金啟榮先生談意拳
2008年初赴北京有幸訪問金啟榮先生談意拳
提供者:反樸歸真(網(wǎng)友)
金先生說：王薌齋先生是個有大智慧的敢于創(chuàng)新的一代宗師,他打破了老中華武術(shù)保守的傳統(tǒng).將授徒改為教學(xué),他將人體力學(xué),、掙力、心法這些本來是傳統(tǒng)保守的老拳師從來都秘而不宣,或者是總結(jié)分析不出來的,其中尤其是“心法”;原來的傳統(tǒng)拳師是不傳的,，只是讓徒弟們自己去琢磨的,但是他確毫無保留的教給了學(xué)員,并且留給了后人,王老精簡的吸納了各家拳種中的特長,打破了各門派武術(shù)的神秘性,吸取了他們部分優(yōu)良的“功法”,，創(chuàng)造了"意拳",它是一種近代中國武術(shù)具有先進(jìn)訓(xùn)練方法的無招無式套路以“精神意念”為訓(xùn)練主導(dǎo)的集古今中外武術(shù)之精髓的拳種，就目前現(xiàn)代我們的表演武術(shù)相比而言,，意拳是最科學(xué)最有實戰(zhàn)價值的,，非觀賞性（沒套路）的“技擊武術(shù)”。
金先生說總結(jié)一下經(jīng)驗“意拳”是王老集中國傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)良功法之大成,培訓(xùn)散打運動員的的拳種,。王老對中華武術(shù)的革新發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),“意拳”是實戰(zhàn)競技性極強的拳種,金先生說他習(xí)拳四十年受益非淺,并且特別強調(diào)學(xué)習(xí)意拳也必須具有各種體能訓(xùn)練的基礎(chǔ)以提高自我體能是必不可少的,其中包括跑步,、跳、踢,、打沙袋,、耍石鎖、抖皮條,，挑地稱,、拉滑車以及武術(shù)摔跤基本功等，尤其是學(xué)習(xí)過其他武術(shù)者就更能夠體會和體會的到意拳博擊上的獨到之處,！
首先說意拳特別強調(diào)"意念",，其實“意念”就是武學(xué)的“心法“,是需要"專心""靜心""想象",是練習(xí)時在對各種目標(biāo)比如對"勁"的想象和尋求.實戰(zhàn)時候意志的導(dǎo)向和精神激勵的結(jié)合,特別強調(diào)“意念“是學(xué)習(xí)意拳重要的前提之一。在站樁,，試力發(fā)力試聲走步推手?jǐn)嗍种凶⒁?"意念導(dǎo)向"是練習(xí)意拳的前提,，例如站技擊樁內(nèi)心想的面對千軍萬馬犲狼虎豹的意念,，試力的人在水中以手推木和旋轉(zhuǎn)動作的"意念",摩擦步趟泥的"意念"都是練習(xí)中必備的前提,練習(xí)"意拳"的功夫動作中“意念“無處不在,"意念功"既是增長功力的決竅,又是挖掘自己的潛力和超越自己提高自己頑強斗志的一種良好的鍛煉方法,沒有“意念”就沒有“意拳“,在練習(xí)與博擊的動作中只有能夠用“意念“掌控一切者方為掌握“意拳”的真諦者。
在最高階段的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)者必須以自己作為一個“博擊者”為目標(biāo),才能夠提高自己的博擊能力.另外在斷手博擊的過程中才能夠體現(xiàn)的到松緊之間的相互轉(zhuǎn)換的過程,，爭,、擰、鉆,、裹,、橫、踐,，以及用全身形發(fā)出的螺旋力不是單一肢體的螺旋力,所有訓(xùn)練關(guān)鍵在于發(fā)力,學(xué)習(xí)意拳需要重視發(fā)力和斷手,，學(xué)習(xí)過程中只有在發(fā)力和斷手中才能夠體現(xiàn)你的學(xué)習(xí)成果,。
站樁：此為武學(xué)的筑基功,站樁是一種令人體返樸歸真回歸自然(因為現(xiàn)代化的生活方式破壞了人本來健康的體魄,但是人的"潛力"無窮)的鍛煉方法,站樁可以調(diào)整人體的微循環(huán)對人體的五臟六俯起到調(diào)整按摩作用,可以使人延年益壽,身強體壯.搏擊樁源於達(dá)摩的面璧,、少林、南拳的蹲馬,，形意太極的基本功,是增加人體內(nèi)部敏銳的反應(yīng)力,提高人體協(xié)調(diào)性的鍛煉方法之一,，站樁也培養(yǎng)人的進(jìn)攻防守的格斗意識，站樁雖然不能夠增長人的本力,，但是可以通過“意念”挖掘人體的"潛力"增加人體的密度,控制四肢集中全身的微循環(huán)（也就是中醫(yī)的氣血）,，產(chǎn)生一種“混元協(xié)調(diào)力”其中包括平衡力.螺旋力、三角力,、折疊力.杠桿力,、二掙力.梢節(jié)力.定力.彈簧力。并且在格斗打擊對方的時候接觸面上自然的產(chǎn)生出一種氣血共振的暴發(fā)力,好功夫就是把人站空了,一樁一勁多樁多勁,每勁均有六面,樁式越多渾元力越充實,就是圓的空殼越充實（就是這樣的反反復(fù)復(fù)空了再充實空了再充實）,人體產(chǎn)生的應(yīng)用自如的自然勁就越強這就是渾元勁,。樁功中以渾元及龍虎二樁為重要,站樁必須專心入靜及豐富的想象力,需要有好的環(huán)境依山旁水安靜舒服,。
試力：力由試而知，力由試而得,。試力是站樁的發(fā)揮,練習(xí)是在無對手的情況下尋找軌跡的操手,，是對勁的體認(rèn),是在培養(yǎng)練習(xí)人體內(nèi)的力量在“意念導(dǎo)向”下運行軌跡沉、拖,、分,、閉的平衡度觸覺和熟練度。學(xué)習(xí)搏擊的人員練習(xí)試力的時間應(yīng)該多于練站樁的時間才能夠增長內(nèi)勁和搏擊身形手法的技能,試力是在每個樁式延伸的基礎(chǔ)上做,試力的方法應(yīng)該按照站樁式,每樁一試,在試之中去求勁,在試之中求軌跡,在試力之中去求感覺去求勁兒(力),，試力如同太極的小圈,。
發(fā)力：意拳為近代武術(shù)最強調(diào)發(fā)力之拳種，以相當(dāng)于形意拳的神,、心,、意、力為基礎(chǔ)的發(fā)力練習(xí),、練出的就如同打噴嚏一樣的自然的暴發(fā)力,又如同論鞭子一樣甩出的鞭梢力等,發(fā)力是人體本能松緊轉(zhuǎn)換的發(fā)揮,是如同子彈一樣由起點到落點的加速度,。意拳格斗由於樁功試力協(xié)調(diào)內(nèi)在力的平衡,所以發(fā)力是輕松自如干凈利落,由起點到落點的加速度,，因此站樁-為力的協(xié)調(diào),試力-為力的尋找凝聚和軌跡結(jié)合的運行,發(fā)力--為力的軌跡運行加速度至觸點-的爆發(fā),如果不重視發(fā)力就不可能成功，應(yīng)該特別注意的是起落點松緊的轉(zhuǎn)換瞬間“意念”的協(xié)調(diào),，協(xié)調(diào)不好就發(fā)不出冷脆驚憚的暴發(fā)力,這也是意拳的特點,。太極拳是講由大圈練習(xí)到小圈“意拳”沒有圈、沒有線只有點,，這就是“意拳”為什么快,？為什么厲害？就是因為它只有起點到落點,、有螺旋(小圈)沒有大圈,，出的手的進(jìn)攻力更快更強更有有殺傷力這就是“意拳”的精髓所在。
走步：此為武學(xué)的步法,意拳的步法出於八卦掌的
趟泥步,、或心意六合拳的雞腿步,、或福建的鶴拳中的鶴步、還有摩擦步等...,，只要掌握行步之平衡,，并且能夠在瞬間（半秒）換中心，就能夠發(fā)揮自如,。比如我們通長對鉆.裹,、踐的“踐”字的理解，就如同前腳踏蛇頭,，后腳踏蛇尾雙腳同時蹬擰使蛇斷之為“踐”,，訓(xùn)練之中均以意念為導(dǎo)向,，各有各名,、各有各形,、依形附意,，以意導(dǎo)步、無定向中生定向,進(jìn)退如車輪,最后達(dá)要到的是沉、拖,、凌,、力、捷,、踐,，在練習(xí)步法的同時也應(yīng)該練習(xí)些去其它種武術(shù)的腿法、腳法,。
試聲：此為武學(xué)的聲法,通常以為發(fā)聲是為發(fā)力助威的其實不然，只有助于發(fā)力的是養(yǎng)力的,，其“心法”原理是在發(fā)力時,，體內(nèi)肯定要產(chǎn)生一種由內(nèi)臟氣血共振而發(fā)出的，這種共振用聲音的形式同時出於口,、鼻,、出于藏腑內(nèi)發(fā)出充實的共鳴而產(chǎn)生的吼聲,，如同在挑逗狗,狗在要發(fā)作尚未時發(fā)出的吼聲反應(yīng)是一樣的,聲音不能夠大有點象悶雷,，如同形意拳的虎豹雷音,。
推手:也是雙人試力、聽勁,、發(fā)力,、推手，訓(xùn)練目的為的是培養(yǎng)人的攻防意識及勁道軌跡,，(如同太極拳的推手及南拳的橋手泳春拳的漆Qi手（是廣東話手挨手的意思）推手的原則是不斷手的,，斷手就不叫推手，推手也是斷手格斗的良好基礎(chǔ)課,，推手訓(xùn)練是訓(xùn)練人的靈敏度及反應(yīng)力是對學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)站樁試力發(fā)力步法配合和體能的考核,。還有進(jìn)一步的半搭半斷（又名搶手）傳說岳武穆創(chuàng)推手。整個過程是推手(不斷手)搶手(半搭半斷)斷手,，推手是練習(xí)實戰(zhàn)的初級階段,。
斷手:意拳的“競技性”體現(xiàn)在斷手,斷手是意拳中最重要的關(guān)鍵程序,，意拳的斷手就是具有中華武術(shù)風(fēng)格的散打,許多人在學(xué)習(xí)意拳的過程中,，學(xué)習(xí)了其它的功法卻忽略了或是害怕進(jìn)行斷手訓(xùn)練.其他功法是要在斷手中得到體驗得到考證，從中摸索經(jīng)驗取得經(jīng)驗反復(fù)練習(xí)才能夠提高個人的斷手水平,；在斷手的時候特別需要強調(diào)的是求動靜中的平衡,，調(diào)動人體的積極性將阻力轉(zhuǎn)換為動力,，并且有藐視一切征服一切的格斗武士的"精神意念"和挖掘自己的潛力超越自己的頑強斗志,。打人發(fā)力時就是在尋求內(nèi)外虛實松緊相互轉(zhuǎn)換興奮的一瞬間,是在尋求技擊中的整力與破體的運動過程的先決條件之一,，斷手就是打人，意拳打法不是求點數(shù),，不光是打倒或者摔倒在地,，而是具有殺傷力的，沒有殺傷心就沒有殺傷力,，因此意拳斷手的基本心法就是“欲置其死地而后生”,。斷手練習(xí)是意拳學(xué)習(xí)者必須關(guān)鍵過程,斷手功法練習(xí)必須堅持不懈,由量變到質(zhì)變。未經(jīng)過斷手學(xué)習(xí)實際訓(xùn)練的意拳學(xué)習(xí)者就沒有資格稱為意拳的習(xí)練者學(xué)習(xí)者應(yīng)該多學(xué)一些其他武術(shù)套路,，這才是集大成納百川有所鑒借藝不壓身。
心法：王選杰歸納訓(xùn)練方法是七大功法,，其實我們總結(jié)王薌齋先生創(chuàng)造的“意拳”是八大功法,，因為在練習(xí)過程中處處都離不開“意念心法”，“意拳”的“意”就是“心”,，“意念”就是“心法”,！其實意拳的“心法”是萬法之本并且是最重要的“意拳”就是“心法拳”，人們自稱為意拳,，確又往往把至關(guān)重要的“心法”忽略了,，而這也正是王老的開明之處，因為通常傳統(tǒng)武術(shù)的“心法”秘而不傳的,，意拳確處處講心法,。
學(xué)習(xí)意拳的各個步驟的訓(xùn)練方法都不必特別強調(diào)按部就班，應(yīng)因人而異,，按需參插輪廻練習(xí),，但做提高體力本能的練習(xí)是必堅持克苦堅持練習(xí)否則再好的技擊技能沒有好的體能也是白搭。特別需要注意的是吸取多年來的經(jīng)驗教訓(xùn),在培訓(xùn)的開始階段,對初學(xué)者千萬不能天天只是枯燥地站樁,應(yīng)當(dāng)是采取各種方法搭配訓(xùn)練.其中包括武術(shù)基本功以及提高體能的訓(xùn)練,。
金先生不善言詞,，但目前在實際的博擊生涯中所有收獲全都得益于王老的拳學(xué)拳理,得益于老師王斌魁先生的教導(dǎo).金先生堅決反對理論與實踐脫節(jié)的空談特別需要強調(diào)的是理論是為實踐服務(wù)的，實踐是檢驗理論的,。通過對實踐的檢驗的理論,，再對經(jīng)驗做出
總結(jié),，才是有益的理論，空洞的高談闊論對意拳的提高和發(fā)展都是有害無益的,。堅決反對非實踐經(jīng)驗總結(jié)的理論,，和目前流行于市場濫竽充數(shù)的非實踐實戰(zhàn)經(jīng)驗空談理論的書籍。談到意拳的繼承發(fā)展金先生有自己獨特的見解,金先生自己認(rèn)為學(xué)拳易.改拳難.練拳
易.教拳難,，金先生認(rèn)為世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡,適者生存,雖然說意拳是經(jīng)過改革的好拳種但是目前面臨著國際化.現(xiàn)代化.市場化的種種挑戰(zhàn)如果不改革也不一定能夠留存,目前的中國的武術(shù)因為教學(xué)方法問題以及如何普及和發(fā)展如何進(jìn)入市場等都存在著嚴(yán)重的問題,意拳也同樣面臨著必須改革才能夠發(fā)展的尷尬局面.再用老方法因循守舊,傳承和發(fā)展都是很難的一件事情,因此為了振興中華民族的武術(shù),意拳教學(xué)的進(jìn)一步改革,教學(xué)方法的科學(xué)化.規(guī)范化.普及化.興趣化.教案系統(tǒng)化做到簡捷明快容易普及......等,以及市場化操作將都是需要立即提到議事日程上來的了!
筆者認(rèn)為武術(shù)是中華民族的魁寶,，在過去若干年來由于眾所周知的原因，競技武術(shù)是被壓制的得不到發(fā)展的,，大隱隱于市,、小隱隱于川，目前我國還有許多武術(shù)高手被人們忽視在山川市井之中,，中國武術(shù)自古以來就是“技擊武術(shù)”,，早年流傳在“高麗”的“唐手”流傳在“沖繩”的“相撲”就都是源于中國的“技擊武術(shù)”，韓國的跆拳道就是來自于“唐手”,，日本的“柔道”就是來自于“相撲”可是它們確都能夠加入了奧運,，它們憑什么？他們憑的就是這兩項運動的競技性,。無獨偶有,，唯有作為武術(shù)源頭的中國傳到現(xiàn)在確因為國家管理的需要，將“技擊武術(shù)”傳變成了“觀賞武術(shù)”,，中國武術(shù)之所以不能夠加入奧運就是因為它的非競技性,，我認(rèn)為從竟技的角度出發(fā)，就目前我國的武術(shù)而言,，意拳是能夠代表我國武術(shù)加入奧運的拳種,，希望國家能夠重視。
什么時候國家對全體國民的身體素質(zhì)的關(guān)心能夠與發(fā)展中華民族的文化遺產(chǎn)的尚武精神相結(jié)合,，重視中華武術(shù)的“技擊性”,，而不怕“民強”國富；并且不再崇洋迷外,，(市場上再也沒那么多的跆拳道館,、泰拳館)并且如同重視舉辦奧運會那樣的重視全民健身、在人力物力上那樣的投入到用全民練武健身當(dāng)中來,，到那時候中國的武術(shù)就是真正的“技擊術(shù)”而不是現(xiàn)在的“表演術(shù)”，中華武術(shù)才是真正的得到了良好的發(fā)揚和發(fā)展,！
金啟榮滿族1951年出生于北京,于1963年月日拜意拳第二代傳人武術(shù)家王斌魁先生為師學(xué)習(xí)意拳.中國武術(shù)協(xié)會會員.中國武術(shù)六段.南少林寺武僧團(tuán)顧問．北京人文武學(xué)院教授,。
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