“七月流火”之我見
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| 內(nèi)容提要 《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》之“七月流火”,，古今注疏均作大火星西下,，天氣漸寒。其實(shí)細(xì)考原文,，這種解釋未必正確,。《豳風(fēng)·七月》是一首反映周時(shí)周地周人農(nóng)事的詩(shī)篇,，所以“七月”并非夏歷七月,，而是周歷七月，相當(dāng)于夏歷五月,。這個(gè)季節(jié)正是天氣炎熱,，不當(dāng)轉(zhuǎn)涼?！对?shī)經(jīng)》中有以星象表示時(shí)間的詩(shī)句,，如“三星在戶”、“月離于畢”等,，既以星象表示時(shí)間,，則不再綴以表時(shí)間的詞語(yǔ)。而“七月流火”中既有“七月”明確表示時(shí)間,，“流火”就不可能再是表時(shí)間的星象,。查《詩(shī)經(jīng)》中所用之“火”均不作星宿解，“流火”并非星象,，而是指天氣,。況且《七月》一詩(shī)中，月份后所屬者皆是農(nóng)事、物候,、節(jié)令和天氣,，沒有屬星象者，“七月流火”自不能例外,。正如“九月肅霜”指涼爽的天氣一樣,，“七月流火”應(yīng)視為炎熱天氣為宜。
以往讀《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,，見古今注疏皆釋“七月流火”為大火星西下,，天氣轉(zhuǎn)涼?！睹珎鳌罚骸盎?，大火也；流,，下也,。”鄭箋：“大火者,，寒暑之候也,。火星中而寒,，暑退,?！笨追f達(dá)疏：“于七月之中有西流者,，是火之星也，知是將寒之漸,?！敝祆洹对?shī)集傳》①、陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》②等后世解詩(shī)者皆遵其說(shuō)而發(fā)揮之,。近人余冠英謂“火(古讀如毀),，或稱大火，星名,，即心宿”,，對(duì)“七月流火”的注釋為“七月火星向西沉”。③陳子展也把“七月流火”譯作“七月里黃昏大火星移下朝西,?！雹苤鞏|潤(rùn)等也如此解道：“火，東方心星,，大火星,。流，下,。流火,，火星漸向西下,，是暑退將寒的時(shí)候?！雹莞吆嘟庠?shī)也作如是觀⑥,，等等。陳陳相因,，總覺于理未安,。但疑之而已，未作深察,，不敢妄加評(píng)判,。
近來(lái)世人討論“七月流火”日熾，尤其是在網(wǎng)絡(luò)上形成一個(gè)爭(zhēng)論的高潮,，各種言論相繼涌出,。察思再三，始覺有必要重新解析傳統(tǒng)注疏,。今斗膽提出己見,，就教學(xué)界。
《七月》為一首出自周時(shí)周地周人的反映農(nóng)事之詩(shī)篇,。徐中舒先生曾以“七月流火”非周初應(yīng)有之天象,，以此否定《七月》詩(shī)中農(nóng)事發(fā)生在豳地的可能。⑦實(shí)則“七月流火”如以天象解之,，確有許多不通之處,。詩(shī)中使用周歷，自不待言,。舊說(shuō)多失之以夏歷七月當(dāng)之,，故千百年相互因襲，以訛傳訛,?；蜓源嗽?shī)兼用夏歷和殷歷，或言周歷兼用夏歷,，又有兼用豳歷之說(shuō),，均不可思議。其實(shí)早在清代,，著名學(xué)者馬瑞辰即認(rèn)為“七月流火”為“周秦時(shí)歷也”,，“七月為周公追述之詩(shī),，故即以周時(shí)星象言之”,。⑧所以鄭慧生先生認(rèn)為,，“研究《七月》詩(shī)中的歷法，優(yōu)先考慮周歷，不僅是應(yīng)該的,，而且是可能的,。”⑨《左傳》昭公十七年：“火出,，于夏為三月,，于商為四月，于周為五月,?！惫识粝壬疲骸霸?shī)中的物候與時(shí)令是所謂‘周正’，比舊時(shí)的農(nóng)歷,，所謂‘夏正’,，要早兩個(gè)月?！雹庖簿褪钦f(shuō),，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》之“七月”，是周歷七月,，當(dāng)指夏歷五月,。
那么“七月流火”之周歷“七月”，也就是夏歷五月,，以現(xiàn)在季節(jié)氣候來(lái)說(shuō),，也應(yīng)該是逐漸炎熱了。又據(jù)氣象與物候?qū)W家竺可楨先生研究,，古今氣候大有差別,，彼時(shí)黃河流域氣候氣溫比現(xiàn)在要炎熱潮濕，相當(dāng)于長(zhǎng)江流域江南地區(qū)氣候,。(11)這一觀點(diǎn),，為許多學(xué)者所遵從(12)，而且也被后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí),。也就是說(shuō)，三千年前陜西豳地一帶的夏歷五月,，比現(xiàn)在該地同季節(jié)更炎熱些,。如果這樣，怎么可能是氣候轉(zhuǎn)涼了呢,？將“七月流火”以天象解釋為天氣轉(zhuǎn)涼,，明顯有悖于歷史事實(shí)和氣候常識(shí)。
我們姑且借鑒一下其它先秦文獻(xiàn)中對(duì)夏歷五月的描述,?！断男≌酚谖逶路Q：“初昏，大火中。大火者,，心也,。心中，種黍菽麋時(shí)也,?！薄渡袝虻洹芬舱f(shuō)：“日永星火，以正仲夏,?！薄抖Y記·月令》也稱：“季夏之月，昏火中,?！本韵臍v五月(至六月)傍晚黃昏，大火星正掛在天空中央,。那么這個(gè)月份,，怎么可能發(fā)生大火星西下呢？
據(jù)研究,，在我國(guó)古代確實(shí)曾經(jīng)使用過(guò)“大火歷”,。(13)這是在三代之前陶唐時(shí)代就已存在的一種古老歷法。但是到了夏商周三代,，由于各行夏歷,、殷歷、周歷所謂“三正”,，這種古老歷法漸漸不為人所知所用了,。有學(xué)者認(rèn)為在甲骨文中曾保留有些大火歷的痕跡，孤證難征,，值得商榷,。而研究者也多不認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》“七月流火”是大火歷的遺留。如近年來(lái)專門研究“大火歷”的日本學(xué)者成家徹郎先生舉《詩(shī)經(jīng)》中所保存的大火歷例子,，只有《小雅·正月》而不及《豳風(fēng)·七月》(14),，也能說(shuō)明問題?！蹲髠鳌分杏写呵飼r(shí)對(duì)大火形象的描述,，但其用法要么是對(duì)這種歷法的歷史性回憶，要么是與當(dāng)時(shí)災(zāi)禍聯(lián)系起來(lái),，而并非實(shí)際利用這種古歷了,。
這些都說(shuō)明，將“七月流火”用大火星西下解釋是難以成立的,。
那么,，“七月流火”到底是指何意呢,？這要全篇通讀該詩(shī)來(lái)看。在這首著名農(nóng)事史詩(shī)里,，“七月流火”之外,，還有許多“八月××”、“九月××”,、“十月××”等詩(shī)句與之排比并列,，而這些“××”，無(wú)一不是與農(nóng)事,、物候,、天氣有關(guān)之事類。比如“八月萑葦”,、“七月鳴鵙,，八月載績(jī)”、“四月秀葽,，五月鳴蜩,。八月其獲，十月隕萚”,、“五月斯螽動(dòng)股,，六月莎雞振羽。七月在野,，八月在宇,，九月在戶，十月蟋蟀,，入我床下”,、“六月食郁及薁，七月亨葵及菽,，八月剝棗,，十月獲稻”、“七月食瓜,，八月斷壺,，九月叔苴”、“九月筑場(chǎng)圃,，十月納禾稼”,、“九月肅霜，十月滌場(chǎng)”等等,。在這其中，“萑葦”,、“載績(jī)”,、“其獲”,、“隕萚”、“剝棗”,、“獲稻”,、“筑場(chǎng)圃”、“納禾稼”,、“滌場(chǎng)”等為農(nóng)事,，“鳴鵙”、“鳴蜩”,、“斯螽動(dòng)股”,、“莎雞振羽”、“蟋蟀”,、“在野”,、“在宇”、“在戶”和“入我床下”以及“食郁及薁”,、“亨葵及菽”,、“食瓜”、“斷壺”,、“叔苴”等為物候,，“肅霜”為天氣。對(duì)于“肅霜”,，王國(guó)維先生云：“肅霜猶言肅爽”,，“九月肅霜，為九月之氣清高顥白而已,?！奔凑J(rèn)為是肅爽氣清的天氣。(15)這就是說(shuō),，并無(wú)一個(gè)與天象有關(guān),。那么，如果將“七月流火”單獨(dú)例外地解作大火西下的天象,，則顯得殊不通情理,。我們認(rèn)為，與“九月肅霜”應(yīng)視為一種涼爽的天氣一樣,，“七月流火”應(yīng)該是為炎熱的天氣為宜,。這樣才能與整首詩(shī)的體例和意義相稱。
在《詩(shī)經(jīng)》中,，用到“火”字者共有四處,，其它三處都不做星象“大火星”解，而用“火”字本義和引申義,。如《鄭風(fēng)·大叔于田》：“叔在藪,，火烈具舉”,、“叔在藪，火烈具揚(yáng)”,、“叔在藪,，火烈具阜?！庇秩纭缎⊙拧じμ镏病ご筇铩罚骸疤镒嬗猩?，秉畀炎火?！痹偃纭渡添灐らL(zhǎng)發(fā)》：“如火烈烈,，則莫我敢曷?！本柑鞖庵馃?、炎熱和氣勢(shì)如烈火般炎盛。那么何以“七月流火”一處就能指星宿大火呢,？而僅在此處,，鄭《箋》、孔《疏》及后來(lái)之注釋,，均作星宿大火解而無(wú)一人說(shuō)明其出處何在,，無(wú)一人舉出堅(jiān)實(shí)之證據(jù)和理由來(lái)，其可信度也就非常之低了,。
在《詩(shī)經(jīng)》中,，確實(shí)有星宿天象的記載。如：《召南·小星》：“嘒彼小星,，三五在東,。”“嘒彼小星,，維參與昴,。”《?{風(fēng)·定之方中》：“定之方中,，作于楚宮,。揆之以日，作于楚室,?！薄多嶏L(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦,。子興視夜,，明星有爛?！薄蛾愶L(fēng)·東門之楊》：“昏以為期,，明星煌煌,?！薄短骑L(fēng)·綢繆》：“綢繆束薪,，三星在天?！薄熬I繆束芻?,，三星在隅?！薄熬I繆束楚,，三星在戶?！薄缎⊙拧す?jié)南山·十月之交》：“十月之交,，朔月辛卯，日有食之,，亦孔之丑,。彼月而微，此日而微,?！薄缎⊙拧す蕊L(fēng)·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光,。跂彼織女,，終日七襄。雖則七襄,，不成報(bào)章,。睆彼牽牛，不以服箱,。東有啟明,，西有長(zhǎng)庚。有捄天畢,，載施之行,。維南有箕，不可以簸揚(yáng),；維北有斗,，不可以挹酒漿。維南有箕,，載翕其舌,；維北有斗，西柄之揭,?！薄缎⊙拧~藻·漸漸之石》：“月離于畢,，俾滂沱矣?！钡鹊?。
這些出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中的星宿天象，要么是詩(shī)人發(fā)辭之起興,，要么是時(shí)間之代稱,，而以前者居多。即使是描述時(shí)間例句中,，也均為直接以天象代指時(shí)間,，如“嘒彼小星，三五在東”,、“三星在天”,、“三星在隅”、“三星在戶”,、“月離于畢”等,，未見既言天象再聯(lián)系具體時(shí)間如月份日期者。如果“七月流火”之“流火”是指天象,，則明顯是個(gè)例外,。也就是說(shuō)，“七月流火”之“流火”如果是天象,，在“人人皆知天文”之“三代”(16),，自然已經(jīng)表示出了時(shí)間，就不必再于前面綴以“七月”,。既說(shuō)了表示時(shí)間概念的“七月”又綴以所謂天象的“流火”,，不僅違背了《詩(shī)經(jīng)》以天象代稱時(shí)間的習(xí)慣，而且也造成了語(yǔ)言上迭床架屋的重復(fù)冗文,。這在以簡(jiǎn)明為宗旨的詩(shī)歌文體中也是不多見的,。這也說(shuō)明，“七月流火”之“流火”不可能是指天象中的大火星之流下,。
在《詩(shī)經(jīng)》中提到天象,，多指大范圍的星宿，而少見提到具體的星座的,。如《小雅·大東》中的“女”,、“牛”,、“畢”,、“箕”、“斗”等，《小雅·漸漸之石》中的“畢”,，《唐風(fēng)·綢繆》中的“三星(心宿)”,、《小雅·巷伯》中的“箕”等，都是在二十八星宿理論形成之前常見的星宿,。而提到的具體星座只有金星,，稱為“明星”(《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)或“啟明”或“長(zhǎng)庚”(《小雅·谷風(fēng)·大東》)，按金星為內(nèi)行星,，晨現(xiàn)于東方稱之為啟明,，昏現(xiàn)于西方稱之為長(zhǎng)庚。此星星體明亮,，且昏晨以時(shí)，故常被人看見,。除此之外,，《詩(shī)經(jīng)》中沒有稱其它星座者，同樣的,，“心宿二”的大火星,，并沒有證據(jù)表明它已經(jīng)出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中。而對(duì)于《唐風(fēng)·綢繆》的“三星”,，學(xué)術(shù)界也有不同的說(shuō)法：一說(shuō)為心宿三星,，一說(shuō)為參宿三星，一說(shuō)為河鼓三星,。又說(shuō)“三星”分別三章而各自為參,、宿、河鼓,。這也可見對(duì)于古詩(shī)的理解,，因?yàn)樯婕暗揭呀?jīng)陌生了的先秦天象，所以向來(lái)歧義多生,，蓋未能得其正解矣,。
再者，在先秦文獻(xiàn)中,，在指稱心宿和大火時(shí)往往并不直接稱為“火”,，而是稱為“心”、“大火”,、“星火”,、“鶉火”等等。如《尚書·堯典》：“日永星火,，以正仲夏,。”《左傳》襄公九年：“古之火正，或食于心,，或食于咮,，以出內(nèi)火。是故咮為鶉火,，心為大火,。陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火而火紀(jì)時(shí)焉,。相土因之,，故商主大火。商人閱其禍敗之釁,，必始于火,，是以日知其有天道也?！闭压四辏骸瓣?，顓頊之族也，歲在鶉火,，是以卒滅,。”昭公九年：“歲五及鶉火,，而后陳卒亡,，楚克有之，天之道也,?！辟夜迥辏骸捌渚旁隆⑹轮缓?丙子旦,，日在尾,，月在策，鶉火中,，必是時(shí)也,。”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“昔武王伐殷,，歲在鶉火,。”單言“火”時(shí)則情況較為復(fù)雜,。一是指火災(zāi),，如上舉的“商人閱其禍敗之釁，必始于火,?！薄蹲髠鳌冯[公四年：“夫兵,，猶火也；弗戢,，將自焚也,。”隱公六年：“商書曰：‘惡之易也,，如火之燎于原,，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅,？’”又如僖公二十四年“三月,，晉侯潛會(huì)秦伯于王城。己丑晦,，公宮火,。”宣共十六年：“夏,，成周宣榭火,，人火之也。凡火,，人火曰火，天火曰災(zāi),?！币嘟杂谩盎稹弊直玖x和引申義。二是指“大火”或“鶉火”,，如《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》“火見而清風(fēng)戒寒”是指大火心宿,，而《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》中的“火中成軍”、“火中而旦”的“火”,，應(yīng)是指柳宿的鶉火,。準(zhǔn)此，則亦未便輕易指《詩(shī)經(jīng)》“七月流火”之“火”為大火星宿,。
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至于哀公十二年引孔子語(yǔ)曰：“火伏而后蟄者畢,。今火猶西流，司歷過(guò)也,?！碑?dāng)是解詩(shī)者以“七月流火”為大火西流所宗本處。其實(shí)這是孔子對(duì)于魯國(guó)蝗蟲災(zāi)害的牽強(qiáng)解釋而已,，杜注也多為曲說(shuō),，本不足訓(xùn)，以之解詩(shī),，鮮有不殆者,。
由此對(duì)《詩(shī)經(jīng)》歷來(lái)注疏傳箋，不能無(wú)感慨焉。春秋時(shí)代,，《詩(shī)經(jīng)》是政治教化和外交饗宴的“言志”工具,。此時(shí)人們只是在詠詩(shī)而非解詩(shī)。自孔子以個(gè)人意愿“取其可施于禮儀”(《史記·孔子世家》)者而斷章取義地刪詩(shī)講詩(shī),，已不復(fù)詩(shī)歌的本來(lái)意義和面貌了,。后之學(xué)人受其影響，尤其毛氏《詩(shī)傳》和鄭氏《詩(shī)箋》,，更是變本加厲地曲解,，強(qiáng)加于詩(shī)篇的解題圓鑿方枘，格格不入,，去詩(shī)旨遠(yuǎn)矣,。如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》一詩(shī)，明明是男女愛情詩(shī)歌,，這是古今讀書人皆能明眼所斷之事,，《詩(shī)序》卻認(rèn)為它是在歌詠”后妃之德”。再如對(duì)于本文所討論的《七月》,，明顯是一首反映物候節(jié)令的農(nóng)事之詩(shī),，《詩(shī)序》卻言其詩(shī)旨曰：“七月，陳王業(yè)也,。周公遭變,，故陳后稷先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難也,?！蓖瑯右彩菭繌?qiáng)之極，正是這種曲解古詩(shī)詩(shī)意的典型例子,。這種所謂教化詩(shī)解,，無(wú)論是古人今人，都是不能茍同的,。
后世箋注《詩(shī)經(jīng)》,，雖汗牛充棟，要不脫毛鄭樊籬,，以訛傳訛,，埋沒古意。所以現(xiàn)在人讀《詩(shī)經(jīng)》,，應(yīng)讀本詩(shī),，一則可以欣賞其詩(shī)歌藝術(shù)之美，一則可以用作研究上古之史料,，萬(wàn)不可再為錯(cuò)誤橫生的歷代注疏解釋所限所誤,，此為讀詩(shī)之根本所在,。
注釋：
①[宋]朱熹《詩(shī)集傳》，上海古籍出版社1979年版,，第60頁(yè),。
②[清]陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》卷15，中國(guó)書店1984年版,，第2頁(yè),。
③余冠英《詩(shī)經(jīng)選》，人民文學(xué)出版社1979年版,，第155頁(yè),。
④陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社1983年版,，第473頁(yè),。
⑤朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》上編第1冊(cè)，上海古籍出版社1979年版,，第22頁(yè),。
⑥高亨《詩(shī)經(jīng)今注》，上海古籍出版社1980年版,，第201頁(yè),。
⑦徐中舒《豳風(fēng)說(shuō)》，《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊》第6本第4分冊(cè),，1936年,。
⑧[清]馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》，中華書局1989年版,，第451頁(yè)。
⑨鄭慧生《“七月流火”解》,，見鄭氏《古代天文歷法研究》,，河南大學(xué)出版社1995年版，第467頁(yè),。
⑩郭沫若《由周代農(nóng)事詩(shī)論到周代社會(huì)》,，《青銅時(shí)代》，見郭氏《中國(guó)古代社會(huì)研究》(外二種),，河北教育出版社2000年版,，第403頁(yè)。
(11)竺可楨《中國(guó)歷史上氣候變遷》,，《東方雜志》第22卷第3號(hào),，1925年；Co-Ching Chu:“Climate Pulsations during Historical Time in China”, Geogr. Rev. vo1. 16, 1926,；竺可楨《中國(guó)近5000年來(lái)氣候變遷的初步研究》,，《中國(guó)科學(xué)》1972(2),，又《考古學(xué)報(bào)》，1972(1),。
(12)蒙文通《中國(guó)古代北方氣候考略》,，《史學(xué)雜志》第2卷第24期；《古代河流氣候有如今江域說(shuō)》,，《禹貢半月刊》第1卷第2期,，北平禹貢學(xué)會(huì)1934年版；Karl August Wittfogel: “Meteorological Records from the Divination Inscriptions of Shang.”The Geographical Review.Vo1.30, No.1, 1941,；[德]衛(wèi)特夫格著,，陳家芷譯，《商代卜辭的氣象記錄》,，《大學(xué)》第1卷1,、2期；胡厚宣《氣候變遷與殷代氣候之檢討》,，見胡氏《甲骨學(xué)商史論叢》第2集,，成都齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所1944年版。
(13)龐樸《火歷初探》,，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》,，1978(4)；《火歷續(xù)探》,，《中國(guó)文化》第1輯,，復(fù)旦大學(xué)出版社1984年版；常正光《殷歷考辨》,，又《辰為商星》,，見《古文字研究論文集》，四川大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊第10輯,，1982年版,；鄭慧生《殷正建未說(shuō)》，《史學(xué)月刊》,，1984(1),；《商代的農(nóng)耕活動(dòng)》，《農(nóng)業(yè)考古》,，1986(2),；成家徹郎《大火歷》，見成家氏《中國(guó)年代學(xué)研究》,，日本らぅぇん社(狼煙社)1994年版,。
(14)成家徹郎《大火歷》，見成家氏《中國(guó)年代學(xué)研究》,。
(15)王國(guó)維《肅霜滌場(chǎng)說(shuō)》,，《觀堂集林》卷1,，中華書局1959年版。
(16)[清]顧炎武《日知錄》卷30“天文”,，甘肅人民出版社1997年版,。
作者：朱彥民
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