莊子性情率真、胸襟博大,。大如鯤鵬展翅擊水三千里,，拍風(fēng)而上九重霄，邀游于碧海長(zhǎng)空,，不慕戀滾滾紅塵,；小如蝴蝶款款而飛，悠游自在,，心之所適,，行之所安。

我愛孔孟，而我尤愛莊生,。

孔子熟,，因而雍容和順、簡(jiǎn)約含雅,；孟子生,，因而鋒芒畢露，感情奔放,；莊子真,，因而高妙奇瑰，恣肆汪洋,。

莊子性情率真,、胸襟博大。大如鯤鵬展翅擊水三千里,，拍風(fēng)而上九重霄,，邀游于碧海長(zhǎng)空，不慕戀滾滾紅塵,；小如蝴蝶款款而飛,，悠游自在，心之所適,，行之所安,。

莊子有維護(hù)自由之心，故向往逍遙之游,。名利榮華是生命枷鎖,，故棄之如敝屣；意識(shí)形態(tài)是思想羈絆,，故堅(jiān)決予以拒斥,。他不為外物所拘。不為俗議所限,，“上與造物者游,，下與外死生、無終始站者為友”,，風(fēng)流倜儻,，瀟灑快意，無怪乎千古文人莫不為之心醉,。

世人蔽于人欲而不知天道,，爭(zhēng)名奪利，樂生惡死,，斤斤于是非之爭(zhēng),，汲汲乎仁義之辯,，最終避免不了人性的喪失。莊子為此感到深深的悲哀,。于是他將自己對(duì)天道的體認(rèn),，對(duì)天人之際的辯證，以“謬悠之說,，荒唐之言,，無端崖之辭”，化成先秦諸子第一流文章,，中華學(xué)術(shù)第一等思想,。

其文如長(zhǎng)江大河,，滾滾灌注,，一波未平，一波又起,；如長(zhǎng)風(fēng)鼓竅,，天語綸音，令人不知所自,，嘆為觀止,。若非意氣相投、才氣相匹,，智力相當(dāng)者,，不足以與之俱游于《南華》（《莊子》一書被道教奉為《南華真經(jīng)》）。

因此,，視野之寬狹,，視力之高下，視域之深淺,，是決定解讀《莊子》成功與否的關(guān)鍵,。本書不過是與莊子神交已久的一個(gè)副產(chǎn)品。莊子要人得意忘言,，不落言筌,，但本書卻在這里大放厥詞，肢解莊子,，實(shí)在慚愧,。不過，如果其詞可讀,，其解可用,，讀者自可讀而忘之。如果能因此而去讀《莊子》,，那么這本書實(shí)在是盡到了一架梯子的作用,。上樓拆梯,，豈只是人情之固然，簡(jiǎn)直是本書之大幸,。

照例序言應(yīng)該講講莊子的生平,、作品及影響。但這對(duì)莊子又似乎沒有太大必要,。不但因?yàn)樗纳綆缀醪豢煽?，而且加上“寓言、重言,、卮言”三言并用的莊子筆法,，更使之撲朔迷離，似真還假,，似假還真,。“惡乎可,？惡乎不可,？惡乎然，惡乎不然,？”這莫非莊子之本意歟,？

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。泥上偶然留指爪,，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西！”（蘇款《和子由澠池懷舊》）

既然已經(jīng)生活過,，已經(jīng)思想過,，曾經(jīng)愛過，曾經(jīng)游過,，又何必執(zhí)著于這些陳跡呢,？何不去體味一下“所以跡”的人生真諦呢？我們讀著莊子苦心經(jīng)營的精采文章,，那一縷回味無窮的清香,，讓后生學(xué)子心儀神往兩千年。

那些斷片式的生平故事,，珠玉般的思想,，不就是莊子一生的行跡嗎？