《孔子臨終遺言》是真是假,？

       驚悉：“牛王堆考古發(fā)掘工作又傳捷報(bào)。一批春秋時(shí)代竹簡(jiǎn)出土,，共168片 ……經(jīng)考古學(xué)家仔細(xì)清理,，辨認(rèn)，這批竹簡(jiǎn)完整地記錄了我國(guó)古代最偉大的思想家,，教育家,，哲學(xué)家孔丘先生的臨終遺言。 這無(wú)疑是我國(guó)考古史,，古代思想史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,。”

此《孔子臨終遺言》是真是假呢,？研究者認(rèn)為： 考古倘若有新的發(fā)現(xiàn),，可謂幸事之幸事?？墒茄芯勘砻鳎?/SPAN> 記載孔子和他人言行的語(yǔ)錄體歷史文獻(xiàn)《論語(yǔ)》中孔子總共說(shuō)過(guò)十八個(gè)“女”,， 在春秋時(shí)期“女”主要有兩種譯法：一是指“未婚的姑娘”， 例如“窈窕淑女”中的“女”,，譯為“姑娘”,。二是大多用作通假字，讀“rǔ ”,， 通“汝”,，是代詞“你”或“你們”。又如《論語(yǔ)》中的“女（汝,，你）為君子儒” 以及《詩(shī)經(jīng)》中的“三歲貫女（汝,，你們）”）， 在所謂《孔子臨終遺言》中卻出現(xiàn)“汝之所學(xué)”,、“汝勿復(fù)師之轍”,、“汝猝死而不知其由”、 “汝循此誡”這樣的語(yǔ)句,。其中的四個(gè)“汝”均非“女”,，怪哉？ 疑似后人偽造此《孔子臨終遺言》而已,。 有人為了歪曲,、污蔑、貶低,、毀謗,、丑化孔子，真是無(wú)所不用其極,！

附《孔子臨終遺言》——《子壽終錄》全文：

子壽寢前彌留少時(shí),，喚諸弟子近叩于榻側(cè),。子聲微而緩，然神爍,。囑曰：吾窮數(shù)載說(shuō)列侯,，終未見禮歸樂(lè)清。吾身食素也,，衣麻也,，車陋也，至盡路洞悉天授之欲而徒棄乃大不智也,。

汝之所學(xué),，乃固王位，束蒼生,，或?yàn)榫趵C袍之言,。無(wú)奈王者耳木，賞妙樂(lè)如聞雜雀鳴,，擲司寇之銜于仲尼,，竊以為大辱。其斷不可長(zhǎng)也,。鴻鵠偉志實(shí)毀于為奴他人而未知自主,。無(wú)位則無(wú)為，徒損智也,，吾識(shí)之晚矣。嗚呼,，魯國(guó)者,，乃吾仕途之傷心地也。汝勿復(fù)師之轍,，王不成,，侯為次，再次商賈,，授業(yè)覓食終溫飽耳,，不及大盜者爽。吾之所悟,，授于爾等,，切記：踐行者盛，空敘者萎,。施一法于國(guó),，勝百思于竹。吾料后若有成大器之人君,，定遵吾之法以馭民,，塑吾體于廟堂以為國(guó)之魂靈,。然非尊吾身，吾言,，乃假仲尼名實(shí)其位耳,。

擁兵者人之主也，生靈萬(wàn)物足下蛆,；獻(xiàn)謀者君之奴也,，錦食玉衣仰人息。鋒舌焉與利劍比乎,？愚哉,！曠古鮮見書生為王者，皆因不識(shí)干戈,，空耗于文章,。寥寥行者，或棲武者帳下,，或臥奸雄側(cè)室,。如此，焉令天下乎,？王座立于枯骨,，君觴溢流紫液，新朝舊君異乎,？凡王者祈萬(wàn)代永續(xù),，枉然矣！物之可掠,，強(qiáng)人必效之,；位之可奪，豪杰必謀之,。遂周而復(fù)始,，得之，失之,，復(fù)得之,，復(fù)失之，如市井奇貨易主耳,。概言之,，行而優(yōu)則王，神也,；學(xué)而優(yōu)則仕,，奴耳；算而優(yōu)則商，豪也,；癡書不疑者,，愚夫也。智者起事皆言為民,，故從者眾,。待業(yè)就，諾遁矣,。易其巧舌令從者擁主,，而民以為然。故定乾坤者必善借民勢(shì),。民愚國(guó)則穩(wěn),，民慧世則亂。

武王人皆譽(yù)之,，紂王人皆謗之,。實(shí)無(wú)異也！俱視土,、眾為私,。私者唯懼失也。凡為君者多無(wú)度,，隨心所欲,，迎其好者，侍君如待孺子,。明此理,，旋君王如于股掌，挾同僚若持羽毛,，騰達(dá)不日,。逆而行之，君,，虎也，僚,，虎之爪也,，汝猝死而不知其由。遇昏聵者,，則有隙,，斷可取而代之。

治天下者知百姓須瘦之,。抑民之欲,，民謝王。民欲旺，則王施恩不果也,。投食餓夫得仁者譽(yù),，輕物媚予侯門其奴亦嗤之。仁非釣餌乎,？塞民之利途而由王予之,，民永頌君王仁。

御民者,，縛其魂為上,，囚其身為不得已，毀其體則下之,。授男子以權(quán)羈女子,，君勞半也。授父以權(quán)轄子,，君勞半之半也,。吾所言忠者，義者,，孝者,，實(shí)乃不違上者也。

禮者,，鉗民魂,、體之枷也。鎖之在君,，啟之亦在君,。古來(lái)未聞君束于禮，卻見制禮者多被枷之,，況于布衣呼,？禮雖無(wú)形，乃銳器也,，勝驍勇萬(wàn)千,。

樂(lè)者，君之頌章也,。樂(lè)清則民思君如甘露,，樂(lè)濁則漁于惑眾者。隘民異音,，犯上者則無(wú)為,。不智君王，只知戟可屠眾,，未識(shí)言能潰堤,，其國(guó)皆亡之,。故鼓舌者，必戳之,。

吾即赴冥府,，言無(wú)誑，汝循此誡,，然坦途矣,！切切。

言畢,，子逝,。

凡是有點(diǎn)文言常識(shí)的人都會(huì)曉得：春秋末期的文言文單音詞居多，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”共九個(gè)字,，實(shí)際上就是九個(gè)詞，而雙音合成詞是在漢以后逐步形成的,。就是說(shuō)在春秋末期還沒(méi)有諸如——“弟子,、男子、女子,、彌留,、仕途、傷心,、授業(yè),、覓食、溫飽,、廟堂,、魂靈、生靈,、錦食,、玉衣、利劍,、書生,、干戈、枯骨,、枉然,、豪杰、昏聵,、施恩,、布衣,、銳器,、驍勇、甘露、惑眾,、冥府,、坦途”等雙音詞?？鬃由氨緹o(wú)以上那些詞,，而《遺言》中卻連篇累牘地出現(xiàn)本無(wú)之詞，所謂《孔子臨終遺言》不是后人偽造,，又是什么,？

孔子是說(shuō)過(guò)“唯女子與小人為難養(yǎng)也”這句話， 正譯是“只有你們幾個(gè)學(xué)生和小人一樣是難以教養(yǎng)的”,。為什么說(shuō)那幾個(gè)學(xué)生難以教養(yǎng)呢,？因?yàn)椋骸敖瑒t不孫,；遠(yuǎn)之,，則怨?！保ā皩O”是個(gè)通假字,，通“遜”，謙虛）正譯是“要是傳授給你們淺近的知識(shí),，就不謙虛,； 要是傳授給你們深遠(yuǎn)的道理，就埋怨”,。 在這里“女”通“汝”,。此“女子”是“汝十子”這樣一個(gè)由兩個(gè)文言實(shí)詞組成的文言詞組，而非今之合成詞“女子”也,?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中總共說(shuō)了十八個(gè)“女”，無(wú)一例外都是“通假字”,，都通“汝”,，都讀“rǔ ”， 都不指 “女人”,。 對(duì)此“新譯”,，國(guó)學(xué)大師、國(guó)務(wù)院文化參事,、北京大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、2011年度“孔子文化獎(jiǎng)”獲得者,、《<論語(yǔ)>大辭典》顧問(wèn)湯一介先生專門給金池致信評(píng)論說(shuō)：“持之有據(jù),，言之成理?！笨梢?，我們要為孔子正名，要為女性同胞正名——孔子從來(lái)沒(méi)有辱罵女人,。女人和男人一樣都是人,，是平等的，而后人把“男尊女卑”這一莫須有的罪名扣在孔子頭上,，是不公正,、不科學(xué)、不合適的,。

由此判斷：所謂《孔子臨終遺言》即《子壽終錄》乃系偽造無(wú)疑,。須知，孔子是世界頂級(jí)語(yǔ)言學(xué)家,，是世界頂級(jí)語(yǔ)言大師,，其語(yǔ)言之簡(jiǎn)約、之凝練,、之精辟,、之深刻、之優(yōu)美,，至今無(wú)人可比,。比如孔子說(shuō)的——“有教無(wú)類”，譯文是“人人都有接受教育的權(quán)利沒(méi)有類別”,?？追蜃拥摹坝薪虩o(wú)類”四個(gè)字，不但體現(xiàn)了“男女平等,、貧富平等,、種族平等、人人平等,、全民教育”的先進(jìn)思想意識(shí),，而且體現(xiàn)了語(yǔ)言大師的語(yǔ)言藝術(shù)和道德風(fēng)范，體現(xiàn)了自由民主的人生觀和社會(huì)觀,，誰(shuí)人可比,？

    　想想看，在16016字的《論語(yǔ)》中,，共20篇,，512章，最短的一章4個(gè)字,，最長(zhǎng)的一章300多字,。 他老人家臨終前已經(jīng)奄奄一息,，怎會(huì)像“連珠炮”式的一口氣居然說(shuō)出1003個(gè)字？孔子臨終遺言怎會(huì)像上文那樣——懶婆娘的裹腳,，又臭又長(zhǎng)呢？

    　特別指出的是：因?yàn)榇呵锬┢谶€沒(méi)有諸如“女子,、男子,、孩子、桌子,、椅子,、 凳子、梯子,、棍子,、棒子、刀子,、碟子,、盤子、筷子,、帽子,、褂子、褲子”之類的雙音合成詞,， 所以得出結(jié)論“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中的“女子”并非今天的合成詞“女子”,，而是由兩個(gè)文言實(shí)詞“汝（代詞）＋子（名詞）”組成的文言詞組。了解這一點(diǎn)就不會(huì)冤枉孔子兩千多年,，就不會(huì)冤枉女性同胞兩千多年,，就不會(huì)鬧出這個(gè)天大的笑話，就不會(huì)釀成中國(guó)歷史上這個(gè)最大的冤案了,。想想看,，如果春秋時(shí)期就有女子、男子,、孩子,、桌子之類的合成詞，豈不是古人說(shuō)的話跟今人說(shuō)的話一樣了,？豈不是沒(méi)有文言文可言了,？

中外百位專家教授二十年研究翻譯《論語(yǔ)》得出學(xué)術(shù)新成果，不是為了咬文嚼字,，而是為了從源頭上還原儒家文化本來(lái)面目,，而是為了還原孔子的真實(shí)形象，而是為了從理論上給女性同胞正名,，而是中華文化正本清源撥亂反正的一次歷史變革,。