蘇州地區(qū)歷史上有"吳中""吳下""三吳"之稱(chēng),。吳中多良醫(yī)，吳醫(yī)多著述,，吳中又是瘟病學(xué)說(shuō)的發(fā)源地之一,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳中歷代名醫(yī)約千余人,，著作六百余種,，現(xiàn)存吳醫(yī)古籍約四百余種。
　　所謂"吳醫(yī)古籍",，是指由吳中醫(yī)家編纂,、著述的醫(yī)學(xué)著作,，,，內(nèi)容豐富，涉及到中醫(yī)藥學(xué)的各個(gè)方面,，蘊(yùn)含著很多的科學(xué)和實(shí)用價(jià)值,。為弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，我們將陸續(xù)向大家介紹一部分吳醫(yī)古籍,。

　　第一部分，瘟病類(lèi)著作11種,。
導(dǎo)言：
　　蘇州地區(qū)地處太湖流域,，地勢(shì)底下，素有"水鄉(xiāng)澤國(guó)"之稱(chēng)，是溫?zé)岵〉亩喟l(fā)地區(qū),。以吳又可,、葉天士、薛生白為代表人物的吳中溫病學(xué)派形成清朝時(shí)期,，在溫病學(xué)史上有很大的影響,。溫病類(lèi)著作十一種中，有的是溫病學(xué)的名著,，如《溫疫論》,、《溫?zé)嵴摗贰ⅰ稘駸嵴摗返?，屢?jīng)翻刻而經(jīng)久不衰,；有的則是以前從未刊刻過(guò)的善本、抄本,，如《痧疹一得》,、《溫?zé)崂收铡罚挥械碾m是晚近之作,，然于溫病亦頗多闡述,。

1、《溫疫論》
　　《溫疫論》二卷,，明末吳又可著,。吳又可，名有性,，號(hào)淡齋,，姑蘇洞庭（今江蘇蘇州市太湖洞庭山）人。他是一個(gè)富有創(chuàng)新精神的溫病學(xué)家,，提出了"癘氣"說(shuō),。并闡述其傳染途徑，創(chuàng)立了"達(dá)原飲""三消飲"等方劑,，對(duì)溫病學(xué)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用,。他的"癘氣"說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)今的烈性傳染病,，在世界傳染病學(xué)史上有很大的影響,。《瘟疫論》問(wèn)世以來(lái),，校創(chuàng),、補(bǔ)注、闡發(fā)等各種版本多達(dá)三十余種,。
　　明崇禎辛已（公元1641）年,，山東、河南、河北,、江浙諸省疫病流行,，許多醫(yī)生多采用傷寒的方法治療沒(méi)有效果，疫病流行相當(dāng)嚴(yán)重,。吳又可有感與此,，乃仔細(xì)研究疫情病情，悟出疫病病因,，乃天地間別有一種"癘氣"為患,，致使延門(mén)合戶(hù)相染死亡，傳染猖獗,。并深察疫病病機(jī)傳變,，亦與傷寒迥別。遂萌生"守古法不合今病"之旨,，依據(jù)治驗(yàn)所得,，奮筆撰就《溫疫論》一書(shū)，立論制方,，極盡剖析,，開(kāi)創(chuàng)了瘟病學(xué)說(shuō)之先河。著作刊行后,，風(fēng)行海內(nèi),，歷久不衰，并對(duì)清代溫病學(xué)派的形成,，有莫大的推動(dòng)作用,。
　　全書(shū)分上下卷，有論文86篇,，備述溫疫病所感之氣,，所入之門(mén)，所受之處及傳變之體,，力申傷寒溫疫之霄壤有別,。認(rèn)為疫氣中人，自口鼻而入,，"始則匿于膜原,，根深蒂固，發(fā)則與營(yíng)衛(wèi)交并,。客邪經(jīng)出之處,，營(yíng)衛(wèi)未有不被其所傷者,。因其傷，故名潰，然不潰則不能傳,，不傳則邪不出,，邪不出則病不瘳。"強(qiáng)調(diào)掌握"九傳",，是治疫之緊要關(guān)節(jié),。創(chuàng)立"達(dá)原""三消"等則，示人以疏利,、分消之法,；主用"白虎"、"承氣"或從清肅肌表的評(píng)解,，或以導(dǎo)引里結(jié)而攻下,；皆無(wú)非固勢(shì)利導(dǎo)，分消疫毒之用,。此實(shí)乃吳氏當(dāng)年治疫經(jīng)驗(yàn)之精髓,，溝為傳心之作。
我國(guó)外感病專(zhuān)著,，當(dāng)推仲景《傷寒論》肇其端,，嗣后論之者，紛紛何啻數(shù)以百家,，然皆以傷寒為辭,，對(duì)于溫疫癥則甚略之。獨(dú)吳又可敢于在"甚略"之處,，深察其證,，窮究其固，剖析其機(jī),、誨人其治,，確是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上有著求實(shí)精神和革新思想的典范，是有卓越貢獻(xiàn)的溫病學(xué)家,。

2,、《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》
　　《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》四卷，清初周揚(yáng)俊著,。揚(yáng)俊字禹載,，江蘇蘇州人。少攻舉子業(yè),，屢試不第,，年近四十，乃棄舉子業(yè),，鉆研仲景學(xué)說(shuō)十余年,。周氏于康熙辛亥（公元1671）年受業(yè)于北海林起龍夫子之門(mén),，極蒙提命，因此到京師問(wèn)醫(yī)時(shí),，為王公等所重視,。
　　《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》以吳又可《溫疫論》為彩本而修飾之，并參閱諸家之說(shuō),，結(jié)合個(gè)人見(jiàn)解,，將溫病、熱病,、暑病,、疫病依次分類(lèi)論述，詳細(xì)分析各種證候及其治法,，并附前人醫(yī)案作為臨證借鑒,。本書(shū)在刊刻過(guò)程中，得到了薛生白,、吳正功二位名醫(yī)的校核而問(wèn)世,。本書(shū)是周氏的力作、全書(shū)平正通達(dá)精要,，在溫病學(xué)方面給后人以不少啟示,。本書(shū)刊行于清康熙十八年（公元1679年）。另外,，他還撰有《傷寒論三注》,，成書(shū)于康熙葵亥（公元1683年），《金匱玉函經(jīng)二注》,，成書(shū)于康熙丁卯（公元1687年）,，還注釋了元代醫(yī)學(xué)葛可久的《十藥神書(shū)》。

3,、《痧疹一得》
　　《痧疹一得》二卷,，清代蕭霆著。蕭霆字健恒,，江蘇太倉(cāng)人,。諸生，精岐黃術(shù),?！短珎}(cāng)州志·蕭霆傳》云?quot;遇所不可治，弗肯詭隨,，遠(yuǎn)近爭(zhēng)相延治,。"于疫毒痧疹，悉心研究,，造諸尤深,。
該書(shū)原署《瘟疫全書(shū)痧疹一得》,，蓋蕭氏追隨吳又可《溫疫論》宗旨,。當(dāng)時(shí)疫病流行,，其病癥非"達(dá)原飲"所能治愈，自制表里雙解之方,、屢治屢驗(yàn),，遂將臨證所見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)心得編成一書(shū),。該書(shū)起草于康熙五十九年,，成書(shū)于雍正七年，乾隆八年作過(guò)修訂,，其年代適與葉天士同,，然葉、蕭未嘗相識(shí),，各自著書(shū),，自成一家。該書(shū)于乾隆九年開(kāi)始轉(zhuǎn)輾抄藏,，向未刊刻,，是一本珍貴的手抄本。
本書(shū)上卷專(zhuān)論疫毒痧疹,。從康熙末到乾隆初,，疫毒痧疹廣泛流傳，無(wú)論城市鄉(xiāng)村,，交相染易,，醫(yī)者往往采用冬溫痧治療，鮮能奏效,，死亡接踵,。蕭氏?quot;古無(wú)其癥，早有其方,，即有其癥,，苦無(wú)治法"的情況下，反復(fù)推求,，上追河間,，下取又可，終得悟其道理,。認(rèn)為疫毒痧疹的致病原因是"天地見(jiàn)另有一種惡氣",。其感染途徑，非由肌表而入,，"卻從鼻竅入胃",。在河間雙解散的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)立了表里雙解湯，以石膏,、麻黃,、大黃三藥為主，寓清毒,、散毒,、攻毒為一體，外可宣散炎威,，內(nèi)可蕩滌邪毒,。因而療效卓著。嘗謂："仿余治法者,，十全八,、九，守冬溫痧者,，接踵死亡,。"蕭氏對(duì)疫毒痧疹的兼證治療，對(duì)冬溫痧,、瘟疫癥等病的鑒別診斷,，亦條分縷析，十分詳盡,。對(duì)于婦人患疫毒痧疹,，不拘常論，結(jié)合婦女有經(jīng)前,、經(jīng)后,、胎前、產(chǎn)后等特殊情況,，另立九篇,，專(zhuān)門(mén)論述。名醫(yī)錢(qián)雅樂(lè)認(rèn)為,，彼時(shí)葉天士尚未出名,。蕭氏于疫毒病論治?quot;獨(dú)得心裁、悟超前哲",。誠(chéng)難可貴,。
本書(shū)下卷論冬溫痧。冬溫痧即麻疹,。蕭氏認(rèn)為其致病因素是冬令應(yīng)寒而反暖,，陽(yáng)光外泄，繼為寒束,、致春則天氣溫和,，所郁之邪外越肌表,，發(fā)為冬溫痧。其治法采用分癥療法,，對(duì)冬溫痧的闡述,，歸納為察行色，別疑似,，審異同,。反映了蕭氏在臨床上豐富的治療經(jīng)驗(yàn),，特別是對(duì)疫毒痧的獨(dú)到見(jiàn)解和學(xué)術(shù)觀點(diǎn),，對(duì)研究溫?zé)岵∮兄匾膮⒖純r(jià)值。

4,、《溫?zé)嵴摗?/B>
　　《溫?zé)嵴摗芬痪?，清代葉天士著，葉天士名桂,，號(hào)香巖,，又號(hào)上津老人，江蘇吳縣人,，生于康熙六年（1667）,，卒于乾隆十一年（1746）。為乾隆年間蘇州大名醫(yī),，內(nèi),、外、婦,、幼科,，無(wú)不精到。溫?zé)岵≈委煘槠溽t(yī)療特長(zhǎng)之一,。
　　《溫?zé)嵴摗肥菧夭W(xué)的一篇重要著作,，在溫病學(xué)說(shuō)中占有重地位。該書(shū)著重分析溫邪的傳變規(guī)律,，重視溫?zé)岵≈?，如察舌、?yàn)齒,、斑疹,、白痞等，創(chuàng)立了衛(wèi),、氣,、營(yíng)、血辨證體系,。本書(shū)實(shí)為葉氏臨床經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)見(jiàn)解和臨證經(jīng)驗(yàn),，指出了溫?zé)岵∈紫惹址负粑到y(tǒng)，由表及里,，最后傳入營(yíng)血,。他指出："溫邪上受，首先犯肺,，逆?zhèn)餍膫}(cāng),。肺主氣屬衛(wèi)，心主血屬營(yíng),。辨營(yíng)衛(wèi)氣血,，雖與傷寒同，若論治法,，則與傷寒大異,。"為溫病學(xué)說(shuō)理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。
葉氏畢生忙于診務(wù),，因而著述甚少,。除本書(shū)外，主要有《臨證指南醫(yī)案》等,。本書(shū)共有兩個(gè)傳本,，一是門(mén)人顧景文傳本，見(jiàn)于唐大烈《吳醫(yī)匯講》,；一是門(mén)人華鮋云傳本,，見(jiàn)于《臨證指南醫(yī)案》，其內(nèi)容大同小異,，后人刊刻者甚多,，均為不朽名篇。

5,、《濕熱論》
　　《濕熱論》一卷,，清代薛生白著。薛生白,，名雪,，號(hào)一瓢，蘇州人,，居南園俞家橋,，命其所曰"掃葉莊"。生于康熙二十年間（1681）,，卒于乾隆三十五年（1770）,。薛雪少年學(xué)詩(shī)于吳江葉燮，兩怔鴻博不就。母多病,、遂究心醫(yī)學(xué),，博覽醫(yī)籍。又得名醫(yī)王晉三,、周揚(yáng)俊指授,，治病每奏奇效，醫(yī)名與葉天士齊,。然不屑以醫(yī)自見(jiàn),，性孤傲，放誕風(fēng)雅,，所交如沈歸愚,、袁枚等，皆一時(shí)名流,。薛雪又善繪畫(huà),，好養(yǎng)生術(shù)，于易理亦有研究,。主要著作有《醫(yī)經(jīng)原者》、《日講日記》,、《薛生白醫(yī)案》,、《濕熱論》、《一瓢齋詩(shī)存》,、《一瓢詩(shī)話》,、《周易粹義》等。均傳于世,。
　　《濕熱論》是薛生白對(duì)濕熱病探索研究之心得著作,。本書(shū)是他將"所有病機(jī)，與諸子弟,，或闡發(fā)前人,，或據(jù)已意，隨所有得,，隨筆數(shù)行"而成,。本書(shū)又名《濕熱條辨》，共三十五條,，每條均有薛氏自注,，指出濕熱病多由陰陽(yáng)、太陰兩經(jīng)表里相傳,。指?quot;濕熱之病,，不獨(dú)與傷寒不同，且于溫病大異。"濕熱多由陽(yáng)明,、太陰同病,，而濕熱病則是太陽(yáng)、少陰同病,。因此,，本書(shū)與葉天士的《溫?zé)嵴摗房梢平忝闷?BR>　　本書(shū)由薛生白的同學(xué)吳蒙校訂，由吳蒙門(mén)人徐行刻于嘉慶十四年,。稱(chēng)"五柳居刻本"是本書(shū)的最早刻本,。后來(lái)王孟英輯入《溫?zé)峤?jīng)書(shū)》時(shí)，曾收集多種抄本,，匯成四十六條,。蓋王氏考焉不詳、新增三十一條,，即吳金壽《溫?zé)豳樠浴分袃?nèi)容,，并不是薛氏之作。1989年江蘇科技出版社出版的《吳中醫(yī)集》中,，已經(jīng)將其訂正,，希讀者明鑒之。

6,、《溫?zé)崂收铡?/B>
　　《溫?zé)崂收铡钒司?，清代繆遵義著?？娛献址綇?，又字宜亭，松心,，狀元謬彤孫,，廣東學(xué)政曰藻子。吳縣人,，生于康熙四十八年（1709）,，卒于乾隆五十八年（1793）。乾隆二年（1737）進(jìn)士及第,，以知縣用,。因母病，遂究心岐黃,，研讀醫(yī)籍,，棄官為醫(yī)，就診者填塞街巷,?？娛仙诠倩轮?，由儒達(dá)官，以官通醫(yī),，醫(yī)術(shù)高超,，其名與葉天士、薛生白齊,，時(shí)稱(chēng)"吳中三名醫(yī)",。總督高晉顏其堂曰："志濟(jì)",?？娛嫌懈杏诋?dāng)時(shí)疫病流行，生靈涂炭,，逢此生人大劫,，醫(yī)治刻不容緩，深感醫(yī)者責(zé)任重大,，著書(shū)闡述,，以解其述。遂博覽群書(shū),，取周揚(yáng)俊,、張路玉、喻嘉言諸家論,，廣征博引,，至乾隆丙年（1786年），他七十七歲時(shí),，輯成此書(shū)。

　　溫?zé)嶂?，為歷代醫(yī)家所研究,，而爭(zhēng)議頗多。周揚(yáng)俊以溫?zé)岱謨砷T(mén),，張路玉總溫?zé)釣橐粭l,，喻嘉言立為三大例?？娛显诰幹稖?zé)崂收铡窌r(shí),，遵張氏之例，匯喻氏等二十余家論溫?zé)嶂畏?，而折其中,。所加案語(yǔ)，皆為溫?zé)嶂畏ň俸暾?。所謂"朗照"比喻為明察明鑒之意,，書(shū)名寓義深刻，內(nèi)容廣泛，為后世醫(yī)家所重視,。

　　本書(shū)為蘇州市圖書(shū)館所藏之稿本,，向無(wú)刻本，1989年由蘇州市中醫(yī)學(xué)會(huì)整理校點(diǎn)出版,，屬《吳中醫(yī)集》之一種,。

7、《四時(shí)病機(jī)》
　　《四時(shí)病機(jī)》十四卷,，清乾隆年間邵登瀛撰,。登瀛字步清，清吳縣人,，為清代名醫(yī)薛生白高足,。邵氏根據(jù)四時(shí)發(fā)病情況闡述春溫、濕溫,、瘧癥,、暑癥、伏暑晚發(fā),、冬溫等各種病證,。書(shū)中引述了《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等古典醫(yī)著,，并參考了歷代有關(guān)論述,。為結(jié)合臨床實(shí)踐，作者附列了一些前人醫(yī)案及個(gè)人經(jīng)驗(yàn),，對(duì)于四時(shí)病機(jī)的選方不拘于經(jīng)方和時(shí)方,。
　　本書(shū)首論春溫，根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》原旨,，闡發(fā)仲景所論,，又以前賢之說(shuō)為依據(jù)，宗法周揚(yáng)俊"春溫之發(fā)有陽(yáng)無(wú)陰,，并傷于冬而病于春,，優(yōu)于少陰而發(fā)于少陽(yáng)，藥用寒而遠(yuǎn)熱"之說(shuō),。力糾喻嘉言"溫有陰有陽(yáng),，如傷寒三陰經(jīng)，可用辛熱藥"之論,。并指出即間有一,、二分表癥，亦斷無(wú)發(fā)許三理,，然亦有素體肝腎不足,，伏邪內(nèi)陷不出,，耗陽(yáng)傷液之癥，另當(dāng)益陽(yáng)滋化,，使溫邪外達(dá),。
　　吳中素為卑濕之地，夏季與濕合成濕溫之癥尤多,。濕溫一癥,，發(fā)熱淹纏，病程遷延,，治法皆宗葉天士,、薛生白二家。然邵氏指出,，濕溫一癥,，變端復(fù)雜，治之亦當(dāng)圓機(jī)治法,，隨證施治,。且于《集補(bǔ)濕溫方論》中列出諸家方劑達(dá)數(shù)十首，以使臨床醫(yī)家了然于胸中,，隨時(shí)應(yīng)用,。其余暑溫、瘧癥,、伏暑晚發(fā),、冬濕等皆立論精當(dāng)，取材博賅,，足為后世法,。
　　邵氏另有《溫毒病論》一卷，參考了吳又可《溫疫論》,、周揚(yáng)俊《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》,、并旁搜諸家之說(shuō)，而成一家之言,。邵氏于溫毒,、疫病證治闡述精詳,，清代醫(yī)家徐錦評(píng)其書(shū),，較周揚(yáng)俊
《溫?zé)崾钜呷珪?shū)》尤為精當(dāng),，切于實(shí)用,。邵氏提出治療溫毒貴在逐解之法,，并知傷氣,、傷血,、傷胃之殊,，見(jiàn)癥不同,，治法自異,，立升逐解毒，疏逐解毒,，決逐解毒等法,，切于實(shí)用。

8,、《疫痧草》
　　《疫痧草》三卷,，清朝中期陳耕道撰。陳耕道,，字繼室,。江蘇常熟人。平時(shí)研究葉天士醫(yī)案,，深得治溫要旨,。時(shí)值吳中疫痧流行，相續(xù)傳染,，來(lái)勢(shì)迅猛,。而疫痧之治，向無(wú)專(zhuān)著,。無(wú)古法可循,，無(wú)成方可依。醫(yī)家率意處方,，每誤用發(fā)散,，非推波助瀾，即杯水車(chē)薪,，致多貽誤,。陳氏家學(xué)淵博，長(zhǎng)于喉痧之證,，深悟葉天士治溫奧義,，辨明痧疫原由。謂此癥疫毒一起,，即入營(yíng)化火者多,，醫(yī)者在疫火未肆瘧之前，應(yīng)先化其火,，則其病漸松,。立清散、清化之法,，重視慎陰固本調(diào)攝,，其治每多良效。
　　本書(shū)是一部痧疫證治專(zhuān)著,。指出痧疫與爛喉之關(guān)系,，認(rèn)為感疫輕,，則喉爛輕而痧亦輕，感疫重,，則喉爛重而痧亦重,。對(duì)痧疫之診斷，預(yù)后有重要意義,。并著重辨明痧疫所干之臟腑,，傳變之途徑。認(rèn)為痧疫之毒,，直入肺胃,，主于咽喉。其次對(duì)痧疫之由末,，發(fā)痧疫毒之有無(wú),，疫痧與傷寒之區(qū)別，痧疫之見(jiàn)象治法,，疫痧愈后調(diào)攝之方法等都有詳盡論述,。其發(fā)熱與不發(fā)熱，得汗與不得汗,，痧達(dá)與不達(dá),，形色與部位，痧發(fā)與痧疫,，脈象與舌象,，烴喉與毒證，神煩與神昏等,，每一見(jiàn)象,，均詳加論述。立疏達(dá),、清散,、清化、救液諸法,，寓寄奇正相需之道,。能治葉天士治溫之用以治痧疫，可謂深得天士諸軟,。

9,、《溫?zé)豳樠浴芬痪恚?/B>清道光年間吳金壽撰。該書(shū)初刻于《三家醫(yī)家合刻》之后,，署名為江左　　寄瓢子，人多不識(shí)其為誰(shuí),。經(jīng)查《平望志》,，知寄瓢子即吳金壽?，F(xiàn)屬江蘇省吳江市人。吳氏學(xué)醫(yī)于蘇州張友樵門(mén)下,，平生推崇葉天士,、薛生白、繆遵義三人,，喜好收集抄藏吳中名醫(yī)著述,。《溫?zé)豳樠浴穼?shí)為其收集吳中遺文之一也,。
　　本書(shū)為溫病論著,。首明溫病大意。強(qiáng)調(diào)內(nèi)固是關(guān)鍵,，指出?quot;里虛者表不固,，一切時(shí)邪皆易感受。"對(duì)風(fēng)溫,、濕溫之論述尤為精詳,。認(rèn)為："風(fēng)溫為病，春月與冬季居多,?；驉猴L(fēng)，或不惡風(fēng),，必身熱,、咳嗽、煩渴,，此風(fēng)溫之提綱也,。"并對(duì)風(fēng)溫癥各種見(jiàn)象作了分析，提綱擎飲,，突出"風(fēng)溫邪在肺胃,。"對(duì)濕溫之論述更為詳盡，按條辨述,。并著重指出"濕溫病變?cè)谄⑽?,。故本書(shū)對(duì)風(fēng)溫、濕溫之辯論施治,。有很大參考價(jià)值,。

10、《治溫闡要》
　　《治溫闡要》一卷,，晚清汝琴舫著,，汝琴舫，字錫疇,，江蘇吳江黎里人,，與蘇州陸懋修以經(jīng)交善,。治學(xué)以吳有可、薛生白,、徐吳胎為主,，皆探其底蘊(yùn)，別其得失,。其治溫證,，用卒深和解，洗滲之品,，每能奏效,。該書(shū)于風(fēng)溫、春溫,、伏暑,、秋發(fā)等證，辨證晰微,，精當(dāng)透澈,。
　　對(duì)病因病機(jī),察舌候脈，尤詳略中肯,。又考傷寒以六經(jīng)辨證為綱,，首在太陽(yáng)。而溫病首先犯肺,，所用方藥,，總以甘藥為要，或寒或溫,，在人變邁可也,。大忌辛溫劫爍津液之劑，足引以為戒,。并附溫疫,、斑疹、爛喉痧等章節(jié),。指出疹之所發(fā),，由肌肉越皮毛，亦溫邪犯肺之所由來(lái)也,，故治疹大法,，亦以清肺解毒為要。又獨(dú)立"寒熱論"一門(mén),，言多確切,，與臨床相合。其論發(fā)熱，更分郁火發(fā)熱,，骨蒸發(fā)熱,、內(nèi)傷發(fā)熱、陰虛發(fā)熱,、淤血發(fā)熱以及寒熱交作等。議論發(fā)揮,、均多闡發(fā),。
　　以上十一種溫病專(zhuān)著，基本上代表張中醫(yī)家在溫病學(xué)方面的思想和學(xué)術(shù)見(jiàn)解,，它對(duì)于當(dāng)前防治"非典"應(yīng)用中藥治療,，具有很大的指導(dǎo)意義。