情志泛指人的情感、情緒,，也是人的心理活動(dòng),，亦屬于神的范疇。故曰：“分言之,，則陽(yáng)神曰魂,，陰神曰魄，以及意志思慮之類皆神也,。合言之,，則神藏于心,，而凡情志之屬，惟心所統(tǒng),，是為吾身之全神也”（《類經(jīng)·臟象類》）,。對(duì)于情志的分類，中醫(yī)學(xué)有五志說和七情說之分,，五志說認(rèn)為,，人的情志有五，即怒,、喜,、思、憂,、悲：肝“在志為怒”,，心“在志為喜”，脾“在志為思”,，肺“在志為憂”,，腎“在志為恐”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》），故稱五志,。七情說認(rèn)為,，人的情志有七：即喜、怒,、憂,、思、悲,、恐,、驚，故稱之為七情,?！捌咔檎撸?、怒,、憂、思,、悲,、恐、驚是也”（《三因極一病證方論》）,。七情之中,，悲與憂，情感相似，可以相合,；驚亦有恐懼之意,，故驚可歸于恐。如是“七情說”與“五志說”便統(tǒng)一了,，即怒,、喜、思,、憂（悲）,、恐（驚）,。五臟與五志的關(guān)系是：心在志為喜,，肝在志為怒，脾在志為思,，肺在志為憂,，腎在志為恐。喜怒思憂恐是人們對(duì)外界信息所引起的情志變化,，是整個(gè)精神活動(dòng)的重要組成部分,。情志活動(dòng)要通過五臟的生理功能而表現(xiàn)出來，故也將其分別歸屬于五臟之中,。

　?。?）心在志為喜：心的生理功能和情志活動(dòng)的“喜”有關(guān)。醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理喜,，對(duì)外界信息的反應(yīng),，一般屬于良性反應(yīng)。適當(dāng)?shù)南矘?，能使血?dú)庹{(diào)和,，營(yíng)衛(wèi)通利，心情舒暢,，有益于心的生理活動(dòng),。“喜則氣和志達(dá),，營(yíng)衛(wèi)通利”（《素問·舉痛論》）,。但過度的喜樂，則可損傷心神,。故曰：“喜傷心”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）,。如，心藏神功能過亢,，可出現(xiàn)喜笑不休,，心藏神功能不及，又易使人悲傷,。由于心能統(tǒng)領(lǐng)五志,，故五志過極皆能傷心,。

　　（2）肝在志為怒：怒是人們?cè)谇榫w激動(dòng)時(shí)的一種情志變化,。一般說來,，當(dāng)怒則怒，怒而有節(jié),，未必為害,。若怒而無節(jié)，則它對(duì)于機(jī)體的生理活動(dòng)是屬于一種不良的刺激,，可使氣血逆亂,，陽(yáng)氣升發(fā)。肝為剛臟,，主疏泄,，其氣主動(dòng)主升，體陰而用陽(yáng),。故肝的生理病理與怒有密切關(guān)系,，尤以病理為最，所謂“忿怒傷肝”（《靈樞·百病始生》）,。如,，大怒可傷肝，使肝的陽(yáng)氣升發(fā)太過而致病,。反之,，肝的陰血不足，陽(yáng)氣偏亢,，則稍有刺激,，便易發(fā)怒。

　?。?）脾在志為思：思,，即思考、思慮,，是人的精神意識(shí)思維活動(dòng)的一種狀態(tài),。正常的思考問題，對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)并無不良的影響,，但在思慮過度,、所思不遂等情況下，就能影響機(jī)體的正常生理活動(dòng),。脾氣健運(yùn),，化源充足，氣血旺盛，則思慮,、思考等心理活動(dòng)正常,。若脾虛則易不耐思慮，醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理思慮太過又易傷脾,，“思傷脾”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）,。所以脾的生理功能與情志活動(dòng)的“思”有關(guān)。

　?。?）肺在志為憂：憂愁是屬于非良性刺激的情志活動(dòng),，尤其是在過度憂傷的情況下，往往會(huì)損傷機(jī)體正常的生理活動(dòng),，憂愁對(duì)人體的影響,，主要是損耗人體之氣。因肺主氣,，所以憂愁過度易于傷肺,，所謂“悲則氣消”。而肺氣虛弱時(shí),，機(jī)體對(duì)外來非良性刺激的耐受能力下降，人也較易產(chǎn)生憂愁的情志變化,。

　?。?）腎在志為恐：恐，即恐懼,、膽怯,，是人們對(duì)事物懼怕時(shí)的一種精神狀態(tài)，它對(duì)機(jī)體的生理活動(dòng)能產(chǎn)生不良的刺激,?！翱謧I”（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》），“恐則氣下”（《素問·舉痛論》）,。過度的恐懼,，有時(shí)可使腎氣不固，氣泄于下,，導(dǎo)致二便失禁,。