七情,是中國古代區(qū)分感情的一種分類,,主要有三種說法,,佛教:喜、怒,、憂,、懼、愛,、憎,、欲;中醫(yī):喜,、怒,、憂、思,、悲,、恐、驚,;儒家:喜,、怒、哀,、懼,、愛、惡,、欲,。七情與臟腑的功能活動有著密切的關(guān)系,七情分屬五臟,,以喜,、怒,、思、悲,、恐為代表,,稱為“五志”。七情在突然,、強烈或長期性的情志刺激下,,超過了正常的生理活動范圍,而又不能適應(yīng)時,,使臟腑氣血功能紊亂,,就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生,這時的七情就成為致病因素,,而且是導(dǎo)致內(nèi)傷疾病的主要因素之一,,故稱為內(nèi)傷七情。七情出現(xiàn)異常往往表現(xiàn)為:或即刻發(fā)病,,或延遲發(fā)病,,或加重原有病情,或誘發(fā)新病,。 1基本簡介 七情做為致病因素,,有別于六淫之邪從口鼻或皮毛入人體,而是直接影響有關(guān)的臟腑而病,,情志因素不僅可以直接導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生,,而且對所有疾病的轉(zhuǎn)歸起著重要作用。 2致病特點七情致病,,是直接影響相應(yīng)的內(nèi)臟,,使臟腑氣機逆亂,氣血失調(diào),,從而導(dǎo)致各種病證的發(fā)生,。 (一)影響臟腑氣機,七情致病,,主要影響臟腑氣機,,使氣血逆亂,導(dǎo)致各種病證的發(fā)生,。其中主要有:怒則氣上,、喜則氣緩、悲則氣消,、思則氣結(jié),、恐則氣下、驚則氣亂,。 (二)直接傷及內(nèi)臟,。七情過激可直接影響內(nèi)臟生理功能,,而產(chǎn)生各種病理變化,不同的情志刺激可傷及不同的臟腑,,產(chǎn)生不同病理變化,。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》中所說,“怒傷肝”,、“喜傷心”,、“思傷脾”,、“憂傷肺”,、“恐傷腎”。 (三)情志波動,,可致病情改變情志活動的異常,,既然能直接傷及內(nèi)臟,影響臟腑氣機,,而導(dǎo)致疾病的發(fā)生,,那么,對已患的疾病就必然有所影響,,或使病情加重,,加速惡化,甚至導(dǎo)致死亡,。 人有七情,,屬于精神活動范疇,包括喜,,怒,、思、憂,、悲,,恐、驚等情志情緒的變化,。通常情緒的波動一般不會危害人的健康,。但強烈的情緒波動,或長期消極情緒能引起過度的或長期的精神緊張,,使人的健康受到影響,,并可引發(fā)一些疾病。 中醫(yī)認為:七情與人的五臟密切聯(lián)系,,與五臟的生理,、病理變化相關(guān)聯(lián),喜與心,、怒與肝,、思與脾,,憂悲與肺、恐驚與腎—一相對應(yīng),。七情波動能影響人的陰陽氣血平衡和運行,。 正常情況下,人體的陰陽處于平衡狀態(tài),,保證機體的各項生理功能的正常,。劇烈的情志變化,可以使陰陽平衡失調(diào),,影響人的氣血正常運行,,導(dǎo)致氣血功能紊亂。正如《素問·舉痛論》指出的:“百病生于氣也,。怒則氣上,,喜則氣緩,悲則氣消,,恐則氣下…… 驚則氣亂……思則氣結(jié),。”中醫(yī)認為七情分屬于五臟,,為五臟所主,。正常情況喜為心志,怒為肝志,,思為脾志,,悲(憂)為肺志,恐(驚)為腎志,。 情志太過之時,,則損傷五臟,怒傷肝,,喜傷心,,思傷脾,悲憂傷肺,,恐驚傷腎,。 喜喜為心志,心能表達人的喜悅之情,。心能主血,,喜悅時人體氣血運行加速,面色紅潤,,御寒能力,。抗病能力提高,,罹患心腦血管病的可能下降,; 心主神明,,愉悅時,思維敏捷,,想象力豐富,,創(chuàng)造力增強,考試時也能有超常發(fā)揮,,運動員易破紀錄,;心其華在面,喜悅時會神采飛揚,,面帶笑容,,喜形于色,熱戀中的情侶越發(fā)嬌美動人或瀟灑英俊等,;心開竅于舌,,高興時能口若懸河,,滔滔不絕,,語言流暢動聽等; 由于心與小腸相表里,,故人在高興時也胃口大開,,久則心寬體胖等等。 喜傷心,。過喜的異常情志可損傷心,,常出現(xiàn)心慌,心悸,,失眠,,多夢,健忘,,多汗出,,胸悶,頭暈,,頭痛,,心前區(qū)疼痛,甚至神志錯亂,,喜笑不休,,悲傷欲哭,多疑善慮,,驚恐不安等癥狀,,可導(dǎo)致一些精神、心血管方面的疾病發(fā)生,,嚴重者還可危及人的生命,,如大喜時造成中風(fēng)或突然死亡,,中醫(yī)稱之為“喜中”。 怒怒為肝志,,肝能表達人的憤怒之情志活動,。怒是個人的意志和活動遭到挫折或某些目的不能達到時,所表現(xiàn)的,、以緊張情緒為主的一種情志活動,。怒既有積極的一面,即指對個人和社會產(chǎn)生積極的作用,,戰(zhàn)前動員要鼓舞戰(zhàn)士的士氣,,包括激起戰(zhàn)士對敵人的仇恨和憤怒,使之在戰(zhàn)斗時化為巨大的戰(zhàn)斗力,;怒又有消極的一面,,即指對個人和社會產(chǎn)生消極和不良的影響。暫時而輕度的發(fā)怒,,能使壓抑的情緒得到發(fā)泄,,從而緩解緊張的精神狀態(tài),有助于人體氣機的疏泄條達,,以維持體內(nèi)環(huán)境的平衡,。 怒傷肝。大怒,、過怒易傷肝,,表現(xiàn)為肝失疏泄,肝氣郁積,,肝血瘀阻,,肝陽上亢等病證。出現(xiàn)胸脅脹痛,,煩躁不安,,頭昏目眩,面紅目赤,,有的則會出現(xiàn)悶悶不樂,,喜太息,曖氣,,呢逆等癥狀,。人體發(fā)怒時可引起唾液減少,食欲下降,,胃腸痙攣,,心跳加快,呼吸急促,血壓上升,,血中紅細胞數(shù)量增加,,血液黏滯度增高,交感神經(jīng)興奮,。長此以往,,會使人患上高血壓等心腦血管疾病。對患有心腦血管病者,,可導(dǎo)致病情加重,,誘發(fā)中風(fēng)、心肌梗死等,,危及性命,。 思思為脾志,人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達的,。思是精神高度集中的思考,、謀慮的一種情志。當人在思考或焦慮時,,往往會出現(xiàn)飲食無味,,食欲下降;有的婦女可以因為工作緊張,,思想高度集中導(dǎo)致月經(jīng)量少,,經(jīng)期紊亂等,這與脾主統(tǒng)血的功能相一致,。 思傷脾,。思為脾志,因而過思則易傷脾,。傷牌可以表現(xiàn)為氣血不足所致的乏力,,出現(xiàn)頭昏,,心慌,貧血等癥狀,。有的還可出現(xiàn)曖氣,,惡心,嘔吐,,腹脹,,腹瀉等消化道疾病所表現(xiàn)出的一系列癥狀。 精神狀態(tài)對于人的陰陽,、氣血,、臟腑有著十分重要的影響,同樣當人的陰陽,、氣血,、臟腑發(fā)生問題時也會影響人的精神狀態(tài)。人們常說的因郁致病和因病致郁也就是這個道理,。補益有利于健康長壽,,在補益的過程中實施精神補養(yǎng)很重要,就是通過各種有效的方法把人的精神調(diào)整到最佳狀態(tài),。 4氣血關(guān)系人體的情志活動,,必須以氣血作為物質(zhì)基礎(chǔ),氣血來源于臟腑正常的生理活動,,而臟腑所以能維持正常的生理功能,,又必須依賴于氣的溫煦、推動和血的滋養(yǎng),。如《陰陽應(yīng)象大論》中說“心在志為喜”,、“肝在志為怒”、“脾在志為思”,、“肺在志為憂”,、“腎在志為恐”。不同的情志變化對各個臟腑有不同的影響,,而臟腑氣血的變化.也會影響情志變化。由此可見,,氣血是臟腑生理功能所必須的物質(zhì)基礎(chǔ),,而情志活動又是臟腑生理功能活動的外在表現(xiàn)。所以,,情志活動與臟腑氣血的關(guān)系非常密切,。5中藥相關(guān)中藥七情中藥的七情最早見于《神農(nóng)本草經(jīng)》,其云:“藥有陰陽配合……有單行者,,有相須者,,有相使者,有相畏者,有相惡者,,有相反者,,有相殺者,凡此七情,,合和視之,。”后人據(jù)此把單行,、相須,、相使、相畏,、相殺,、相惡和相反七個方面,稱為“七情”,。 1,、單行:即單味藥即能發(fā)揮預(yù)期效果,不需其他藥輔助的稱為單行,。如獨參湯,,只用一味人參治療元氣大脫證即效。 2,、相須:即性能功效相類似的藥物配合應(yīng)用,,可以增強其原有療效。如石膏配知母可以增強清熱瀉火的功效,。 3,、相使:即在性能和功效方面有某種共性的藥物配合使用,而以一種藥物為主,,另一種藥物為輔,,能提高主藥物的療效。如補氣利水的黃芪與利水健脾的茯苓配合時,,茯苓能增強黃芪補氣利水的效果等,。 4、相畏:即一種藥物的毒性反應(yīng)或副作用,,能被另一種藥物減輕或消除,。如生半夏的毒性能被生姜減輕或消除,故說生半夏畏生姜,。 5,、相殺:即一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏的毒副作用,,故云生姜殺生半夏的毒,。從上可知相畏,、相殺實際上是同一配伍關(guān)系的兩種提法,是藥物間相互對待而言,。 6,、相惡:即兩種藥物合用,一種藥物與另一藥物相作用而致原有功效降低,,甚至喪失藥效,。如人參惡萊菔子,因萊菔子能削弱人參的補氣作用,。 7,、相反:即兩種藥物合用能產(chǎn)生毒性反應(yīng)或副作用。如“十八反”中的若干藥物,。 |
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