辯命論
【並序 劉璠梁典曰：峻字孝標,。辯命論蓋以自喻雲,。】
劉孝標
【孝標植根淄右,，流寓魏庭,，冒履艱危，僅至江左。負材矜地,，自謂坐致雲霄,。豈圖逡巡十稔，而榮慚一命,。因茲著論,，故辭多憤激，雖義越典謨,，而足杜浮競也,。】
主上嘗與諸名賢言及管輅,，
【主上,，謂梁武帝也。魏志曰：管輅,，字公明,，平原人也。舉秀才,。弟辰謂輅曰：大將軍待君意厚,，冀當富貴乎？輅長歎曰：然天與我才,，明不與我年壽，恐四十七,、八間不見女嫁男娶婦也,。是歲八月，為少府丞,。明年二月卒,，年四十八?！?br> 歎其有奇才而位不達,。時有在赤墀之下豫聞斯議，歸以告餘,。
【漢書,，梅福上書曰：原涉赤墀之塗。說文曰：墀,，塗地也,。禮，天子赤墀,?！?br> 餘謂士之窮通，無非命也。
【莊子,，孔子謂子路曰：聖人知窮之有命,，知通之有時，臨大難而不懼,，聖人之勇也,。】
故謹述天旨,，因言其致雲,。
【鄭玄禮記注曰：致之言至也?！?br>
臣觀管輅,，天才英偉，珪璋特秀,，
【郭璞曰：孫子荊上品狀王武子曰：天才英博,，亮拔不群。抱樸子曰：故侍郎周生恭遠,，英偉名儒,。禮記曰：珪璋特達。抱樸子曰：陸士龍,、士衡,，曠世特秀，超古邈今,?！?br> 實海內之名傑，豈日者卜祝之流乎,？
【墨子曰：墨子北之齊,，過日者，日者曰：帝今日殺黑龍於北方,，先生之色黑,，不可以北。墨子不聽,。史記有日者列傳,。然則占候時日，謂之日者,。司馬遷書曰：僕之先人,，文史星曆，近乎卜祝之間,?！?br> 而官止少府丞,，年終四十八，天之報施,，何其寡與,？
【史記曰：司馬遷曰：天之報施善人何如哉？】
然則高才而無貴仕,，饕餮而居大位,，自古所歎，焉獨公明而已哉,！
【左氏傳,，楚叔伯曰：夫有大功而無貴仕，其人能靖者與有幾,？又曰：縉雲氏有不才子,，貪于飲食，冒於貨賄,，天下之人以比三兇,，謂之饕餮?！?br> 故性命之道,，窮通之數(shù)，夭閼（烏葛）紛綸,，莫知其辯,。
【家語，魯哀公問於孔子曰：人之命與性何謂,？孔子對曰：分於道謂之命,，形於一謂之性。王肅曰：分於道,，始得為人也；人各受陰陽剛柔之性,，故曰形於一也,。莊子曰：風之積也不厚，則其負大翼也無力,，故九萬里則風斯在下矣,，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者,。司馬彪曰：夭,，折也；閼,，止也,。言無有折止使不通者也,。封禪書曰：紛綸葳蕤。鄭玄儀禮注曰：辨,，別也,。】
仲任蔽其源,，子長闡其惑,。
【範曄後漢書曰：王充，字仲任,。鄭玄論語注曰：蔽,，塞也。論衡曰：凡人有生死壽夭之命,，亦有貴賤貧富之命,。命當貧賤，雖富貴之,，猶涉患禍,，失其富貴；命當富貴,，雖貧賤之,，猶逢福善，離其貧賤,。今言隨操行而至,，此命在末不在本也。司馬遷,，字子長,。蒼頡篇曰：闡，開也,。史記,，或曰：天道無親，常與善人,。伯夷,、叔齊可謂善人，而餓死,。七十子之徒,，仲尼獨薦顏淵為好學，然蚤夭,。盜蹠日殺不辜,，肝人之肉，竟以壽終,。此其大較者也,，餘甚惑焉,。】
至於鶡冠甕牖,，必以懸天有期,；鼎貴高門，則曰唯人所召,。
【七略,，鶡冠子者，蓋楚人也,。常居深山,，以鶡為冠，故曰鶡冠,。禮記,，孔子曰：儒者蓬戶甕牖。論衡曰：夫命懸於天,，吉兇在乎時,。吳都賦曰：高門鼎貴。漢書,，賈捐之曰：石顯方鼎貴,。又，於公曰：少高大門,，令容駟馬高蓋車,。左傳，閔子騫曰：禍福無門,，惟人所召,。】
譊譊讙咋,，異端斯起,。
【蜀志曰：孟光好公羊春秋，而譏呵左氏,，每與來敏爭此二義,，常譊譊讙咋。裴松之曰：譊,，音奴交切。讙,，音詡袁切,。咋，音祖格切,。論語,，子曰：攻乎異端,。】
蕭遠論其本而不暢其流,，子玄語其流而未詳其本,。
【李蕭遠作運命論，言治亂在天,，故曰論其本,。郭子玄作致命由己論，言吉兇由己,，故曰語其流,。】
嘗試言之曰：
【莊子曰：請嘗試言之,，天無為以之清,，地無為以之寧。杜預左氏傳曰：嘗,，試之也,。】
夫通生萬物,，則謂之道,；生而無主，謂之自然,。
【老子曰：大道汜兮,，萬物得之以生而不辭，功成而不有,，愛養(yǎng)萬物而不為之主,。王弼曰：萬物皆得道而生。管子曰：萬物以生,，萬物以成,，命之曰道。老子曰：天法道,，道法自然,。】
自然者,，物見其然,，不知所以然，同焉皆得,，不知所以得,。
【莊子曰：孔子觀於呂梁，見一丈夫,，謂孔子曰：吾長於水,，而安於水,，性也；不知吾所以然,，命也,。張湛曰：固然之理，不可以智知,，知其不可知,，故謂之命也。莊子曰：天下誘然皆生,，而不知其所以生,；同焉皆得，而不知其所以得也,?！?br> 鼓動陶鑄而不為功，庶類混成而非其力,。
【周易曰：鼓天下之動者,，存乎辭。韓康伯曰：爻辭也,。爻以鼓動,，效天下之動也。莊子,，肩吾謂連叔曰：藐姑射之山,。有神人居焉，猶陶鑄堯,、舜也,，孰肯以物為事。典引曰：沈浮交錯,，庶類混成,。】
生之無亭毒之心,，死之豈虔劉之志,。
【老子曰：亭之毒之，蓋之覆之,。王弼曰：亭,，謂品其形；毒,，謂成其質,。左氏傳，呂相曰：芟夷我農功，虔劉我邊陲,。言殺也?！?br> 墜之淵泉非其怒,，升之霄漢非其悅。
【墜之淵泉,，鱗屬也,。升之霄漢，羽族也,。言稟性不同,，非天之有悅怒也?；茨献釉唬壶B魚生於陰,，屬於陽，故魚游於水,，鳥飛於雲,。夫鳥排虛而飛，獸蹠實而走,，蛟龍水居,，虎豹山處，天地之性也,?！?br> 蕩乎大乎，萬寶以之化,；確乎純乎,，一化而不易。
【莊子曰：形非道不生,，生非德不明,，蕩蕩乎忽然出，勃然動,，萬物從之乎,。又曰：夫道，覆載萬物者也,，洋洋乎大哉,。庚桑楚曰：夫春氣發(fā)而百草生，正得秋而萬寶成,。又楚狂接輿謂肩吾曰：夫聖人之治也,，治外乎正而後行，確乎能其事者而已矣。司馬彪曰：確乎不移易,。又曰：道流而不明,，純純常常，乃比於狂,。又曰：吾一受其成形,，而不化以待盡也。又曰：性不可易,，命不可變,。】
化而不易,，則謂之命,。命也者，自天之命也,。
【呂氏春秋曰：若命之不可易,。春秋元命苞曰：命者，天之命也,，所受於帝,，行正不過，得壽命也,?！?br> 定於冥兆，終然不變,。
【祖臺之論命曰：存亡壽夭,，咸定冥初。魏文帝典論曰：夫生之必死,，天地所不能變,。】
鬼神莫能預,，聖哲不能謀,，
【西征賦曰：生有脩短之命，位有通塞之遇,，鬼神莫之要,，聖哲弗能預?！?br> 觸山之力無以抗,，倒日之誠弗能感。
【淮南子曰：昔共工之力,，怒觸不周之山,，使地東南傾,，與高辛爭為帝。許慎曰：昔共工,，古諸侯之強者也,；不周之山，西北之山也,。陸機吊魏武文曰：夫以囬天倒日之力,，而不能振形骸之內?！?br> 短則不可緩之於寸陰，長則不可急之於箭漏,。
【淮南子曰：聖人不貴尺之璧,，而重寸之陰。漢書曰：漏刻以百二十為度,。韋昭曰：舊漏晝夜共百刻,，哀帝有短祚之期，故欲增之,?！?br> 至德未能逾，上智所不免,。
【孝經曰：先王有至德要道,。論語，子曰：唯上智與下愚不移,。魏文帝典論曰：夫生之必死,，賢聖所不能免?！?br> 是以放勳之世,，浩浩襄陵；天乙之時,，焦金流石,。
【尚書曰：放勳欽明。又,，帝曰：湯湯洪水方割,，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天,。史記,，天乙立，是為成湯,。呂氏春秋曰：成湯之旱,，煎沙爛石。楚辭曰：十日並出，流金鑠石,?！?br> 文公嚔其尾，宣尼絕其糧,。
【傅子曰：周文王子公旦有聖德,，諡曰文。毛詩曰：狼跋,，美周公也,。狼跋其胡，載疐其尾,。毛萇曰：疐,，跲也。嚔音致,。漢書平紀曰：追諡孔子曰宣尼公,。論語曰：子在陳絕糧，從者病,，莫能興,。】
顏囬敗其叢蘭,，冉耕歌其芣苡,。
【家語曰：顏囬年二十九而發(fā)白，三十二而早死,。文子曰：日月欲明,，浮雲蓋之；叢蘭欲茂,，秋風敗之,。家語曰：冉耕，魯人,，字伯牛,，以德行著名，有惡疾,。韓詩曰：采苡,，傷夫有惡疾也。詩曰：采采芣苡,，薄言采之,。薛君曰：芣苡，澤寫也,。芣苡,，臭惡之菜,，詩人傷其君子有惡疾，人道不通,，求己不得,，發(fā)憤而作，以事興芣苡,，雖臭惡乎,，我猶采采而不已者，以興君子雖有惡疾,，我猶守而不離去也,。】
夷叔斃淑媛之言,，子輿困臧倉之訴,。
【崔瑋七蠲曰：三王行化，夷,、叔隱己。古史考曰：伯夷,、叔齊者,，殷之末世，孤竹君之二子也,，隱於首陽山,，采薇而食之。野有婦人謂之曰：子義不食周粟,，此亦周之草木也,。於是餓死。曹植與楊脩書曰：有南威之容,，乃可以論於淑媛,。傅子曰：昔仲尼既歿，仲弓之徒追論夫子言,，謂之論語,。其後，鄒之君子孟子輿擬其體著七篇,，謂之孟子,。然子輿，孟子之字也,。孟子曰：魯平公將出,，嬖人臧倉曰：有司未知所之，敢請,。公曰：將見孟子,。曰：何哉,？孟子之後喪逾前喪，君無見,。公曰：諾,。樂正子春見孟子曰：克告於君，君將來見也,。嬖人有臧倉者沮君,，君是以不果來。孟子曰：吾之不遇魯侯,，天也,。臧氏之子，焉能使予不遇哉,？】
聖賢且猶若此,，而況庸庸者乎？
【大戴禮,，孔子曰：所謂庸人者,，口不能道善言,，而志不邑邑,，此可謂庸人也。馮衍顯志賦曰：獨慷慨以遠覽兮,，非庸庸之所識,?！?br> 至乃伍員浮屍於江流，三閭沈骸於湘渚,。
【史記曰：子胥自剄死,，王乃取子胥屍，盛以鴟夷之革,，浮之於江中,。楚辭，漁父見屈原曰：子非三閭大夫與,？漢書曰：賈誼渡湘水,，為賦以吊屈原。楊雄反騷曰：欽吊楚之湘累,。音義曰：諸不以罪死曰累,。屈原赴湘死，故曰累也,?！?br> 賈大夫沮志於長沙，馮都尉皓發(fā)於郎署,。
【漢書曰：賈誼為長沙王太傅,，誼既以謫去,，意不自得。又曰：馮唐以孝著,，為郎中署長,，事文帝，帝輦過問曰：父老何自為郎,？】
君山鴻漸,，鎩（殺）羽儀於高雲；敬通鳳起,，摧迅翮於風穴,。此豈才不足而行有遺哉？
【東觀漢記曰：桓譚,，字君山,，少好學，遍治五經,。光武即位,，拜議郎。詔會議雲臺,，上問譚曰：吾以讖決之,，何如？譚不應,，良久對曰：臣生不讀讖。問其故,，譚頗有所非是,。上怒曰：桓譚非法，將去斬之,。譚叩頭流血,，乃貰。由是失旨,，遂不復轉遷,。出補六安太守丞，之官,，意不樂,，道病卒。周易曰：鴻漸于陸,，其羽可用為儀,。許慎淮南子注曰：鎩羽，殘羽也,。應璩與從弟書曰：弋下高雲之鳥,。東觀漢記曰：馮敬通,，少有俶儻之志，明帝以為衍材過其實,，抑而不用,，遂埳壈失志，以壽終於家,?；茨献釉唬壶P皇之翔，至德也,，濯羽弱水,，暮宿風穴。許慎曰：風穴,，風所從出,。韓詩外傳曰：子路謂孔子曰：夫子尚有遺行乎？奚居之隱也,?！?br>
近世有沛國劉瓛，瓛（桓）弟璡（津）,，並一時之秀士也,。
【蕭子顯齊書曰：劉瓛，字子珪,，沛國人,。宋大明四年舉秀才，少篤學,，博通五經,，為安成王撫軍，行參軍公事,，免,，自此不復仕。永明初,，遇疾卒,。瓛弟璡，字子璥,，方軌正直,。文惠太子召璡入侍東宮，每上事,，輒削草,，尋署射聲校尉，卒官,。呂氏春秋曰：舜耕於曆山,，秀士從之,。璥，君影切,?！?br> 瓛則關西孔子，通涉六經,，循循善誘,，服膺儒行。
【範曄後漢書曰：楊震,，字伯起,，經明博覽，無不窮究,。諸儒為之語曰：關西孔子楊伯起,。論語，顏淵曰：夫子循循然善誘人,。禮記曰：回之為人也,，得一善則拳拳服膺而不失之矣。又禮記有儒行篇,?！?br> 璡則志烈秋霜，心貞昆玉,，亭亭高竦,，不雜風塵。
【范曄後漢書孔融論曰：凜凜焉,，皜皜焉,，其與秋霜昆玉比質可也。西京賦曰：狀亭亭以岧岧,。郭璞遊仙詩曰：高蹈風塵外,?！?br> 皆毓德於衡門,，並馳聲於天地。
【周易曰：君子以振民毓德,。毛詩曰：衡門之下,，可以棲遲?！?br> 而官有微於侍郎,，位不登於執(zhí)戟，相次殂落,，宗祀無饗,。
【答客難曰：官不過侍郎,，位不過執(zhí)戟。尚書曰：帝乃殂落,?？装矅唬洪懵洌酪??！?br> 因斯兩賢以言古，則昔之玉質金相,，英髦秀達,，
【毛詩曰：追琢其章，金玉其相,。毛萇曰：相,，質也。又曰：髦,，俊也,。】
皆擯斥於當年,，韞奇才而莫用,，
【司馬彪莊子注曰：擯，棄也,。馬融論語注曰：韞,，藏也?！?br> 徼草木以共彫,，與麋鹿而同死，
【楚辭曰：原徼幸而有待兮,，宿莽與埜草同死,。王逸曰：將與百草俱殂落也。論衡曰：身與草木俱朽,。楚辭曰：死日將至兮,，與麋鹿同坑?！?br> 膏塗平原,，骨填川穀，堙滅而無聞者,，豈可勝道哉,！
【檄蜀文曰：肝腦塗中原，膏液潤野草。封禪書曰：堙滅而不稱者,，不可勝數(shù),。】
此則宰衡之與皂隸,，容彭之與殤子,，
【尚書曰：塚宰掌邦治。毛詩曰：實維阿衡,，左右商王,。左氏傳曰：人有十等，士臣皂,，皂臣輿,，輿臣隸。列仙傳曰：容成公者,，自稱黃帝師,，見於周穆王，能善補導之事,，發(fā)白複黑,，齒落複生，事與老子同,，亦雲老子師,。又曰：彭祖，殷賢大夫,，曆夏至商末,，號年七百。莊子,，南郭子綦曰：天下莫大於秋毫之末,，而太山為之小,；莫壽於殤子,，而彭祖為之夭?！?br> 猗頓之與黔婁,，陽文之與敦洽。
【猗頓,，已見過秦論,?；矢χk高士傳曰：黥婁先生修清節(jié),，不求進於諸侯，及終，曾參來吊曰：何以為諡,？妻曰：以康為諡,。曾子曰：先生存時，食不充虛,，衣不蓋形,，死則手足不斂，傍無酒肉,，何樂於此而諡為康哉,？淮南子曰：不待脂粉，西施,、陽文也,。許慎曰：楚之好人也。呂氏春秋曰：陳有惡人焉,，曰敦洽讎麋,，椎顙廣顏，色如漆赭,，垂發(fā)臨鼻,，長肘而盭，陳侯見而甚悅之,。高誘曰：醜而有德也,。】
咸得之於自然,，不假道於才智,。
【抱樸子曰：聖人體天，皆得之於自然,。莊子曰：古之至人,，假道於仁，讬宿於義,。故曰“死生有命,，富貴在天”，其斯之謂矣,。論語,，子夏曰：死生有命，富貴在天,?！?br>
然命體周流，變化非一,，或先號後笑,，或始吉終兇,，或不召自來，或因人以濟,。
【周易曰：同人先號咷而後笑,。老子曰：不召而自來。傅子曰：昔人知下相接之易,，故因人以致人,。】
交錯糾紛,，囬還倚伏,，非可以一理徵，非可以一途驗,。而其道密微,，寂寥忽慌，無形可以見,，無聲可以聞,。
【子虛賦曰：交錯糾紛。鶡冠子曰：禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。思玄賦曰：北叟頗識其倚伏。抱樸子曰：駑銳不可以不塗驗,，箏琴不可以膠柱調也,。鬼穀子曰：即欲闔之貴密，密之貴微,。西征賦曰：寥廓忽恍,。文子曰：道以無有為體，視之不見其形,，聽之不聞其聲,，謂之幽冥。呂氏春秋曰：道也者,，視之弗見,，聽之弗聞，不可為壯,。管子曰：視之不見其形,，聽之不聞其聲，而序其成,，謂之道,。】
必禦物以效靈,，亦憑人而成象,；譬天王之冕旒,，任百官以司職。
【言性命之道,，雖系於天，然其來也,，必憑人而禦物,。譬如天王冕旒而執(zhí)契，必因百官司職以立政,。文子曰：德,、仁、義,、禮四者,，聖人之所以禦萬物也?！?br> 而或者睹湯武之龍躍,，謂龕亂在神功；聞孔墨之挺生,，謂英睿擅奇響,；
【成湯、武王也,。周易曰：見龍在田,。又曰：或躍在淵。墨子曰：夏桀時,，天乃命湯於鑣宮,，有神來告曰：夏德大亂，往攻之,，予必使汝大戡之,。商王紂時，周武王見三神曰：予既沈漬殷紂於酒德,，往攻之,，予必使汝大戡之?？?，孔子；墨,，墨翟,。蔡邕陳太丘碑曰：元方、季方,，皆命世挺生,，膺期特授,。】
視彭韓之豹變,，謂鷙猛致人爵,；見張桓之朱紱，謂明經拾青紫,。
【彭,，彭越，韓,，韓信,。易曰：君子豹變，其文蔚,。禮記曰：鷙蟲攫搏,，不程其勇者。鄭玄曰：鷙蟲,，猛獸也,。孟子曰：有天爵，有人爵,。仁,、義、忠,、信,，樂善不倦，此天爵也,。公卿大夫,，此人爵也。漢書曰：張禹,，字子文,，善說論語。令禹授太子,，遷光祿大夫,，賜關內侯。範曄後漢書曰：桓榮治歐陽尚書,，授太子,，為太子少傅，封關內侯,。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬,。蒼頡篇曰：綬，紱也,。漢書,，夏侯勝曰：士病不明經,，經術茍明，取青紫如俯拾地芥,?！?br> 豈知有力者運之而趨乎？
【莊子曰：夫藏舟於壑,，藏山於澤,，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走,，昧者不知,?！?br> 故言而非命,，有六蔽焉爾。
【論語,，子曰：由汝聞六言六蔽矣乎,。然文雖出此，蔽義則殊,?！?br> 請陳其梗褱：
【東京賦：其梗褱如此?！?br>
夫靡顏膩理,，哆噅（許為）<戚頁>（子六）頞（烏割）形之異也。
【楚辭曰：靡顏膩理,，遺視矊些,。王逸曰：靡，緻也,；膩,，滑也?；茨献釉唬憾邍j,，蘧蒢戚施，醜也,。說文曰：哆,，張口也，音侈,。通俗文曰：噅,，口不正也，去皮切,。史記,，唐舉見蔡澤曰：先生魋顏蹙齃,。】
朝秀晨終,，龜鵠千歲,，年之殊也。
【淮南子曰：朝秀不知晦朔,。許慎曰：朝生暮死蟲也,，生水上，似蠶蛾,。養(yǎng)生要曰：龜鵠壽千百之數(shù),，性壽之物也?！?br> 聞言如響,，智昏菽麥，神之辨也,。
【史記曰：淳于髡說鄒忌畢,，趨出，曰：是人者,，吾語之微言五,，其應我若響之應聲，是人必封不久矣,。左氏傳曰：程滑殺厲公,，荀、士魴逆周子于京師而立之,。周子有兄而無惠,，不能辨菽麥，故不可立,。杜預曰：菽,，大豆也。豆麥殊形,，易別,，故以之為癡者之候也?！?br> 同知三者定乎造化榮辱之境,，獨曰由人，是知二五而未識於十,。其蔽一也,。
【淮南子曰：大丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰：造化,，天地也,。莊子曰：定乎內外之分，辨乎榮辱之境,。左氏傳,，叔興曰：吉兇由人。史記,，齊威王使人說越曰：晉,、楚鬥，越兵不起,，知二五而不知十也,。】
龍犀日角,，帝王之表,；
【朱建平相書曰：嵒有龍犀入發(fā)，左角日,，右角月,，王天下也,?！?br> 河目龜文，公侯之相,。
【孔叢子曰：夫子適周,，見萇弘，萇弘語劉文公曰：孔子仲尼有聖人之表,，河目而隆顙,，是黃帝之形貌也。王肅家語注曰：河目,，上下匡平而長也,。範曄後漢書曰：李固貌狀有奇表，鼎角匿犀,，足履龜文,。後為太尉?！?br> 撫鏡知其將刑,，壓紐顯其膺錄。
【蜀志曰：蜀郡張裕曉相術,，每舉鏡視面,，自知刑死，未嘗不撲之於地,。左氏傳曰：初,，楚恭王無塚適,，有寵子五人，無適立焉,。乃大有事於群望而祈曰：請神擇五人主社稷,。乃遍以璧見於群望曰：當璧而拜者，神所立也,。與巴姬密埋璧於太室之庭,，使五人拜?？低蹩缰?，靈王肘加焉，子幹,、子晳皆遠之,。平王弱，抱而入,，再拜,，皆壓紐?！?br> 星虹樞電,，昭聖德之符；夜哭聚雲,，郁興王之瑞,。
【春秋元命苞曰：大星如虹，下流華渚,，女節(jié)夢意,，感生朱宣。宋均曰：華渚,，渚名也,。朱宣，少昊氏,。詩含神務曰：大電繞樞,，照郊野，感符寶,，生黃帝,。漢高祖功臣頌曰：彤雲晝聚，素靈夜哭,。國語曰：興王賞諫臣,。】
皆兆發(fā)於前期，渙汗於後葉,。
【周易曰：渙汗其大號,。渙，散也,?！?br> 若謂驅貔虎，奮尺劍,。入紫微,，升帝道，則未達窅冥之情,，未測神明之數(shù),。其蔽二也。
【尚書,，武王曰：如虎如貔,，如熊如羆，于商郊,?？装矅唬乎瑩匆?，虎屬也,。史記，高祖曰：吾提三尺劍取天下,，此非天命乎,？薛綜西京賦注曰：天有紫微宮,，王者象之,，曰紫微宮?；茨献釉唬涸吹勒?，測窅冥之深。呂氏春秋曰：窅乎冥,，莫知其情,。王命論曰：神明之祚，可得而妄處哉,！】
空桑之裏,，變成洪川；曆陽之都,，化為魚鱉,。
【呂氏春秋曰：有莘氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中；獻之其君,。令烰人養(yǎng)之,，察其所以然。曰：其母居伊水之上,，孕,，夢有神告之曰：臼出水而東走，毋顧,。明日,，視臼水出，告其鄰,，東走十裏,，而顧其邑，盡為水,，身因化為空桑,。故命之曰伊尹?；茨献釉唬簳殃?，淮南之縣名，今屬九江郡,。曆陽中有老嫗,，常行仁義，有兩諸生告過之,，謂曰：此國當沒為湖,，嫗視東城門閫有血，便走上山,，勿反顧也,。自此嫗數(shù)往視門，門吏問之,，嫗對如其言,。東門吏殺雞以血塗門，明日嫗早往視門有血,，便走上山,，國沒為湖?！?br> 楚師屠漢卒,，睢（息惟）河鯁其流,；秦人坑趙士,，沸聲若雷震,。
【漢書曰：項羽晨擊漢，大戰(zhàn)彭城靈辟東睢水上,，大破漢軍,，多殺士卒，睢水為不流,。戰(zhàn)國策,，蔡澤謂應侯曰：白起率數(shù)萬之師，越韓,、魏而敗彊趙,，北坑馬服，屠四十餘眾,，流血成川,，沸聲如雷。使秦業(yè)帝,，白起之勢也,。論衡曰：言有命者曰：夫天下之大，人民之眾,，一曆陽之都,，一長平之坑，同命俱死,，未可怪也,。命當溺死，故相聚於曆陽,。命當壓死,，故相積於長平?！?br> 火炎昆嶽,，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零,，蕭艾與芝蘭共盡,。
【尚書曰：火炎昆岡，玉石俱焚,。又曰：弘璧琬琰在西序。傅玄鷹兔賦曰：秋霜一下,，蘭艾俱落,。毛萇詩傳曰：蕭，蒿也,?！?br> 雖游夏之英才伊顏之殆庶,，焉能抗之哉？其蔽三也,。
【史記曰：言偃,，吳人，字子遊,。夏,，子夏也。伊,，伊尹也,。顏，顏囬也,。孟子曰：得天下之英才而教育之,。易曰：顏氏之子其殆庶幾乎。王弼曰：庶幾於知幾者也,?！?br>
或曰明月之珠，不能無纇,；夏後之璜,，不能無考。
【淮南子曰：夏後氏之璜,，不能無考,；明月之珠，不能無纇,。高誘曰：考,，不平也。纇,，瑕也,。】
故亭伯死於縣長,，相如卒於園令,。
【範曄後漢書曰：崔駰，字亭伯,。竇憲為車騎將軍,，辟駰為掾，察駰高第,，出為長岑長,。駰自以遠去，不得意,，遂不之官而歸,，卒於家,。漢書曰：相如拜為孝文園令，既病免,，家居茂陵而死,。】
才非不傑也,，主非不明也,，而碎結綠之鴻輝，殘懸黎之夜色,，抑尺之量有短哉,？
【戰(zhàn)國策，應侯謂秦王曰：梁有懸黎,，宋有結綠,，而為天下名器。楚辭,，鄭詹尹曰：尺有所短,，寸有所長?！?br> 若然者,，主父偃公孫弘對策不升第，曆說而不入,，牧豕淄原,，見棄州部。設令忽如過隙,，溘（苦合）死霜露,，其為詬恥，豈崔馬之流乎,？及至開東閤,，列五鼎，電照風行,，聲馳海外,，寧前愚而後智，先非而終是,？
【漢書,，主父偃，齊國臨淄人也,，學長短縱橫術,。家貧，假貸無所得,，北游燕,、趙、中山,，皆莫能厚客,。甚困，乃上書闕下,，拜為郎,，至中大夫。偃曰：大丈夫生不五鼎食,，死則五鼎烹耳,。又曰：公孫弘，淄川人也,。家貧,，牧豕海上。太常上對諸儒,。太常奏弘第居下策,。天子擢弘對為第一，後至丞相,。於是起客館,，開東閤，以延賢士,。莊子曰：賓放於鄉(xiāng)里,，逐於州部。又曰：人生天地之間,，若白駒之過隙,。楚辭曰：寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態(tài)也,。漢書,，詔曰：公孫弘不幸罹霜露之疾。說文曰：詬,，恥也,。范曄後漢書，吳漢謂臧宮曰：將軍鄉(xiāng)者經虜城下,，震揚威靈,，風行電照，九州春秋,。閻忠說皇甫嵩曰：今將軍威德震本朝,，風聲馳海外?！?br> 將榮悴有定數(shù),，天命有至極,，而謬生妍蚩。其蔽四也,。
【應璩與曹元長書曰：春生者繁華,，秋榮者零悴，自然之數(shù),，豈有恨哉,！孫子荊陟陽侯詩曰：三命皆有極?！?br>
夫虎嘯風馳,，龍興雲屬，
【淮南子曰：虎嘯而穀風至,，龍舉而景雲屬,。四子講德論曰：風馳雨集?！?br> 故重華立而元凱升,，辛受生而飛廉進。
【史記曰：虞舜名曰重華,。左氏傳,，季孫行父曰：昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敱,、檮戭,、大臨、尨降,、庭堅,、仲容、叔達,，天下之民謂之八愷,。高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪,、叔獻,、季仲、伯虎,、仲熊,、叔豹、季貍,，天下之民謂之八元,。舜臣堯，舉八愷使主後土，舉八元使布五教于四方,。史記曰：帝乙崩,，子辛立，是為帝辛,，天下謂之紂,。尚書曰：祖伊恐,，奔告於受,。孔安國曰：受,，紂也,，音相亂。史記曰：仲矞生蜚廉,，蜚廉生惡來,，父子俱以材力事殷紂?！?br> 然則天下善人少,，惡人多，闇主眾,，明君寡,。
【莊子曰：天下之善人少，而不善人多,。法言曰：聖君少,，庸君多。杜篤吊比干文曰：闇主之在上,，豈忠諫之是謀,。】
而薰蕕不同器,，梟鸞不接翼,，
【家語，顏囬曰：聞薰蕕不同器而藏,，堯,、桀不共國而治，以其類異也,。孫盛晉陽秋,，王夷甫論曰：夫芝蘭之不與茨棘俱植，鸞鳳之不與梟鴞同棲,，天理固然,，易在曉晤。西都賦曰：接翼側足?！?br> 是使渾（胡本）敦（徒本）檮（桃）杌（兀）踵武於雲臺之上,，仲容庭堅耕耘於巖石之下。
【左氏傳,，太史克曰：昔帝鴻氏有不才子,，掩義隱賊，好行兇德,，丑類惡物,，頑嚚不友，是與比周,，天下之人謂之渾敦,。顓頊氏有不才子，不可教訓,，不知話言,，告之則頑，舍之則嚚,，傲狠明德,，以亂天常，天下之人謂之檮杌,。楚辭曰：忽奔走以先後,，及前王之踵武。東觀漢記曰：詔賈逵入講南宮雲臺,，使出左氏大義,。仲容、庭堅,，八愷之二,，已見上注。法言曰：谷口鄭子真,，不詘其節(jié),，而耕於巖石之下?！?br> 橫（去）謂廢興在我,，無系於天。其蔽五也,。
【漢書,，董仲舒對策曰：治亂廢興，在於己,，非天降命,，不可得反。】
彼戎狄者,，人面獸心,，宴安鴆毒，
【戎狄,，謂魏也,。班固漢書贊曰：夷狄之人，被髮左衽,，人面獸心,。左氏傳，管敬仲曰：宴安鴆毒,，不可懷也,。】
以誅殺為道德,，以蒸報為仁義，
【漢書曰：匈奴,，其俗寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè),，急則人習戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也,。父死,，妻其後母，兄弟死,，皆取其妻妻之,。小雅曰：上淫曰蒸，下淫曰報,?！?br> 雖大風立於青丘，鑿齒奮於華野,，比於狼戾,，曾何足喻？
【淮南子曰：堯之時,，猰,、鑿齒、九嬰,、大風,、封豨、修皆為害,，堯乃使羿誅鑿齒於疇華之澤,，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之野，上射十日而下殺窫窳,，斷修蛇於洞庭,，禽封豕於桑林。高誘曰：疇華,，南方地,。九嬰，水火為人害者,，北狄之地有兇水,。大風，鷙鳥,。青丘,，東方。封豕,，大彘,。桑林，湯禱旱地,。戰(zhàn)國策,，張儀曰：趙王狼戾無親?！?br> 自金行不競,，天地板蕩，左帶沸唇,，乘間電發(fā),，
【金行，謂晉也,。幹寶搜神記曰：程猗說石圖曰：金者晉之行也,。左氏傳，師曠曰：吾驟歌北風,，又歌南風,，南風不競。毛詩曰：上帝板板,。毛萇曰：杯晚切,。又曰：蕩蕩上帝。鄭玄曰：蕩蕩,，法度廢壞之貌,。左帶，左衽也,。尚書曰：四夷左衽,，罔弗咸賴,。王元長勸給虜書啟曰：息沸唇於桑墟。然齊,、梁之間,，通以虜為沸唇也。魏志,，詔曰：劉備,、孫權乘間作禍。辨亡論曰：電發(fā)荊南,?！?br> 遂覆瀍洛，傾五都,，
【東京賦曰：溯洛背河,，左伊右瀍。幹寶晉紀,，湣帝詔曰：群邪作逆,，傾蕩五都?！?br> 居先王之桑梓,，竊名號於中縣，
【毛詩曰：維桑與梓,，必恭敬止。漢書高紀,，詔曰：秦徙中縣之人,，南方三郡?！?br> 與三皇競其萌黎,，五帝角其區(qū)宇，
【韋昭漢書注曰：萌,，民也,。孔安國尚書傳曰：黎,，眾也,。東京賦曰：區(qū)宇乂寧?！?br> 種落繁熾,，充仞神州。
【範曄後漢書曰：梁商上表曰：匈奴種類繁熾,，不可殫盡,。子虛賦曰：充仞其中,，不可勝記。河圖曰：昆侖東南,，地方千里,，名曰神州?！?br> 嗚呼,！福善禍淫，徒虛言耳,！
【尚書,，湯曰：天道福善禍淫，降災于夏,，以彰厥罪,。】
豈非否泰相傾,，盈縮遞運,，而汩（骨）之以人？其蔽六也,。
【周易曰：泰者通也,，物不可以終通，故受之以否,。老子曰：高下相傾,。淮南子曰：孟春始嬴,，孟秋始縮,。高誘曰：嬴，長也,；縮,，短也?？装矅袝鴤髟唬恒?，亂也?！?br>
然所謂命者,，死生焉，貴賤焉,，貧富焉,，治亂焉，禍福焉,。此十者,，天之所賦也,。
【死生有命，已見上文,。論衡曰：凡人有死生夭壽之命,，亦有貴賤貧富之命。墨子曰：貧富治亂,，固有天命,，不可損益。呂氏春秋曰：禍福之所自來,，眾人以為命,，焉知其所由之也?！?br> 愚智善惡,，此四者，人之所行也,。
【桓範世要論曰：遇不遇,，命也。善不善,，人也,。】
夫神非舜禹,，心異朱均,，才絓中庸，在於所習,。
【舜,、禹，二帝也,。淮南子曰：性命可說,，不待學問而合於道,，堯、舜,、文王也,；不可教以道，不可喻以德者,，丹朱,、商均也。夫上不及堯,、舜,，下不若商,、均，此教訓之所喻也,。高誘曰：丹朱,，堯子也；商均,，舜子也,。廣雅曰：糸圭，止也,，胡卦切,。賈誼過秦曰：陳涉材能不及中庸。論衡曰：中人之性在所習,，習善為善,，習惡為惡?！?br> 是以素絲無恒,，玄黃代起，鮑魚芳蘭,，入而自變,。
【言在所習也?；茨献釉唬耗右娋毥z而泣之,，為其可以黃，可以黑,。高誘曰：閔其化也,。大戴禮曰：與君子游，苾乎如入蘭芷之室,，久而不聞,，則與之化矣；與小人遊,，臭乎如入鮑魚之肆,，久而不聞，則與之化矣,。是故君子慎其所去就也,。】
故季路學於仲尼,，厲風霜之節(jié),；
【屍子曰：子路，東鄙之野人,，孔子教之為賢士,。王隱晉書曰：應瞻為太守,，人歌之曰：威若風霜，恩如父母,?！?br> 楚穆謀於潘崇，成殺逆之禍,。
【左氏傳曰：楚子欲立王子職而黜太子商臣,，商臣聞之，告其師潘崇曰：能事諸乎,？曰：不能,。能行大事乎？曰：能,。以宮甲圍成王,，王縊，穆王立,。潘崇,，太子師?！?br> 而商臣之惡,，盛業(yè)光於後嗣；仲由之善,，不能息其結纓,。
【楚之後業(yè)皆商臣之子孫。周易曰：盛德大業(yè),，至矣哉,！尚書曰：在今後嗣王。左氏傳曰：衛(wèi)渾良夫與太子入舍於孔氏之外圃,，欲劫孔悝而納太子,。季子曰：太子無勇，若燔臺半,，必舍孔叔,。太子聞之，懼,，下召石乞、盂黶敵子路,，以戈擊之,，斷纓。子路曰：君子死,，冠不免,，結纓而死,。杜預曰：季子，子路是也,?！?br> 斯則邪正由於人，吉兇在乎命,。
或以鬼神害盈,，皇天輔德。
【周易曰：鬼神害盈而福謙,。尚書曰：皇天無親,，惟德是輔?！?br> 故宋公一言,，法星三徙，
【呂氏春秋曰：宋景公有疾,，司馬子韋曰：熒惑守心,，心，宋分野也,，君當移於相,。公曰：相，股肱也,，除心腹之疾而置之股肱,，可乎？曰：可移於民,。公曰：民,，所以為國，無民,，何以為君,？曰：可移於歲。公曰：歲所以養(yǎng)民,，歲不登,，何以畜民？子韋曰：君善言三,，熒惑必退三舍,，延君命二十一年。視之信,。廣雅曰：熒惑謂之罰星,，或謂之執(zhí)法。】
殷帝自翦,，千里來雲,。
【呂氏春秋曰：湯克夏，四年,，天大旱,，湯乃以身禱於桑林，於是翦其發(fā),，磨其手,，自以為犧，用祈福於上帝,，雨乃大至,。淮南子曰：湯之時,，旱,，七年，以身禱於桑林之祭,，而四海之雲湊,，千里之雨至?！?br> 若使善惡無徵,，未洽斯義。
【因此而言,，則害盈輔德,，其由影響，若以善惡猶命,，故未洽乎斯義,。毛萇詩傳曰：洽，合也,?！?br> 且于公高門以待封，嚴母掃墓以望喪,，
【漢書曰：于定國父于公,，其閭門壞，父老方共修之,，於公謂之曰：少高大閭門,，令容駟馬高蓋車。我理獄多陰德,，未嘗有所冤,，子孫必有興者,。至定國為丞相，封侯傳世,。又曰：嚴延年遷河南太守，其母從東海來,，欲從延年臘,，到雒陽，適見報囚,，母大驚,。畢正臘已，謂延年曰：天道神明,，人不可獨殺,。我不自意當老見壯子被刑戮也，行矣,！去女東歸掃除墓地耳,。後歲餘果敗?！?br> 此君子所以自彊不息也,。
【言善惡有徵，故君子庶幾自彊而不息也,。周易,，象曰：天行健，君子以自彊不息,，】
如使仁而無報,，奚為修善立名乎？斯徑廷（定）之辭也,。
【若必為仁而無報,，何故修善而立名乎？是不由命明矣,?；驗槠澱f者，斯乃徑廷之言耳,。莊子,，肩吾問于連叔曰：大有徑廷，不近人情,。司馬彪曰：徑廷,，激遏之辭也?！?br>
夫聖人之言顯而晦,，微而婉，幽遠而難聞，河漢而不測,。
【此釋聖人之言,，顯晦難測也。左氏傳,，君子曰：春秋之稱,，微而顯，志而晦,，婉而成章,。莊子，市南宜僚見魯侯曰：南越有邑焉,，名建德之國,，君曰，彼其道幽遠而無人,。又,，肩吾問于連叔曰：吾聞言於接輿，大而無當,，往而不反,。吾驚怖其言，猶河漢而無極,。司馬彪曰：極,，崖也。言廣若河漢,，無有崖也,。】
或立教以進庸怠,，或言命以窮性靈,，
【此釋不同之所由也?！?br> 積善餘慶,，立教也；鳳鳥不至,，言命也,。
【周易曰：積善之家，必有餘慶,。徐幹中論曰：北海孫翱雲：積善餘慶,，誘民於善路耳。論語,，子曰：鳳鳥不至,，河不出圖,，吾已矣夫！】
今以其片言辯其要趣,，何異乎夕死之類而論春秋之變哉,。
【毛萇詩傳曰：蜉蝣，渠略也,，朝生夕死,。莊子曰：蟪蛄不知春秋也?！?br> 且荊昭德音，丹雲不卷,；周宣祈雨,，珪璧斯罄；
【左氏傳曰：有雲如眾赤鳥,，夾日飛三日,，楚子使問周太史，太史曰：其當王身乎,？若禜之,，可移於令尹司馬。王曰：除腹心之疾而寘諸股肱,，何益,？不穀不有大過，天其夭諸,？有罪受罰,，又焉移之！遂弗禜,。毛詩序曰：雲漢,，仍叔美宣王也。毛詩曰：圭璧既卒,，甯莫我聽,。】
於叟種德,，不逮勳華之高,；延年殘獷，未甚東陵之酷,。
【勳華,，已見上文。說文曰：獷,，不可附也,，古猛切,。莊子曰：伯夷叔齊死名於首陽之下，盜蹠死利於東陵之上,?！?br> 為善一，為惡均,，而禍福異其流,，廢興殊其跡，蕩蕩上帝,，豈如是乎,？
【毛詩曰：蕩蕩上帝，下民之辟,?！?br> 詩雲：“風雨如晦，雞鳴不已,?！?br> 【此釋君子所以自彊也。毛詩鄭風也,。鄭玄箋曰：喻君子雖居亂世,，不變改其節(jié)度也?！?br> 故善人為善,。焉有息哉？
【尚書曰：吉人為善,，惟日不足,。家語，孔子曰：事君之難也,，焉可以息哉,？】
夫食稻粱，進芻豢,，衣狐貉,，襲冰紈，觀窈眇之奇鳷,，聽雲和之琴瑟,，此生人之所急，非有求而為也,。
【論語,，子曰：食夫稻。韓詩外傳,，田饒謂魯哀公曰：黃鵠啄君稻梁,。國語曰：芻豢幾何,。論語，子曰：狐貉之厚以居,。漢書曰：齊地織作冰紈,。長楊賦曰：憎聞鄭、衛(wèi)窈眇之聲,。阮籍詠懷詩曰：北裏多奇鳷,。周禮曰：孤竹之管，雲和之琴瑟,?！?br> 修道德，習仁義,，敦孝悌,，立忠貞，漸禮樂之腴潤,，蹈先王之盛則，此君子之所急,，非有求而為也,。然則君子居正體道，樂天知命,，
【公羊傳曰：君子大居正,。莊子，弇堈吊曰：夫體道者,，天下之君子也,。郭象曰：言體道者人之宗主也。周易曰：樂天知命,，故不憂,。】
明其無可奈何,，識其不由智力,，
【莊子曰：知不可奈何而安之若命，唯有德者能之,。王命論曰：不知神器有命,，不可以智力求?！?br> 逝而不召,，來而不距，生而不喜,，死而不慼,。
【莊子曰：予惡乎知說生之或非邪,？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？】
瑤臺夏屋,，不能悅其神,；
【屍子曰：人之言君天下者，瑤臺九累,，而堯白屋,。楚辭曰：冬有大夏。王逸曰：夏,，大屋也,。毛詩曰：於我乎夏屋渠渠?！?br> 土室編蓬,，未足憂其慮。
【土室編蓬,，已見非有先生論】
不充詘於富貴,，不遑遑於所欲。
【禮記,，孔子曰：儒有不隕獲於貧賤,，不充詘於富貴?；矢χk高士傳,，黔婁先生妻謂曾子曰：先生不慼慼於貧賤，不遑遑於富貴,。論語曰：富與貴,，是人之所欲也?！?br> 豈有史公董相不遇之文乎,？
【司馬遷為太史公，故曰史公,。遷集有悲不遇賦,。法言曰：災異董相。李軌曰：董相,，江都相董仲舒也,。仲舒集有士不遇賦?！?br>
作者簡註：
劉峻,，公元四六三年至公元五二二年。中國南朝齊梁間學者,，文學家,。字孝標,。平原（今屬山東）人。曾任荊州戶曹參軍,。曾為《世說新語》作注,，收集材料頗為豐富。在東陽紫巖山講過學,。生平坎坷,，不得志。死後門人諡曰玄靜先生,。劉峻的文在南朝作家中頗有特色,。其代表作《廣絕交論》和《辨命論》，在當時的駢文中引人注目,。其中《廣絕交論》是推廣漢代朱穆諷刺文章《絕交論》的論點而寫成,。文章以主客問答的形式對南朝士大夫階層的人情世態(tài)作了無情的揭露和鞭撻，文筆尖銳犀利,?！侗婷摗返闹髦际钦f明人的窮通都由天命決定，既非人事,，也不是鬼神所能影響的,。又存詩四首，以寫景見長 ,。明代張溥輯有《劉戶曹集》，收入《漢魏六朝百三家集》,。
篛葉梵馨校錄編輯
 南朝（梁）·劉峻《辯命論並序》
南朝（梁）·劉峻《東陽金華山棲志》
南朝（梁）·劉峻《廣絕交論》
南朝（梁）·劉峻《相經序》
南朝（梁）·劉峻《與舉法師書》
南朝（梁）·劉峻《與宋玉山元思書》
南朝（梁）·劉峻《自序》
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