（二） 

梁惠王章句下·第一章 

莊暴見孟子曰：「暴見於王,，王語暴以好樂，暴未有以對也,?！?nbsp;
曰：「好樂何如？」孟子曰：「王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎,！」 

他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂,，有諸,？」王變乎色， 
曰：「寡人非能好先王之樂也,，直好世俗之樂耳,。」 

曰：「王之好樂甚,，則齊其庶幾乎,！今之樂，由古之樂也,?！?nbsp;

曰：「可得聞與？」曰：「獨樂樂,，與人樂樂,，孰樂？」曰：「不若與人,。」 
曰：「與少樂樂,，與眾樂樂,，孰樂？」曰：「不若與眾,?！?nbsp;

「臣請為王言樂?！?nbsp;

「今王鼓樂於此,，百姓聞王鐘鼓之聲,，管□之音，舉疾首蹙□而相告曰： 
『吾王之好鼓樂,，夫何使我至於此極也,！父子不相見，兄弟妻子離散,?！?nbsp;
今王田獵於此，百姓聞王車馬之音,，見弱旄之美,，舉疾首蹙□而相告曰： 
『吾王之好田獵，夫何使我至於此極也,！父子不相見,，兄弟妻子離散?！?nbsp;
此無他,，不與民同樂也?！?nbsp;

「今王鼓樂於此,，百姓聞王鐘鼓之聲，管□之音,，舉欣欣然有喜色而相告曰： 
『吾王庶幾無疾病與,？何以能鼓樂也？』今王田獵於此,，百姓聞王車馬之音,， 
見弱旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與,？何以能田獵也,？』 
此無他，與民同樂也,?！?nbsp;

「今王與百姓同樂，則王矣,?！?nbsp;



梁惠王章句下·第二章 

齊宣王問曰：「文王之囿，方七十里,，有諸,？」孟子對曰：「於傳有之?！?nbsp;

曰：「若是其大乎,？」曰：「民猶以為小也,。」 
曰：「寡人之囿,，方四十里,，民猶以為大，何也,？」 
曰：「文王之囿,，方七十里，芻蕘者往焉,，雉兔者往焉,，與民同之； 
民以為小,，不亦宜乎,！」 

「臣始至於境，問國之大禁,，然後敢入,。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,； 
殺其麋鹿者,，如殺人之罪；則是方四十里,，為阱於國中,；民以為大，不亦宜乎,！」 



梁惠王章句下·第三章 

齊宣王問曰：「交鄰國,，有道乎？」 
孟子對曰：「有,。惟仁者能以大事?。皇枪剩簻赂?，文王事昆夷,。 
惟智者為能以小事大；故大王事獯鬻,，句踐事吳,。」 

「以大事小者,，樂天者也；以小事大者,，畏天者也,。 
樂天者保天下,，畏天者保其國?！?nbsp;

「詩云：『畏天之威,，於時保之?！弧?nbsp;

王曰：「大哉言矣,，寡人有疾，寡人好勇,?！?nbsp;

對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當(dāng)我哉,！』此匹夫之勇,， 
敵一人者也。王請大之,?！?nbsp;

「詩云：『王赫斯怒，爰整其旅,；以遏徂莒,，以篤周祜，以對於天下,?！?nbsp;
此文王之勇也。文王一怒而安天下之民,?！?nbsp;

「書曰：『天降下民，作之君,，作之師：惟曰：「其助上帝,，寵之四方； 
有罪無罪,，為我在,，天下曷敢有越厥志?！埂灰蝗藱M行於天下,，武王恥之； 
此武王之勇也,。而武王亦一怒而安天下之民,。」 

「今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也,?！?nbsp;



梁惠王章句下·第四章 

齊宣王見孟子於雪宮。王曰：「賢者亦有此樂乎,？」 
孟子對曰：「有,。人不得，則非其上矣,?！?nbsp;

「不得而非上者，非也,；為民上而不與民同樂者,，亦非也?！?nbsp;

「樂民之樂者,，民亦樂其樂，憂民之憂者,，民亦憂其憂,。 
樂以天下，憂以天下,；然而不王者,，未之有也?！?nbsp;

「昔者齊景公問於晏子曰：『吾欲觀於轉(zhuǎn)附朝U+511B,，遵海而南，放於瑯邪,； 
吾何修而可以比於先王觀也,？』」 

「晏子對曰：『善哉問也！天子適諸侯曰巡狩,；巡狩者,，巡所守也。 
諸侯朝於天子曰述職,；述職者,，述所職也，無非事者,。 
春省耕而補(bǔ)不足,，秋省□而助不給。 夏諺曰：「吾王不游,，吾何以休,？ 
吾王不豫，吾何以助？一游一豫,，為諸侯度,。」』」 

「『今也不然,。師行而糧食；饑者弗食,，勞者弗息,；□□胥讒，民乃作慝,， 
方命虐民,，飲食若流；流連荒亡,，為諸侯憂,。』」 

「『從流下而忘反謂之流,；從流上而忘反,，謂之連；從獸無厭,，謂之荒,； 
樂酒無厭，謂之亡,?！弧?nbsp;

「『先王無流連之樂，荒亡之行,?！弧?nbsp;

「『惟君所行也?！弧?nbsp;

「景公說,，大戒於國，出舍於郊,，於是始興發(fā)補(bǔ)不足,。召太師曰： 
『為我作君臣相說之樂?！簧w微招角招是也,。其詩曰： 
『畜君何尤！』畜君者,，好君也,。」 



梁惠王章句下·第五章 

齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂；毀諸,？已乎,？」 

孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也,。王欲行王政,，則勿毀之矣?！?nbsp;

王曰：「王政可得聞與,？」對曰：「昔者文王之治其岐也： 
耕者九一，仕者世祿,，關(guān)市譏而不征,，澤梁無禁，罪人不孥,。 
老而無妻曰鰥,，老而無夫曰寡，老而無子曰獨,，幼而無父曰孤： 
此四者,，天下之窮民而無告者；文王發(fā)政施仁,，必先斯四者,。 
詩云：『哿矣富人，哀此煢獨,?！弧?nbsp;

王曰：「善哉言乎！」曰：「王如善之,，則何為不行,？」 
王曰：「寡人有疾：寡人好貨?！?nbsp;
對曰：「昔者公劉好貨,；詩云：『乃積乃食，乃裹□糧,；於橐於囊,，思戢用光； 
弓矢斯張,，干戈戚揚(yáng)：爰方啟行,。』故居者有積食,，行者有裹糧也,； 
然後可以爰方啟行,。王如好貨，與百姓同之,，於王何有,！」 

王曰：「寡人有疾：寡人好色?！?nbsp;
對曰：「昔者大王好色,，愛厥妃；詩云：『古公□父,，來朝走馬,； 
率西水滸，至於岐下,；爰及姜女，聿來胥宇,?！划?dāng)是時也，內(nèi)無怨女,，外無曠夫,； 
王如好色，與百姓同之,，於王何有,！」 



梁惠王章句下·第六章 

孟子謂齊宣王曰：「王之臣，有托其妻子於其友,，而之楚游者,； 
比其反也，則凍餒其妻子：則如之何,？」王曰：「棄之,。」 

曰：「士師不能治士,，則如之何,？」王曰：「已之?！?nbsp;

曰：「四境之內(nèi)不治,，則如之何？」王顧左右而言他,。 



梁惠王章句下·第七章 

孟子見齊宣王曰：「所謂故國者,，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也,， 
王無親臣矣,；昔者所進(jìn),，今日不知其亡也?！?nbsp;

王曰：「吾何以識其不才而舍之,？」 

曰：「國君進(jìn)賢，如不得已,，將子卑逾尊,，疏逾戚，可不慎與,？」 

「左右皆曰賢,，未可也？諸大夫皆曰賢,，未可也,；國人皆曰賢然後察之； 
見賢焉,，然後用之,。左右皆曰不可，勿聽,；諸大夫皆曰不可,，勿聽； 
國人皆曰不可,，然後察之,；見不可焉，然後去之,?！?nbsp;

「左右皆曰可殺，勿聽,；諸大夫皆曰可殺,，勿聽；國人皆曰可殺,，然後察之,； 
見可殺焉，然後殺之,。故曰：『國人殺之也,。』」 

「如此,，然後可以為民父母,。」 


梁惠王章句下·第八章 

齊宣王問曰：「湯放桀,，武王伐紂,，有諸,？」孟子對曰：「於傳有之?！?nbsp;

曰：「臣弒其君可乎,？」 

曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘,；殘賊之人,，謂之一夫。 
聞?wù)D一夫紂矣,。未聞弒君也,。」 


梁惠王章句下·第九章 

孟子見齊宣王曰：「為巨室,，則必使工師求大木,。工師得大木，則王喜,， 
以為能勝其任也,。匠人U+65B5而小之，則王怒,，以為不勝其任矣。 
夫人幼而學(xué)之,，壯而欲行之,；王曰：『姑舍女所學(xué)而從我?！粍t何如,？」 

「今有璞玉於此，雖萬鎰,，必使玉人雕琢之,。至於治國家， 
則曰：『姑舍女所學(xué)而從我,?！粍t何以異於教玉人雕琢哉！」 



梁惠王章句下·第十章 

齊人伐燕,，勝之,。 

宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取之,。以萬乘之國,，伐萬乘之， 
五旬而舉之,，人力不至於此,；不取必有天殃,，取之何如？」 

孟子對曰：「取之而燕民悅,，則取之,。古之人有行之者，武王是也,。 
取之而燕民不悅,，則勿取。古之人有行之者,，文王是也,。」 

「以萬乘之國,，伐萬乘之國,，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉,，避水火也,； 
如水益深，如火益熱,，亦運(yùn)而已矣,。」 



梁惠王章句下·第十一章 

齊人伐燕,，取之,。諸侯將謀救燕。宣王曰：「諸侯多謀伐寡人者,，何以待之,？」 
孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也,。未聞以千里畏人者也,。」 

「書曰：『湯一征自葛始,，天下信之,，東面而征西夷怨，南面而征北狄怨,， 
曰：「奚為後我,？」』民望之，若大旱之望云霓也,；歸市者不止,，耕者不變； 
誅其君而吊其民,，若時雨降,，民大悅,。書曰：『□我后，后來其蘇,?！弧?nbsp;

「今燕虐其民，王往而征之,，民以為將拯己於水火之中也,，簞食壺漿以迎王師。 
若殺其父兄,，系累其子弟,，毀其宗廟，遷其重器,，如之其可也,！ 
天下固畏齊之□也，今又倍地而不行仁政,，是動天下之兵也,。」 

「王速出令：反其旄倪,，止其重器,；謀於燕眾，置君而後去之,；則猶可及止也,。」 



梁惠王章句下·第十二章 

鄒與魯哄,。穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也,。 
誅之,，則不可勝誅；不誅,，則疾視其長上之死而不救,。如之何則可也？」 

孟子對曰：「兇年□歲,，君之民,，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者,，幾千人矣,； 
而君之食廩實，府庫充,，有司莫以告：是上慢而殘下也,。曾子曰：『戒之戒之,， 
出乎爾者，反乎爾者也,?！环蛎窠穸岬梅粗玻裏o尤焉,?！?nbsp;

「君行仁政，斯民親其上,，死其長矣,。」 



梁惠王章句下·第十三章 

滕文公問曰：「滕,、小國也,；間於齊楚，事齊乎事楚乎,？」 

孟子對曰：「是謀非吾所能及也,。無已，則有一焉,。鑿斯池也,，□斯城也， 
與民守之,，效死而弗去,，則是可為也?！?nbsp;



梁惠王章句下·第十四章 

滕文公問曰：「齊人將□薛,，吾甚恐；如之何則可,？」 

孟子對曰：「昔者大王居□,，狄人侵之，去之岐山之下居焉,。 
非擇而取之,，不得已也?！?nbsp;

「□為善,，後世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),，為可繼也,。若夫成功，則天也。 
君如彼何哉,！□為善而已矣,。」 



梁惠王章句下·第十五章 

滕文公問曰：「滕,、小國也,；竭力以事大國，則不得免焉,。如之何則可,？」 
孟子對曰：「昔者大王居□，狄人侵之,；事之以皮幣,，不得免焉； 
事之以犬馬,，不得免焉,；事之以珠玉，不得免焉,。乃屬其耆老而告之曰： 
『狄人之所欲者,，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人,。 
二三子何患乎無君,！我將去之?！蝗ァ?，逾梁山，邑于岐山之下居焉,。 
□人曰：『仁人也,，不可失也?！粡闹呷鐨w市,。」 

「或曰：『世守也,，非身之所能為也,，效死勿去：』」 

「君請擇於斯二者,?！?nbsp;



梁惠王章句下·第十六章 

魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：「他日君出,，則必命有司所之,； 
今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請,?！构唬骸笇⒁娒献印,！?nbsp;
曰：「何哉君所為輕身以先於匹夫者,！以為賢乎？ 
禮義由賢者出,，而孟子之後喪逾前喪,；君無見焉?！构唬骸钢Z,。」 

樂正子入見,，曰：「君奚為不見孟軻也,？」 
曰：「或告寡人曰：『孟子之後喪逾前喪，』是以不往見也,?！?nbsp;
曰：「何哉君所謂逾者？前以士,，後以大夫,，前以三鼎，而後以五鼎與,？」 
曰：「否,。謂棺槨衣衾之美也?！?nbsp;
曰：「非所謂逾也,，貧富不同也?！?nbsp;

樂正子見孟子曰：「克告於君,，君為來見也，嬖人有臧倉者沮君,， 
君是以不果來也,。」曰：「行或使之,，止或尼之,，行止非人所能也。 
吾之不遇魯侯,，天也,。臧氏之子，焉能使子不遇哉！」 

（三） 
公孫丑上·第一章 

公孫丑問曰：「夫子當(dāng)路於齊,，管仲,、晏子之功，可復(fù)許乎,？」 

孟子曰：「子誠齊人也,，知管仲、晏子而已矣,！ 

「或問乎曾西曰：『吾子與子路孰賢,？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也?！?nbsp;
曰：『然則吾子與管仲孰賢,？』曾西艴然不悅，曰：『爾何曾比予於管仲,！ 
管仲得君如彼其專也,，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也： 
爾何曾比予於是,！』」 

曰：「管仲,、曾西之所不為也，而子為我愿之乎,？」 

曰：「管仲以其君霸,，晏子以其君顯；管仲,、晏子猶不足為與,？」 

曰：「以齊王由反手也?！?nbsp;

曰：「若是,，則弟子之感滋甚！且以文王之德,，百年而後崩,，猶未洽於天下。 
武王,、周公繼之,，然後大行。今言王若易然,，則文王不足法與,？」 

曰：「文王何可當(dāng)也！由湯至於武丁,，賢圣之君六七作,；天下歸殷久矣， 
久則難變也,。武丁朝諸侯,，有天下，猶運(yùn)之掌也,。紂之去武丁,，未久也； 
其故家遺俗,，流風(fēng)善政,，猶有存者；又有微子,、微仲,、王子比干、箕子,、膠鬲,， 
皆賢人也，相與輔相之,；故久而後失之也,。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也,。 
然而文王猶方百里起,，是以難也。 

「齊人有言曰：『雖有智慧,，不如乘勢,；雖有□基，不如待時,?！唤駮r則易然也。 

０「夏后,、殷,、周之盛，地未有過千里者也,。而齊有其地矣,。雞鳴狗吠相聞， 
而達(dá)乎四境,。而齊有其民矣,。地不改辟矣，民不改聚矣,；行仁政而王,， 
莫之能御也,！ 

「且王者之不作，未有疏於此時者也,；民之憔悴於虐政,，未有甚於此時者也。 
饑者易為食,，渴者易為飲,。 

「孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命,?！?nbsp;

「當(dāng)今之時，萬乘之國,，行仁政,；民之悅之，猶解倒懸也,。故事半古之倍之人,， 
功必倍之；惟此時為然,?！?nbsp;



公孫丑上·第二章 

公孫丑問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉,，雖由此霸王不異矣,。 
如此，則動心否乎,？」孟子曰：「否,。我四十不動心?！?nbsp;

曰：「若是,，則夫子過孟賁遠(yuǎn)矣？」曰：「是不難,，告子先我不動心,。」 

曰：「不動心有道乎,？」曰：「有,。 

「北宮黝之養(yǎng)勇也： 不膚撓，不目逃,；思以一毫挫於人,，若撻之於市朝； 
不受於褐寬博,，亦不受於萬乘之君,；視刺萬乘之君,，若刺褐夫： 
無嚴(yán)諸侯；惡聲至,，必反之,。 

「孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：『視不勝猶勝也,；量敵而後進(jìn)，慮勝而後會,， 
是畏三軍者也,。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣,！』 

「孟施舍似曾子,，北宮黝似子夏；夫二子之勇,，未知其孰賢,；然而孟施舍守約也。 

「昔者曾子謂子讓子襄曰：『子好勇乎,？吾嘗聞大勇於夫子矣： 
「自反而不縮,，雖褐寬博，吾不惴焉,。自反而縮,，雖千萬人吾往矣?！埂?nbsp;

「孟施舍之守氣,，又不如曾子之守約也?！?nbsp;

曰：「敢問夫子之動心,，與告子之不動心，可得聞與,？」 
「告子曰：『不得於言,，勿求於心；不得於心,，勿求於氣,。』 
不得於心,，勿求於氣,，可；不得於言,，勿求於心,，不可,。 
夫志、氣之帥也,；氣,、體之充也。夫志至焉,，氣次焉,。 
故曰：『持其志，無暴其氣,?！弧?nbsp;

「既曰：『志至焉，氣次焉,?！挥衷唬骸撼制渲荆瑹o暴其氣』者,，何也,？」 
曰：「志壹則動氣，氣壹則動志也,。今有蹶者趨者,，是氣也，而反動其心,?！?nbsp;

「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。」 

「敢問何謂浩然之氣,？」曰：「難言也,。 

「其為氣也，至大至剛,；以直養(yǎng)而無害,，則塞于天地之間。 

「其為氣也,，配義與道,；無是，餒矣,。 

「是集義所生者,，非義襲而取之也。行有不慊於心,，則餒矣,。 
我故曰：『告子未嘗知義,，』以其外之也。 

「必有事焉而勿正,，心勿忘,，勿助長也。無若宋人然,。 
宋人有閔其苗之不長而揠之者,；芒芒然歸， 
謂其人曰：『今日病矣,，予助苗長矣,。』其子趨而往視之,，苗則槁矣,。 
天下之不助苗長者寡矣,。以為無益而舍之者,，不耘苗者也。助之長者,，揠苗者也,。 
非徒無益，而又害之,?！?nbsp;

「何謂知言？」曰：「□辭知其所蔽,，淫辭知其所陷,，邪辭知其所離， 
遁辭知其所窮,。生於其心,，害於其政；發(fā)於其政,，害於其事,。 
圣人復(fù)起，必從吾言矣,?！?nbsp;

「宰我、子貢善為說辭,，冉牛,、閔子、顏淵善言德行,；孔子兼之,， 
曰：『我於辭命,，則不能也?！蝗粍t夫子既圣矣乎,？」 

曰：「惡，是何言也,！昔者子貢問於孔子曰：『夫子圣矣乎,？』 
孔子曰：『圣則吾不能。我學(xué)不厭而教不倦也,?！?nbsp;
子貢曰：『學(xué)不厭，智也,，教不倦,，仁也。仁且智,，夫子既圣矣,。』 
夫圣,，孔子不居,；是何言也！」 

「昔者竊聞之：子夏,、子游,、子張，皆有圣人之一體,； 
冉牛,、閔子、顏淵,，則具體而微,。敢問所安？」 

曰：「姑舍是,?！?nbsp;

曰：「伯夷伊尹何如？」曰：「不同道,。非其君不事,，非其民不使； 
治則進(jìn),，亂則退,；伯夷也。何事非君，何使非民,；治亦進(jìn),，亂亦進(jìn)：伊尹也。 
可以仕則仕,，可以止則止,，可以久則久，可以速則速：孔子也,。 
皆古圣人也,。吾未能有行焉；乃所愿,，則學(xué)孔子也,。」 

「伯夷,、伊尹於孔子,，若是班乎？」曰：「否,。自有生民以來,，未有孔子也?！?nbsp;

曰：「然則有同與,？」曰：「有,。得百里之地而君之,，皆能以朝諸侯有天下。 
行一不義,，殺一不辜,，而得天下，皆不為也：是則同,?！?nbsp;

曰：「敢問其所以異？」曰：「宰我,、子夏,、有若，智足以知圣人,， 
污不至阿其所好。 

「宰我曰：『以予觀於夫子,，賢於堯,、舜遠(yuǎn)矣。』 

「子貢曰：『見其禮而知其政,，聞其樂而知其德；由百世之後,，等百世之王,， 
莫之能違也,。自生民以來,，未有夫子也?！?nbsp;

「有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸,，鳳凰之於飛鳥,，泰山之於丘垤， 
河海之於行潦：類也,。圣人之於民,，亦類也。出於其類,。拔乎其萃,。 
自生民以來，未有盛於孔子也,?！弧?nbsp;



公孫丑上·第三章 

孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國,。以德行仁者王,，王不待大： 
湯以七十里，文王以百里,。 

「以力服人者,，非心服也，力不贍也,。以德服人者,，中心悅而誠服也， 
如七十子之服孔子也,，詩云：『自西自東,，自南自北,，無思不服?！淮酥^也,。」 



公孫丑上·第四章 

孟子曰：「仁則榮,，不仁則辱,。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也,。 

「如惡之,，莫如貴德而尊士。賢者在位,，能者在職,，國家□暇。 
及是時,，明其政刑,，雖大國必畏之矣。 

「詩云：『迨天之未陰雨,、徹彼桑土,，綢繆牖戶。今此下民,，或敢侮予,！』 
孔子曰：『為此詩者，其知道乎,！』能治其國家,，誰敢侮之！ 

「今國家□暇,，及是時,，般樂怠敖,，是自求禍也,。 

「禍福無不自己求之者。 

「詩云：『永言配命,。自求多福,。』太甲曰：『天作孽,，猶可違,； 
自作孽，不可活,?！淮酥^也,。」 



公孫丑上·第五章 

孟子曰：「尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士，皆悅而愿立於其朝矣,。 

「市廛而不征,，法而不廛，則天下之商,，皆悅而愿藏於其市矣,。 

「關(guān)，譏而不征,，則天下之旅,，皆悅而愿出於其路矣。 

「耕者,，助而不稅,，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕於其野矣,。 

「廛,，無夫里之布，則天下之民,，皆悅而愿為之氓矣,。 

「信能行此五者,，則鄰國之民,，仰之若父母矣,。率其子弟,，攻其父母,， 
自生民以來,，未有能濟(jì)者也,。如此,，則無敵於天下,。無敵於天下者,，天吏也。 
然而不王者,，未之有也,。」 



公孫丑上·第六章 

孟子曰：「人皆有不忍人之心,。 

「先王有不忍人之心,，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,，行不忍人之政,， 
治天下可運(yùn)之掌上,。 

「所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心,； 
非所以內(nèi)交於孺子之父母也,，非所以要譽(yù)於鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也,。 

「由是觀之,，無惻隱之心，非人也,；無羞惡之心,，非人也；無辭讓之心,，非人也,； 
無是非之心，非人也,。 

「惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,； 
是非之心,，智之端也。 

「人之有是四端也,，猶其有四體也,。有是四端而自謂不能者，自賊者也,； 
謂其君不能者,，賊其君者也。 

「凡有四端於我者,，知皆擴(kuò)而充之矣,。若火之始然，泉之始達(dá),。 
□能充之,，足以保四海；□不充之,，不足以事父母?！?nbsp;



公孫丑上·第七章 

孟子曰：「矢人豈不仁於函人哉,！矢人惟恐不傷人,，函人惟恐傷人。 
巫匠亦然,。故術(shù)不可不慎也,。 

「孔子曰：『里仁為美；擇不處仁,，焉得智,！』夫仁，天之尊爵也,， 
人之安宅也,，莫之御而不仁，是不智也,。 

「不仁不智,，無禮無義，人役也,。人役而恥為役,，由弓人而恥為弓。 
矢人而恥為矢也,。 

「如恥之,，莫如為仁。 

「仁者如射：射者正己而後發(fā),，發(fā)而不中,，不怨勝己者，反求諸己而已矣,?！?nbsp;



公孫丑上·第八章 

孟子曰：「子路，人告之以有過,，則喜,。 

「禹聞善言，則拜,。 

「大舜有大焉：善與人同,，舍己從人，樂取於人以為善,； 

「自耕稼陶漁以至為帝,，無非取於人者。 

「取諸人以為善,，是與人為善者也,。故君子莫大乎與人為善?！?nbsp;



公孫丑上·第九章 

孟子曰：「伯夷非其君不事,，非其友不友,，不立於惡人之朝，不與惡人言,； 
立於惡人之朝,，與惡人言，如以朝衣朝冠,，坐於涂炭,。 
推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立,，其冠不正,，望望然去之，若將浼焉,。 
是故,，諸侯雖有善其辭命而至者，不受也,；不受也者,，是亦不屑就已。 

「柳下惠不羞污君,，不卑小官,；進(jìn)不隱賢，必以其道,，遺佚而不怨,，□窮而不憫。 
故曰：『爾為爾,，我為我,；雖袒裼裸裎於我側(cè)，爾焉能浼我哉,！』 
故由由然與之偕而不自失焉,。援而止之而止；援而止之而止者,，是亦不屑去已,。」 

孟子曰：「伯夷隘,，柳下惠不恭,，隘與不恭，君子不由也,?！?nbsp;

（四） 
公孫丑下·第一章 

孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。 

「三里之城,，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝,；夫環(huán)而攻之,，必有德天時者矣； 
然而不勝者,，是天時不如地利也,。 

「城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅利也,，米粟非不多也； 
委而去之,，是地利不如人和也,。 

「故曰：域民不以封疆之界。固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利,； 
得道者多助，失道者寡助,；寡助之至,，親戚畔之；多助之至,，天下順之,。 

「以天下之所順，攻親戚之所畔：故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣,。」 



公孫丑下·第二章 

「孟子將朝王,。王使人來曰：「寡人如就見者也－有寒疾,，不可以風(fēng)； 
朝將視朝,，不識可使寡人得見乎,？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝,?！?nbsp;

明日，出吊於東郭氏,。公孫丑曰：「昔者辭以病,，今日吊：或者不可乎？」 
曰：「昔者疾，今日愈：如之何不吊,？」 

王使人問疾,，醫(yī)來。孟仲子對曰：「昔者有王命,，有采薪之憂,，不能造朝。 
今病小愈,，趨造於朝,，我不識能至否乎？」使數(shù)人要於路,， 
曰：「請必?zé)o歸而造於朝,。」 

不得已而之景丑氏宿焉,。景子曰：「內(nèi)則父子,，外則君臣，人之大倫也,。 
父子主恩,，君臣主敬；丑見王之敬子也,，未見所以敬王也,。」 
曰：「惡,，是何言也,！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也,？ 
其心曰：『是何足與言仁義也,。』云爾,，則不敬莫大乎是,。 
我非堯舜之道，不敢以陳於王前,。故齊人莫如我敬王也,。」 

景子曰：「否,，非此之謂也,。禮曰：『父召無諾，君命召不矣駕,?！?nbsp;
固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然,?！?nbsp;

曰：「豈謂是與？曾子曰：『普楚之富,，不可及也,；彼以其富，我以吾仁,； 
彼以其爵,，我以吾義,；吾何慊乎哉,！』夫豈不義而曾子言之，是或一道也,。 
天下有達(dá)尊三：爵一,，齒一，德一,。朝廷莫如爵,，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德,。 
惡得有其一,，以慢其二哉！ 

「故將大有為之君,，必有不召之臣,；欲有謀焉，則就之,。 其尊德樂道,， 
不如是，不足與有為也,。 

「故湯之於依尹,，學(xué)焉而後臣之；故不勞而王,?；腹豆苤伲瑢W(xué)焉而後臣之,； 
故不勞而霸,。 

「今天下地丑德齊，莫能相尚,；無他,，好臣所教，而不好臣其所受教。 

「湯之於伊尹,，桓公之於管仲,，則不敢召。管仲且猶不可召,， 
而況不為管仲者乎,！」 



公孫丑下·第三章 

陳臻問曰：「前日於齊，王□兼金一百而不受,；於宋,，□七十鎰而受； 
於薜,，□五十鎰而受,。前日之不受是，則今日之受非也,。 
今日之受是,，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣,?！?nbsp;

孟子曰：「皆是也。 

「當(dāng)在宋也,，予將有遠(yuǎn)行,，行者必以贐；辭曰：『□贐,，』予何為不受,？ 

「當(dāng)在薜也。予有戒心,；辭曰：『聞戒,，故為兵□之?！挥韬螢椴皇?？ 

「若於齊，則未有處也,；無處而□之,，是貨之也；焉有君子而可以貨取乎,？」 



公孫丑下·第四章 

孟子之平陸,，謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍,，則去之否乎,？」 
曰：「不待三,。」 

「然則子之失伍也亦多矣,。兇年□歲,，子之民，老羸轉(zhuǎn)於溝壑,， 
壯者散而之四方者,，幾千人矣?！乖唬骸复朔蔷嘈闹脼橐?。」 

曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者,，則必為之求牧與芻矣,。求牧與芻而不得， 
則反諸其入乎,？抑亦立而視其死與,？」曰：「此則距心之罪也?！?nbsp;

他日，見於王,，曰：「王之為都者,，臣知五人焉。知其罪者,，惟孔距心,。」 
為王誦之,。王曰：「此則寡人之罪也,。」 



公孫丑下·第五章 

孟子謂□U+9F03曰：「子之辭靈丘而請士師,，似也,，為其可以言也； 
今既數(shù)月以,，未可以言與,？」 

□U+9F03諫於王而不用，致為臣而去,。 

齊人曰：「所以為□U+9F03則善矣,；所以自為，則吾不知也,?！?nbsp;

公都子以告,。 

曰：「吾聞之也：有官守者，不得其職則去,；有言責(zé)者,，不得其言則去。 
我無官守,，我無言責(zé)也,；則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有馀裕哉,！」 



公孫丑下·第六章 

孟子卿於齊,，出吊於滕，王使蓋大夫王□為輔行,。王□朝暮見,，反齊滕之路， 
未嘗與之言行事也,。 

公孫丑曰：「齊卿之位,，不為小矣；齊滕之路,，不為近矣,，反之而未嘗與言行事， 
何也,？」曰：「夫既或治之,，予何言哉？」 



公孫丑下·第七章 

孟子自齊葬於魯,，反於齊,，止於贏，充虞請曰：「前日不知虞之不肖,； 
使虞敦匠事,。嚴(yán)，虞不敢請,；今愿竊有請也,，木若以美然?！?nbsp;

曰：「古者棺槨無度,，中古棺七寸，槨稱之,；自天子達(dá)於庶人,；非直為觀美也， 
然後盡於人心,。 

「不得,，不可以為悅,，無財，不可以為悅,；得之為有財,，古之人皆用之， 
吾何為獨不然,？ 

「且比化者,，無使土親膚，於人心獨無□乎,？ 

「吾聞之也：君子不以天下儉其親,。」 



公孫丑下·第八章 

沈同以其私問曰：「燕可伐與,?！姑献釉唬骸缚伞Ｗ訃埐坏门c人燕,， 
子之不得受燕於子噲,；有仕於此，而子悅之,，不告於王,，而私與之吾子之祿爵； 
夫士也,，亦無王命而私受之於子：則可乎,？何以異於是！」 

齊人伐燕,。或問曰：「勸其伐燕,，有諸,？」曰：「未也。沈同問：『燕可伐與,？』 
吾應(yīng)之曰：『可,。』彼然而伐之也,。彼如曰：『孰可以伐之,？』則將應(yīng)之曰： 
『為天吏則可以伐之?！唤裼袣⑷苏?，或問之曰：『人可殺與？』則將應(yīng)之曰： 
『可,?！槐巳缭唬骸菏肟梢詺⒅?？』則將應(yīng)之曰：『為士師則可以殺之?！?nbsp;
今以燕伐燕,，何為勸之哉！」 



公孫丑下·第九章 

燕人畔,。王曰：「吾甚慚於孟子,。」 

陳賈曰：「王無患焉,。王自以為與周公,，孰仁且智？」王曰：「惡,，是何言也,！」 
曰：「周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔,。知而使之,，是不仁也；不知而使之,， 
是不智也,。仁智，周公未之盡也,；而況於王乎,？賈請見而解之?！?nbsp;

見孟子,，問曰：「周公，何人也,？」曰：「古圣人也,。」 
曰：「使管叔監(jiān)殷,，管叔以殷畔也：有諸,？」曰：「然?！?nbsp;
曰：「周公知其將畔而使之與,？」曰：「不知也?！埂溉粍t圣人且有過與,？」 
曰：「周公弟也，管叔兄也,；周公之過,，不亦宜乎,？ 

「且古之君子，過則改之,，今之君子,，過則順之。古之君子,，其過也,， 
如日月之食，民皆見之,；及其更也,，民皆仰之。今之君子,，豈徒順之,， 
又從為之辭?！?nbsp;



公孫丑下·第十章 

孟子致為臣而歸,。 

王就見孟子曰：「前日愿見而不可得，得侍,，同朝甚喜,。今又棄寡人而歸， 
不識可以繼此而得見乎,？」對曰：「不敢請耳,，固所愿也?！?nbsp;

他日,，王謂時子曰：「我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘,， 
使諸大夫國人皆有所矜式,。子盍為我言之?！?nbsp;

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子,。 

孟子曰：「然,。夫時子惡知其不可也？如使予欲富,，辭十萬而受萬,， 
是為欲富乎？ 

「季孫曰：『異哉子叔疑,！使己為政,，不用則亦已矣,，又使其子弟為卿。 
人亦孰不欲富貴,？而獨於富貴之中,，有私龍斷焉?！?nbsp;

「古之為市者,，以其所有易其所無者，有司者治之耳,。有賤丈夫焉,， 
必求龍斷而登之，以左右望而罔市利,。人皆以為賤,，故從而征之， 
征商自此賤丈夫始矣,?！?nbsp;



公孫丑下·第十一章 

孟子去齊，宿於晝,。 

有欲為王留行者,，坐而言；不應(yīng),，隱幾而臥,。 

客不悅曰：「弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽,，請勿復(fù)敢見矣,。」 
曰：「坐,。我明語子,。昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思,； 
泄柳申詳,，無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身,。 

「子為長者慮,，而不及子思；子絕長者乎,？長者絕子乎,？」 



公孫丑下·第十二章 

孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也,；識其不可,， 
然且至，則是干澤也,；千里而見王,，不遇故去，三宿而後出晝,，是何濡滯也,！ 
士則茲不悅?！?nbsp;

高子以告,。 

曰：「夫尹士惡知予哉！千里而見王,，是予所欲也,；不遇故去，豈予所欲哉,！ 
予不得已也,。 

「予三宿而出晝，於予心猶以為速,。王庶幾改之,；王如改諸則必反予。 

「夫出晝而王不予追也,，予然後浩然有歸志,。予雖然，豈舍王哉,！王由足用為善,； 
王如用予，則豈徒齊民安,，天下之民舉安,。王庶幾改之，予日望之,。 

「予豈若是小丈夫然哉,！諫於其君而不受，則怒,，悻悻然見於其面,， 
去則窮日之力而後宿哉！」 

尹士聞之曰：「士誠小人也,。」 



公孫丑下·第十三章 

孟子去齊。充虞路問曰：「夫子若有不豫色然,。前日虞聞諸夫子曰： 
『君子不怨天,，不尤人?！弧?nbsp;

曰：「彼一時,，此一時也。 

「五百年必有王者興,，其間必有名世者,。 

「由周而來，七百有馀歲矣,。以其數(shù)則過矣,；以其時考之，則可矣,。 

「夫天未欲平治天下也,；如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰也,？ 
吾何為不豫哉！」 



公孫丑下·第十四章 

孟子去齊,，居休,。公孫丑問曰：「仕而不受祿，古之道乎,？」 

曰：「非也,。於崇吾得見王，退而有去志,；不欲變,，故不受也。 

「繼而有師命,，不可以請,，久於齊，非我志也,?！?nbsp;

（五） 
滕文公上·第一章 

滕文公為世子，將之楚,，過宋而見孟子,。 

孟子道性善，言必稱堯,、舜,。 

世子自楚反，復(fù)見孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎,？夫道一而已矣,！ 

「成U+89B8謂齊景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也,，吾何畏彼哉,！』 
顏淵曰：『舜何人也，予何人也,，有為者亦若是,！』 
公明儀曰：『文王我?guī)熞玻芄M欺我哉,！』 

「今滕絕長補(bǔ)短,，將五十里也，猶可以為善國,。 
書曰：『若藥不暝眩,，厥疾不瘳?！弧?nbsp;



滕文公上·第二章 

滕定公薨,。世子謂然友曰：「昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘,。 
今也不幸至於大故,，吾欲使子問於孟子，然後行事,?！?nbsp;

然友之鄒，問於孟子,。孟子曰：「不亦善乎,！親喪，固所自盡也,。 
曾子曰：『生,，事之以禮；死,，葬之以禮,，祭之以禮：可謂孝矣?！?nbsp;
諸侯之禮,，吾未之學(xué)也。雖然,，吾嘗聞之矣：三年之喪,，齊疏之服,， 
U+98E6粥之食，自天子達(dá)於庶人,，三代共之,。」 

然友反命,，定為三年之喪。父兄百官皆不欲,，曰：「吾宗國魯先君莫之行,， 
吾先君亦莫之行也。至於子之身而反之,，不可,。且志曰：『喪祭從先祖?！?nbsp;
曰：『吾有所受之也,。』」 

謂然友曰：「吾他日未嘗學(xué)問,，好馳馬試劍,。今也父兄百官不我足也， 
恐其不能盡於大事,。子為我問孟子,。」然友復(fù)之鄒,，問孟子,。 
孟子曰：「然。不可以他求者也,?？鬃釉唬骸壕埃犾丁踉?； 
□粥面深墨,，即位而哭；百官有司,，莫敢不哀,，先之也。上有好者,， 
下必有甚焉者矣,。君子之德風(fēng)也，小人之德草也,；草尚之風(fēng)必偃,?！皇窃谑雷印,！?nbsp;

然友反命,。世子曰：「然。是誠在我,?！刮逶戮訌]；未有命戒,，百官族人,， 
可謂曰知。及至葬,，四方來觀之,，顏色之戚，哭泣之哀,；吊者大悅,。 



滕文公上·第三章 

滕文公問「為國?！?nbsp;

孟子曰：「民事不可緩也,。詩云：『晝爾于茅，宵爾索□,；亟其乘屋,， 
其始播百谷?！?nbsp;

「民之為道也：有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心；□無恒心,，放辟邪侈,， 
無不為已。及陷乎罪,，然後從而刑之,，是罔民也；焉有仁人在位,，罔民而可為也,！ 

「是故，賢君必恭儉,，禮下,，取於民有制。 

「陽虎曰：『為富不仁矣,，為仁不富矣,?！?nbsp;

「夏后氏五十而貢，殷人七十而助,，周人百畝而徹：其實皆什一也,。 
徹者；徹也,，助者,，藉也。 

「龍子曰：『治地莫善於助,，莫不善於貢,。』貢者校數(shù)歲之中為常,。 
樂歲粒米狼戾，多取之而不為虐,，則寡取之,；兇年糞其田而不足，則必取盈焉,。 
為民父母,，使民□□然，將終歲勤勤,，不得以養(yǎng)其父母,，又稱貸而益之， 
使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑：惡在其為民父母也,！ 

「夫世祿,，滕固行之矣。 

「詩云：『雨我公田,，遂及我私,。』惟助為有公田,。由此觀之,，雖周亦助也。 

「設(shè)為庠序?qū)W校以教之,；庠者養(yǎng)也,，校者教也，序者射也,；夏曰校,，殷曰序， 
周曰庠,，學(xué)則三代共之：皆所以明人倫也,。人倫明於上,，小民親於下。 

「有王者起,，必來取法,，是為王者師也。 

「詩云：『周雖舊邦,，其命維新,。』文王之謂也,。子力行之,，亦以新子之國?！?nbsp;

使畢戰(zhàn)問「井地,。」孟子曰：「子之君,，將行仁政,；選擇而使子，子必勉之,。 
夫仁政必自經(jīng)界始,；經(jīng)界不正，井地不均,，谷祿不平,。是故，暴君污吏,， 
必慢其經(jīng)界,。經(jīng)界既正，分田制祿,，可坐而定也,。 

「夫滕，壤地褊?。簩榫友?，將為野人焉；無君子莫治野人,， 
無野人莫養(yǎng)君子,。 

「請野九一而助，國中什一使自賦,。 

「卿以下,，必有圭田；圭田五十畝,。 

「馀夫二十五畝,。 

「死徒無出鄉(xiāng),，鄉(xiāng)田同井，出入相友,，守望相助,，疾病相扶持；則百姓親睦,。 

「方里而井,，井九百畝；其中為公田,，八家皆私百畝,，同養(yǎng)公田。 
公事畢,，然後敢治私事,；所以別野人也。 

「此其大略也,；若夫潤澤之,，則在君與子矣?！?nbsp;



滕文公上·第四章 

有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕,，踵門而告文公曰：「遠(yuǎn)方之人,，聞君行仁政， 
愿受一廛而為氓,?！刮墓c之處。其徒數(shù)十人,，皆衣褐,，捆屨織席以為食。 

陳良之徒陳相,，與其弟辛,，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：「聞君行圣人之政,， 
是亦圣人也,，愿為圣人氓?！?nbsp;

陳相見許行而大悅,，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子,，道許行之言曰： 
「滕君,，則誠賢君也,。雖然，未聞道也,。賢者與民并耕而食,，饔飧而治。 
今也滕有食廩府庫,，則是厲民而以自養(yǎng)也,。惡得賢！」 

孟子曰：「許子必種粟而後食乎,？」曰：「然,。」「許子必織布而後衣乎,？」 
曰：「否,，許子衣褐?！埂冈S子冠乎,？」曰：「冠?！乖唬骸皋晒?？」 
曰：「冠素?！乖唬骸缸钥椫c,？」曰：「否，以粟易之,?！?nbsp;
曰：「許子奚為不自織？」曰：「害於耕,?！乖唬骸冈S子以釜甑爨，以鐵耕乎,？」 
曰：「然,。」「自為之與,？」曰：「否,，以粟易之?！?nbsp;

「以粟易械器者,，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉,！ 
且許子何不為陶冶,，舍皆取諸其宮中而用之；何為紛紛然與百工交易,， 
何許子之不憚煩,！」曰：「百工之事，固不可耕且為也,?！?nbsp;

「然則治天下獨可耕且為與？有大人之事,，有小人之事,。且一人之身， 
而百工之所為備,。如必自為而後用之,，是率天下而路也！故曰：或勞心,，或勞力,； 
勞心者治人，勞力者治於人,；治於人者食人,，治人者食於人，天下之通義也,。 

「當(dāng)堯之時,，天下猶未平；洪水橫流,，□濫於天下；草木暢茂,，禽獸繁殖,， 
五谷不登；禽獸逼人,，獸蹄鳥跡之道,，交於中國。堯獨憂之,，舉舜而敷治焉,。 
舜使益掌火，益烈山澤而焚之,，禽獸逃匿,。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯,，而注諸海,； 
決汝、漢,，排淮,、泗，而注之江,。然後中國可得而食也,。當(dāng)是時也，禹八年於外,， 
三過其門而不入,；雖欲耕，得乎,？ 

后稷教民稼穡,，樹藝五谷，五谷熟而民人育,。人之有道也,；飽食□衣， 
逸居而無教,，則近於禽獸,；圣人有憂之，使契為司徒,，教以人倫：父子有親,， 
君臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。放勛曰：『勞之來之,，匡之直之,， 
輔之翼之，使自得之,，又從而振德之,。』圣人之憂民如此,，而暇耕乎,？ 

「堯以不得舜為己憂，舜以不得禹,、□陶為己憂,。夫以百畝之不易為己憂者,， 
農(nóng)夫也。 

「分人以財謂之惠,，教人以善,，謂之忠，為天下得人者謂之仁,。是故,， 
以天下與人易，為天下得人難,。 

「孔子曰：『大哉堯之為君,，惟天為大，惟堯則之,，蕩蕩乎民無能名焉,。 
君哉舜也，巍巍乎有天下而不與焉,?！粓颉⑺粗翁煜?，豈無所用其心哉,， 
亦不用於耕耳。 

「吾聞用夏變夷者,，未聞變於夷者也,。陳良、楚產(chǎn)也,；悅周公,、仲尼之道， 
北學(xué)於中國,；北方之學(xué)者,，未能或之先也：彼所謂豪杰之士也。子之兄弟,， 
事之?dāng)?shù)十年,；師死，而遂位倍之,。 

「昔者孔子沒，三年之外,，門人治任將歸：入揖於子貢,，相向而哭，皆失聲,， 
然後歸,。子貢反，□室於場；獨居三年,，然後歸,。他日，子夏,、子張,、子游， 
以有若似圣人,，欲以所事孔子事之，□曾子。曾子曰：『不可,。江,、漢以濯之， 
秋陽以暴之,，□□乎不可尚已,！』 

「今也南蠻□舌之人，非先王之道,；子倍子之師而學(xué)之,，亦異於曾子矣。 

「吾聞出於幽谷,，遷于喬木者,；未聞下喬木而入於幽谷者。 

「魯頌曰：『戌狄是膺荊,、舒是懲,。』周公方且膺之,； 
子是之學(xué),，亦為不善變矣?！?nbsp;

「從許子之道,，則市賈不貳，國中無U+50DE,；雖使五尺之童適市莫之或欺,； 
布帛長短同，則賈相若,；麻縷絲絮輕重同,，則賈相若；五谷多寡同,，則賈相若,； 
屨大小同,，則賈相若?！?nbsp;

曰：「夫物之不齊,，物之情也?；蛳啾遁?，或相什伯，或相千萬,。 
子比而同之,。是亂天下也。巨屨小屨同賈,，人豈為之哉,！從許子之道， 
相率而為U+50DE者也,，惡能治國家,。」 



滕文公上·第五章 

墨者夷之,，因徐辟而求見孟子,。孟子曰：「吾固愿見，今吾尚??； 
病愈，我且往見,，夷子不來,。」 

他日,，又求見孟子,。孟子曰：「吾今則可以見矣。不直,，則道不見,，我且直之。 
吾聞夷子墨者,；墨之治喪也,，以薄為其道也；夷子思以易天下,， 
豈以為非是而不貴也,？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也,！」 

徐子以告夷子,。夷子曰：「儒者之道，古之人若保赤子,，此言何謂也,？ 
之則以為愛無差等，施由親始,?！剐熳右愿婷献樱献釉唬骸?nbsp;
夫夷子信以為人之親其兄之子,，為若親其鄰之赤子乎,？彼有取爾也。 
赤子匍匐將入井,，非赤子之罪也,。且天之生物也，使之一本,；而夷子二本故也,。 

「蓋上世嘗有不葬其親者：其親死，則舉而委之於壑,。他日過之,，狐貍食之， 
蠅蚋姑嘬之,。其顙有□,，睨而不視。夫□也,，非為人□,，中心達(dá)於面目。 
蓋歸,，反□□而掩之,。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親,，亦必有道矣,。」 

徐子以告夷子,。夷子憮然為間,，曰：「命之矣！」 

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滕文公下·第一章 

陳代曰：「不見諸侯,，宜若小然,。今一見之，大則以王,，小則以霸,。且志曰： 
『枉尺而直尋,，』宜若可為也?！?nbsp;

孟子曰：「昔齊景公田,，招虞人以旌，不至,，將殺之,。『志士不忘在溝壑,， 
勇士不忘喪其元,。』孔子奚取焉,？取非其招不往也,。如不待其招而往，何哉,！ 

「且夫枉尺而直尋者,，以利言也。如以利,，則枉尋直尺而利,，亦可為與？ 

「昔者趙簡子,，使王良與嬖奚乘,，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰： 
『天下之賤工也,?！换蛞愿嫱趿肌Ａ荚唬骸赫垙?fù)之,?！弧醵峥伞?nbsp;
一朝而獲十禽,。嬖奚反命曰：『天下之良工也,。』簡子曰：『我使掌與女乘,?！?nbsp;
謂王良，良不可,，曰：『吾為之□我馳驅(qū),，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十,。 
詩云：「不失其馳,，舍矢如破?！刮也回炁c小人乘,，請辭?！?nbsp;

「御者且羞與射者比；比而得禽獸,，雖若丘陵,，弗為也。如枉道而從彼,，何也,！ 
且子過矣：枉己者未有能直人者也?！?nbsp;





滕文公下·第二章 

景春曰：「公孫衍,、張儀，豈不誠大丈夫哉,！一怒而諸侯懼,，安居而天下熄?！?nbsp;

孟子曰：「是焉得為大丈夫乎,！子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也,，父命之,； 
女子之嫁也，母命之,。往送之門,，戒之曰：『往之女家，必敬必戒,，無違夫子,。』 
以順為正者,，妾婦之道也,。 

「居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,；得志與民由之， 
不得志獨行其道,；富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?nbsp;





滕文公下·第三章 

周霄問曰：「古之君子仕乎,？」孟子曰：「仕。傳曰： 
『孔子三月無君則皇皇如也,。出疆必載質(zhì),。』 
公明儀曰：『古之人三月無君則吊,?！弧?nbsp;

「三月無君則吊，不以急乎,？」 

曰：「士之失位也,，猶諸侯之失國家也，禮曰： 
『諸侯耕助以供粢盛,，夫人蠶繅以為衣服,。』犧牲不成,，粢盛不潔,， 
衣服不備，不敢以祭,?！何┦繜o田，則亦不祭,?！簧鼩ⅰ⑵餮?、衣服不備,， 
不敢以祭，則不敢以宴,；亦不足吊乎,？」 

「出疆必載質(zhì)，何也,？」 

曰：「士之仕也,，猶農(nóng)夫之耕也；農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉,！」 

曰：「晉國亦仕國也,，未嘗聞仕如此其急；仕如此其急也，君子之難仕,，何也,？」 
曰：「丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家,；父母之心,，人皆有之； 
不待父母之命,，媒妁之言,，鉆穴隙相窺，逾墻相從,，則父母國人皆賤之,。 
古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道,；不由其道而往者，與鉆穴隙之類也,?！?nbsp;





滕文公下·第四章 

彭更問曰：「後車數(shù)十承，從者數(shù)百人,，以傳食於諸侯,，不以泰乎？」 
孟子曰：「非其道,，則一簞食不可受於人,；如其道，則舜受堯之天下,， 
不以為泰－子以為泰乎,？」 

曰：「否，士無事而食,，不可也,。」 

曰：「子不通功易事,，以□補(bǔ)不足,，則農(nóng)有馀粟，女有馀布,； 
子如通之,，則梓匠輪輿，皆得食於子,。於此有人焉：入則孝,，出則悌； 
守先王之道，以待後之學(xué)者,；而不得食於子,。子何尊梓匠輪輿而輕仁義者哉！」 

曰：「梓匠輪輿,，其志將以求食也,。君子之為道也，其志亦將以求食與,？」 
曰：「子何以其志為哉,！其有功於子，可食而食之矣,。且子食志乎,？食功乎？」 
曰：「食志,?！?nbsp;

曰：「有人於此，毀瓦畫墁,，其志將以求食也,，則子食之乎？」曰：「否,?！?nbsp;
曰：「然則子非食志也，食功也,?！?nbsp;





滕文公下·第五章 

萬章問曰：「宋，小國也,，今將行王政,；齊、楚惡而伐之,，則如之何,？」 

孟子曰：「湯居亳，與葛為鄰,。葛伯放而不祀,，湯使人問之曰：『何為不祀？』 
曰：『無以供犧牲也,?！粶惯z之牛羊，葛伯食之,，又不以祀,。 
湯又使人問之曰：『何為不祀,？』曰：『無以供粢盛也?！?nbsp;
湯使亳眾往為之耕,，老弱饋食；葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之,，不授者殺之,； 
有童子以黍肉餉。殺而奪之,。書曰：『葛伯仇餉,。』此之謂也,。 

「為其殺是童子而征之,；四海之內(nèi)，皆曰：『非富天下也,，為匹夫匹婦復(fù)讎也,。』 

「湯始征,，自葛載,；十一征而無敵於天下。東面而征,，四夷怨,，南面而征,， 
北狄怨,，曰：『奚為後我？』民之望之,，若大早之望雨也,；歸市者弗止， 
蕓者不變,；誅其君,，吊其民，如時雨降,，民大悅,。 
書曰：『□我后，后來其無罰,?！?nbsp;

「『有攸不為臣，東征,，綏厥士女,，匪厥玄黃,，紹我周王見休， 
惟臣附於大邑周,?！黄渚訉嵭S於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人,。 
救民於水火之中,，取其殘而已矣。 

「太誓曰：『我武惟揚(yáng),，侵于之疆,，則取于殘，殺伐用張,，于湯有光,。』 

「不行王政云爾,，□行王政,，四海之內(nèi)，皆舉首而望之,，欲以為君,； 
齊、楚雖大,，何畏焉,。」 





滕文公下·第六章 

孟子謂戴不勝曰：「子欲子之王之善與,？我明告子,。有楚大夫於此， 
欲其子之齊語也,；則使齊人傳諸,？使楚人傳諸？」曰：「使齊人傳之,?！?nbsp;
曰：「一齊人傳之，眾楚人咻之,；雖日撻而求其齊也,，不可得矣。 
引而置之莊岳之間,，數(shù)年,；雖日撻而求其楚，亦不可得矣,。 

「子謂薛居州,，善士也,，使之居於王所。在於王所者,，長幼卑尊,，皆薛居州也， 
王誰與為不善,？在王所者,，長幼卑尊，皆非薛居州也,，王誰與為善,？ 
一薛居州，獨如宋王何,？」 





滕文公下·第七章 

公孫丑問曰：「不見諸侯,，何義？」孟子曰：「古者不為臣不見,。 

「段干木逾垣而辟之,，泄柳閉門而不內(nèi)，是街已甚,；迫,，斯可以見矣。 

「陽貨欲見孔子而惡無禮,；大夫有賜於士,，不得受於其家，則往拜其門,； 
陽貨□孔子之亡也,，而饋孔子蒸豚；孔子亦□其亡也,，而往拜之,； 
當(dāng)是時,，陽貨先,，豈得不見！ 

「曾子曰：『脅肩諂笑,，病于夏畦,。』子路曰：『未同而言,，觀其色赧赧然,， 
非由之所之也?！挥墒怯^之,，則君子之所養(yǎng),，可之已矣?！?nbsp;





滕文公下·第八章 

戴盈之曰：「什一,，去關(guān)市之征，今茲未能,；請輕之,，以待來年然後已，何如,？」 

孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者,，或告之曰：『是非君子之道?！?nbsp;
曰：『請損之,，月攘一雞，以待來年然後已,?！?nbsp;

「如知其非義，斯速已矣,，何待來年,！」 





滕文公下·第九章 

公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也,？」孟子曰：「予豈好辯哉,？ 
予不得已也。 

「天下之生久矣,；一治一亂,。 

「當(dāng)堯之時，水逆行,，□濫於中國；蛇龍居之,，民無所定,；下者為巢,， 
上者為營窟。書曰：『洚水警余,?！讳?，洪水也。 

「使禹治之,。禹掘地而注之海,，驅(qū)蛇龍而放之菹,；水由地中行,，江,、淮,、河、漢 
是也。險阻既遠(yuǎn),，鳥獸之害人者消,；然後人得平土而居之,。 

「堯、舜既沒,，圣人之道衰,，暴君代作；壞宮室以為污池,，民無所安息； 
棄田以為園囿,，使民不得衣食,；邪說暴行又作；園囿污池，沛澤多而禽獸至,。 
及紂之身,，天下又大亂,。 

「周公相武王,，誅紂伐奄；三年討其君，驅(qū)飛廉於海隅而戮之,； 
滅國者五十，區(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之：天下大悅。 
書曰：『丕顯哉文王謨，丕承哉武王烈,；佑啟我後人,，咸以正無缺,?！?nbsp;

「世衰道微,，邪說暴行有作；臣弒其君者有之,，子弒其父者有之,。 

「孔子懼,，作春秋,，春秋，天子之事也,。是故,，孔子曰：『知我者其惟春秋乎,！ 
罪我者其惟春秋乎,！』 

「圣王不作，諸侯放恣,。處士橫議,，楊朱、墨翟之言盈天下,；天下之言,， 
不歸楊則歸墨。楊氏為我,，是無君也,；墨氏兼愛，是無父也,； 
無父無君,，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉,，U+5ED0有肥馬,； 
民有饑色，野有餓莩：此率獸而食人也,?！粭睢⒛啦幌?，孔子之道不著： 
是邪說誣民,，充塞仁義也。仁義充塞,，則率獸食人,，人將相食。 

「五為此懼,。閑先圣之道,，距楊、墨,；放淫辭,，邪說者不得作,。 
作於其心，害於其事,；作於其事,，害於其政。圣人復(fù)起,，不易吾言矣,。 

「昔者禹抑洪水，而天下平,；周公兼夷狄,，驅(qū)猛獸，而百姓寧,； 
孔子成春秋,，而亂臣賊子懼。 

「詩云：『戌狄是膺,，荊,、舒是懲,，則莫我敢承,。』無父無君,，是周公所膺也,。 

「我亦欲正人心，息邪說,，距□行,，放淫辭，以承三圣者,。豈好辯哉,！ 
予不得已也。 

「能言距楊,、墨者,，圣人之徒也?！?nbsp;





滕文公下·第十章 

匡章曰：「陳仲子,，豈不誠廉士哉！居於陵,、三日不食,，耳無聞，目無見也,； 
井上有李,，螬食實者過半矣,，匍匐往將食之，三咽,，然後耳有聞,，目有見?！?nbsp;

孟子曰：「於齊國之士,，吾必以仲子為巨擘焉。雖然,，仲子惡能廉,； 
充仲子之操，則蚓而後可者也,。 

「夫蚓,，上食槁壤，下飲黃泉,。仲子所居之室,，伯夷之所□與？ 
抑亦盜跖之所□與,？所食之粟,，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與,？ 
是未可知也,。」 

曰：「是何傷哉,！彼身織屨,，妻辟□，以易之也,?！?nbsp;

曰：「仲子，齊之世家也,。兄載,，蓋祿萬鍾，以兄之祿為不義之祿而不食也,， 
以兄之室為不義之室而不居也,；辟兄離母，處於於陵,。他日歸,， 
則有饋其兄生鵝者。己頻□曰：『惡用是U+9D83U+9D83者為哉,！』 
他日,，其母殺是鵝也,，與之食之，其兄自外至,，曰：『是U+9D83U+9D83之肉也,！』 
出而哇之。 

「以母則不食,。以妻則食之,，以兄之室則弗居，以於陵則居之： 
是尚為能充其類也乎,？若仲子者,，蚓而後充其操者也！」 

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離婁上·第一章 

孟子曰：「離婁之明,，公輸子之巧,，不以規(guī)矩，不能成方圓,；師曠之聰,， 
不以六律，不能正五音,；堯,、舜之道，不以仁政,，不能平治天下,。 

「今有仁心仁聞，而民不被其澤,，不可法於後世者，不行先王之道也,。 

「故曰：徒善不足以為政,。徒法不能以自行。 

「詩云：『不愆不忘,，率由舊章,。』遵先王之法而過者,，未之有也,。 

「圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩,；以為方員平直,，不可勝用也。 
既竭耳力焉,，繼之以六律,，正五音,，不可勝用也。既竭心思焉,， 
繼之以不忍人之政,；而仁覆天下矣。 

「故曰：為高必因丘陵,，為下必因川澤,。為政不因先王之道，可謂智乎,？ 

「是以惟仁者,，宜在高位，不仁而在高位,，是播其惡於眾也,。 

「上無道揆也，下無法守也,；朝不信道,，工不信度；君子犯義,，小人犯刑： 
國之所存者,，幸也。 


「故曰：城郭不完,，兵甲不多,，非國之災(zāi)也；田野不辟,，貨財不聚,，非國之害也； 
上無禮,，下無學(xué),，賊民興，喪無日矣,。 

「詩云：『天之方蹶,，無然泄泄?！?nbsp;

「泄泄,、猶沓沓也。 

「事君無義,，進(jìn)退無禮,，言則非先王之道者，猶沓沓也。 

「故曰：青難於君謂之恭,，陳善閉邪謂之敬,，吾君不能謂之賊?！?nbsp;


離婁上·第二章 

孟子曰：「規(guī)矩,，方員之至也；圣人,，人倫之至也,。 

「欲為君盡君道，欲為臣盡臣道：二者皆法堯,、舜而已矣,。 
不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也,，不以堯之所以治民治民,，賊其民者也。 

「孔子曰：『道二：仁與不仁而已矣,?！?nbsp;

「暴其民甚，則身弒國亡,；不甚,，則身危國削。名之曰『幽厲,，』雖孝子慈孫,， 
百世不能改也。 


「詩云：『殷鑒不遠(yuǎn),，在夏后之世,。』此之謂也,?！?nbsp;


離婁上·第三章 

孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁,。 

「國之所以廢興存亡者亦然。 


「天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保完廟； 
士庶人不仁，不保四體,。 

「今惡死亡而樂不仁,，是猶惡醉而強(qiáng)酒?！?nbsp;


離婁上·第四章 

孟子曰：「愛人不親反其仁,，治人不治反其智，禮人不答反其敬,。 

「行有不得者,，皆反求諸己；其身正,，而天下歸之,。 

「詩云：『永言配命，自求多福,?！弧?nbsp;


離婁上·第五章 

孟子曰：「人有恒言，皆曰：『天下國家,?！惶煜轮驹趪瑖驹诩?， 
家之本在身,。」 


離婁上·第六章 

孟子曰：「為政不難,，不得罪於巨室,；巨室之所慕，一國慕之,； 
一國之所慕,，天下慕之。 故沛然德教溢乎四海,?！?nbsp;


離婁上·第七章 

孟子曰：「天下有道，小德役大德,，小賢役大賢,；天下無道，小役大,，弱役強(qiáng),。 
斯二者天也，順天者存,，逆天者亡,。 

「齊景公曰：『既不能令，又不受命，是絕物也,?！惶槌龆秴恰?nbsp;

「今也小國師大國,，而恥受命焉,；是猶弟子而恥受命於先師也。 

「如恥之,，莫若師文王,；師文王，大國五年,，小國七年,，必為政於天下矣。 

「詩云：『商之孫子,，其麗不億,；上帝既命，侯于周服,；侯服于周,，天命靡常； 
殷士膚敏,，□將于京,。』孔子曰：『仁不可為眾也,?！环驀萌剩煜聼o敵,。 

「今也欲無敵於天下而不以仁,。是猶執(zhí)熱而不以濯也。詩云：『誰能執(zhí)熱,， 
逝不以濯,。』」 


離婁上·第八章 

孟子曰：「不仁者可與言哉,？安其危而利其□,，樂其所以亡者。不仁而可與言,， 
則何亡國敗家之有,！ 

「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！?nbsp;

「孔子曰：『小子聽之：清斯濯纓,；濁斯濯足矣。自取之也,?！?nbsp;

「夫人必自侮，然後人侮之,；家必自毀,，而後人毀之；國必自伐,，而後人伐之,。 

「太甲曰：『天作孽，猶可違,；自作孽,，不可活?！?此之謂也,。」 


離婁上·第九章 

孟子曰：「桀,、紂之失天下也,，失其民也，失其民者,，失其心也,。得天下有道： 
得其民，斯得天下矣,。得其民有道：得其心,，斯得民矣。得其心有道： 
所欲與之聚之,，所惡勿施爾也,。 

「民之歸仁也，猶水之就下,，獸之走壙也,。 

「故為淵□魚者，獺也,，為叢□爵者,，□也；為湯,、武□民者,，桀與紂也,。 

「今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之□矣,。雖欲無王,，不可得已。 

「今之欲王者,，猶七年之病求三年之艾也,。□為不畜,，終身不得,；□不志於仁， 
終身憂辱,，以陷於死亡,。 

「詩云：『其何能淑？載胥及溺,?！淮酥^也?！?nbsp;


離婁上·第十章 

孟子曰：「自暴者不可與有言也,，自棄者不可與有為也。言非禮義,，謂之自暴也,； 
吾身不能居仁由義，謂之自棄也,。 

「仁,，人之安宅也；義,，人之正路也,。 

「曠安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉,！」 


離婁上·第十一章 

孟子曰：「道在爾而求諸遠(yuǎn),，事在易而求諸難。人人親其親,，長其長,， 
而天下平?！?nbsp;


離婁上·第十二章 

孟子曰：「居下位而不獲於上,，民不可得而治也。獲於上有道：不信於友,， 
弗獲於上矣,。信於友有道：事親弗悅,，弗信於友矣。悅親有道：反身不誠,， 
不悅於親矣,。誠身有道：不明乎善，不誠其身矣,。 

「是故，誠者,，天之道也,；思誠者，人之道也,。 

「至誠而不動者,，未之有也；不誠,，未有能動者也,。」 


離婁上·第十三章 

孟子曰：「伯夷辟紂,，居北海之濱,，聞文王作興，曰：『盍歸乎來,！ 
吾聞西伯善養(yǎng)老者,。』太公辟紂,，居?xùn)|海之濱,；聞文王作興，曰： 
『盍歸乎來,！吾聞西伯善養(yǎng)老者,。』 

「二老者,，天下之大老也,，而歸之：是天下之父歸之也；天下之父歸之,， 
其子焉往,？ 

「諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi),，必為政於天下矣,。」 


離婁上·第十四章 

孟子曰：「求也為李氏宰,，無能改於其德,，而賦粟倍他日,。 
孔子曰：『求，非我徒也,，小子鳴鼓而攻之,，可也?！?nbsp;

「由此觀之,，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也,。況於為之強(qiáng)戰(zhàn),！ 
爭地以戰(zhàn)，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn),，殺人盈城：此所謂率土地而食人肉， 
罪不容於死,！ 

「故善戰(zhàn)者服上刑,，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之,?！?nbsp;


離婁上·第十五章 

孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子,。眸子不能掩其惡,。胸中正，則眸子了焉,； 
胸中不正,，則眸子□焉。 

「聽其言也,，觀其眸子：人焉□哉,！」 


離婁上·第十六章 

孟子曰：「恭者不侮人，儉者不奪人,。侮奪人之君,，惟恐不順焉，惡得為恭儉,！ 
恭儉豈可以聲音笑貌為哉,！」 


離婁上·第十七章 

淳于U+9AE0曰：「男女授受不親，禮與,？」孟子曰：「禮也,。」曰： 
「嫂溺則援之以手乎,？」曰：「嫂溺不援,，是豺狼也,。男女授受不親，禮也,； 
嫂溺援之以手者,，權(quán)也?！?nbsp;

曰：「今天下溺矣,，夫子之不援，何也,？」 

曰：「天下溺,，援之以道，嫂溺,，援之以手－子欲手援天下乎？」 


離婁上·第十八章 

公孫丑曰：「君子之不教子,，何也,？」 

孟子曰：「勢不行也。教者必以正,；以正不行,，繼之以怒，繼之以怒,，則反夷矣,。 
『夫子教我以正，夫子未出於正也,?！粍t是父子相夷也；父子相夷,，則惡矣,。 

「古者易子而教之。 

「父子之間不青善,，青善則離,，離則不祥莫大焉?！?nbsp;


離婁上·第十九章 

孟子曰：「事孰為大,？事親為大。守孰為大,？守身為大,。不失其身而能事其親者， 
吾聞之矣,。失其身而能事其親者,，吾未之聞也,。 

「孰不為事？事親,，事之本也,。孰不為守？守身,，守之本也,。 

曾子養(yǎng)曾U+6673，必有酒肉,；將徹,，必請所與；問『有馀,？』必曰『有,。』 
曾U+6673死,，曾元養(yǎng)曾子,，必有酒肉；將徹,，必請所與,；問『有馀？』 
曰：『亡矣,?！粚⒁詮?fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng)口體者也,。若曾子,，則可謂養(yǎng)志也。 

「事親若曾子者,，可也,。」 


離婁上·第二十章 

孟子曰：「人不足與適也,，政不足間也,。惟大人為能格君心之非； 
君仁莫不仁,，君義莫不義,，君正莫不正；一正君而國定矣,?！?nbsp;


離婁上·第二十一章 

孟子曰：「有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！?nbsp;


離婁上·第二十二章 

孟子曰：「人之易其言也,，無青耳矣?！?nbsp;


離婁上·第二十三章 

孟子曰：「人之患,，在好為人師?！?nbsp;


離婁上·第二十四章 

樂正子從於子敖之齊,。 

樂正子見孟子。孟子曰：「子亦來見我乎,？」曰：「先生何為出此言也,？」 
曰：「子來幾日矣？」曰：「昔者,?！乖唬骸肝粽撸瓌t我出此言也，不亦宜乎,？」 
曰：「舍館未定,。」曰：「子聞之也舍館定,，然後求見長者乎？」 

曰：「克有罪,?！?nbsp;


離婁上·第二十五章 

孟子謂樂正子曰：「子之從於子敖來，徒哺啜也,。我不意子學(xué)古之道,， 
而以哺啜也?！?nbsp;


離婁上·第二十六章 

孟子曰：「不孝有三,，無後為大。 

「舜不告而娶,，為無後也,。君子以為猶告也?！?nbsp;


離婁上·第二十七章 

孟子曰：「仁之實,，事親是也。義之實,，從兄是也,。 

「智之實，知斯二者弗去是也。禮之實,，節(jié)文斯二者是也,。樂斯二者，樂則生矣,； 
生則惡可已也,；惡可已，則不知足之蹈之,，手之舞之,。 」 


離婁上·第二十八章 

孟子曰：「天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己,，猶草芥也,，惟舜為然。 
不得乎親,，不可以為人,；不順乎親，不可以為子,。 

「舜盡事親之道,，而瞽瞍□豫瞽瞍□豫；瞽瞍□豫而天下化,， 
瞽瞍□豫而天下之為父子者定：此之謂大孝,。」 

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離婁下·第一章 

孟子曰：「舜生於諸馮,，遷於負(fù)夏,，卒於鳴條；東夷之人也,。 

「文王生於岐周,，卒於畢郢，西夷之人也,。 

「地之相去也,，千有馀里；世之相後也,，千有馀歲：得志行乎中國,，若合符節(jié)。 

「先圣後圣,，其揆一也,。」 


離婁下·第二章 

子產(chǎn)聽鄭國之政,；以其乘輿濟(jì)人於溱,、洧,。 

孟子曰：「惠而不知為政。 

歲十一月徒杠成,，十二月輿梁成,，民未病涉也。 

「君子平其政,；行辟人可也,，焉得人人而濟(jì)之。 

「故為政者,，每人而悅之,，日亦不足矣?！?nbsp;


離婁下·第三章 

孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足,，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,， 
則臣視君如國人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎,?！?nbsp;

王曰：「禮為舊君有腹，何如斯可為服矣,？」 

曰：「U+8ACC行言聽,，膏澤下於民；有故而去,，則君使人導(dǎo)之出疆,， 
又先於其所往；去三年不反,，然後收其田里：此之位三有禮焉；如此則為之服矣,。 

「今也為臣,，U+8ACC則不行，言則不聽,，膏澤不下於民,；有故而去，則君搏執(zhí)之,， 
又極之於其所往,；去之日，遂收其田里：此之謂寇讎,，寇讎何服之有,！」 


離婁下·第四章 

孟子曰：「無罪而殺士,，則大夫可以去；無罪而戮民,，則士可以徒,。」 

離婁下·第五章 

孟子曰：「君仁莫不仁,，君義莫不義,。」 

離婁下·第六章 

孟子曰：「非禮之禮,，非義之義：大人弗為,。」 

離婁下·第七章 

孟子曰：「中也養(yǎng)不中,，才也養(yǎng)不才：故人樂有賢父兄也,。如中也棄不中， 
才也棄不才,；則賢不肖之相去,，其間不能以寸?！?nbsp;

離婁下·第八章 

孟子曰：「人有不為也,，而後可以有為?！?nbsp;

離婁下·第九章 

孟子曰：「言人之不善,，當(dāng)如後患何！」 

離婁下·第十章 

孟子曰：「仲尼不為已甚者,?！?nbsp;

離婁下·第十一章 

孟子曰：「大人者，言不必信,，行不必果,；惟義所在?！?nbsp;

離婁下·第十二章 

孟子曰：「大人者,，不先其赤子之心者也?！?nbsp;

離婁下·第十三章 

孟子曰：「養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,，惟送死可以當(dāng)大事?！?nbsp;

離婁下·第十四章 

孟子曰：「君子深造之以道,，欲其自得之也；自得之,，則居之安,；居之安,， 
則資之深：資之深，則取之左右逢其原,；故君子欲其自得之也,。」 

離婁下·第十五章 

孟子曰：「博學(xué)而詳說之,，將以反說約也,。」 

離婁下·第十六章 

孟子曰：「以善服人者,，未有能服人者也,。以善養(yǎng)人，然後能服天下,， 
天下不心服而王者,，未之有也?！?nbsp;

離婁下·第十七章 

孟子曰：「言無實不祥,；不祥之實，蔽賢者當(dāng)之,?！?nbsp;

離婁下·第十八章 

徐子曰：「仲尼亟稱於水曰：『水哉水哉，』何取於水也,？」 

孟子曰：「原泉混混,，不舍晝夜；盈科而後進(jìn),，放乎四海：有本者如是,， 
是之取爾。 

「□為無本,；七八月之間雨集,，溝澮皆盈－其涸也，可立而待也,！ 
故聲聞過情,，君子恥之?！?nbsp;

離婁下·第十九章 

孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之,，君子傳之,。 

「舜明於庶物，察於人倫,，由仁義行,，非行仁義也,。 


離婁下·第二十章 

孟子曰：「禹惡旨酒，而好善言,。 

「湯執(zhí)中,，立賢無方。 

「文王視民如傷,，望道而未之見,。 

「武王不泄邇，不忘遠(yuǎn),。 

「周公思兼三王以施四事,；其有不合者，仰而思之,，夜以繼日,； 
幸而得之，坐以待旦,?！?nbsp;

離婁下·第二十一章 

孟子曰：「王者之U+8FF9熄而詩亡，詩亡,，然後春秋作,。 

「晉之乘，楚之□杌,，魯之春秋,，一也。 

「其事則齊桓,、晉文,，其文則史?？鬃釉唬骸浩淞x則丘竊取之矣,。』」 

離婁下·第二十二章 

孟子曰：「君子之澤,，五世而斬,；小人之澤，五世而斬,。 

「予未得為孔子徒也,，予私淑諸人也?！?nbsp;


離婁下·第二十三章 

孟子曰：「可以取,，可以無取,；取傷廉,?？梢耘c，可以無與,；與傷惠,。 
可以死，可以無死,；死傷勇,。」 


離婁下·第二十四章 

逢蒙學(xué)射於羿,，盡羿之道,；思天下惟羿為愈己，於是殺羿,。孟子曰： 
「是亦羿有罪焉,。公明儀曰：『宜若無罪焉?！辉唬罕『踉茽?，惡得無罪！ 

「鄭人使子濯孺子侵衛(wèi),，衛(wèi)使庾公之斯追之,。子濯孺子曰：『今日我疾作， 
不可以執(zhí)弓,，吾死矣夫,！』問其仆曰：『追我者誰也？』其仆曰： 
『庾公之斯也,?！辉唬骸何嵘樱　黄淦驮唬骸衡坠?，衛(wèi)之善射者也,。 
夫子曰：「吾生?！购沃^也,？』曰：『庾公之斯學(xué)射於尹公之他， 
尹公之他學(xué)射於我,。夫尹公之他,，端人也，其取友必端矣,?！烩坠怪粒?nbsp;
曰：『夫子何為不執(zhí)弓？』曰：『今日我疾作,，不可以執(zhí)弓?！?nbsp;
曰：『小人學(xué)射於尹公之他,，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道,， 
反害夫子,。雖然，今日之事,，君事也,，我不敢廢?！怀槭缚圯?，去其金， 
發(fā)乘矢而後反,?！?nbsp;

離婁下·第二十五章 

孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之,。 

「雖有惡人,，齊戒沐浴，則可以祀上帝,?！?nbsp;


離婁下·第二十六章 

孟子曰：「天下之言性也，則故而已矣,；故者,，以利為本。 

「所惡於智者,，為其鑿也,。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣,， 
禹之行水也,，行其所無事也。如智者亦行其所無事,，則智亦大矣,。 

「天之高也，星辰之遠(yuǎn)也,，□求其故,，千歲之日至，可坐而致也?！?nbsp;


離婁下·第 二十七章 

公行子有子之喪,，右?guī)熗酢Ｈ腴T,，有進(jìn)而與右?guī)熝哉撸?nbsp;
有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉摺?nbsp;

孟子不與右?guī)熝?。右?guī)煵粣偅唬骸钢T君子皆與□言,，孟子獨不與□言,， 
是簡□也?！?nbsp;

孟子聞之,，曰：「禮，朝廷不歷位而相與言,，不逾階而相揖也,。我欲行禮， 
子敖以我為簡,，不亦異乎,！」 


離婁下·第二十八章 

孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也,。君子以仁存心,，以禮存心。 

「仁者愛人,，有禮者敬人,。 

「愛人者，人恒愛之,；敬人,，人恒敬之。 

「有人於此,，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也,，必?zé)o禮也； 
此物奚宜至哉,！ 

「其自反而仁矣,，自反而有禮矣，其橫逆由是也,；君子必自反也：我必不忠,。 

「自反而忠矣，其橫逆由是也,；君子曰：『此亦妄人也已矣,！ 
如此則與禽獸奚擇哉！於禽獸又何難焉！』 

「是故,，君子有終身之憂,，無一朝之患也。乃若所憂則有之,。舜,、人也,， 
我亦人也,；舜為法於天下可傳於後世,，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂也。 
憂之如何,？如舜而已矣！若夫君子所患,，則亡矣,。非仁無為也，非禮無行也,。 
如有一朝之患,。則君子不患矣?！?nbsp;


離婁下·第二十九章 

禹,、稷當(dāng)平世，三過其門而不入：孔子賢之,。 

顏子當(dāng)亂世,，居於陋巷，一簞食,，一瓢飲,；人不堪其憂，顏子不改樂：孔子賢之,。 

孟子曰：「禹,、稷、顏回同道,。 

「禹思天下有溺者,，由己溺之也；稷思天下有饑者,，由己饑之也,； 
是以如是其急也。 

「禹,、稷,、顏子，易地則皆然。 

「今有同室之人U+9B2C者,，救之,，雖被發(fā)纓冠而救之，可也,。 

「鄉(xiāng)鄰有U+9B2C者,，被發(fā)纓冠而往救之，則惑也,，雖閉戶可也,。」 


離婁下·第三十 章 

公都子曰：「匡章,，通國皆稱不孝焉,；夫子與之游，又從而禮貌之：敢問何也,？」 

孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,； 
博弈好飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也,；好貨財,，私妻子，不顧父母之養(yǎng),， 
三不孝也,。從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇U+9B2C狼，以危父母,， 
五不孝也,。章子有一於是乎？ 

「夫章子,，子父青善而不相遇也,。 

「青善，朋友之道也,；父子青善,，賊恩之大者。 

「夫章子,，豈不欲有夫妻子母之屬哉,！為得罪於父,，不得近；出妻屏子,， 
終身不養(yǎng)焉,。其設(shè)心，以為不若是,，是則罪之大者,。是則章子已矣！」 


離婁下·第三十一章 

曾子居武城,，有越寇,。或曰：「寇至,，盍去諸,？」曰：「無寓人於我室， 
毀傷其薪木,。」寇退,，則曰：「修我墻屋,，我將反?！箍芡?，曾子反。 
左右曰：「待先生如此其忠且敬也,！寇至則先去以為民望,，寇退則反： 
殆於不可！」沈猶行曰：「是非汝所知也,！昔沈猶有負(fù)芻之禍,， 
從先生者七十人，未有與焉,?！?nbsp;

子思居於衛(wèi)，有齊寇,?；蛟唬骸缚苤粒寥ブT,？」子思曰：「如□去,， 
君誰與守?！?nbsp;

孟子曰：「曾子,、子思同道,。曾子，師也,，父兄也,；子思，臣也,，微也,。 
曾子、子思,，易地則皆然,。」 


離婁下·第三十二章 

儲子曰：「王使人□夫子,，果有以異於人乎,？」孟子曰：「何以異於人哉？ 
堯舜與人同耳,?！?nbsp;


離婁下·第三十三章 

「齊人有一妻一妾而處室者。其良人出,，則必饜酒肉而後反,。 
其妻問所與飲食者，則盡富貴也,。其妻告其妾曰：『良人出,， 
則必饜酒肉而後反，問其與飲食者,，盡富貴也,。而未嘗有顯者來。 
吾將□良人之所之也,?！辉槠穑牧既酥?，遍國中無與立談?wù)撸?nbsp;
卒之東郭□間之祭者,，乞其馀，不足,，又顧而之他：此其為饜足之道也,。 
其妻歸，告其妾曰：『良人者,，所仰望而終身也,。今若此！』與其妾訕其良人,， 
而相泣於中庭,。而良人未之知也,，施施從外來，驕其妻妾,。 

「由君子觀之,，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者,，幾希矣,！」 

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萬章上·第一章 

萬章問曰：「舜往于田，號泣□天,。何為其號也,？」孟子曰：「怨慕也?！?nbsp;

萬章曰：「父母愛之,，喜而不忘；父母惡之,，勞而不怨,。然則舜怨乎？」 
曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田,，則吾既得聞命矣,。號泣于□天于父母， 
則吾不知也,。』公明高曰：『是非爾所之也,?！环蚬鞲咭孕⒆又臑椴蝗羰琼ⅲ?nbsp;
我竭力耕田,，共為子職而已矣,；父母之不我愛，於我何哉,！ 

「帝使其子九男二女,，百官牛羊食廩備，以事舜於畎畝之中,；天下之士多就之者,， 
帝章胥天下而遷之焉；為不順於父母,，如窮人無所歸,。 

「天下之士悅之，人之所欲也,。而不足以解憂,；好色,，人之所欲，妻帝之二女,， 
而不足以解憂,；富，人之所欲,，富有天下,，而不足以解憂。貴,，人之所欲,， 
貴為天子，而不足以解憂,。人悅之,、好色、富貴,，無足以解憂者,；惟順於父母， 
可以解憂,。 

「人少則慕父母,，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子,，仕則慕君,， 
不得於君則熱中。大孝終身慕父母,；五十而慕者,，予於大舜見之矣?！?nbsp;


萬章上·第二章 

萬章問曰：「詩云：『娶妻如之何,？必告父母?！恍潘寡砸?，宜莫如舜； 
舜之不告而娶,，何也,？」孟子曰：「告則不得娶，男女居室,，人之大倫也,。 
如告，則廢人之大倫,，以懟父母,；是以不告也,。」 

萬章曰：「舜之不告而娶,，則吾既得聞命矣,。帝之妻舜而不告，何也,？」 
曰：「帝亦知告焉則不得妻也,。」 

萬章曰：「父母使舜完廩,，捐階,，瞽瞍焚廩；使浚井,，出,，從而□之。 
象曰：『謨蓋都君,，咸我續(xù),；牛羊父母，食廩父母,，干戈朕,，琴朕，□朕,； 
二嫂使治朕棲,。』象往入舜宮,，舜在床琴,，象曰：『郁陶，思君爾,！』忸怩,； 
舜曰：『惟茲臣庶,，汝其于予治,。』不識舜不知象之將殺己與,？」 
曰：「奚而不知也,！象憂亦憂，象喜亦喜,?！?nbsp;

曰：「然則舜U+50DE喜者與？」曰：「否,。昔者有饋生魚於鄭子產(chǎn),， 
子產(chǎn)使校人畜之池,；校人烹之，反命曰：『始舍之,，圉圉焉,；少則洋洋焉， 
攸然而逝,?！蛔赢a(chǎn)曰：『得其所哉！得其所哉,！』校人出,， 
曰：『孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之,，曰：「得其所哉,！得其所哉！」』 
故君子可欺以其方,，難罔以非其道,。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之,； 
奚U+50DE焉,！」 


萬章上·第三章 

萬章問曰：「象日以殺舜為事，立為天子則放之,，何也,？」孟子曰：「封之也。 
或曰放焉,?！?nbsp;

萬章曰：「舜流共工于幽州，放□兜于崇山,，殺三苗于三危,，殛鯀於羽山： 
四罪而天下咸服，誅不仁也,。象至不仁,，風(fēng)之有庳，有庳之人奚罪焉,？ 
仁人固如是乎：在他人則誅之,。在弟則封之?！乖唬骸溉嗜酥兜芤?， 
不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣,。親之欲其貴也,，愛之欲其富也； 
封之有庳,，富貴之也,，身為天子，弟為匹夫：可謂親愛之乎,？」 

「敢問『或曰放』者,，何謂也？」曰：「象不得有為於其國,， 
天子使吏治其國而納其貢稅焉,。故謂之放。豈得暴彼民哉,！雖然,， 
欲常常而見之，故源源而來,?！翰患柏暎哉佑谟锈?；』此之謂也,。」 


萬章上·第四章 

咸丘蒙問曰：「語云：『盛德之士,，君不得而臣,，父不得而子。舜南面而立,， 
堯帥諸侯北面而朝之,，瞽瞍亦北面而朝之；舜見瞽瞍,，其容有蹙,。』 
孔子曰：『於斯時也,，天下殆哉岌岌乎,！』不識此語誠然乎哉？」 
孟子曰：「否,。此非君子之言,，齊東野人之語也,。堯老而舜攝也,。 
堯典曰：『二十有八載，放勛乃徂落；百姓如喪考妣,，三年,，四海遏密八音?！?nbsp;
孔子曰：『天無二日,，民無二王?！凰醇葹樘熳右?，又帥天下諸侯以為堯三年哉， 
是二天子矣,！」 

咸丘蒙曰：「舜之不臣堯,，則吾既得聞命矣。詩云：『普天之下,，莫非王土,； 
率土之濱，莫非王臣,?！欢醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅既绾?？」 
曰：「是詩也,，非是之謂也，勞於王事而不得養(yǎng)父母也,。曰：『此莫非王事,， 
我獨賢勞也?！还收f詩者,，不以文害辭，不以辭害志,；以意逆志,，是為得之。 
如以辭而已矣,，云漢之詩曰：『周馀黎民,，靡有孑遺?！恍潘寡砸?， 
是周無遺民也。 

「孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,，尊之至也,； 
以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也,。詩曰：『永言孝思,，孝思維則?！淮酥^也,。 

「書曰：『□載見瞽瞍，夔夔齊栗,，瞽瞍亦允若,。』是為父不得而子也,?！?nbsp;


萬章上·第五章 

萬章曰：「堯以天下與舜，有諸,？」孟子曰：「否,。天子不能以天下與人?！?nbsp;

「然則舜有天下也,，孰與之？」曰：「天與之,?！?nbsp;

「天與之者，諄諄然命之乎,？」 

曰：「否,。天不言，以行與事示之而已矣,?！?nbsp;

曰：「以行與事示之者，如之何,？」曰：「天子能薦人於天,，不能使天與之天下， 
諸侯能薦人於天子,，不能使天子與之諸侯,；大夫能薦人於諸侯， 
不能使諸侯與之大夫,。昔者堯薦舜於天而天受之,，暴之於民而民受之,。 
故曰：『天不言，以行與事示之而已矣,。』」 

曰：「敢問：『薦之於天而天受之,，暴之於民而民受之,，』如何？」 
曰：「使之主祭而百神享之,，是天受之,，使之主事而事治，百姓安之,， 
是民受之也,。天與之，人與之,。故曰：『天子不能以天下與人,。』 

「舜相堯二十有八載,，非人之所能為也,，天也。堯崩,，三年之喪畢,， 
舜避堯之子於南河之南。天子諸侯朝覲者,，不之堯之子而之舜,，訟獄者， 
不之堯之子而之舜,；謳歌者,，不謳歌堯之子而謳歌舜。故曰：『天也,?！?nbsp;
夫然後，之中國踐天子位焉,。而居堯之宮,，逼堯之子：是篡也，非天與也,。 

「泰誓曰：『天視自我民視,，天聽自我民聽?！淮酥^也,?！?nbsp;


萬章上·第六章 

萬章問曰：「人有言：至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子：有諸,？」 
孟子曰：「否,，不然也。天與賢,，則與賢,；天與子，則與子,。昔者舜薦禹於天,， 
十有七年；舜崩,，三年之喪畢,，禹避舜之子於陽城；天下之民從之,， 
若堯崩之後不從堯之子而從舜也,。禹薦益於天。七年,；禹崩,，三年之喪畢， 
益避禹之子於箕山之陰,。朝覲訟獄者,，不之益而之啟，曰：『吾君之子也,?！?nbsp;
謳歌者，不謳歌益而謳歌啟,，曰：『吾君之子也,。』 

「丹朱之不肖,，舜之子亦不肖,；舜之相堯，禹之相舜也,，歷年多,，施澤於民久。 
啟賢,，能敬承繼禹之道,；益之相禹也，歷年少,，施澤於民未久,。舜,、禹、益 
相去久遠(yuǎn),，其子之賢不肖,，皆天也，非人之所能為也,，莫之為而為者,，天也； 
莫之致而至者,，命也,。 

「匹夫而有天下者,，德必若舜,、禹，而又有天子薦之者,。故仲尼不有天下,。 

「繼世以有天下，天之所廢,，必若桀,、紂者也。故益,、伊尹,、周公不有天下。 

「伊尹相湯以王於天下,，湯崩,，太丁未立，外內(nèi)二年,，仲壬四年,； 
太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐,；三年,，太甲悔過，自怨自艾,， 
於桐處仁遷義三年,，以聽伊尹之訓(xùn)己也，復(fù)歸于亳,。 

「周公之不有天下,，猶益之於夏，伊尹之於殷也,。 

「孔子曰：『唐,、虞禪,，夏后、殷,、周繼：其義一也,。』」 


萬章上·第七章 

萬章問曰：「人有言,，伊尹以割烹要湯：有諸,？」 

孟子曰：「否，不然,。伊尹耕於有莘之野,，而樂堯、舜之道焉,。 
非其義也,，非其道也，祿之以天下,，弗顧也,；系馬千駟，弗視也,。 
非其義也,，非其道也，一介不以與人,，一介不以取諸人,。 

「湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉,！』我豈若處畎畝之中,， 
由是以樂堯、舜之道哉,！』 

「湯三使往聘之,，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯,、舜之道,， 
吾豈若使是君為堯、舜之君哉,！吾豈若使是民為堯,、舜之民哉！ 
吾豈若於吾身親見之哉,！ 

「『天之生此民也,，使先知覺後知，使先覺覺後覺也,。予,、天民之先覺者也,， 
予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也,！』 

「思天下之民,，匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者,，若己推而內(nèi)之溝中,； 
其自任以天下之重如此！故就湯而說之,，以伐夏救民,。 

「吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎,！圣人之行不同也,； 
或遠(yuǎn)或近，或去或不去,；歸潔其身而已矣,。 

「吾聞其以堯,、舜之道要湯,，未聞以割烹也。 

「伊訓(xùn)曰：『天誅造攻自牧宮,，朕載自亳,。』」 


萬章上·第八章 

萬章問曰：「或謂孔子於衛(wèi)主癰疽,，於齊主侍人瘠環(huán)：有諸乎,？」 
孟子曰：「否，不然也,，好事者為之也,。 

「於衛(wèi)主顏讎由。彌子之妻,，與子路之妻,，兄弟也；彌子謂子路曰： 
『孔子主我,，衛(wèi)卿可得也,。』子路以告,，孔子曰：『有命,。』孔子進(jìn)以禮,， 
退以義,，得之不得曰『有命,。』而主癰疽與侍人瘠環(huán),，是無義無命也,。 

「孔子不悅於魯、衛(wèi)遭宋桓司馬,，將要而殺之,，微服而過宋。是時孔子當(dāng)□,， 
主司城貞子,，為陳侯周臣。 

「吾聞觀近臣以其所為主,，觀遠(yuǎn)臣以其所主,，若孔子主癰疽與侍人瘠環(huán)， 
何以為孔子,！」 


萬章上·第九章 

萬章問曰：「或曰：『百里奚自鬻於秦養(yǎng)牲者,，五羊之皮食牛，以要秦穆公： 
信乎,？」孟子曰：「否,，不然，好事者為之也,。 

「百里奚,，虞人也。晉人以垂棘之璧,，與屈產(chǎn)之承,，假道於虞以伐虢； 
宮之奇諫,，百里奚不諫,。 

「知虞公之不可諫而去之秦，年已七十矣,，曾不知以食牛干秦穆公之為污也： 
可謂智乎,？不可諫而不諫，可謂不智乎,？知虞公之將亡而先去之,，不可謂不智也。時舉於秦,，知穆公之可與有行也而相之：可謂不智乎,？相秦而顯其君於天下，可傳於後世：不賢而能之乎？自鬻以成其君,，鄉(xiāng)黨自好者不為,，而謂賢者為之乎？」