|
本文原型基于百度百科，借鑒了田蘊章每日一字,、王根權的網易博客,、東楚騷人的新浪博客、海淀敬德書院的搜狐文章,、姬興華論文《睢渙之間考辨》等一些見解,，表示感謝。 相關說明：1.下劃線表示有注釋,。2.“/”符號表示斷句,。3.“「」”符號用在譯文中，是針對比較長的段落,、為了通讀全段文字內容而標注的關聯詞語,。4.文中紅色標注文字表示我與其他版本翻譯殊不相同之處。   【原文】書譜卷上 吳郡孫過庭撰 【注釋】書譜卷上：關于何為上卷，何為下卷,，目前存在很大的爭議,。 其一：因為在最前面有宋徽宗題的書簽“唐孫過庭書譜序”，所以大多認為這只是個序,，或者說是上卷,，下卷作者生前未能完成。 其二：孫過庭在書譜的結尾處說：“今撰為六篇,，分成兩卷,，……”這是對整篇文章的總結，上面的文章即可分為兩卷,。至于未見“卷下”字樣,，或省略，本為兩卷,，后裝裱合到了一起,；或本有“卷下”字樣，歷經裝裱而丟失,。 我比較贊成后者，認為書譜已經完成,，其中已經包含了上下兩卷,。如果認為這只是個“序”，那它肯定不能作為正文,，也就不能稱之為“卷上”了,。既然孫過庭已經注明了這是卷上,，那它就不只是個“序”。那“卷下”在哪呢,？我認為是省略了,。我們在給人寫對聯的時候，怕貼對聯的人不知道哪個是上,、哪個是下,，會在不顯眼的位置標注一個“上”字，貼對聯的人看到“上”字自然知道這是個上聯了,，另一條不用標注當然就是下聯了,。我認為書譜也是同樣的道理。
第一篇【原文】夫（fú）自古之善書者,，漢魏有鐘,、張之絕，晉末稱二王之妙,。王羲之云：“頃（qǐng）尋諸（zhū）名書,，鐘張信為絕倫，其余不足觀,?！笨芍^鐘張云沒，而羲獻繼之,。 【注釋】夫（fú）：文言發(fā)語詞,，無實際意義。 鐘張：鐘繇和張芝,。鐘繇（yáo）,，字元常。張：張芝,，字伯英,。關于“繇”字的讀音，一讀yáo,，一說yóu,，老先生們傳下來多讀yóu，新一輩的人多認為鐘繇的名和他的字“元?！笔怯嘘P聯的,，所以讀yáo，我更偏向于后者,。 二王：王羲之,、王獻之。 頃（qǐng）：近來，剛才,。 絕倫：獨一無二,；沒有可以相比的。 云沒：原文中沒有寫成云彩的“雲”,，所以不能理解成像云彩一樣消失了,。云，也不作說話講,，語義不通,。新華字典中對“云”的解釋：文言助詞，句首句中句末都用,，例：云誰之思,？歲云暮矣，著記時也云,。所以,，此處的“云”可理解為文言助詞，無實際意義,。沒（mò）：同“歿”,。
【原文】又云：“吾書比之鐘張,，鐘當抗行（kàng xíng），或謂過之,，張草猶當雁行（xíng）,，然張精熟，池水盡墨,，假令寡人耽之若此,，未必謝之,。”此乃推張邁鐘之意也,。考其專擅,，雖未果于前規(guī),，摭（zhí）以兼通，故無慚于即事,。 【注釋】抗行（kàng xíng）：并行,。 雁行（xíng）：像大雁一樣并排飛行。這里“行”是動詞,，不應讀作háng,。 寡人：即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”,。是古代君主,、諸侯王對自己的謙稱。這里是王羲之對自己的謙稱,。 耽：沉溺,，入迷。 謝：遜,，不如,。 邁：超過。 果：動詞,，實現,。 摭（zhí）：拾取，摘取,。 即事：王羲之說的這些話,。
【原文】評者云：“彼之四賢,，古今特絕；而今不逮（dài）古,，古質而今妍,。” 【注釋】四賢：指上文中所提到的鐘繇,、張芝,、王羲之、王獻之四位書家,。南朝梁袁昂《古今書評》：“張芝警奇,，鐘繇特絕，逸少鼎能,，獻之冠世,，四賢共類，洪芳不減,?！?/span> 逮（dài）：到，及,。 古質而今妍：“質”,，質樸?！板?，妍美。虞和《論書表》：“夫古質而今妍,，數之常也,。媛而薄質，人之情也,?！?/span>
【原文】夫（fú）質以代興,，妍因俗易,。雖書契之作，適以記言,，而淳醨一遷,，質文三變，馳騖沿革,，物理常然。 【注釋】夫（fú）：文言發(fā)語詞,，無實際意義,。 書契：書為寫，契為刻,?！兑住は缔o下》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契,?！?/span> 淳醨：“淳”通“醇”。酒味厚者為醇,，酒味薄者為醨,。《舊唐書·文苑傳序》：“世代有文質,，風俗有淳醨,，學識有淺深，才性有工拙,?！?/span> 質文三變：“夏尚質，殷尚忠,，周尚文”,，各個時期人們所推崇的文化標準是在變化的。 馳鶩：①疾馳,；奔騰：馬不馳騖｜唯流水而馳騖,。②奔走：追名逐利，馳騖游說,。③指在某一領域縱橫自如,，并有所建樹：馳騖今古｜古來賢達士,，馳鶩唯群書。 沿革：沿襲和變革。 物理：事物發(fā)展變化的常理。
【原文】貴能古不乖時,，今不同弊,。所謂“文質彬彬，然后君子,?！焙伪匾椎駥m于穴處，反玉輅（lù）于椎（chuí）輪者乎,！ 【注釋】乖：違背,、背離,。 文質彬彬，然后君子：語出《論語·雍也》：“質勝文則野,，文勝質則史,，文質彬彬，然后君子,?！焙侮碳淘唬骸氨虮颍馁|相半之貌,?！北颍?/span>古文份，文質備也,。 輅（lù）：古代的一種大車,。 椎（chuí）輪：無輻的車輪。椎：樸實,。
【原文】又云：“子敬之不及逸少（shào）,，猶逸少之不及鐘張,。” 【注釋】子敬之不及逸少（shào），猶逸少之不及鐘張：語見梁武帝《觀鐘繇書法十二意》：“子敬之不迨逸少,，猶逸少之不迨元常,。”子敬：王獻之,，字子敬,。逸少：王羲之，字逸少,。
【原文】意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也,。且元常專工于隸書,，百英尤精于草體,，彼之二美，而逸少兼之,。擬（nǐ）草則馀真,，比真則長（cháng）草，雖專工小劣,，而博涉多優(yōu),。總其終始，匪無乖互,。 【注釋】意者：該文的立意者,，即孫過庭。 始卒：猶始終,。開始和終止,。 元常：鐘繇，字元常,。 隸書：正書的古稱,。也稱為真書，楷書,。 百英：張芝,，字伯英。墨跡作“百英”,。 擬（nǐ）：比,，類似。 真：真書,，即隸書,、正書。 長（cháng）：擅長,。 總其終始：其中的“其”,，指的是前面其他評者的評論。 匪無乖互：并非沒有錯誤的地方,。匪：假借為“非”,，表示否定。乖互：抵觸,，違背,。差錯。
【原文】謝安素善尺牘,，而輕子敬之書,。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄,，安輒題后答之,，甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍,？”答云：“故當勝,。”安云：“物論殊不爾,?！弊泳从执穑骸皶r人那得知,！” 【注釋】謝安：東晉書法家,。 尺櫝：書函?！皺场?，古人寫片字旁和木字旁時是相通的，也就是現在的“牘”字,，指古代書寫用的木簡。古代書函一般長約一尺,，故名尺牘,，后來泛指書信。 子敬：王獻之,，字子敬,，小名官奴，王羲的第七子,。 輒：則,。 恨：遺憾。 卿：古代上級稱下級、長輩稱晚輩,。 右軍：王羲之,，官名，右軍將軍,。 故當勝：當然超過,。“故”通“固”,，本來,，當然。 物論殊不爾：社會上的評論可不是這樣的啊,。物論：社會上的評論,。物：社會，外界環(huán)境,。不爾：不如此,，不然。
【原文】敬雖權以此辭折安所鑒,，自稱勝父,，不亦過乎！且立身揚名,，事資尊顯,，勝母之里，曾參不入,。以子敬之豪翰,，紹右軍之筆札（zhá），雖復粗傳楷則,，實恐未克箕裘（jī qiú）,。 【注釋】權以此辭折安所鑒：暫且用這種話來反駁謝安的看法,。權：暫且，姑且,。折：返轉,，回轉，這里引申為反駁,。鑒：觀察,、審察，這里引申為看法,、意見,。 事資尊顯：做事情應該有助于父母的功德得到顯示。資：供給,、幫助,。尊：父母。 勝母之里,，曾參不入：曾參不進入一條名叫“勝母”的巷子,。“里”,，街坊,、里巷。古時五家為鄰,，五鄰為里,。“勝母”,，巷名,。“曾參”,，孔子的弟子,，以孝順父母聞名。 豪翰：引申為書法,。豪：通“毫”,。 紹：繼承。 筆札（zhá）：筆及寫字用的小木片,，這里指書法,。 雖復：雖然又。雖：連詞,，即使…也，縱使,。復：又,。 未克箕裘（jī qiú）：還沒有掌握專業(yè)必需必備的技能。“箕”,，竹制的簸箕,，也指制箕?！棒谩?，裘皮制的衣服，也指制裘,。語出《禮記·學記》：“良冶之子,，必學為裘；良弓之子,，必學為箕,。”
【原文】況乃假讬神仙，恥崇家范,，以斯成學,，孰（shú）愈面墻！ 【注釋】假讬神仙：王獻之編撰的一個故事,，說自己的書藝是神仙傳授的,。事見王獻之《論書表》：“臣二十四，隱林下,，有飛鳥左手持紙,，右手持筆，惠臣五百七十九字,。臣未經一周,，形勢仿佛?！弊櫍和巴小?，墨跡中作“讬”,。寄托，憑借,。 孰（shú）愈面墻：與面墻而觀有什么區(qū)別呢,。孰愈：哪個好，引申為有什么區(qū)別,。面墻：看著墻壁不看著老師,，以此比喻不學習?！犊追f達疏》：“人而不學,，如面墻無所睹見，以此臨事,，則惟煩亂不能治理,。”
【原文】后羲之往都,，臨行題壁。子敬密拭除之,，輒書易其處,，私為不忝。羲之還,，見乃嘆曰：“吾去時真大醉也,！”敬乃內慚。是知逸少之比鐘張,，則專博斯別,；子敬之不及逸少，無或疑焉,。 【注釋】輒：則,，卻，表示轉折,。 忝：有愧于,。很多人和書籍，包括一些書法大字典,，都將這里翻譯成“斯為不惡”,，應是錯誤的，啟功先生曾論證過這是個“忝”字,，田蘊章先生也這樣說,，最明顯的區(qū)別是“惡”字的草書上面是一橫短,，而這里是一長橫。 專博斯別：專工與博涉這樣的區(qū)別,。斯：這，這個,。 或疑：疑惑,。或,，通“惑”,。
第二篇【原文】余志學之年,，留心翰墨,，昧鐘張之余烈，挹羲獻之前規(guī),，極慮專精,，時逾二紀。有乖入木之術,，無間臨池之志,。 【注釋】志學之年：十五歲?！墩撜Z·;為政》：孔子曰：“吾十有五而志于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲”,。 昧：冒犯,。這里是自謙的意思,。 烈：功業(yè)。 挹：舀,，把液體盛出來,。 二紀：二十四年。紀：記年代的方式,，一紀為十二年,。 入木：入木三分。相傳王羲之在木板上寫字,，木工刻時,，發(fā)現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力,。
【原文】觀夫懸針垂露之異,，奔雷墜石之奇,，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài),，絕岸頹峰之勢,，臨危據槁（gǎo）之形；或重若崩云,，或輕如蟬翼,；導之則泉注，頓之則山安,；纖纖乎似初月之出天崖,，落落乎猶眾星之列河漢。 【注釋】鴻：大雁,。 駭：驚起,，散。 資：通“姿”,。 頹：禿貌,。從禿，貴聲。 據槁（gǎo）：依靠著枯木,。據：依靠,，靠著。槁：槁木,。 落落：疏落開闊的樣子,。
【原文】同自然之妙有,，非力運之能成；信可謂智巧兼優(yōu),，心手雙暢,，翰不虛動，下必有由,。 【注釋】妙有：道家指超乎'有'和'無'以上的原始存在。 翰：筆毫，毛筆,。
【原文】一畫之間,，變起伏于鋒杪（miǎo）；一點之內,，殊衄（nǜ ）挫于毫芒,。況云積其點畫，乃成其字,；曾（zēng）不傍窺尺犢,，俯習寸陰,？ 【注釋】鋒杪（miǎo）：筆鋒。杪：樹枝的細梢,。 衄（nǜ ）挫：用筆法之一,，簡單地說就是折鋒回筆。清朱履貞《書學捷要》云：“書有衄挫之法,，折鋒方筆也,，法出于指?！濒捍煺?。挫：折斷。 曾（zēng）：表示疑問,相當于“何”,、“怎”,。王羲之《蘭亭序》有句“曾不知老之將至”，里面的“曾”也應讀zēng,。
【原文】引班超以為辭,，援項籍（jí）而自滿,；任筆為體，聚墨成形,；心昏擬效之方,，手迷揮運之理，求其妍妙,，不亦謬哉,！ 【注釋】班超：東漢時期著名軍事家，有投筆從戎的故事,。 項籍（jí）：項羽,，名籍，字羽,。 擬效：仿效,。
【原文】然君子立身，務修其本,。揚雄謂：詩賦小道,，壯夫不為。況復溺思毫厘,，淪精翰墨者也,！ 【注釋】揚雄：字子云，蜀郡郫縣人,。劉禹錫《陋室銘》中“西蜀子云亭”即指揚雄,。 況復：何況，況且,。 淪精：把精力沉溺到什么中去。淪：沉淪,，沒落,。
【原文】夫潛神對奕，猶標坐隱之名,；樂（lè）志垂綸,，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂,、妙擬神仙,、猶埏（shān）埴之罔窮、與工爐而并運,。 【注釋】樂（lè）志垂綸：享受垂釣的志趣,。樂：感到快樂,享受。垂綸：垂釣,。綸：釣魚用的線,。 行藏：指出處或行止。《論語·述而》：“用之則行,，舍之則藏,。”意為被任用就出仕,，不被任用就退隱,。后遂用“行藏”指行跡、出處：問其行藏｜殺馬毀車從此逝,，子來何處問行藏,。 詎若：怎么比得上。詎：豈,，怎,。 埏（shān）埴：和泥制作陶器。埏：用水和土,。埴：粘土,。
【原文】好異尚奇之士,，玩體勢之多方；窮微測妙之夫,，得推移之奧賾（zé）,。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華,，固義理之會歸,，信賢達之兼善者矣。存精寓賞,，豈徒然與,？ 【注釋】測：推測，揣度,。 推移：移動,，變化，發(fā)展,。 奧賾（zé）：精微的義蘊,。賾：深奧,。 假：借也?！稄V雅》 藻鑒：品藻和鑒別（人才）,。 固：副詞，原來,，本來,。 信：副詞，果真,，的確,。 會歸：會合，歸結,。
【原文】而東晉士人，互相陶淬,。至于王謝之族,，郗庾（yǔ）之倫,，縱不盡其神奇,，咸亦挹其風味。去之滋永,，斯道愈微,。 【注釋】淬：染，感染,。 王謝：六朝時的名門望族瑯琊王氏與陳郡謝氏之合稱,。 郗庾（yǔ）：晉代兩個書法世家郗家和庾家。這里有個“東床快婿”的典故：郗鑒在建康時聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊,，就派門生送信給王導,，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇,。門生回去后對郗鑒說：“王家的年輕人都很值得稱贊,，他們聽說來選女婿,，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重,，只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書,，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的,?！臂b說：“這人真是好女婿！”郗鑒打聽這個青年是誰,，原來是王羲之,，隨后就把女兒郗璿嫁給了他。 倫：輩,，類,。 永：久遠。
【原文】方復聞疑稱疑,，得末行末，古今阻絕,，無所質問,；設有所會，緘（jiān）秘已深,；遂（suì）令學者茫然,，莫知領要，徒見成功之美,，不悟所致之由,。或乃就分布于累年，向規(guī)矩而猶遠,，圖真不悟,，習草將迷。 【注釋】方復：并且又,。方：連詞,，并,，并且。復：副詞,，又,，再。 設：假設,，假如,。 緘（jiān）秘：謂封閉隱秘。緘（jiān）：封,，閉,。 遂（suì）：于是，就,。 或乃：或者,。常用于句首表示變換敘述內容。 就：介詞,，在,。如：就里。 向：介詞,，朝著,，向著,，這里引申為“距離”,。 圖：動詞，摹擬,。
【原文】假令薄解草書，粗傳隸法,，則好（hào）溺偏固,，自閡（hé）通規(guī)。詎知心手會歸,，若同源而異派,；轉用之術，猶共樹而分條者乎,？ 【注釋】隸法：隸,，楷書。在唐以前,，楷書就叫隸書,，隸書叫分書。 閡（hé）：阻隔不通,。 詎知：怎知,。詎：豈，怎,。
【原文】加以趨變適時,，行書為要；題勒方幅,，真乃居先,。草不兼真，殆于專謹,；真不通草,，殊非翰札。真以點畫為形質,，使轉為情性,；草以點畫為情性，使轉為形質,。草乖使轉,，不能成字,；真虧點畫，猶可記文,。回互雖殊,，大體相涉。 【注釋】加以：連詞,，表示進一步的原因或條件,。可以理解為“另外”,。 趨變適時：奔走變化以適合當時的情形,。“趨”,，動詞,，奔走。 勒：雕刻：勒石,。勒碑,。勒銘。 殆：危,。例：危殆,。 殊非翰札：很不能稱之為書法。殊：副詞,，很，甚,。翰札：書信,，也可泛指書法。 回互：轉換,，變化,。
【原文】故亦（yì）傍通二篆,，俯貫八分,，包括篇章，涵泳飛白,。若毫厘不察,，則胡越殊風者焉。 【注釋】亦（yì）：副詞,，也,，表示同樣、也是,。 八分：漢字書體名,。字體似隸而體勢多波磔。亦稱“分書”或“分隸”,。漢末魏晉之際,，“八分”這個名稱才在典籍中出現,。其中晉衛(wèi)恒《四體書勢》曰：“鵠弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘法也,?！标P于八分書體，后世的解釋極為繁雜多變,，眾說紛紜。秦代上谷散人王次仲創(chuàng)造“八分書”。據記載說是割程邈隸字的八分取二分,，割李斯的小篆二分取八分,，故名八分。后被漢代蔡邕簡化為漢隸用作官方字體,，有三體石經流傳于世,，時稱楷書,，也稱為“真書”,。 涵泳：浸潤，沉浸,。深入領會,。 胡越殊風：胡地在北，越在南,，比喻疏遠隔絕,。
【原文】至如“鐘繇（yáo）隸奇,，張芝草圣,，此乃專精一體，以致絕倫”,，伯英不真,，而點畫狼藉；元常不草,，使轉縱橫,。 【注釋】鐘繇（yáo）：關于“繇”字的讀音，一讀yáo,，一說yóu,，老先生們傳下來多讀yóu，新一輩的人多認為鐘繇的名和他的字“元?！笔怯嘘P聯的,，所以讀yáo，我更偏向于后者,。 至如：連詞,，表示另提一事,。至于。 草圣：與“隸奇”相對,，草書精通,。這里并不是一個稱號。圣：形容詞,，精通,，通會,。 伯英不真,，而點畫狼藉；元常不草,，使轉縱橫：這句話,，很多人都翻譯成褒義，我認為這是不對的,，從上一段“草不兼真,，殆于專謹；真不通草,，殊非翰札”可以看出,，孫過庭提倡的思想是“兼善”，所以這段“專精一體,，以致絕倫”一句前面有一詞“至如”,，是“至于”的意思，表達的應是別人的看法,，他對這種看法是持否定態(tài)度的。后面提出他的觀點,，如果伯英不會寫楷書,，就會點畫狼藉（貶），如果元常不會寫草書,，就會使轉縱橫（貶）,。縱橫,，雜亂貌,，和“狼藉”是一個意思。
【原文】自茲已降，不能兼善者,，有所不逮（dài）,，非專精也。雖篆隸草章,，工用多變,，濟成厥美，各有攸（yōu）宜,。 【注釋】已降：以下,，以來，以后,。降,，下也。 逮（dài）：到,，及,。 篆隸草章：篆書、隸書,、草書和章法,。“章”,，篇章,，章法，即布局謀篇,。 工用：具體應用,，工于運用。 “濟”,， 達到,。“厥”,，其,。 各有攸（yōu）宜：各自有各自所適宜的對象?！柏?，所。性命~關,?！耙恕?，適宜。
【原文】篆尚婉而通,，隸欲精而密,，草貴流而暢,，章務檢而便。然后凜之以風神,，溫之以妍潤,，鼓之以枯勁，和（hé）之以閑雅,。 【注釋】婉：委婉,，曲折。 章：章草,。 凜：嚴肅,，嚴正有威勢：凜然。凜若冰霜,。 風神：指藝術作品的風采神韻,。 鼓：揮動。 和（hé）：動詞,，調適,，調和。
【原文】故可達其情性,，形其哀樂（lè）。驗燥濕之殊節(jié),，千古依然,；體老壯之異時，百齡俄頃（qǐng）,。嗟乎,！不入其門，詎窺其奧者也,。 【注釋】節(jié)：節(jié)拍,、節(jié)奏。 俄頃（qǐng）：一會兒,。 嗟乎：亦作“ 嗟呼 ”,。 亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞,。表示感嘆,。相當于“唉”,。 詎：豈,，怎,。
【原文】又一時而書,，有乖有合,，合則流媚（mèi）,，乖則雕疏,，略言其由,，各有其五：神怡務閑,，一合也,；感惠徇（xùn）知，二合也,；時和氣潤，三合也,；紙墨相發(fā)（f?。?/u>，四合也,；偶然欲書,，五合也。 【注釋】乖：不順,，不和諧,。 流媚（mèi）：流暢美好。媚：美也,。 雕：同“凋”,。 徇（xùn）：舍身。盧照鄰《結客少年場行》：“橫行徇知己,，負羽遠從戎?！?/span> 紙墨相發(fā)（f?。杭埡湍軌蛳嗷ケ憩F出彼此的特點，這里是很適宜的意思,。發(fā)：表現,。
【原文】心遽（jù）體留，一乖也,；意違勢屈,，二乖也；風燥日炎,，三乖也,；紙墨不稱（chèn），四乖也,；情怠手闌（lán）,，五乖也。 【注釋】遽（jù）：急,，倉猝,。 乖：不順,，不和諧,。 稱（chèn）：適合。 闌（lán）：衰退,，衰落,，消沉。這里引申為“乏力”,。
【原文】乖合之際,，優(yōu)劣互差（cī）。得時不如得器，得器不如得志,，若五乖同萃,，思遏手蒙；五合交臻,，神融筆暢,。暢無不適，蒙無所從,。 【注釋】差（cī）：不齊貌,。 萃：聚集。 遏：斷絕,。
【原文】當仁者得意忘言,，罕（hǎn）陳其要；企學者希風敘妙,，雖述猶疏,。徒立其工，未敷（fū）厥旨,。不揆（kuí）庸昧,，輒效所明；庶欲弘既往之風規(guī),，導將來之器識,，除繁去濫，睹跡明心者焉,。 【注釋】當仁者：擔當仁者之名的人，這里指書負盛名的人,?！叭收摺保丛~，對被尊敬的人的尊稱,。 希風：仰慕風操,；指企慕，效法,。 敷（fū）：通“布”,，宣告，陳述,。 揆：度也,。揣測，揣度,。 輒效所明：只是將自己已經搞明白了的書法道理奉獻出來,。輒：則，僅,，只,。效：獻出。 器：才能,。 庶欲：希望,。庶：副詞，但愿,，希冀,。 器識：器局與見識。
第三篇【原文】代有《筆陣圖》七行，中畫執(zhí)筆三手,，圖貌乖舛（chuǎn）,，點畫湮訛（yān é）,。頃（qǐng）見南北流傳，疑是右軍所制,。雖則未詳真?zhèn)?，尚可發(fā)啟童蒙。既常俗所存,，不藉編錄,。至于諸家勢評，多涉浮華,，莫不外狀其形,，內迷其理，今之所撰,，亦無取焉,。 【注釋】代：世也?！逗鬂h書·竇何傳》注,。 乖舛（chuǎn）：錯亂。乖：不順,，不和諧,；小篆字形,象羊角形,從“北”。從“北”,取其分背的意思,。舛：錯誤,，錯亂，違背,；小篆字形,是兩只方向相反的腳,合起來表示相違背的意思,。 湮訛（yān é）：謬誤。湮：堵塞,。訛：錯誤,。 頃（qǐng）：近來，剛才,，不久以前,；短時間。
【原文】若乃師宜官之高名,，徒彰史牒；邯鄲淳之令（lìng）范,，空著縑緗,。暨乎崔杜以來，蕭羊已往,，代祀綿遠,，名氏滋繁?；?u>藉（jí）甚不渝,，人亡業(yè)顯；或憑附增價,，身謝道衰,。 【注釋】若乃：至于。用于句子開頭,，表示另起一事,。 師宜官：師宜官，東漢書法家,。 邯鄲淳：三國魏書法家,。 右軍：王羲之，官名,，右軍將軍,。 令（lìng）范：美好的風范。令：美好,，善,。 縑緗：供書寫用的淺黃色細絹?？V：雙絲的細絹,。緗：淺黃色。緗素：古代書寫用,，借指書冊,。 崔杜：東漢書法家崔瑗,、杜操 并稱'崔杜'。 蕭羊：蕭衍,、羊欣,。南北朝人。 暨：介詞,，直到某時,。如：暨今。 代祀：年代,。祀：世,，代。 藉（jí）甚不渝：卓著不變,。藉甚：盛大,，卓著。藉：雜亂,。藉藉：雜亂眾多的樣子,。渝：改變。
【原文】加以糜蠹（mí dù）不傳，搜秘將盡,，偶逢緘（jiān）賞,，時亦罕窺，優(yōu)劣紛紜,，殆難覼（luó）縷,。其有顯聞當代,，遺跡見存，無俟（sì）抑揚,，自標先后,。 【注釋】糜蠹（mí dù）不傳：這里很多書籍和文章都翻譯成“糜蠢不傳”，明顯是錯誤的,，看孫過庭的書法原字即知,。蠹：蛀蝕。 緘（jiān）：封,，閉。 殆難覼（luó）縷：幾乎難以詳述,。殆：大概,，幾乎。覼縷：詳述,，詳細而有條理地敘述,。 俟（sì）：等待。
【原文】且六文之作,，肇自軒轅,；八體之興，始于嬴政,。其來尚矣,，厥用斯弘。但今古不同,，妍質懸隔,，既非所習，又亦略諸,。 【注釋】六文：指六書,。六種文字﹐即古文﹑奇字﹑篆書﹑隸書﹑繆篆﹑鳥書,。 八體：八種書體。秦代統(tǒng)一文字﹐廢除不符合秦文的六國文字﹐定書體為大篆﹑小篆﹑刻符﹑蟲書﹑摹印﹑署書﹑殳書﹑隸書八種﹐謂之'八體',。 厥用斯弘：其用途才會這么廣泛,。厥：代詞，其,；連詞,，乃，于是,。弘：大,，引申為“廣泛”。 懸隔：相隔很遠,，相差很大,。
【原文】復有龍蛇云露之流,，龜鶴花英之類,，乍圖真于率（shuài）爾，或寫瑞于當年,，巧涉丹青,，工虧翰墨，異夫楷式,，非所詳焉,。 【注釋】乍圖真于率（shuài）爾：或者是輕率地描摹出事物的形態(tài)。乍：連詞,，或者,。圖真：寫真，畫畫,，描摹出事物的形態(tài),。率爾：輕率的樣子。率：草率、輕率,。 楷式：作為樣板的法式,。例：學七言古詩者，當以唐代為楷式,。
【原文】代傳羲之《與子敬筆勢論》十章,，文鄙理疏,，意乖言拙（zhuō），詳其旨趣,，殊非右軍,。且右軍位重才高，調清詞雅,，聲塵未泯,，翰牘仍存。觀夫致一書,，陳一事,，造次之際，稽古斯在,；豈有貽謀令（lìng）嗣,，道葉（xié）義方，章則頓虧,，一至于此,！ 【注釋】代：世也。 聲塵：聲譽,，名聲,。 貽謀令嗣：訓誨子孫。貽謀：《詩．大雅．文王有聲》:“詒厥孫謀,，以燕翼子,?！焙笠浴百O謀”指父祖對子孫的訓誨（huì）。令（lìng）嗣：1.指才德美好的兒子,。2.稱對方兒子的敬詞,。 致：送給，給予,。例：致辭｜致電｜致哀,。 造次：倉促；匆忙,。例：為人質厚少文,，造次不能以辭自達。 道葉（xié）義方：傳道合乎規(guī)范,。葉：和洽,，合。原跡中寫的是“葉”的本字,，而不是“葉”字,，可知這里應該讀xié。義方：指行事應遵守的規(guī)矩法度,，《三字經》：“竇燕山,，有義方”。
【原文】又云與張伯英同學,，斯乃更彰虛誕,。若指漢末伯英，時代全不相接,；必有晉人同號,，史傳何其寂寥！非訓非經,，宜從棄擇,。 【注釋】張伯英：張芝，字伯英,。 彰：顯,。 棄擇：猶取舍。
【原文】夫心之所達,，不易盡于名言；言之所通,，尚難形于紙墨,。粗可仿佛其狀，綱紀其辭,。冀酌希夷,，取會佳境。闕（quē）而未逮（dài）,，請俟（sì）將來,。 【注釋】希夷：虛寂玄妙?！独献印?“視之不見名曰夷,，聽之不聞名曰希?！焙由瞎?“無色曰夷,，無聲曰希。”后以“希夷”指虛寂玄妙,。 闕（quē）：缺少,。 逮（dài）：及，到,。 俟（sì）：等待,。
第四篇【原文】今撰“執(zhí)使轉用”之由,，以祛（qū）未悟,。“執(zhí)”謂深淺長短之類是也,；“使”謂縱橫牽掣（chè）之類是也,；“轉”謂鉤環(huán)盤紆（yū）之類是也；“用”謂點畫向背之類是也,。 【注釋】執(zhí)使轉用：四種書法中的用筆法,。 祛（qū）：除去，驅逐,。消除,。 紆（yū）：彎曲、曲折,。
【原文】方復會其數法，歸于一途,；編列眾工,，錯綜群妙；舉前賢之未及,，啟后學于成規(guī),；窺其根源，析其枝派,。貴使文約理贍（shàn）,，跡顯心通；披卷可明,，下筆無滯,。詭辭異說，非所詳焉,。然今之所陳,，務裨（bì）學者。 【注釋】方復：并且又,。方：連詞,，并，并且,。復：副詞,，又，再,。 贍（shàn）：富足,，充足，足夠,，這里引申為“充分”。 披卷：開卷,，讀書,。 裨（bì）：增添，補助,。裨益,。
【原文】但右軍之書,，代多稱習,，良可據為宗匠，取立指歸,。豈惟會古通今,，亦乃情深調（diào）合。致使摹搨日廣,，研習歲滋,，先后著名，多從散落,；歷代孤紹,，非其效與？ 【注釋】但：這里上下文之間沒有轉折關系,，不能理解為“但是”,，可理解為“只有”。 取立指歸：取而立為學習書法的主旨,。指歸：主旨,，意向。 豈惟：難道只是,；何止,。 滋：增益，加多,。 紹：繼也,，繼承,。
【原文】試言其由,，略陳數意,。止如《樂（yuè）毅論》、《黃庭經》,、《東方朔畫贊》,、《太師箴（zhēn）》、《蘭亭集序》,、《告誓文》,，斯并代俗所傳，真行絕致者也,。寫《樂毅》則情多怫（fú）郁,；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經》則怡懌（yì）虛無,；《太師箴》又縱橫爭折,；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超,，私門誡誓,，情拘志慘。 【注釋】樂（yuè）毅：生卒年不詳,，子姓,，樂氏，名毅,，字永霸,。中山靈壽人,，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家，魏將樂羊后裔,，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國,。 怫（fú）郁：憂郁,。 怡懌（yì）：愉悅,；快樂,。 懌：悅也。 暨：介詞,，直到某時,。如：暨今,。
【原文】所謂涉樂（lè）方笑,，言哀已嘆。豈惟駐想流波,，將貽啴喛（tuō hé）之奏,；馳神睢渙，方思藻繪之文,？雖其目擊道存,，尚或心迷議舛。莫不強名為體,，共習分區(qū),。豈知情動形言，取會風騷之意,；陽舒陰慘,，本乎天地之心。既失其情,，理乖其實,，原夫所致，安有體哉,！ 【注釋】豈惟：同“豈唯”,、“豈維”，難道只是,，何止,。 貽：遺留，留下,。 啴喛（tuō hé）：哭泣的樣子,。 睢渙：“睢”、“渙”二字皆水名，即古睢水,、渙水,，對應上句中的“流波”。 尚或：仍然可能,。尚：還,，仍然。 舛：錯誤,，錯亂,，違背；小篆字形,是兩只方向相反的腳,合起來表示相違背的意思,。 風騷：風指《詩經》中的《國風》，騷指屈原的《離騷》,，后來泛稱文學,。
【原文】夫運用之方,，雖由己出，規(guī)模所設,，信屬目前,，差之一豪，失之千里，茍知其術,，適可兼通,。心不厭精，手不忘熟,。若運用盡于精熟,，規(guī)矩諳（ān）于胸襟，自然容與徘徊,，意先筆后,，瀟灑流落，翰逸神飛,。亦猶弘羊之心,，預乎無際；庖丁之目,，不見全牛,。 【注釋】茍：如果，假使,。例：茍富貴,，無相忘。 諳（ān）：熟悉,，精通,。 容與：閑暇自然的樣子。例：步容與于南林,。 弘羊：桑弘羊,，出身商人家庭，十三歲時以“精于心算”聞名洛陽,。 庖?。旱涔省,！肚f子》：“庖丁為文惠君解牛,，手之所觸，肩之所倚,，足之所履,，膝之所踦， 砉然向然,，奏刀騞然,，莫不中音?！?/span>
第五篇【原文】嘗有好（hào）事,，就吾求習,，吾乃粗舉綱要，隨而授之,，無不心悟手從,，言忘意得，縱未窮于眾術,，斷可極于所詣（yì）矣,。 【注釋】斷：一定，絕對,。斷乎不可|斷然施行,。 詣（yì）：（學問等）所達到的境地。
【原文】若思通楷則，少不如老,；學成規(guī)矩,，老不如少。思則老而愈妙,，學乃少而可勉,。勉之不已，抑有三時,；時然一變,，極其分（fèn）矣。 【注釋】楷則：這里泛指書法的法則,。 抑：連詞,，還，表輕微的轉折,。 分（fèn）：料想,。引申為“期望”。
【原文】至如初學分布,，但求平正；既知平正,，務追險絕,，既能險絕，復歸平正,。初謂未及,，中則過之，后乃通會,，通會之際,，人書俱老。 【注釋】至如：連詞,，表示另提一事,。至于,。 但：只。 仲尼：孔子,，字仲尼,。
【原文】仲尼云：五十知命,，七十從心。故以達夷險之情,，體權變之道,，亦猶謀而后動，動不失宜,，時然后言,，言必中理矣。 【注釋】仲尼：孔子的字,。孔子名丘,，春秋魯國人,。 五十知命，七十從心：《論語·為政篇》：“子曰：吾十有五而志于學,，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲不逾矩?！?/span> 夷險：平坦與險絕,。夷：平，平坦,。
【原文】是以右軍之書，末年多妙,，當緣思慮通審,，志氣和平，不激不厲,，而風規(guī)自遠,。子敬已下，莫不鼓努為力,，標置成體,，豈獨工用不侔（móu），亦乃神情懸隔者也,。 【注釋】是以：連詞,。因此，所以,。 當：代詞,，本,這。例：當天｜當夜｜當地｜當家,。 通審：通達周密,。審：詳細，周密,。例：審慎｜審視,。 風規(guī)：指文藝作品的風格。 鼓努為力：用盡全力而形成力量,。鼓：激發(fā),。如:鼓舞｜鼓勵。努：盡量地使出力量,。 豈獨：難道只是,，何止。 不侔（móu）：不相等,，比不上,。侔：相等，齊,。
【原文】或有鄙（bǐ）其所作，或乃矜（jīn）其所運,。自矜者將窮性域,，絕于誘進之途；自鄙者尚屈情涯,，必有可通之理,。嗟乎，蓋有學而不能,，未有不學而能者也,。考之即事,，斷可明焉,。 【注釋】鄙（bǐ）：輕蔑，看不起,。 矜（jīn）：自尊,，自大，自夸,。 屈：屈服,，委屈。
【原文】然消息多方，性情不一,，乍剛柔以合體,，忽勞逸而分驅?；蛱?u>憺（dàn）雍容,，內涵筋骨；或折挫槎枿（chá niè）,，外曜峰芒,。 【注釋】消息多方：指書法發(fā)展變化的規(guī)律是多方面的。消：滅,，減少,；息：生，增長,。 憺（dàn）：安然,，恬靜。 槎枿（chá niè）：又作楂蘗,，樹的枝杈,。槎（chá）：樹木的枝椏。枿（niè）,，古同“蘗”,，樹木砍去后又長出的芽子。 曜：照耀,，引申為顯露,。 峰：同“鋒”，筆鋒,。
【原文】察之者尚精,，擬之者貴似,。況擬不能似，察不能精，分布猶踈,，形骸未檢,，躍泉之態(tài)，未睹其妍,，窺井之談,，已聞其丑?？v欲搪突羲獻,，誣罔鐘張，安能掩當年之目,，杜將來之口,！ 【注釋】擬：模仿。 猶踈：還不周密,。猶：仍然,，還。踈：即“疏”,，不周密,。 形骸未檢：字體的間架結構還不端正。形?。喝说男误w骨骼,，此與“分布”義同，指字體的間架結構,。檢：端正的,，有法度的。 躍泉之態(tài)：“泉”應為“淵”,，此為避唐高祖李淵諱而改,。“躍淵”語見《易·乾卦》：“九四或躍在淵,?！贝颂幈扔鲿w勢的飄逸生動，如龍之躍淵,。 窺井之談：坐井觀天的說法,。比喻見識鄙陋膚淺。語見韓愈《原道》：“坐井而觀天,，曰天小者,，非天小也?！?/span> 搪突：冒犯,，抵觸，接觸,。搪：抵擋,。
【原文】慕習之輩，尤宜（yí）慎諸,。至有未悟淹留,，偏追勁疾；不能迅速,，翻（fān）效遲重,。夫勁速者，超逸之機,，遲留者,，賞會之致。將反其速,，行臻會美之方,；專溺于遲，終爽絕倫之妙,。能速不速,，所謂淹留；因遲就遲,，詎名賞會,！非夫心閑手敏，難以兼通者焉,。 【注釋】慕習：仰慕仿效,。慕：向往，敬仰?！墩f文》：慕,習也,。 翻（fān）：副詞，表示轉折,，相當于“反而”,、“卻”。 爽：喪失,，失去,。例：爽德｜爽信｜爽期。 詎：豈,，怎,。
【原文】假令眾妙攸（yōu）歸，務存骨氣,；骨既存矣,，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏,，凌霜雪而彌勁,；花葉鮮茂,，與云日而相暉。如其骨力偏多,，遒麗蓋少,，則若枯槎（chá）架險，巨石當路,，雖妍媚云闕，而體質存焉,。若遒麗居優(yōu),，骨氣將劣，譬夫：芳林落蕊,，空照灼而無依,；蘭沼（zhǎo）漂萍，徒青翠而奚托,。 【注釋】攸（yōu）：所,。 扶疏：〈書〉枝葉茂盛，高低疏密有致：枝葉～ㄧ花木～,。扶：靠近,。疏：稀疏，稀少,。 蓋：副詞,，表示推測,相當于“大約”、“大概”,。這里引申為“略”,。 槎（chá）：樹木的枝椏。 云：助詞,，無實在意義,。 蘭沼（zhǎo）：小池塘的美稱。類“芳池”,?！俄嵚蓡⒚伞罚骸耙岸裳啻盍辏汲佤~戲芰荷風”,。沼（zhǎo）,小池也,。
【原文】是知偏工易就,，盡善難求。雖學宗一家,，而變成多體,，莫不隨其性欲，便以為姿：質直者則徑侹（tǐng）不遒,；剛佷（hěn）者又倔強無潤,；矜（jīn）斂者弊于拘束；脫易者失于規(guī)矩,；溫柔者傷于軟緩,，躁勇者過于剽（piāo）迫；狐疑者溺于滯澀,；遲重者終于蹇（jiǎn）鈍,；輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨行之士,，偏玩所乖,。 【注釋】徑侹（tǐng）：平直。徑：直,。侹侹：形容平直而長,。 佷（hěn）：古同“很”。違背,，不順從,。 矜（jīn）斂者：矜持自斂的人。矜：莊重,，拘謹,。例：矜持,。 脫易者：輕率簡慢的人。脫易：輕率簡慢,；輕率,，不講究禮貌。脫：輕慢,。例：輕脫,。易：輕慢。例：貴貨易土,。簡慢：怠慢失禮,。 剽（piāo）迫：輕疾。剽：輕捷,。 蹇（jiǎn）：1.跛,，行走困難,。2.遲鈍,，不順利。 淬：染,。
【原文】《易》曰：“觀乎天文,，以察時變,；觀乎人文，以化成天下,?！睕r書之為妙，近取諸身,。假令運用未周,，尚虧工于秘奧，而波瀾之際,，已浚（jùn）發(fā)于靈臺,，必能傍通點畫之情，博究始終之理,，镕鑄蟲篆,，陶均草隸；體五材之并用,，儀形不極,；象八音之迭起，感會無方,。 【注釋】假令：假如,；即使。 浚（jùn）發(fā)：迅速開發(fā),?？＃╦ùn）：急。 靈臺：指心,、心靈,。 蟲篆：蟲書和篆書。蟲書：秦八體書之一,。王莽變八體為六體,。又名鳥蟲書。 陶均：同“陶鈞”,，指制造陶器時用的轉輪,。 五材：金、木,、水,、火,、土五種物質。 不極：無極,，無窮,，無限。 八音：中國古代根據制作材料對樂器的分類,。指金,、石、土,、革,、絲、木,、匏,、竹八類。 無方：沒有邊際,。方：區(qū)域,，地方。
【原文】至若數畫并施,，其形各異,；眾點齊列，為體互乖,；一點成一字之規(guī),，一字乃終篇之準；/違而不犯,，和而不同,；留不常遲，遣不恒疾,；帶燥方潤,，將濃遂（suì）枯；泯規(guī)矩于方圓,，遁鉤繩之曲直,；乍顯乍晦，若行若藏,；窮變態(tài)于毫端,，合情調于紙上；無間心手,，忘懷楷則,；自可背羲獻而無失、違鐘張而尚工,。 【注釋】至若：連詞,。表示另提一事?？勺g為“再說”,。 乖：違背、背離,。 違：違背,。與古人相違背，改革創(chuàng)新,。 和：遵從古人,，與古人相合。 遣：派,，釋放,，放縱。 帶燥方潤，將濃遂（suì）枯：帶點燥筆方能顯示出潤筆,，想要濃墨的效果就要加一些枯筆來襯托,。遂：于是，就,。 鉤繩：木工用以正曲直的工具,。
【原文】譬（pì）夫絳樹青琴，殊姿共艷；隋珠和（hé）璧,，異質同妍,。何必刻鶴圖龍，竟慚真體,，得魚獲兔,，猶恡（lìn）筌（quán）蹄？ 【注釋】譬（pì）：打比方,。例：譬如｜譬猶｜譬若,。 絳樹：神話傳說中的仙樹。 青琴：傳說中的女神名,。 和（hé）璧：和氏璧,。《韓非子·和氏》記載了“卞和獻璧”的故事：“楚人和氏得玉璞（未雕琢的玉石）楚山中,，奉而獻之厲王,。厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也,?！跻詾楹驼N，而刖（古代斷足的酷刑）其左足,。及厲王薨,，武王即位。和又奉其璞而獻之武王,。武王使人相之,，又曰：‘石也?！跤忠詾檎N而刖其右足,。武王薨，文王即位,，和乃抱其璞而哭于楚山之下,，三日三夜，泣盡而繼之以血,。王聞之,，使人問其故，曰：‘天下刖者多矣,，子奚哭之悲也,？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫寶玉而視之石也,，忠貞之士而名之以誑,，此吾所以悲也,。’王乃使玉人理其璞,，果得寶焉,，遂名曰‘和氏璧 ’?！?/span> 得魚獲兔,，猶恡（lìn）筌（quán）蹄：得到了魚和兔，還舍不得丟棄捕魚用的竹籠和捕兔用的兔網,。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚,，得魚而忘荃；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄?”“恡”同“吝”,，愛惜，舍不得,；“荃”同“筌”,，捕魚的竹器。蹄,，兔罝,；兔網，捕兔的工具,。意思是：竹籠是用來捕魚的,，有人捕到了魚就忘了竹籠；兔網是用來捕兔的,，有人捕到兔子就忘了兔網,；莊子強調得魚得兔是目的，筌,、蹄只是達到目的的工具,、手段。
第六篇【原文】聞夫“家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之利,，然后議于斷割,。”語過其分,，實累（léi）樞機,。 【注釋】南威：春秋時楚國的美女。南威與西施并稱“威施”,。 淑媛：美好的女子,。 龍泉：寶劍名。即龍淵,。 累（léi）：拘系,，捆綁。例：累贅,。 樞機：指事物的關鍵部分,，要害。后多喻言,。南朝梁劉勰《文心雕龍·章表》：“章表奏議,，經國之樞機?！?/span>
【原文】吾嘗盡思作書,，謂為甚合,，時稱識者，輒以引示,。其中巧麗,，曾不留目；或有誤失,，翻被嗟賞,。既昧所見，尤喻所聞,；或以年職自高,，輕致陵誚,。 【注釋】輒：立即，就,。 嗟：贊嘆,。 昧：隱藏，隱瞞,。例：曖昧｜昧心（違背良心做壞事）,。 尤：尤其，更加,。 喻：告也,。——《廣雅》,。告知,。 陵誚：欺凌斥責。陵：古同“凌”,，侵犯,，欺侮。誚：責備,。
【原文】余乃假之以緗縹（piǎo）,，題之以古目，則賢者改觀,，愚夫繼聲,，競賞豪末之奇，罕議鋒端之失,；猶惠侯之好偽,，似葉（yè）公之懼真。 【注釋】緗縹（piǎo）：淺黃色與淺青色,。亦指這兩種顏色的織物,。 惠侯好偽：典故,，出自虞龢《論書表》：羲之為會稽,，獻之為吳興,，故三吳之近好，偏多遺跡也,。又是末年遒美之時,，中世宗室諸王尚多，素嗤貴游,，不甚愛好,，朝廷亦不搜求。人間所秘,，往往不少,，新渝惠侯雅所愛重，懸金招買,，不計貴賤,。而輕薄之徒銳意摹學，以茅屋漏汁染變紙色,，加以勞辱,，使類久書，真?zhèn)蜗圄?，莫之能別,。故惠侯所蓄，多有非真,。然招聚既多,，時有佳跡，如獻之《吳興》二箋,，足為名法,。孝武亦纂集佳書，都鄙士人,，多有獻奉,，真?zhèn)位祀s。 葉（yè）公懼真：典故,，漢·劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍,，鉤以寫龍，鑿以寫龍,，屋室雕文以寫龍,。于是天龍聞而下之，窺頭于牖,，施尾于堂,。 葉公見之,，棄而還走，失其魂魄,，五色無主,。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也,。
【原文】是知伯子之息流波,，蓋有由矣,。夫蔡邕（yōng）不謬賞，孫陽不妄顧者,，以其玄鑒精通,，故不滯于耳目也。 【注釋】伯子之息流波：典故,。見成語“高山流水”,。伯牙因為鐘子期死了，就把琴摔碎了,，再也不彈琴,。 蔡邕（yōng）：東漢時期著名書法家。 孫陽：孫陽是春秋中期的伯樂,，善相馬,。 滯：凝積，不流通,，不靈活,，阻塞。
【原文】向使奇音在爨（cuàn）,，庸聽驚其妙響,；逸足伏櫪，凡識知其絕群,；則伯喈（jiē）不足稱,，良樂（lè）未可尚也。 【注釋】爨（cuàn）：灶,。例：“客傳蕭寒爨不煙”,。 逸足：駿馬,。 伯喈（jiē）：蔡邕,，字伯喈。 良樂（lè）：春秋時晉·王良 和秦·伯樂 的并稱,。 王良善御馬,， 伯樂善相馬。
【原文】至若老姥遇題扇,，初怨而后請,；門生獲書幾，父削（xiāo）而子懊,；知與不知也,。夫士屈于不知己，而申于知己,。彼不知也,，曷（hé）足怪乎！ 【注釋】老姥遇題扇,，初怨而后請：姥：年老婦女的俗稱,。南朝·何法盛《晉中興書》：“王羲之，東晉之大書法家,。嘗在蕺山見一老姥,，持六角扇賣之。羲之書其扇,，各為五字,。姥初有慍色。羲之因謂姥曰：‘但言是王右軍書,，以求百錢耳,?！讶缙溲裕烁傎I之,。他日姥又持扇來,，求其書之。羲之笑而不答,?！?/span> 門生獲書幾，父削（xiāo）而子懊：王羲之有次去一個門生家,，門生準備了豐盛的飯菜招待,，王羲之想寫字答謝。他看見一只新榧木的床幾,，非常光滑潔凈,，就在上面寫字，草,、正夾雜,，各有一半。臨別門生親自送王羲之回府,。他的父親到兒子的房間收拾東西,，看到新做的床幾上有墨跡，覺得墨跡弄臟了床幾,，于是用刨子削掉了床幾的表層,。門生回到家里，他的父親已經把王羲之寫的字刮光了,。門生失去了王羲之的書法,，懊惱了好幾天。 士：舊時指讀書人,。文人志士,。 屈：壓抑。委屈,。 申：通“伸”,。舒展。 曷（hé）：何也,。
【原文】故莊子曰：“朝菌不知晦朔,，蟪蛄（huì gū）不知春秋?！崩献釉疲骸?u>下士聞道,，大笑之；不笑之則不足以為道也,?！必M可執(zhí)冰而咎（jiù）夏蟲哉！ 【注釋】朝菌：某些朝生暮死的菌類植物,。借喻生命極為短暫。 晦朔：晦是陰歷每月末的一天,；朔是陰歷月初的一天,。 蟪蛄（huì gū）：蟬的一種。 下士：才德差的人,。 咎（jiù）：責備,，怪罪，處分,。例：既往不咎｜咎由自?。ㄔ馐茇焸洹吞幓虻満κ亲约涸斐傻模?。
【原文】自漢魏已來，論書者多矣，妍蚩（chī）雜糅,，條目糾紛：或重述舊章,，了不殊于既往；或茍興新說,，竟無益于將來,；徒使繁者彌繁，闕者仍闕,。 【注釋】妍蚩（chī）：美丑,。妍：美。蚩（chī）：通“媸”,。丑陋,，丑惡。 糾紛：纏繞紛亂,。 了：副詞,，完全，全然,。 茍：隨便,，輕率。 竟：竟,，終也,。 闕：也作“缺”?？杖?，缺少。
【原文】今撰為六篇,，分成兩卷,，第其工用,，名曰《書譜》，庶使一家后進,，奉以規(guī)模,；四海知音，或存觀?。▁ǐng）,。緘（jiān）秘之旨，余無取焉,。垂拱三年寫記,。 【注釋】六篇、兩卷：上面的內容可以分為六個篇幅,，分寫在兩卷之上,。 第：動詞，品第,，評定,。 一家：指一人。 庶：副詞,，但愿,，希冀。 ?。▁ǐng）：知覺,，覺悟。例：省悟｜發(fā)人深省,。 緘（jiān）秘：謂封閉隱秘。緘（jiān）：封,，閉,。 垂拱：年號。
|
|
|
