人類將死者的尸體或尸體的殘余按一定的方式放置在特定的場所,，稱為“葬”,。用以放置尸體或其殘余的固定設(shè)施,，稱為“墓”,。在中國考古學(xué)上，兩者常合稱為“墓葬”,。在墓葬中,，往往還包含著各種隨葬的器物,。古代墓葬作為考古調(diào)查發(fā)掘的對象之一,，所提供的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了研究墓葬制度本身的范圍,。但墓葬制度仍是考古研究中的一個(gè)重要的課題。根據(jù)迄今的調(diào)查發(fā)掘，中國至遲在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬,。此后,，經(jīng)新石器時(shí)代至商,、周、秦,、漢及以后各歷史時(shí)代,，墓葬制度隨著社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展而不斷演變,，顯示出一定的規(guī)律性。在階級社會(huì)中,，墓葬制度突出地體現(xiàn)了階級關(guān)系,。在各個(gè)時(shí)代，民族和地區(qū)的特點(diǎn),，在墓葬制度中也得到了充分的反映,。　　

石器時(shí)代   

      北京周口店山頂洞人埋葬的發(fā)現(xiàn),，說明在舊石器時(shí)代晚期,，已出現(xiàn)按一定的方式埋葬死者。到新石器時(shí)代,，墓葬已有了一定的制度,。墓壙一般是長方形或方形的豎穴式土坑。在氏族的公共墓地中,，數(shù)以百計(jì)的墓坑排列有序,。多數(shù)的墓是單身葬,，也有不少的墓是合葬。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓,，往往采取“二次葬”,，將許多已經(jīng)埋葬過的尸骨遷移而葬入同一墓坑內(nèi)。這些死者是同一家族的成員,，體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)的緊密的血緣關(guān)系,。有些合葬墓，埋著兩個(gè)或數(shù)個(gè)完整的尸體,他們的性別相同,，應(yīng)系兄弟或姐妹,。大汶口文化后期和龍山文化、齊家文化的合葬墓,，所葬多為兩個(gè)成年男女,，說明在父系氏族社會(huì)中，已經(jīng)有了比較固定的婚姻關(guān)系,；而齊家文化的合葬墓,，則證明存在男子死后以妻妾殉葬的情況。

      黃河中,、下游的裴李崗文化,、仰韶文化、大汶口文化和龍山文化,，尸體在墓內(nèi)的放置方式以仰身直肢的為多,偶然也有屈肢葬和俯身葬,后者可能是由于兇死,。黃河上游的馬家窯文化和齊家文化,除仰身直肢葬以外,還流行屈肢葬。仰韶文化墓中的尸體頭多向西,；大汶口文化墓中的尸體頭多向東,。這些都說明不同的部族有著不同的葬俗。

      新石器時(shí)代的墓坑一般都小而淺,，僅能容納尸體,。新石器時(shí)代晚期，有些地區(qū)已用木棺作葬具,。在大汶口文化的后期,，少數(shù)墓坑面積甚大，坑內(nèi)沿四壁用木材壘筑,，上面又用木材鋪蓋，構(gòu)成了木槨,，這大概是由于墓主人在社會(huì)上有特殊的地位,。幼兒死后一般埋在房屋附近或房基下，利用陶器作葬具,，稱為“甕棺葬”,。

      墓中隨葬品以陶器皿為最普遍,，其次是石制和骨制的工具，裝飾品亦偶有發(fā)現(xiàn),，有時(shí)還有谷物和家畜,。在有些墓地里，男子墓內(nèi)多石斧,、石鏟,、石刀，女子墓內(nèi)多陶制或石制的紡輪,，顯示了男女在生產(chǎn)活動(dòng)中的分工由于地區(qū)和部族的不同,，各地墓中隨葬品的種類和數(shù)量頗有差異。但是,在同一墓地中,各墓隨葬品的多寡,、厚薄往往差別不大,，可見在原始社會(huì)中氏族成員的經(jīng)濟(jì)地位是平等的。但到了后期,，出現(xiàn)了窮富分化的現(xiàn)象,，例如,大汶口文化后期的少數(shù)大墓，隨葬的陶器有多至100余件,，豬頭多達(dá)十余個(gè)的,，說明墓主人擁有遠(yuǎn)比一般人為多的財(cái)富。

　　商代      

      商代是中國青銅時(shí)代的盛期,，社會(huì)生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展,，以商王為首的奴隸主貴族統(tǒng)治著龐大的國家。因此,，在商代的墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別,，統(tǒng)治階級的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。

      河南省安陽的商王陵墓,，有“亞字形墓”和“中字形墓”,。亞字形墓的墓室，是一個(gè)巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑,，四面各有一個(gè)墓道,。類似的墓葬在山東益都也有發(fā)現(xiàn)，是屬于諸侯或方國的首領(lǐng)的,。中字形墓的墓室,，是一個(gè)大型的長方形豎穴式土坑，南北兩面各有一個(gè)墓道,。除了王陵以外,，其他貴族的墓也有中字形的，但規(guī)模略遜。在貴族的墓中,，還有一種“甲字形墓”,，只在墓室南面有一個(gè)墓道，規(guī)模一般都較中字形墓為小,。商代絕大多數(shù)的墓,，都是沒有墓道的長方形豎穴式土坑。形狀雖然類同,，但規(guī)模則有很大差別,。大貴族的墓，面積可達(dá)20余平方米,，在安陽小屯發(fā)現(xiàn)的商王武丁配偶“婦好”的墓即如此,。一般小貴族的墓，面積往往不足10平方米,。而平民的墓面積更小,，有的甚至不足2平方米。

      商王和各級貴族的墓,，都用木材筑成槨室,。亞字形墓的槨室,平面呈亞字形或方形。其余各種類型的墓,槨室平面呈長方形,。斂尸的葬具都是木棺,，放在槨室正中。平民的墓,，有的有棺有槨,，有的有棺無槨。尸體的放置方式,，主要是仰身直肢,。無論是貴族還是平民的墓，墓主都只有一人,，尚未發(fā)現(xiàn)夫妻合葬的情況,。商王和各級貴族墓的隨葬品極其豐富、精美,。包括各種青銅器,、玉石器、陶器,、漆木器,、骨角器等。婦好墓隨葬各種青銅器460余件,，玉石器750多件,，骨角器560余件,另有海貝近 7000枚,。由此可以想見，商代的王陵若不被盜掘,，其隨葬品應(yīng)達(dá)到更為驚人的程度。

      商代統(tǒng)治階級墓葬的特點(diǎn)之一,，是使用大量的人和牲畜殉葬,。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數(shù)十,，多則一,、二百人，包括墓主人的侍從,、婢妾,、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。另有完全供殺殉用的“人牲”,。殉葬者的葬式各有不同,，其中頗多采用俯身葬。殉葬的牲畜,，以馬與狗為最多,。各種類型的墓，都在墓底的正中設(shè)一長方形的小型坑穴,，其位置正當(dāng)墓主人尸體腰部之下,，故稱“腰坑”,坑內(nèi)埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓,也往往有埋狗的腰坑,。

      在安陽侯家莊的一座亞字形墓的墓室之上,，發(fā)現(xiàn)了大型的礫石，應(yīng)是房屋的礎(chǔ)石,。在安陽小屯的婦好墓和大司空村的兩座長方形墓的墓坑上,，都發(fā)現(xiàn)了用夯土筑成的房基及礎(chǔ)石。由此可見,， 從王陵到一般的貴族墓,，有時(shí)在地面上建有房屋。它們可能是供祭祀用的,，類似后世的所謂“享堂”,。

西周春秋

      西周的墓制承襲商代。由于尚未發(fā)現(xiàn)王陵,，不知當(dāng)時(shí)是否有亞字形墓,。諸侯、貴族的大墓,，有的是設(shè)有兩個(gè)墓道的中字形墓,，有的是設(shè)有一個(gè)墓道的“甲字形墓”,。除上述兩種類型的大墓以外，絕大多數(shù)的墓僅有長方形的墓室,不設(shè)墓道,它們的規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大的差別,。與商代一樣,，也多在墓底設(shè)腰坑。

　　據(jù)記載,，周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級,即所謂“天子棺槨七重,，諸侯五重，大夫三重,，士再重”,。考古發(fā)掘工作究明,，記載大體上是可信的,。諸侯、貴族墓的隨葬品,，仍以各種青銅禮器為主,，但和商代相比，酒器減少,，食器增多,。在各種食器之中，鼎和簋是最重要的,。周代的禮制規(guī)定,，天子用九鼎，諸侯用七鼎,，大夫用五鼎,，士用三鼎或一鼎。到了東周,，則是天子,、諸侯用九鼎，卿用七鼎,大夫用五鼎,，士用三鼎或一鼎,。簋與鼎配合使用,九鼎配八簋,七鼎配六簋,五鼎配四簋，三鼎配二簋,亦有明確的規(guī)定,。這在考古發(fā)掘中也得到了證明,。

　　與商代一樣，往往在諸侯,、貴族墓附近設(shè)有“車馬坑”,，其規(guī)模視墓主人的身份而定。殉人在西周前期仍很普遍,，中期以后稍減少,。但直到春秋戰(zhàn)國時(shí)代,，有些大墓依然使用人殉。

　　發(fā)掘工作證明,，西周已經(jīng)有了合葬制度,，其方式為夫妻分別葬在兩個(gè)互相緊靠的墓坑中，即所謂“異穴合葬”,。到了春秋,、戰(zhàn)國時(shí)代，這種異穴合葬的制度更為普遍,。
　　

戰(zhàn)國    

      從春秋晚期開始，中國進(jìn)入了鐵器時(shí)代,。大約在春秋,、戰(zhàn)國之際，中國開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變,。這種變化在墓葬制度上也有所反映,。

　　春秋晚期和戰(zhàn)國時(shí)期，許多統(tǒng)治階級的墓在地面上筑有墳丘,。墳丘一般用夯土筑成,，有的呈方錐狀，有的形狀欠明,，現(xiàn)存最高的達(dá)十余米,。河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地，在墓室的地面上建“享堂”,，則應(yīng)看作是繼承商代以來的舊制,。

　　在戰(zhàn)國時(shí)代，墓室仍然保持商,、西周以來的形制,，有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓,，如上述平山中山王墓,、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設(shè)墓道,，與商,、西周的中字形墓相似。有些國君的墓,，如安徽省壽縣蔡侯墓,，則和許多貴族的墓相同，僅有一個(gè)墓道或沒有墓道,。湖北省隨州曾侯乙墓,，開鑿在丘陵的巖石中,，規(guī)模甚大，但沒有墓道,，而且墓室的形狀不規(guī)整,，是罕見的特例。諸侯,、貴族的大墓,，仍流行附設(shè)車馬坑。中山王墓的附近除車馬坑以外,，還有船坑,，坑內(nèi)埋船。這時(shí)的大墓,，往往在墓室內(nèi)積石以加固,，積炭以御濕。輝縣的魏王墓,，則在墓壙內(nèi)大量屯沙以防盜,。在南方的楚地，流行用一種白色或灰色的粘土填在棺槨的周圍,，以保尸體和隨葬品不朽,。棺槨仍然存在嚴(yán)格的等級制度。諸侯,、貴族的大墓,，用多重棺槨。隨州曾侯乙墓槨室龐大,分隔為4個(gè)部分,，雙重木棺都髹漆施彩繪,，十分精致。

　　由于生產(chǎn)的發(fā)展,，手工業(yè)的發(fā)達(dá),，貴族墓內(nèi)的隨葬物，在種類,、數(shù)量和質(zhì)量方面都達(dá)到空前的水平,。當(dāng)時(shí)漆器的制作已很精美，它們在隨葬品中的比重顯著增加,。但是,，禮器和樂器仍然被統(tǒng)治階級看作是最重要的隨葬品。下層貴族和上層庶民,，多在墓中用仿青銅禮器的陶“禮器”隨葬,。在各地發(fā)掘的大量戰(zhàn)國小型墓里，隨葬品甚少,，卻都有著一組仿銅的陶器,，如鼎,、豆、壺之類,。只有渭河流域的秦墓是例外,，墓中的陶器是鬲、盒,、罐,、甕等日用品，而不是禮器,，這可能是由于秦受禮制的影響少,，有它自己的葬俗。

　　在關(guān)中和中原地區(qū)的戰(zhàn)國晚期小型墓中,，出現(xiàn)了橫穴式的土洞墓室,，也有用一種體積龐大的空心磚筑槨室以代替木槨的。這種橫穴式墓和空心磚墓在當(dāng)時(shí)還很不普遍,，但它們的出現(xiàn)意味著商周以來的傳統(tǒng)墓制發(fā)生了變化。人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國初期的一些大墓里仍然存在,，但總的說來,，在戰(zhàn)國時(shí)代，確比商代,、西周少見了,。用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代,。從商,、西周以來，墓主的尸體多是仰身直肢,。到了戰(zhàn)國時(shí)代,除了南方的楚國以外,黃河流域的秦,、韓、魏,、趙,、燕等國都程度不同地流行屈肢葬。特別是西方的秦國,，屈肢葬墓占有相當(dāng)大的比例,墓中尸體側(cè)身而臥,四肢蜷曲,。這可能是受黃河上游自新石器時(shí)代以來的一種特殊葬俗的影響。  

　　在關(guān)中和中原地區(qū)的戰(zhàn)國晚期小型墓中,，出現(xiàn)了橫穴式的土洞墓室,，也有用一種體積龐大的空心磚筑槨室以代替木槨的。這種橫穴式墓和空心磚墓在當(dāng)時(shí)還很不普遍,，但它們的出現(xiàn)意味著商周以來的傳統(tǒng)墓制發(fā)生了變化,。人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國初期的一些大墓里仍然存在,，但總的說來，在戰(zhàn)國時(shí)代,，確比商代,、西周少見了。用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛,，這可以看作是人殉的替代,。從商、西周以來,，墓主的尸體多是仰身直肢,。到了戰(zhàn)國時(shí)代,除了南方的楚國以外,黃河流域的秦、韓,、魏,、趙、燕等國都程度不同地流行屈肢葬,。特別是西方的秦國,，屈肢葬墓占有相當(dāng)大的比例,墓中尸體側(cè)身而臥,四肢蜷曲。這可能是受黃河上游自新石器時(shí)代以來的一種特殊葬俗的影響,。