滕文公下·第六章
孟子謂戴不勝曰：「子欲子之王之善與,？我明告子,。有楚大夫於此，
欲其子之齊語也,；則使齊人傳諸,？使楚人傳諸？」曰：「使齊人傳之,?！?br>
曰：「一齊人傳之，眾楚人咻之,；雖日撻而求其齊也,，不可得矣,。
引而置之莊岳之間,，數(shù)年；雖日撻而求其楚,，亦不可得矣,。
「子謂薛居州，善士也,，使之居於王所,。在於王所者,，長幼卑尊，皆薛居州也,，
王誰與為不善,？在王所者，長幼卑尊,，皆非薛居州也,，王誰與為善？
一薛居州,，獨(dú)如宋王何,？」
滕文公下·第七章
公孫丑問曰：「不見諸侯，何義,？」孟子曰：「古者不為臣不見,。
「段干木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內(nèi),，是街已甚,；迫，斯可以見矣,。
「陽貨欲見孔子而惡無禮,；大夫有賜於士，不得受於其家,，則往拜其門,；
陽貨□孔子之亡也，而饋孔子蒸豚,；孔子亦□其亡也,，而往拜之；
當(dāng)是時(shí),，陽貨先,，豈得不見！
「曾子曰：『脅肩諂笑,，病于夏畦,。』子路曰：『未同而言,，觀其色赧赧然,，
非由之所之也?！挥墒怯^之,，則君子之所養(yǎng)，可之已矣,?！?br>
滕文公下·第八章
戴盈之曰：「什一,，去關(guān)市之征，今茲未能,；請(qǐng)輕之,，以待來年然後已，何如,？」
孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者,，或告之曰：『是非君子之道?！?br>
曰：『請(qǐng)損之,，月攘一雞，以待來年然後已,?！?br>
「如知其非義，斯速已矣,，何待來年,！」
滕文公下·第九章
公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也,？」孟子曰：「予豈好辯哉,？
予不得已也。
「天下之生久矣,；一治一亂,。
「當(dāng)堯之時(shí)，水逆行,，□濫於中國,；蛇龍居之，民無所定,；下者為巢,，
上者為營窟。書曰：『洚水警余,?！讳撸樗?。
「使禹治之,。禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹,；水由地中行,，江、淮,、河,、漢
是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn),，鳥獸之害人者消,；然後人得平土而居之。
「堯,、舜既沒,，圣人之道衰，暴君代作,；壞宮室以為污池,，民無所安息；
棄田以為園囿,，使民不得衣食,；邪說暴行又作；園囿污池,，沛澤多而禽獸至,。
及紂之身，天下又大亂,。
「周公相武王,，誅紂伐奄；三年討其君,，驅(qū)飛廉於海隅而戮之,；
滅國者五十，區(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之：天下大悅,。
書曰：『丕顯哉文王謨,，丕承哉武王烈；佑啟我後人,，咸以正無缺,。』
「世衰道微,，邪說暴行有作,；臣弒其君者有之，子弒其父者有之,。
「孔子懼,，作春秋，春秋,，天子之事也,。是故，孔子曰：『知我者其惟春秋乎,！
罪我者其惟春秋乎,！』
「圣王不作,，諸侯放恣。處士橫議,，楊朱,、墨翟之言盈天下；天下之言,，
不歸楊則歸墨,。楊氏為我，是無君也,；墨氏兼愛,，是無父也；
無父無君,，是禽獸也,。公明儀曰：『庖有肥肉，U+5ED0有肥馬,；
民有饑色,，野有餓莩：此率獸而食人也?！粭?、墨之道不息，孔子之道不著：
是邪說誣民,，充塞仁義也,。仁義充塞，則率獸食人,，人將相食,。
「五為此懼。閑先圣之道,，距楊,、墨；放淫辭,，邪說者不得作,。
作於其心，害於其事,；作於其事,，害於其政。圣人復(fù)起,，不易吾言矣,。
「昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄,，驅(qū)猛獸,，而百姓寧；
孔子成春秋,，而亂臣賊子懼,。
「詩云：『戌狄是膺,，荊,、舒是懲，則莫我敢承,?！粺o父無君，是周公所膺也,。
「我亦欲正人心,，息邪說，距□行,，放淫辭,，以承三圣者。豈好辯哉,！
予不得已也,。
「能言距楊、墨者,，圣人之徒也,。」
滕文公下·第十章
匡章曰：「陳仲子,，豈不誠廉士哉,！居於陵、三日不食,，耳無聞,，目無見也；
井上有李,，螬食實(shí)者過半矣,，匍匐往將食之，三咽,，然後耳有聞,，目有見?！?br>
孟子曰：「於齊國之士,，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉,；
充仲子之操,，則蚓而後可者也。
「夫蚓,，上食槁壤,，下飲黃泉。仲子所居之室,，伯夷之所□與,？
抑亦盜跖之所□與？所食之粟,，伯夷之所樹與,？抑亦盜跖之所樹與？
是未可知也,?！?br>
曰：「是何傷哉！彼身織屨,，妻辟□,，以易之也?！?br>
曰：「仲子,，齊之世家也。兄載,，蓋祿萬鍾,，以兄之祿為不義之祿而不食也，
以兄之室為不義之室而不居也,；辟兄離母,，處於於陵。他日歸,，
則有饋其兄生鵝者,。己頻□曰：『惡用是U+9D83U+9D83者為哉！』
他日,，其母殺是鵝也,，與之食之，其兄自外至,，曰：『是U+9D83U+9D83之肉也,！』
出而哇之。
「以母則不食,。以妻則食之,，以兄之室則弗居,，以於陵則居之：
是尚為能充其類也乎？若仲子者,，蚓而後充其操者也,！」
離婁上·第一章
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧,，不以規(guī)矩,，不能成方圓；師曠之聰,，
不以六律,，不能正五音；堯,、舜之道,，不以仁政,，不能平治天下,。
「今有仁心仁聞，而民不被其澤,，不可法於後世者,，不行先王之道也。
「故曰：徒善不足以為政,。徒法不能以自行,。
「詩云：『不愆不忘，率由舊章,?！蛔裣韧踔ǘ^者，未之有也,。
「圣人既竭目力焉,，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩；以為方員平直,，不可勝用也,。
既竭耳力焉，繼之以六律,，正五音,，不可勝用也。既竭心思焉,，
繼之以不忍人之政,；而仁覆天下矣。
「故曰：為高必因丘陵,，為下必因川澤,。為政不因先王之道，可謂智乎？
「是以惟仁者,，宜在高位,，不仁而在高位，是播其惡於眾也,。
「上無道揆也,，下無法守也；朝不信道,，工不信度,；君子犯義，小人犯刑：
國之所存者,，幸也,。
「故曰：城郭不完，兵甲不多,，非國之災(zāi)也,；田野不辟，貨財(cái)不聚,，非國之害也,；
上無禮，下無學(xué),，賊民興,，喪無日矣。
「詩云：『天之方蹶,，無然泄泄,。』
「泄泄,、猶沓沓也,。
「事君無義，進(jìn)退無禮,，言則非先王之道者,，猶沓沓也。
「故曰：青難於君謂之恭,，陳善閉邪謂之敬,，吾君不能謂之賊?！?br>
離婁上·第二章
孟子曰：「規(guī)矩,，方員之至也；圣人,，人倫之至也,。
「欲為君盡君道,，欲為臣盡臣道：二者皆法堯、舜而已矣,。
不以舜之所以事堯事君,，不敬其君者也，不以堯之所以治民治民,，賊其民者也,。
「孔子曰：『道二：仁與不仁而已矣?！?br>
「暴其民甚,，則身弒國亡；不甚,，則身危國削,。名之曰『幽厲，』雖孝子慈孫,，
百世不能改也,。
「詩云：『殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世,?！淮酥^也?！?br>
離婁上·第三章
孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁,。
「國之所以廢興存亡者亦然,。
「天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保完廟,；
士庶人不仁，不保四體,。
「今惡死亡而樂不仁,，是猶惡醉而強(qiáng)酒?！?br>
離婁上·第四章
孟子曰：「愛人不親反其仁,，治人不治反其智，禮人不答反其敬,。
「行有不得者,，皆反求諸己,；其身正，而天下歸之,。
「詩云：『永言配命,，自求多福?！弧?br>
離婁上·第五章
孟子曰：「人有恒言,，皆曰：『天下國家?！惶煜轮驹趪?，國之本在家，
家之本在身,?！?br>
離婁上·第六章
孟子曰：「為政不難，不得罪於巨室,；巨室之所慕,，一國慕之；
一國之所慕,，天下慕之,。 故沛然德教溢乎四海?！?br>
離婁上·第七章
孟子曰：「天下有道,，小德役大德，小賢役大賢,；天下無道,，小役大，弱役強(qiáng),。
斯二者天也,，順天者存，逆天者亡,。
「齊景公曰：『既不能令,，又不受命，是絕物也,?！惶槌龆秴恰?br>
「今也小國師大國,，而恥受命焉,；是猶弟子而恥受命於先師也。
「如恥之,，莫若師文王,；師文王,，大國五年，小國七年,，必為政於天下矣,。
「詩云：『商之孫子，其麗不億,；上帝既命,，侯于周服；侯服于周,，天命靡常,；
殷士膚敏，□將于京,?！豢鬃釉唬骸喝什豢蔀楸娨病,！环驀萌?，天下無敵。
「今也欲無敵於天下而不以仁,。是猶執(zhí)熱而不以濯也,。詩云：『誰能執(zhí)熱，
逝不以濯,?！弧?br>
離婁上·第八章
孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其□,，樂其所以亡者,。不仁而可與言，
則何亡國敗家之有,！
「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮,，可以濯我足?！?br>
「孔子曰：『小子聽之：清斯濯纓,；濁斯濯足矣。自取之也,?！?br>
「夫人必自侮，然後人侮之,；家必自毀,，而後人毀之,；國必自伐，而後人伐之,。
「太甲曰：『天作孽,，猶可違；自作孽,，不可活,。』 此之謂也,?！?br>
離婁上·第九章
孟子曰：「桀、紂之失天下也,，失其民也,，失其民者，失其心也,。得天下有道：
得其民,，斯得天下矣。得其民有道：得其心,，斯得民矣,。得其心有道：
所欲與之聚之，所惡勿施爾也,。
「民之歸仁也,，猶水之就下，獸之走壙也,。
「故為淵□魚者,，獺也，為叢□爵者,，□也,；為湯、武□民者,，桀與紂也,。
「今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之□矣,。雖欲無王,，不可得已。
「今之欲王者,，猶七年之病求三年之艾也,。□為不畜,，終身不得,；□不志於仁,，
終身憂辱，以陷於死亡,。
「詩云：『其何能淑,？載胥及溺?！淮酥^也,。」
離婁上·第十章
孟子曰：「自暴者不可與有言也,，自棄者不可與有為也,。言非禮義，謂之自暴也,；
吾身不能居仁由義,，謂之自棄也。
「仁,，人之安宅也,；義，人之正路也,。
「曠安宅而弗居,，舍正路而不由：哀哉！」
離婁上·第十一章
孟子曰：「道在爾而求諸遠(yuǎn),，事在易而求諸難,。人人親其親，長其長,，
而天下平,。」
離婁上·第十二章
孟子曰：「居下位而不獲於上,，民不可得而治也,。獲於上有道：不信於友，
弗獲於上矣,。信於友有道：事親弗悅,，弗信於友矣。悅親有道：反身不誠,，
不悅於親矣。誠身有道：不明乎善,，不誠其身矣,。
「是故，誠者,，天之道也,；思誠者,，人之道也。
「至誠而不動(dòng)者,，未之有也,；不誠，未有能動(dòng)者也,?！?br>
離婁上·第十三章
孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱,，聞文王作興,，曰：『盍歸乎來！
吾聞西伯善養(yǎng)老者,?！惶偌q，居?xùn)|海之濱,；聞文王作興,，曰：
『盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者,?！?br>
「二老者，天下之大老也,，而歸之：是天下之父歸之也,；天下之父歸之，
其子焉往,？
「諸侯有行文王之政者,，七年之內(nèi)，必為政於天下矣,?！?br>
離婁上·第十四章
孟子曰：「求也為李氏宰，無能改於其德,，而賦粟倍他日,。
孔子曰：『求，非我徒也,，小子鳴鼓而攻之,，可也?！?br>
「由此觀之,，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也。況於為之強(qiáng)戰(zhàn),！
爭(zhēng)地以戰(zhàn),，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn),，殺人盈城：此所謂率土地而食人肉,，
罪不容於死！
「故善戰(zhàn)者服上刑,，連諸侯者次之,，辟草萊任土地者次之?！?br>
離婁上·第十五章
孟子曰：「存乎人者,，莫良於眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正,，則眸子了焉；
胸中不正,，則眸子□焉,。
「聽其言也，觀其眸子：人焉□哉,！」
離婁上·第十六章
孟子曰：「恭者不侮人,，儉者不奪人。侮奪人之君,，惟恐不順焉,，惡得為恭儉！
恭儉豈可以聲音笑貌為哉,！」
離婁上·第十七章
淳于U+9AE0曰：「男女授受不親,，禮與？」孟子曰：「禮也,?！乖唬?br>
「嫂溺則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援,，是豺狼也,。男女授受不親，禮也,；
嫂溺援之以手者,，權(quán)也?！?br>
曰：「今天下溺矣,，夫子之不援,，何也？」
曰：「天下溺,，援之以道，嫂溺,，援之以手－子欲手援天下乎,？」
離婁上·第十八章
公孫丑曰：「君子之不教子，何也,？」
孟子曰：「勢(shì)不行也,。教者必以正；以正不行,，繼之以怒,，繼之以怒，則反夷矣,。
『夫子教我以正,，夫子未出於正也?！粍t是父子相夷也,；父子相夷，則惡矣,。
「古者易子而教之,。
「父子之間不青善，青善則離,，離則不祥莫大焉,。」
離婁上·第十九章
孟子曰：「事孰為大,？事親為大,。守孰為大？守身為大,。不失其身而能事其親者,，
吾聞之矣。失其身而能事其親者,，吾未之聞也,。
「孰不為事？事親,，事之本也,。孰不為守？守身,，守之本也,。
曾子養(yǎng)曾U+6673,，必有酒肉；將徹,，必請(qǐng)所與,；問『有馀？』必曰『有,?！?br>
曾U+6673死，曾元養(yǎng)曾子,，必有酒肉,；將徹，必請(qǐng)所與,；問『有馀,？』
曰：『亡矣?！粚⒁詮?fù)進(jìn)也,。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子,，則可謂養(yǎng)志也,。
「事親若曾子者，可也,?！?br>
離婁上·第二十章
孟子曰：「人不足與適也，政不足間也,。惟大人為能格君心之非,；
君仁莫不仁，君義莫不義,，君正莫不正,；一正君而國定矣?！?br>
離婁上·第二十一章
孟子曰：「有不虞之譽(yù),，有求全之毀?！?br>
離婁上·第二十二章
孟子曰：「人之易其言也,，無青耳矣?！?br>
離婁上·第二十三章
孟子曰：「人之患,，在好為人師?！?br>
離婁上·第二十四章
樂正子從於子敖之齊,。
樂正子見孟子,。孟子曰：「子亦來見我乎？」曰：「先生何為出此言也,？」
曰：「子來幾日矣,？」曰：「昔者?！乖唬骸肝粽撸瓌t我出此言也,，不亦宜乎？」
曰：「舍館未定,。」曰：「子聞之也舍館定,，然後求見長者乎,？」
曰：「克有罪?！?br>
離婁上·第二十五章
孟子謂樂正子曰：「子之從於子敖來,，徒哺啜也。我不意子學(xué)古之道,，
而以哺啜也,。」
離婁上·第二十六章
孟子曰：「不孝有三,，無後為大,。
「舜不告而娶，為無後也,。君子以為猶告也,。」
離婁上·第二十七章
孟子曰：「仁之實(shí),，事親是也,。義之實(shí)，從兄是也,。
「智之實(shí),，知斯二者弗去是也。禮之實(shí),，節(jié)文斯二者是也,。樂斯二者，樂則生矣,；
生則惡可已也,；惡可已，則不知足之蹈之,，手之舞之,。 」
離婁上·第二十八章
孟子曰：「天下大悅而將歸己,，視天下悅而歸己，猶草芥也,，惟舜為然,。
不得乎親，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子。
「舜盡事親之道,，而瞽瞍□豫瞽瞍□豫,；瞽瞍□豫而天下化，
瞽瞍□豫而天下之為父子者定：此之謂大孝,?！?br>
離婁下·第一章
孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負(fù)夏,，卒於鳴條,；東夷之人也。
「文王生於岐周,，卒於畢郢,，西夷之人也。
「地之相去也,，千有馀里,；世之相後也，千有馀歲：得志行乎中國,，若合符節(jié),。
「先圣後圣，其揆一也,?！?br>
離婁下·第二章
子產(chǎn)聽鄭國之政；以其乘輿濟(jì)人於溱,、洧,。
孟子曰：「惠而不知為政。
歲十一月徒杠成,，十二月輿梁成,，民未病涉也。
「君子平其政,；行辟人可也,，焉得人人而濟(jì)之。
「故為政者,，每人而悅之,，日亦不足矣,。」
離婁下·第三章
孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，
則臣視君如國人,；君之視臣如土芥,，則臣視君如寇讎?！?br>
王曰：「禮為舊君有腹,，何如斯可為服矣？」
曰：「U+8ACC行言聽,，膏澤下於民,；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆,，
又先於其所往；去三年不反,，然後收其田里：此之位三有禮焉,；如此則為之服矣。
「今也為臣,，U+8ACC則不行,，言則不聽，膏澤不下於民,；有故而去,，則君搏執(zhí)之，
又極之於其所往,；去之日,，遂收其田里：此之謂寇讎，寇讎何服之有,！」
離婁下·第四章
孟子曰：「無罪而殺士,，則大夫可以去；無罪而戮民,，則士可以徒,。」
離婁下·第五章
孟子曰：「君仁莫不仁,，君義莫不義,。」
離婁下·第六章
孟子曰：「非禮之禮,，非義之義：大人弗為,?！?br>
離婁下·第七章
孟子曰：「中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才：故人樂有賢父兄也,。如中也棄不中,，
才也棄不才；則賢不肖之相去,，其間不能以寸,。」
離婁下·第八章
孟子曰：「人有不為也,，而後可以有為,。」
離婁下·第九章
孟子曰：「言人之不善，當(dāng)如後患何,！」
離婁下·第十章
孟子曰：「仲尼不為已甚者,。」
離婁下·第十一章
孟子曰：「大人者,，言不必信,，行不必果；惟義所在,。」
離婁下·第十二章
孟子曰：「大人者,，不先其赤子之心者也?！?br>
離婁下·第十三章
孟子曰：「養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事?！?br>
離婁下·第十四章
孟子曰：「君子深造之以道,，欲其自得之也；自得之,，則居之安,；居之安,，
則資之深：資之深，則取之左右逢其原,；故君子欲其自得之也,。」
離婁下·第十五章
孟子曰：「博學(xué)而詳說之,，將以反說約也?！?br>
離婁下·第十六章
孟子曰：「以善服人者,，未有能服人者也,。以善養(yǎng)人,，然後能服天下,，
天下不心服而王者，未之有也,。」
離婁下·第十七章
孟子曰：「言無實(shí)不祥,；不祥之實(shí),，蔽賢者當(dāng)之,?！?br>
離婁下·第十八章
徐子曰：「仲尼亟稱於水曰：『水哉水哉，』何取於水也,？」
孟子曰：「原泉混混,，不舍晝夜,；盈科而後進(jìn)，放乎四海：有本者如是,，
是之取爾,。
「□為無本；七八月之間雨集,，溝澮皆盈－其涸也,，可立而待也！
故聲聞過情,，君子恥之,。」
離婁下·第十九章
孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希,；庶民去之,，君子傳之。
「舜明於庶物,，察於人倫,，由仁義行，非行仁義也,?！?br>
離婁下·第二十章
孟子曰：「禹惡旨酒，而好善言,。
「湯執(zhí)中,，立賢無方。
「文王視民如傷,，望道而未之見,。
「武王不泄邇，不忘遠(yuǎn),。
「周公思兼三王以施四事,；其有不合者，仰而思之,，夜以繼日；
幸而得之,，坐以待旦,?！?br>
離婁下·第二十一章
孟子曰：「王者之U+8FF9熄而詩亡，詩亡,，然後春秋作,。
「晉之乘，楚之□杌,，魯之春秋,，一也。
「其事則齊桓,、晉文,，其文則史?？鬃釉唬骸浩淞x則丘竊取之矣,。』」
離婁下·第二十二章
孟子曰：「君子之澤,，五世而斬,；小人之澤，五世而斬,。
「予未得為孔子徒也,，予私淑諸人也?！?br>
離婁下·第二十三章
孟子曰：「可以取,，可以無取,；取傷廉,。可以與,，可以無與,；與傷惠。
可以死,，可以無死,；死傷勇?！?br>
離婁下·第二十四章
逢蒙學(xué)射於羿,，盡羿之道；思天下惟羿為愈己,，於是殺羿,。孟子曰：
「是亦羿有罪焉。公明儀曰：『宜若無罪焉,?！辉唬罕『踉茽?，惡得無罪！
「鄭人使子濯孺子侵衛(wèi),，衛(wèi)使庾公之斯追之,。子濯孺子曰：『今日我疾作，
不可以執(zhí)弓,，吾死矣夫,！』問其仆曰：『追我者誰也？』其仆曰：
『庾公之斯也,?！辉唬骸何嵘樱 黄淦驮唬骸衡坠?，衛(wèi)之善射者也,。
夫子曰：「吾生?！购沃^也,？』曰：『庾公之斯學(xué)射於尹公之他，
尹公之他學(xué)射於我,。夫尹公之他,，端人也，其取友必端矣,?！烩坠怪粒?br>
曰：『夫子何為不執(zhí)弓,？』曰：『今日我疾作,，不可以執(zhí)弓?！?br>
曰：『小人學(xué)射於尹公之他,，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道,，
反害夫子,。雖然，今日之事,，君事也,，我不敢廢?！怀槭缚圯?，去其金，
發(fā)乘矢而後反,?！?br>
離婁下·第二十五章
孟子曰：「西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之。
「雖有惡人,，齊戒沐浴，則可以祀上帝,?！?br>
離婁下·第二十六章
孟子曰：「天下之言性也，則故而已矣,；故者,，以利為本。
「所惡於智者,，為其鑿也,。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣,，
禹之行水也,，行其所無事也。如智者亦行其所無事,，則智亦大矣,。
「天之高也，星辰之遠(yuǎn)也,，□求其故,，千歲之日至，可坐而致也,?！?br>
離婁下·第 二十七章
公行子有子之喪，右?guī)熗?。入門,，有進(jìn)而與右?guī)熝哉撸?br>
有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉摺?br>
孟子不與右?guī)熝浴Ｓ規(guī)煵粣?，曰：「諸君子皆與□言,，孟子獨(dú)不與□言，
是簡□也,?！?br>
孟子聞之，曰：「禮,，朝廷不歷位而相與言,，不逾階而相揖也。我欲行禮,，
子敖以我為簡,，不亦異乎,！」
離婁下·第二十八章
孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也,。君子以仁存心,，以禮存心。
「仁者愛人,，有禮者敬人,。
「愛人者，人恒愛之,；敬人,，人恒敬之。
「有人於此,，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也,，必?zé)o禮也；
此物奚宜至哉,！
「其自反而仁矣,，自反而有禮矣，其橫逆由是也,；君子必自反也：我必不忠,。
「自反而忠矣，其橫逆由是也,；君子曰：『此亦妄人也已矣,！
如此則與禽獸奚擇哉！於禽獸又何難焉,！』
「是故,，君子有終身之憂，無一朝之患也,。乃若所憂則有之,。舜、人也,，
我亦人也,；舜為法於天下可傳於後世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂也,。
憂之如何,？如舜而已矣！若夫君子所患,，則亡矣,。非仁無為也，非禮無行也。
如有一朝之患,。則君子不患矣,。」
離婁下·第二十九章
禹,、稷當(dāng)平世,，三過其門而不入：孔子賢之。
顏?zhàn)赢?dāng)亂世,，居於陋巷,，一簞食，一瓢飲,；人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓臉罚嚎鬃淤t之,。
孟子曰：「禹,、稷、顏回同道,。
「禹思天下有溺者,，由己溺之也；稷思天下有饑者,，由己饑之也,；
是以如是其急也。
「禹,、稷,、顏?zhàn)樱椎貏t皆然,。
「今有同室之人U+9B2C者,，救之，雖被發(fā)纓冠而救之,，可也,。
「鄉(xiāng)鄰有U+9B2C者，被發(fā)纓冠而往救之,，則惑也,，雖閉戶可也?！?br>
離婁下·第三十 章
公都子曰：「匡章,，通國皆稱不孝焉；夫子與之游,，又從而禮貌之：敢問何也,？」
孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,；
博弈好飲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也,；好貨財(cái)，私妻子,，不顧父母之養(yǎng),，
三不孝也,。從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇U+9B2C狼，以危父母,，
五不孝也,。章子有一於是乎？
「夫章子,，子父青善而不相遇也,。
「青善，朋友之道也,；父子青善,，賊恩之大者。
「夫章子,，豈不欲有夫妻子母之屬哉,！為得罪於父，不得近,；出妻屏子,，
終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心,，以為不若是,，是則罪之大者。是則章子已矣,！」
離婁下·第三十一章
曾子居武城,，有越寇?；蛟唬骸缚苤?，盍去諸？」曰：「無寓人於我室,，
毀傷其薪木,?！箍芡耍瑒t曰：「修我墻屋,，我將反,。」寇退,，曾子反,。
左右曰：「待先生如此其忠且敬也！寇至則先去以為民望,，寇退則反：
殆於不可,！」沈猶行曰：「是非汝所知也！昔沈猶有負(fù)芻之禍,，
從先生者七十人,，未有與焉?！?br>
子思居於衛(wèi),，有齊寇?；蛟唬骸缚苤粒寥ブT,？」子思曰：「如□去,，
君誰與守?！?br>
孟子曰：「曾子,、子思同道。曾子,，師也,，父兄也；子思,，臣也,，微也。
曾子,、子思,，易地則皆然?！?br>
離婁下·第三十二章
儲(chǔ)子曰：「王使人□夫子,，果有以異於人乎？」孟子曰：「何以異於人哉,？
堯舜與人同耳,。」
離婁下·第三十三章
「齊人有一妻一妾而處室者。其良人出,，則必饜酒肉而後反,。
其妻問所與飲食者，則盡富貴也,。其妻告其妾曰：『良人出,，
則必饜酒肉而後反，問其與飲食者,，盡富貴也,。而未嘗有顯者來。
吾將□良人之所之也,?！辉槠穑牧既酥?，遍國中無與立談?wù)撸?br>
卒之東郭□間之祭者,，乞其馀，不足,，又顧而之他：此其為饜足之道也,。
其妻歸，告其妾曰：『良人者,，所仰望而終身也,。今若此！』與其妾訕其良人,，
而相泣於中庭,。而良人未之知也，施施從外來,，驕其妻妾,。
「由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者,，其妻妾不羞也而不相泣者,，幾希矣！」
萬章上·第一章
萬章問曰：「舜往于田,，號(hào)泣□天,。何為其號(hào)也？」孟子曰：「怨慕也,?！?br>
萬章曰：「父母愛之，喜而不忘,；父母惡之,，勞而不怨,。然則舜怨乎？」
曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田,，則吾既得聞命矣,。號(hào)泣于□天于父母，
則吾不知也,?！还鞲咴唬骸菏欠菭査病,！环蚬鞲咭孕⒆又臑椴蝗羰琼?；
我竭力耕田，共為子職而已矣,；父母之不我愛,，於我何哉！
「帝使其子九男二女,，百官牛羊食廩備,，以事舜於畎畝之中；天下之士多就之者,，
帝章胥天下而遷之焉,；為不順於父母，如窮人無所歸,。
「天下之士悅之,，人之所欲也。而不足以解憂,；好色,，人之所欲,，妻帝之二女,，
而不足以解憂；富,，人之所欲,，富有天下，而不足以解憂,。貴,，人之所欲，
貴為天子,，而不足以解憂,。人悅之、好色,、富貴,，無足以解憂者,；惟順於父母，
可以解憂,。
「人少則慕父母,，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子,，仕則慕君,，
不得於君則熱中。大孝終身慕父母,；五十而慕者,，予於大舜見之矣?！?br>
萬章上·第二章
萬章問曰：「詩云：『娶妻如之何,？必告父母?！恍潘寡砸?，宜莫如舜；
舜之不告而娶,，何也,？」孟子曰：「告則不得娶，男女居室,，人之大倫也,。
如告，則廢人之大倫,，以懟父母,；是以不告也?！?br>
萬章曰：「舜之不告而娶,，則吾既得聞命矣。帝之妻舜而不告,，何也,？」
曰：「帝亦知告焉則不得妻也?！?br>
萬章曰：「父母使舜完廩,，捐階，瞽瞍焚廩,；使浚井,，出，從而□之,。
象曰：『謨蓋都君,，咸我續(xù),；牛羊父母，食廩父母,，干戈朕,，琴朕，□朕,；
二嫂使治朕棲,。』象往入舜宮,，舜在床琴,，象曰：『郁陶，思君爾,！』忸怩,；
舜曰：『惟茲臣庶，汝其于予治,?！徊蛔R(shí)舜不知象之將殺己與？」
曰：「奚而不知也,！象憂亦憂,，象喜亦喜?！?br>
曰：「然則舜U+50DE喜者與,？」曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產(chǎn),，
子產(chǎn)使校人畜之池,；校人烹之，反命曰：『始舍之,，圉圉焉,；少則洋洋焉，
攸然而逝,?！蛔赢a(chǎn)曰：『得其所哉,！得其所哉,！』校人出，
曰：『孰謂子產(chǎn)智,，予既烹而食之,，曰：「得其所哉！得其所哉,！」』
故君子可欺以其方,，難罔以非其道,。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之,；
奚U+50DE焉,！」
萬章上·第三章
萬章問曰：「象日以殺舜為事，立為天子則放之,，何也,？」孟子曰：「封之也。
或曰放焉,?！?br>
萬章曰：「舜流共工于幽州，放□兜于崇山,，殺三苗于三危,，殛鯀於羽山：
四罪而天下咸服，誅不仁也,。象至不仁,，風(fēng)之有庳，有庳之人奚罪焉,？
仁人固如是乎：在他人則誅之,。在弟則封之?！乖唬骸溉嗜酥兜芤?，
不藏怒焉，不宿怨焉,，親愛之而已矣,。親之欲其貴也，愛之欲其富也,；
封之有庳,，富貴之也，身為天子,，弟為匹夫：可謂親愛之乎,？」
「敢問『或曰放』者，何謂也,？」曰：「象不得有為於其國,，
天子使吏治其國而納其貢稅焉。故謂之放,。豈得暴彼民哉,！雖然，
欲常常而見之,，故源源而來,?！翰患柏暎哉佑谟锈?；』此之謂也,。」
萬章上·第四章
咸丘蒙問曰：「語云：『盛德之士,，君不得而臣,，父不得而子。舜南面而立,，
堯帥諸侯北面而朝之,，瞽瞍亦北面而朝之；舜見瞽瞍,，其容有蹙,。』
孔子曰：『於斯時(shí)也,，天下殆哉岌岌乎,！』不識(shí)此語誠然乎哉？」
孟子曰：「否,。此非君子之言,，齊東野人之語也。堯老而舜攝也,。
堯典曰：『二十有八載,，放勛乃徂落；百姓如喪考妣,，三年,，四海遏密八音?！?br>
孔子曰：『天無二日,，民無二王?！凰醇葹樘熳右?，又帥天下諸侯以為堯三年哉，
是二天子矣,！」
咸丘蒙曰：「舜之不臣堯,，則吾既得聞命矣。詩云：『普天之下,，莫非王土,；
率土之濱,，莫非王臣,?！欢醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅既绾?？」
曰：「是詩也,，非是之謂也，勞於王事而不得養(yǎng)父母也,。曰：『此莫非王事,，
我獨(dú)賢勞也?！还收f詩者,，不以文害辭，不以辭害志,；以意逆志,，是為得之。
如以辭而已矣,，云漢之詩曰：『周馀黎民,，靡有孑遺?！恍潘寡砸?，
是周無遺民也。
「孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),。為天子父,，尊之至也；
以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也,。詩曰：『永言孝思，孝思維則,?！淮酥^也。
「書曰：『□載見瞽瞍,，夔夔齊栗,，瞽瞍亦允若?！皇菫楦覆坏枚右?。」
萬章上·第五章
萬章曰：「堯以天下與舜，有諸,？」孟子曰：「否,。天子不能以天下與人?！?br>
「然則舜有天下也,，孰與之？」曰：「天與之,?！?br>
「天與之者，諄諄然命之乎,？」
曰：「否,。天不言，以行與事示之而已矣,?！?br>
曰：「以行與事示之者，如之何,？」曰：「天子能薦人於天,，不能使天與之天下，
諸侯能薦人於天子,，不能使天子與之諸侯,；大夫能薦人於諸侯，
不能使諸侯與之大夫,。昔者堯薦舜於天而天受之,，暴之於民而民受之。
故曰：『天不言,，以行與事示之而已矣,。』」
曰：「敢問：『薦之於天而天受之,，暴之於民而民受之,，』如何？」
曰：「使之主祭而百神享之,，是天受之,，使之主事而事治，百姓安之,，
是民受之也,。天與之，人與之,。故曰：『天子不能以天下與人,?！?br>
「舜相堯二十有八載，非人之所能為也,，天也,。堯崩，三年之喪畢,，
舜避堯之子於南河之南,。天子諸侯朝覲者,，不之堯之子而之舜,，訟獄者，
不之堯之子而之舜,；謳歌者,，不謳歌堯之子而謳歌舜。故曰：『天也,?！?br>
夫然後，之中國踐天子位焉,。而居堯之宮,，逼堯之子：是篡也，非天與也,。
「泰誓曰：『天視自我民視,，天聽自我民聽?！淮酥^也,。」
萬章上·第六章
萬章問曰：「人有言：至於禹而德衰,，不傳於賢而傳於子：有諸,？」
孟子曰：「否，不然也,。天與賢，則與賢,；天與子,，則與子。昔者舜薦禹於天,，
十有七年,；舜崩，三年之喪畢,，禹避舜之子於陽城,；天下之民從之,，
若堯崩之後不從堯之子而從舜也。禹薦益於天,。七年,；禹崩，三年之喪畢,，
益避禹之子於箕山之陰,。朝覲訟獄者，不之益而之啟,，曰：『吾君之子也,。』
謳歌者,，不謳歌益而謳歌啟,，曰：『吾君之子也?！?br>
「丹朱之不肖,，舜之子亦不肖；舜之相堯,，禹之相舜也,，歷年多，施澤於民久,。
啟賢,，能敬承繼禹之道；益之相禹也,，歷年少,，施澤於民未久。舜,、禹,、益
相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖,，皆天也,，非人之所能為也，莫之為而為者,，天也,；
莫之致而至者，命也,。
「匹夫而有天下者,，德必若舜、禹,，而又有天子薦之者,。故仲尼不有天下,。
「繼世以有天下，天之所廢,，必若桀,、紂者也。故益,、伊尹,、周公不有天下。
「伊尹相湯以王於天下,，湯崩,，太丁未立，外內(nèi)二年,，仲壬四年,；
太甲顛覆湯之典刑,，伊尹放之於桐,；三年，太甲悔過,，自怨自艾,，
於桐處仁遷義三年，以聽伊尹之訓(xùn)己也,，復(fù)歸于亳,。
「周公之不有天下，猶益之於夏,，伊尹之於殷也,。
「孔子曰：『唐、虞禪,，夏后,、殷、周繼：其義一也,?！弧?br>
萬章上·第七章
萬章問曰：「人有言，伊尹以割烹要湯：有諸,？」
孟子曰：「否,，不然。伊尹耕於有莘之野,，而樂堯,、舜之道焉。
非其義也,，非其道也,，祿之以天下,，弗顧也；系馬千駟,，弗視也,。
非其義也，非其道也,，一介不以與人,，一介不以取諸人。
「湯使人以幣聘之,，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉,！』我豈若處畎畝之中，
由是以樂堯,、舜之道哉,！』
「湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中,，由是以樂堯,、舜之道，
吾豈若使是君為堯,、舜之君哉,！吾豈若使是民為堯、舜之民哉,！
吾豈若於吾身親見之哉,！
「『天之生此民也，使先知覺後知,，使先覺覺後覺也,。予、天民之先覺者也,，
予將以斯道覺斯民也,，非予覺之而誰也！』
「思天下之民,，匹夫匹婦有不被堯,、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中,；
其自任以天下之重如此,！故就湯而說之，以伐夏救民,。
「吾未聞枉己而正人者也,，況辱己以正天下者乎！圣人之行不同也,；
或遠(yuǎn)或近,，或去或不去,；歸潔其身而已矣。
「吾聞其以堯,、舜之道要湯,，未聞以割烹也。
「伊訓(xùn)曰：『天誅造攻自牧宮,，朕載自亳,。』」
萬章上·第八章
萬章問曰：「或謂孔子於衛(wèi)主癰疽,，於齊主侍人瘠環(huán)：有諸乎,？」
孟子曰：「否，不然也,，好事者為之也,。
「於衛(wèi)主顏?zhàn)囉伞涀又?，與子路之妻,，兄弟也；彌子謂子路曰：
『孔子主我,，衛(wèi)卿可得也,?！蛔勇芬愿?，孔子曰：『有命?！豢鬃舆M(jìn)以禮,，
退以義，得之不得曰『有命,?！欢靼b疽與侍人瘠環(huán)，是無義無命也,。
「孔子不悅於魯,、衛(wèi)遭宋桓司馬，將要而殺之,，微服而過宋,。是時(shí)孔子當(dāng)□，
主司城貞子,，為陳侯周臣,。
「吾聞?dòng)^近臣以其所為主，觀遠(yuǎn)臣以其所主,，若孔子主癰疽與侍人瘠環(huán),，
何以為孔子,！」
萬章上·第九章
萬章問曰：「或曰：『百里奚自鬻於秦養(yǎng)牲者，五羊之皮食牛,，以要秦穆公：
信乎,？」孟子曰：「否，不然,，好事者為之也,。
「百里奚，虞人也,。晉人以垂棘之璧,，與屈產(chǎn)之承，假道於虞以伐虢,；
宮之奇諫,，百里奚不諫。
「知虞公之不可諫而去之秦,，年已七十矣,，曾不知以食牛干秦穆公之為污也：
可謂智乎？不可諫而不諫,，可謂不智乎,？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也,。時(shí)舉於秦,，知穆公之可與有行也而相之：可謂不智乎？相秦而顯其君於天下,，可傳於後世：不賢而能之乎,？自鬻以成其君，鄉(xiāng)黨自好者不為,，而謂賢者為之乎,？」
萬章下·第一章
孟子曰：「伯夷，目不視惡色,，耳不聽惡聲,；非其君不事，非其民不使,；
治則進(jìn),，亂則退；橫政之所出,，橫民之所止,，不忍居也；思與鄉(xiāng)人處，
如以朝衣朝冠坐於涂炭也,。當(dāng)紂之時(shí),，居北海之濱，以待天下之清也,。
故聞伯夷之風(fēng)者,，頑夫廉，懦夫有立志,。
「伊尹曰：『何事非君,，何使非民？』治亦進(jìn),，亂亦進(jìn),。曰：『天之生斯民也，
使先知覺後知,，使先覺覺後覺,；予，天民之先覺者也,，予將以此道覺此民也,。』
思天下之民,，匹夫匹婦有不與被堯,、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中：
其自任以天下之重也,。
「柳下惠不羞於君,，不辭小官；進(jìn)不隱賢必以其道,，遺佚而不怨,，□窮而不憫；
與鄉(xiāng)人處,，由由然不忍去也?！籂枮闋?，我為我；雖袒裼裸裎於我側(cè),，
爾焉能浼我哉,！』故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦?br>
「孔子之去齊,，接淅而行，去魯,，曰：『遲遲吾行也,，去父母國之道也,。』
可以速而速,，可以久而久,，可以處而處，可以仕而仕,；孔子也,。」
孟子曰：「伯夷,，圣之清者也,；伊尹，圣之任者也,；柳下惠,，圣之和者也；
孔子,，圣之時(shí)者也,。
「孔子之謂集大成，集大成也者,，金聲而玉振之也,；金聲也者，始條理也,；
玉振之也者,，終條理也；始條理者,，智之事也,；終條理者，圣之事也,。
「智,，譬則巧也，圣,，譬則力也,。由射於百步之外也：其至，爾力也,；
其中,，非爾力也?！?br>
萬章下·第二章
北宮□問曰：「周室班爵祿也,，如之何？」
孟子曰：「其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也,，而皆去其籍,。然而軻也，
嘗聞其略也,。
「天子一位,，公一位，侯一位,，伯一位,，子、男同一位：凡五等也,。
君一位,，卿一位，大夫一位,，上士一位,，中士一位，下士一位：凡六等,。
「天子之制,，地方千里；公,、侯,，皆方百里；伯,，七十里,；子、男,，五十里,；
凡四等。不能五十里,，不達(dá)於天子,；附於諸侯曰附庸。
「天子之卿受地視侯,，大夫受地視伯,，元士受地視子、男,。
「大國地方百里；君十卿祿,，卿祿四大夫,，大夫倍上士，上士倍中士，
中士倍下士,，下士與庶人在官者同祿,，祿足以代其耕也。
「次國地方七十里,，君十卿祿,，卿祿三大夫，大夫倍上士,，上士倍中士,，
中士倍下士，下士與庶人在官者同祿,，祿足以代其耕也,。
「小國地方五十里。君十卿祿,，卿祿二大夫,，大夫倍上士，上士倍中士,，
中士倍下士,，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也,。
「耕者之所獲：一夫百畝,，百畝之糞，上農(nóng)夫食九人,，上次食八人,，
中食七人，中次食六人,，下食五人,；庶人在官者，其祿以是為差,?！?br>
萬章下·第三章
萬章問曰：「敢問『友?！弧姑献釉唬骸覆粧堕L,，不挾貴，不挾兄弟而友,；
友也者,，友其德也，不可以有挾也,。
「孟獻(xiàn)子,，百承之家也,，有友五人焉：樂正裘、牧仲,，其三人則予忘之矣,。
獻(xiàn)子之與此五人者友也，無獻(xiàn)子之家者也,；此五人者,，亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣,。
「非惟百承之家為然也,，雖小國之君亦有之。費(fèi)惠公曰：『吾於子思,，
則師之矣,，吾於顏般，則友之矣,；王順,、長息，則事我者也,?！?br>
「非惟小國之君為然也，雖大國之君亦有之,。晉平公之於亥唐也,，入元?jiǎng)t入，
坐元?jiǎng)t坐,，食元?jiǎng)t食,；雖疏食菜羹，未嘗不飽,，蓋不敢不飽也,。然終於此而已矣；
弗與共天位也,，弗與治天職也,，弗與食天祿也：士之尊賢者也，非王公之尊賢也,。
「舜尚見帝,，帝館甥于貳室，亦享舜,，迭為賓主,。是天子而反匹夫也。
「用下敬上,，謂之貴貴,，用上敬下,，謂之尊賢,；貴貴尊賢,，其義一也?！?br>
萬章下·第四章
萬章問曰：「敢問交際,，何心也？」孟子曰：「恭也,?！?br>
曰：「卻之，卻之,，為不恭,，何哉？」曰：「尊者賜之,，曰：『其所取之者,，
義乎？不義乎,？』而後受之,；以是為不恭，故弗卻也,?！?br>
曰：「請(qǐng)無以辭卻之，以心卻之,，曰：『其取諸民之不義也,。』而以他辭無受,，
不可乎,？」曰：「其交也以道，其接也以禮,，斯孔子受之矣,。」
萬章曰：「今有御人於國門之外者,，其交也以道,，其□也以禮，斯可受御與,？」
曰：「不可,。唐誥曰：『殺越人于貨，閔不畏死,，凡民罔不□,?！?br>
是不待教而誅者也。殷受夏,，周受殷,，所不辭也，於今為烈,，如之何其受之,！」
曰：「今之諸侯取之於民也，猶御也,；□善其禮際矣,，斯君子受之？
敢問何說也,？」曰：「子以為有王者作,，將比今之諸侯而誅之乎？
其教之不改而後誅之乎,？夫謂非其有而取之者,，盜也。充類至義之盡也,。
孔子之仕於魯也,，魯人獵較，孔子亦獵較,；獵較猶可,，而況受其賜乎？」
曰：「然則孔子之仕也,，非事道與,？」曰：「事道也?！埂甘碌擂色C較也,？」
曰：「孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正,?！乖唬骸皋刹蝗ヒ玻俊?br>
曰：「為之兆也,，兆足以行矣而不行,，而後去；是以未嘗有所終三年淹也,。
「孔子有見行可之仕,，有際可之仕，有公養(yǎng)之仕,；於季桓子,，見行可之仕也,；
於衛(wèi)靈公，際可之仕也,；於衛(wèi)孝公,，公養(yǎng)之仕也?！?br>
萬章下·第五章
孟子曰：「仕非為貧也,，而有時(shí)乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也,，而有時(shí)乎為養(yǎng)。
「為貧者,，辭尊居卑,，辭富居貧。
「辭尊居卑,，辭富居貧,，惡乎宜乎？抱關(guān)擊柝,。
「孔子嘗為委吏矣,，曰：『會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣；』嘗為承田矣,，曰：
『牛羊茁壯長而已矣,。』
「位卑而言高,，罪也,。立乎人之本朝而道不行，恥也,?！?br>
萬章下·第六章
萬章曰：「士之不托諸侯，何也,？」孟子曰：「不敢也,。諸侯失國而後托於諸侯，
禮也,；士之托於諸侯,，非禮也?！?br>
萬章曰：「君□之粟,，則受之乎？」曰：「受之,?！埂甘苤?，何義也？」
曰：「君之於氓也,，固周之,。」
曰：「周之則受,，賜之則不受：何也,？」曰：「不敢也?！?br>
曰：「敢問其『不敢』何也,？」曰：「抱關(guān)擊柝者，皆有常職以食於上,；
無常職而賜於上者,，以為不恭也?！?br>
曰：「君□之,，則受之；不識(shí)可常繼乎,？」曰：「繆公之於子思也,，
亟問亟□鼎肉，子思不悅,；於卒也,，□使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受,，
曰：『今而後,，知君之犬馬畜□！』蓋自是臺(tái)無□也,。悅賢不能舉,，又不能養(yǎng)也：
可謂悅賢乎？」
曰：「敢問國君欲養(yǎng)君子,，如何斯可謂養(yǎng)矣,？」曰：「以君命將之，
再拜稽首而受,；其後廩人繼粟,，庖人繼肉，不以君命將之,。
子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也,，非養(yǎng)君子之道也。
「堯之於舜也，使其子九男事之,，二女女焉,，百官牛羊食廩備：
以養(yǎng)舜於畎畝之中。後舉而加諸上位,。故曰：『王公之尊賢者也,。』」
萬章下·第七章
萬章曰：「敢問不見諸侯,，何義也,？」孟子曰：「在國曰市井之臣，
在野曰草莽之臣,，皆謂庶人,，庶人不傳質(zhì)為臣，不敢見於諸侯,，禮也,。」
萬章曰：「庶人,，召之役則往役；君欲見之,，召之則不往見之,，何也？」
曰：「往役,，義也,；往見，不義也,。
「且君之欲見之也,，何為也哉？」曰：「為其多聞也,，為其賢也,。」
曰：「為其多聞也,，則天子不召師,，而況諸侯乎！為其賢也,，
則吾未聞?dòng)娰t而召之也,。
「繆公亟見於子思曰：『古千乘之國以友士，何如,？』子思不悅曰：
『古之人有言曰「事之」云乎,？豈曰「友之」云乎？』子思之不悅也，豈不曰：
『以位,，則子君也,，我臣也，何敢與君友也,？以德,，則子事我者也，
奚可以與我友,？』千乘之君,，求與之友而不可得也，而況可召與,？
「齊景公田,，招虞人以旌，不至,，將殺之,。『志士不忘在溝壑,，
勇士不忘喪其元,；』孔子奚取焉？?。悍瞧湔胁煌?。」
曰：「敢問招虞人何以,？」曰：「以皮冠,。庶人以旃，士以□,，大夫以旌,。
「以大夫之招招虞人，虞人死不敢往,；以士之招招庶人,，庶人豈敢往哉！
況乎以不賢人之招招賢人乎,！
「欲見賢人而不以其道,，猶欲其入而閉之門也。夫義,、路也,，禮、門也,；
惟君子能由是路,，出入是門也。詩云：『周道如底，其直如矢,；君之所履,，
小人所視?！弧?br>
萬章曰：「孔子,，君命召，不俟駕而行,。然則孔子非與,？」曰：
「孔子當(dāng)仕有官職，而以其官召之也,?！?br>
萬章下·第八章
孟子謂萬章曰：「一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士,，一國之善士,，斯友一國之善士；
天下之善士,，斯友天下之善士,。
「以友天下之善士為未足，又尚論古之人,。頌其詩,；讀其書，不知其人可乎,！
是以論其世也：是尚友也?！?br>
萬章下·第九章
齊宣王問「卿,。」孟子曰：「王何『卿』之問也,？」王曰：「卿不同乎,？」
曰：「不同：有貴戚之卿，有異姓之卿,?！雇踉唬骸刚?qǐng)問『貴戚之卿?！弧?br>
曰：「君有大過則諫,；反覆之而不聽，則易位,?！?br>
王勃然變乎色。
曰：「王勿異也。王問臣,，臣不敢不以正對(duì),。」
王色定,，然後請(qǐng)問「異姓之卿,。」曰：「君有過則諫,；反覆之而不聽,，則去?！?br>
