報我的恩,，反和我充起主子來了,。不和我說別的還可,，若再說別的，咱們紅刀子進去白刀子出來?。?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); ">曹雪芹：《紅樓夢》第七回）
平常人們說：“白刀子進去,，紅刀子出來?！边@是符合生活邏輯的,。但這里焦大卻因喝醉了酒，說話顛三倒四,，便說“紅刀子進去,，白刀子出來”正“是醉漢口中文法”，根據(jù)當時的語境寫出如此醉話,，堪稱傳神之筆,。然而許多后來流行的版本，卻把這句話又改作“白刀子進去,，紅刀子出來”,，表面看來合乎邏輯，但卻違反了語境中的邏輯,，因而失去了藝術的光彩,。
袁仁林在《虛字說》里認為：“實字虛用，死字活用,，此等用法,，必由上下文知之，若單字獨用,，則無從見矣,。”
英國語言學家
奧斯汀在其《論言有所為》中也說：“言之用,，在一定程度上要從上下文里才能得到解釋”,，“某一陳述的真實性與謬誤性，不僅僅決定于詞的意義,，也決定于你在什么環(huán)境下所為何事,。”（參見《語言學譯叢》1980年第一輯）
語境對句子的制約
語境對句子的制約,，主要是對句型,、句子結(jié)構、節(jié)奏以及句子風格上的制約,。請看下面幾個例子：
?。?）在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹,，還有一株也是棗樹,。?。?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); ">魯迅：《秋夜》）
?。?）一天是陰沉的上午，太陽還不能從云里面掙扎出來,，連空氣都疲乏著,。耳中聽到細碎的步聲和咻咻的鼻息，使我睜開眼,，大致一看,，屋子里還是空虛；但偶然看到地面,，卻盤旋著一匹小小的動物,，瘦弱的，半死的,，滿身灰土的……,。
我一細看，我的心就一停,，接著便直跳起來。那是阿隨,。它回來了,。?。斞福骸秱拧罚?div id="3squ974rb" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">
