【作者】

趙孟頫（1254——1322）,，字子昂,，號松雪，松雪道人,，又號水精宮道人等,。吳興（今浙江湖州）人，又稱“趙吳興”,。元代著名書畫家,，系宋太祖趙匡胤第十一世孫，秦王趙德芳之后,。元世祖時,，以以遺逸被召,，官至翰林學(xué)士承旨,，榮祿大夫，時稱“趙承旨”,。卒后追贈魏國公,，謚文敏。著有《松雪齋集》,。趙孟頫是元代初期極有影響的書法家,。他博學(xué)多才，能詩善文,，工書法,，精繪藝，擅金石,，通律呂,，并以書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng),，被稱為“元人冠冕”,。他善篆、隸,、真,、行、草諸體,，尤以楷,、行著稱于世,。《元史》本傳載：“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今,，遂以書名天下,。”贊譽(yù)極高。其書風(fēng)遒媚秀逸,，結(jié)體嚴(yán)整,，筆法圓熟，世稱“趙體”,。與顏真卿,、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為楷書“四大家”,。

【題注】

趙孟頫在中國書法藝術(shù)史上有著不可忽視的重要作用和及其深遠(yuǎn)的影響力,。他的論書思想體系絕不亞于他的傳世書法作品。他有不少關(guān)于書法的獨到見解,。他認(rèn)為：“學(xué)書有二,，一曰筆法，二曰字形,。筆法弗精,，雖善猶惡，字形弗妙,，雖熟猶生,。學(xué)書能解此，始可以語書也,。”尤其他在書論中提出“用筆千古不易”的觀點,，驚世駭俗，振聾發(fā)聵,，影響之大,，以至今日仍聚訟紛紜，爭論不休,。

本編《松雪齋論書》,、《論宋十一家書》、《閣帖跋》輯自于《松雪齋集》,、《鐵網(wǎng)珊瑚》,、《筆道通會》等書，匯集了趙孟頫在中國書法藝術(shù)理論上重要的書學(xué)思想,。

原文：

《醉翁亭記》^①北宋學(xué)士東坡蘇公^②之筆,，趙子固^③家藏舊物也，今為伯田馮先生^④所得,。余在京時,，嘗見此卷于高仁卿^⑤家,，前后有子固印識，今悉亡之,，想為俗工裁去,，詎謂神物而災(zāi)亦見侵如是，然而字畫未損,，猶幸甚耳,。或者議坡公書太肥,，而公卻自云：“短長肥瘦各有度,，玉環(huán)飛燕^⑥誰敢憎？”又云：“余書如棉裹鐵,。”余觀此帖,，瀟灑縱橫，雖肥而無墨豬之狀,，外柔內(nèi)剛,，真所謂棉裹鐵也。夫有志于法書者,，心力已竭而不能進(jìn),，見古名書則長一倍，余見此豈止一倍而已,。不識伯田之所自得又幾何,？

注釋：

《醉翁亭記》墨跡是出自北宋學(xué)士蘇東坡之手,，本來是趙孟堅舊有的家藏之物,，今天被馮伯田先生所得到。我在京都時,，曾經(jīng)在高復(fù)禮家里見到過此卷,，前后都有趙孟堅的印鑒款識，可惜今天都已經(jīng)沒有了,，想來是被那些水平平庸的工匠裁去了,，豈不就是說堪稱神品的寶物遭到滅頂之災(zāi)，被損毀的程度也不過就是如此了吧,。然而字畫本身沒有遭到損壞,，已經(jīng)是非常的幸運(yùn)了?；蛴腥苏f蘇東坡的字寫得“太肥”,，而蘇公自己卻說：“字的短長肥瘦都各自有各自的法度，楊玉環(huán)和趙飛燕胖瘦各異,，誰又會說討厭她們呢,？”他又說：“我的書法就像棉裹藏鐵,，軟中有硬。”我看此帖,，筆墨瀟灑奔放,，縱橫馳騁，字雖然肥,，筆墨卻絲毫沒有墨豬的狀況,，外柔而內(nèi)剛，果然像他所說的有棉裹藏鐵的面貌,。世上有志學(xué)習(xí)書法的人,，已經(jīng)竭盡心力卻沒有長進(jìn)，見到并學(xué)習(xí)古代名家的法書便可以取得以往一倍的進(jìn)步,，我見到了這篇書帖又何止于一倍的長進(jìn)呀,。不知道伯田先生自己又有多少心得體會呢？

【譯注】

①醉翁亭記：原文作者歐陽修,，北宋著名散文家,、詩人。此處指蘇東坡所書《醉翁亭記》墨跡本,。

②東坡蘇公：即蘇軾,。字子瞻，號“東坡居士”,，世稱“蘇東坡”,。北宋著名文學(xué)家、書畫家,、詞人,、詩人，與黃庭堅,、米芾,、蔡襄并稱“宋四家”。

③趙子固：即趙孟堅,。字子固,，號彞齋居士，宋宗室,，宋太祖十一世孫,，趙孟頫是其從弟。南宋畫家,，工詩善文,，家富收藏。

④伯田馮先生：其人不詳。姓馮,，字伯田,。元代詩人，與趙孟頫同時,。

⑤高仁卿：即高復(fù)禮,，字仁卿，官兵部侍郎,。與趙孟頫過從甚密,，家藏書畫甚富。

⑥玉環(huán)飛燕：玉環(huán)即楊貴妃,，名玉環(huán),，原為唐玄宗李隆基第十八子壽王李瑁王妃。后被玄宗冊為貴妃,。天寶十五年（756）六月十四日,，隨玄宗流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛,，禁軍嘩變,，被縊死。楊貴妃與西施,、王昭君,、貂蟬并稱為中國古代四大美女,，以肥美著名。飛燕即趙飛燕,，身材裊娜,，嬌小可愛,，因其舞姿輕盈如燕,，人稱“飛燕”,。與楊貴妃相對，以瘦美聞名,。所謂“環(huán)肥燕瘦”即指趙飛燕與楊玉環(huán),。

原文：

大德二年二月廿三日，與霍公謹(jǐn)^①集鮮于伯幾^②池上,。郭右之^③出右軍^④《思想貼》^⑤真跡，有龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣之勢,，觀者無咨嗟嘆賞神物之難遇也。

注釋：

元大德二年,，二月二十三日,，與霍公謹(jǐn)?shù)热搜偶邗r于樞寓所庭院的水面之上。郭右之拿出了王羲之的《思想帖》真跡,，筆墨真有“龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣”的飛動之勢,，所有見到的人無不欣賞贊嘆這樣堪稱神品的好東西真是難得一遇呀。

【譯注】

①霍公謹(jǐn)：即霍熏,，字公謹(jǐn),。其人不詳。

②鮮于伯幾：即鮮于樞,。字伯機(jī),，元代著名書法家。好詩詞古董,，文名顯于當(dāng)時,，書法成就最著。“幾”系“機(jī)”字異寫,。

③郭右之：即郭天錫,。字佑之，與趙孟頫,、鮮于樞相較深厚,。“右”系“佑”字異寫。

④右軍：即王羲之,。字逸少,，因官右將軍，人稱“王右軍”,。東晉書法家,，有“書圣”之稱。與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”,。

⑤思想帖：草書,，傳為王羲之書。僅有唐摹雙鉤本傳世,。

原文：

《蘭亭》^①墨本最多,，惟定武刻獨全右軍筆意。

注釋：

《蘭亭序》的墨跡臨本很多,，但是只有定武刻本完全保留再現(xiàn)出王羲之書法筆墨的意態(tài)情趣,。

【譯注】

①蘭亭：即《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》,、《臨河序》,、《禊序》、《禊帖》,。晉代書法家王羲之撰并書,。東晉永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人,，在山陰（今浙江紹興）來到蘭亭舉行“修禊”之禮,，大家即興寫下了許多詩篇?！短m亭序》即是王羲之為這個詩集寫所序文手稿,。其書法具有極高的藝術(shù)價值，被譽(yù)為“天下第一行書”,，與顏真卿《祭侄季明稿》,、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。

唐太宗獲得《蘭亭序》真跡后,，遂命供奉拓書人趙模,、韓道政、馮承素,、諸葛貞等四人,，各摹拓數(shù)本，以賜皇太子,、諸王近臣,。又命虞世南、禇遂良,、歐陽詢各臨寫數(shù)本,，并以歐陽詢摹本摹刻上石。后真跡陪葬昭陵,，存世唐摹墨跡以馮承素雙鉤“神龍本”為最著,，石刻首推歐陽詢臨刻之“定武本”。

原文：

昔人得古刻數(shù)行,，專心而學(xué)之,，便可名世。況《蘭亭》是右軍得意書,，學(xué)之不已,，何患不過人耶？

注釋：

過去的人能夠得到數(shù)行古代法書的碑刻,，專心的加以學(xué)習(xí),，便可以名揚(yáng)后世。何況《蘭亭序》是王羲之的得意之作,，如果不斷對它加以刻苦學(xué)習(xí),，何愁不能超越別人呢？

原文：

學(xué)書在玩味古人法帖,，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書《蘭亭》是已退筆^①,，因其勢而用之,，無不如志，茲其所以神也,。

注釋：

學(xué)習(xí)書法在于細(xì)心研究品味古人的法書范本,，洞悉知曉他們用筆的意趣，才能有所收益,。王羲之寫《蘭亭序》用的是舊筆,，書寫時順應(yīng)毛筆的筆勢與特性，寫起來沒有不順應(yīng)自己的心智和意愿的,，這是這篇法帖所以能為神品的緣由,。

【譯注】

①退筆：用舊的筆；禿筆,。

原文：

書法以用筆為上,，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時相傳,，用筆千古不易,。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出于天然,，故古今以師為法,。齊、梁間人結(jié)字非不古,，而乏俊氣,，此又存乎其人，然古法終不可失也,。

注釋：

書法以用筆為第一位,，而字的間架結(jié)構(gòu)也需要用心安排。因為字的結(jié)體會隨著時代的變化而有所發(fā)展,，但是用筆自古以來就沒有任何改變,。王羲之的筆法與字勢是對古代的成法做了巨大的變革，他字里行間的雄偉俊秀完全出于自然天成,，所以過去和現(xiàn)今的人們都以其為宗法,。南朝齊梁之間的人，他們的書法在結(jié)字上不是不古樸,，而是缺乏俊逸秀美的氣息,。這種情況又完全取決于每個人的領(lǐng)悟了。但是古人的成法是終歸不可以丟掉的,。

原文：

蘭亭與丙舍帖^①絕相似,。

注釋：

《蘭亭序》與《丙舍帖》非常的相似,。

【譯注】

①丙舍帖：《墓田丙舍帖》簡稱《丙舍帖》。傳為王羲之臨鐘繇書,。

原文：

東坡詩云：“天下幾人學(xué)杜甫^①,，誰得其皮與其骨。”學(xué)蘭亭者亦然,。黃太史^②亦云：“世人但學(xué)蘭亭面,，欲換凡骨無金丹。”此意非學(xué)書者不知也,。

注釋：

蘇東坡的詩作中說：“天下有多少人學(xué)杜甫呀,，誰能學(xué)得他的皮毛與學(xué)到他的精髓呢？”學(xué)寫《蘭亭序》這件事也是這樣,。黃庭堅也說：“世上之人只學(xué)到了《蘭亭序》的表面,，想脫胎換骨卻找不到良藥。”這其中的道理不是學(xué)習(xí)書法的人是不能明白的,。

【譯注】

①杜甫：字子美,，唐朝大詩人。自號少陵野老,，世稱“杜少陵”,。肅宗時，官左拾遺,。后入蜀,，官劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎,，故又稱“杜拾遺”,、“杜工部”等，后世尊他為“詩圣”,。

②黃太史：即黃庭堅,。字魯直，自號山谷道人,，北宋詩人,、詞人、書法家,，為“宋四家”之一,。因其曾官國史編修，趙遵古法,，因稱其為“太史”,。

原文：

大凡石刻雖一石，而墨本輒不同,，蓋紙有厚薄,、麁^①細(xì),、燥濕，墨有濃淡,，用墨有輕重,，而刻之肥瘦明暗隨之,，故蘭亭難辨,。然真知書法者，一見便當(dāng)了然,，正不在肥瘦明暗之間也,。

注釋：

雖然所有的石刻本身只有這一塊刻石，但是根據(jù)原石傳拓出的拓本則是各不相同,，因為紙有厚薄,、粗細(xì)、干濕的不同,，墨有濃淡的變化,，用墨時又有輕重的區(qū)別，而石刻上的筆畫肥瘦傳拓時的深淺輕重會隨之發(fā)生變化,。所以《蘭亭序》流傳的諸多拓本難以辨識它的真?zhèn)?。但是真正知曉書法真趣的人，一看便能心中有?shù),，因為真正的奧妙不在于筆畫的肥瘦與傳拓的深淺輕重之間,。

【譯注】

①麁：俗“麤”字，同“粗”,。

原文：

右軍人品甚高,，故書入神品。奴隸小夫,，乳臭之子,，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能,。薄俗可鄙,，可鄙。

注釋：

王羲之的人品非常之高潔,，所以他的書法堪入神品之列,。那些地位卑賤的凡夫俗子，乳臭未干年紀(jì)輕輕的小孩子,，早上才剛剛學(xué)習(xí)如何握筆,，傍晚就已經(jīng)開始自夸有多么了不起了，淺薄庸俗的令人鄙視,，令人看不起呀,。

原文：

臨帖之法欲肆不得肆,，欲謹(jǐn)不得謹(jǐn)；然與其肆也,，寧謹(jǐn),。非善書者莫能知也。廿年前為季博^①臨《樂毅》^②殆過于謹(jǐn),。

注釋：

臨帖的法則是一定要大膽放松,，但又不可過于肆意，同時又要小心謹(jǐn)慎,，卻又不能過于拘束,。然而與其要多多肆意，不如寧可謹(jǐn)慎一些,。這些道理如果不是善于書法的人是不能體會知曉其中的奧妙的,。二十年前為束季博臨寫的那篇《樂毅論》問題是失于過分謹(jǐn)慎了。

【譯注】

①季博：姓束,，字季博,，元代畫家。其人不詳,。

②樂毅：即《樂毅論》,。傳王羲之書，小楷,?！稑芬阏摗废等龂鴷r魏夏侯玄所撰文，傳為王羲之抄寫該文書付其子王獻(xiàn)之,。

原文：

《保姆碑》^①雖近出,，故是大令^②當(dāng)時所剜，較之《蘭亭》,，真所謂“固應(yīng)不同”,，世人知愛《蘭亭》，不知此也,。丙戌冬,，伯幾得一本。繼之公謹(jǐn)丈得此本,，令諸人賦詩,，然后朋識中知有此文。丁亥八月,，仆自燕來還,，亦得一本，又有一詩僧許仆一本,，雖未得,，然已可擬,。世人若欲學(xué)書，不可無此,。仆有此,，獨恨驅(qū)馳南北，不得盡古人臨池之工,。因公謹(jǐn)出示,，令人重嘆。

注釋：

《保姆碑》雖然是最近出現(xiàn)的,，誠然是王獻(xiàn)之當(dāng)時的所書所刻,，相比較于《蘭亭序》而言，真是所謂“原本就不應(yīng)相同”,。世人只知道喜愛《蘭亭序》，卻不知道這一篇,。丙戌的冬季,，鮮于樞得到了一卷拓本。緊接著周公謹(jǐn)老先生得到了這一件拓本,，并請大家賦詩,，于是朋友間相熟的人便都知道了世上還有這一篇文字。丁亥八月,，我自燕北的京都回來,，也得到一本，又有一位詩僧許諾給我一本,，雖然還沒有得到,，但已然可以想象得出它的樣子了。世人如果想學(xué)書法,，不能沒有這篇書帖,。我擁有了它，唯獨遺憾的是總要南北奔波,，不能得閑像古人一樣盡臨習(xí)前人的法書功力,。因而今天公謹(jǐn)先生拿出這篇法帖要我題跋，真是令人重重的嘆息呀,。

【譯注】

①保姆碑：又稱“保姆磚”,、“保姆志”。傳為王獻(xiàn)之書,，剝蝕已甚,，僅存二十余字，疑為宋人偽托,。

②大令：即王獻(xiàn)之,。字子敬,，小字官奴，王羲之第七子,。因官中書令,，世稱“王大令”。與其父并稱“二王”,。

③公謹(jǐn)丈：即周密,。字公謹(jǐn)，年長趙孟頫二十三歲,，故尊稱其為“丈”,。

④自燕來還：至元二十四年（公元1287年）三月，趙孟頫奉命離京南下,，八月于杭州會周密,，為其題跋《保母碑》。是為該文,。

原文：

凡作字戲?qū)?，亦如欲刻金石?/p>

注釋：

凡是在隨意書寫游戲翰墨的時候，也應(yīng)該具有像要鑄刻鐘鼎碑碣一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,。

原文：

書貴紙筆調(diào)和,，若紙筆不稱，雖能書亦不能善也,。譬之快馬行泥滓中,，其能善乎？

注釋：

書法創(chuàng)作最注重的是紙張和用筆的協(xié)調(diào)與和諧,，如果紙和筆不相稱,，即使是善書之人也不能取得好的書寫效果。就好比是一匹快馬在泥沼中奔跑,，它怎么能夠跑的好呢,？

原文：

學(xué)書有二：一曰筆法，二曰字形,。筆法弗精,，雖善猶惡；字形弗妙,，雖熟猶生,。學(xué)書能解此，始可以語書也已,。

注釋：

學(xué)習(xí)書法有兩個要點：一個是筆法,，一個是字形。筆法如果不精到，即使表面看上去好看其實骨子里也是很丑惡的,。字形如果不精妙,，即使看上去寫得再熟練也還是會覺得生澀。學(xué)習(xí)書法如果能明白這個道理,，才能夠說開始夠資格談?wù)摃恕?/strong>