姚宗勛 著

意拳簡(jiǎn)介

意拳又名“大成拳”意拳為一代拳學(xué)宗師王薌齋所創(chuàng)（1920）,。王薌齋于清光緒年間就學(xué)于形意拳名師郭云深,、克承教得所傳,。后遍游長(zhǎng)江南北諸省，所遇名家甚多,，切磋交流,，以武會(huì)友，于二十年代中期綜合各家所長(zhǎng),，棄者棄,；立者立；去偽存真,；去蕪存菁,，針對(duì)崇尚花拳繡腿，左一招,，右一式的片面性,，為了道破其非，闡明拳學(xué)真諦而創(chuàng)“意拳”,。名之意拳強(qiáng)調(diào)“意”在拳術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中的重要作,。

意拳主要由站樁、試力（包括試聲）走步,、發(fā)力,、推手,、散手等訓(xùn)練所組成,。重健身和技擊兩個(gè)方面,。站樁為意拳的基本功，由于鍛煉的目的不同,，所以站樁功分為健身樁與技擊樁（源名渾元樁）兩種,。健身樁在鍛煉中強(qiáng)調(diào)精神訓(xùn)練和意念誘導(dǎo)統(tǒng)帥周身同時(shí)進(jìn)行，要求精神集中,，周身放松，呼吸自然,，使身體各部平均發(fā)展,，側(cè)重健身，故名健身樁,。意拳健身樁簡(jiǎn)單易學(xué),，而且有可獲得明顯的健身祛病的良效,。可以說(shuō)在運(yùn)動(dòng)中休息,，在休息中運(yùn)動(dòng),。意拳健身樁以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為根據(jù)，主張順其自然,，并無(wú)周天循環(huán)，外氣發(fā)動(dòng)及周身冒光之說(shuō),，且無(wú)流弊發(fā)生之虞,，更不用防偏糾差之舉，這已被實(shí)踐所證明渾元樁是學(xué)忌技擊的基本功,。在健身樁的基礎(chǔ)上,，運(yùn)用意念活動(dòng)使全身建立“爭(zhēng)力”進(jìn)而使身體與外界建立“爭(zhēng)力”名之“渾元力”（傳統(tǒng)名稱，意思是指上,、下,、前后、左,、右的意力達(dá)到平衡均整的狀態(tài)）求得渾元力的樁法名之渾元樁,。健身樁與技擊樁在鍛煉時(shí)要求上有所不同，但內(nèi)在是有聯(lián)系的,。若僅為健身祛病可不必練渾元樁對(duì)增強(qiáng)人的體質(zhì)也起很大作用,。因此這兩種樁法是不能截然分開(kāi)的。

在意拳的全部訓(xùn)練過(guò)程中,，始終強(qiáng)調(diào)意念誘導(dǎo)以意統(tǒng)帥周身,，要求精神集中，呼吸自然,，周身放松,，使肢體各部連成一個(gè)整體，進(jìn)而運(yùn)用精神假借,，使全身處處建立“爭(zhēng)力”就是渾元力,。

“試力”是站樁在空間的延伸，體驗(yàn)在站樁中所培養(yǎng)的渾元力,，在肢體有移動(dòng)的情況下,，是否仍然能夠勻整得力和運(yùn)用自如。訓(xùn)練中要求不可用力,，動(dòng)作慢優(yōu)于快,，要靜中求動(dòng)，進(jìn)而在微動(dòng)中求速動(dòng)，還要照顧到整體,，“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”,。試力是拳術(shù)訓(xùn)練中最困難之一步，又最重要,。先生說(shuō)：“力由更由知而得其所以用”,。試力所試之力名稱很多，但不出力學(xué)范疇,，如螺旋力,、三角力、杠桿力,、斜面,、滑車、輪軸等,。意拳訓(xùn)練是以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)的,，社會(huì)上傳說(shuō)意拳發(fā)空勁能隔墻打人，這是對(duì)意拳的不了解,。意拳是一門腳踏實(shí)地的拳術(shù)不是神拳,。

“走步”

又稱摩擦步，是結(jié)合試力進(jìn)行步法訓(xùn)練,。其原則要求是“上動(dòng)下自隨,，下動(dòng)上自領(lǐng)”在前、后,、左,、右進(jìn)退轉(zhuǎn)換中都能保持身體重心的平衡和整體協(xié)調(diào)以利于隨時(shí)發(fā)力。

“發(fā)力”是拳術(shù)有效打擊力量的具體體現(xiàn),，站樁,，試力都是為了合發(fā)力創(chuàng)造條件，以便能夠在不同的情況下,，隨機(jī)隨勢(shì)發(fā)力,。

“推手”、“散手”是意拳技擊訓(xùn)練的兩種形式,，推手訓(xùn)練主要是解決當(dāng)雙方肢體接觸時(shí),，要善于察覺(jué)對(duì)方實(shí)力，強(qiáng)弱和力量的方向,，并能牽制對(duì)方,，施以有效打擊。意拳推手是結(jié)合實(shí)戰(zhàn)進(jìn)行的,。只有在實(shí)踐中掌握了的東西,，才是真正有用的功夫,，不能設(shè)想對(duì)方怎樣我怎樣，那只是一廂情愿,。

“散手”是拳術(shù)各項(xiàng)訓(xùn)練的總成,，是直接檢驗(yàn)拳術(shù)鍛煉的綜合體現(xiàn),，就其原始意義來(lái)講,，是不加任何條件的徒手搏擊。意拳發(fā)展今天已形成一套完整的理論和訓(xùn)練體系,，廣泛流傳于全國(guó)各地及海外地區(qū),，同時(shí)也引起了國(guó)外一些人士的重視，越來(lái)越多的人對(duì)平凡而又獨(dú)特的拳學(xué)產(chǎn)生了極大興趣,。許多新聞媒

體及電視臺(tái)多次專題報(bào)道了有關(guān)意拳的原則原理及訓(xùn)練方法,。

拳術(shù)是一門科學(xué)，是一門學(xué)術(shù),，學(xué)術(shù)沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展,，它的生命就有限了，意拳愿與武術(shù)團(tuán)體切磋交流,，共同繁榮,，為繼承發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)做出切實(shí)的努力。

意拳概述

意拳訓(xùn)練的特點(diǎn)

人們練習(xí)拳術(shù)的目的,，一般可分為三個(gè)方面：即健身,、尋理趣、講自衛(wèi),。所謂健身即祛病養(yǎng)生,、增強(qiáng)體質(zhì)。所謂尋理趣即在練功中不斷摸索研究拳學(xué)拳理,，從中尋求無(wú)限的樂(lè)趣,。所謂自衛(wèi)即技擊之謂也。這三個(gè)方面的練拳目的既有所側(cè)重,，又相輔相成,，缺乏哪一個(gè)方面都不成其為拳。如果練拳不能使人增強(qiáng)體質(zhì),，那么這種拳術(shù)還有什么存在的必要呢,？反過(guò)來(lái)講，如果沒(méi)有健全的體魄和充沛的精力,，又怎能成為一個(gè)拳學(xué)上有所造就的人材呢,？再者如果拳術(shù)不以科學(xué)理論為指導(dǎo)，而是盲目追求高山遠(yuǎn)水,、海市蜃樓甚至封建迷信,，不與拳學(xué)真義南轅北轍,！如此做法，不僅空耗了許多寶貴的時(shí)日,，而且對(duì)身心健康諸多不宜,。因此，練拳術(shù)不可不慎重考慮這些問(wèn)題,。

意拳認(rèn)為練拳首先要增強(qiáng)體質(zhì),，培養(yǎng)意志。進(jìn)一步則求索拳學(xué)真諦,、繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),。最后才講到自衛(wèi)，即技擊之道,。意拳創(chuàng)始人先生說(shuō)：“如或論應(yīng)敵,，拳道微末技?！庇纱丝梢?jiàn),，技擊不是學(xué)習(xí)意拳的主要目的，而是訓(xùn)練的一個(gè)組成部分,。

第一章已經(jīng)談到,，意拳是在形意基礎(chǔ)上，廣泛吸收了各家拳術(shù)之長(zhǎng)而獨(dú)創(chuàng)出的一門特殊拳學(xué),，它有一整套的訓(xùn)練體系,。半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐證明，意拳無(wú)論是在健身還是在技擊方面,，都有許多顯著的成績(jī),，與此同時(shí)，意拳在不斷地吸取中外拳種種的科學(xué)訓(xùn)練方法,，藉以充實(shí)和發(fā)展的拳學(xué),。因此從某咱意義上來(lái)講，意拳是一門尚在不斷發(fā)展的近代拳學(xué),。

意拳以站樁為訓(xùn)練的主要內(nèi)容,。所以，人們提起意拳就會(huì)想到站樁,。其實(shí)各門拳術(shù)都有樁功,，唯獨(dú)意拳將站樁功提高到核心的位置。意拳站樁不同于其他拳種的樁法,，它不是一種簡(jiǎn)單的靜力性訓(xùn)練,，不以提高肌肉的力量和耐力為主要目的。意拳健身樁不同于氣功,，不講大,、小周天,，不意守丹松、呼吸自然的原則下進(jìn)行休息式的鍛煉,。意拳練功方法簡(jiǎn)要易行,，它既不傷腦筋又不費(fèi)氣，既不講究場(chǎng)地如何,，又不要求時(shí)間的長(zhǎng)短,，行、站,、坐,、臥均可練習(xí),，所以深受患者和練功者的歡迎,。從技擊的角度來(lái)看，意拳沒(méi)有套路,，沒(méi)有固定的招法,，只講隨機(jī)隨勢(shì)應(yīng)感而發(fā)。這可以說(shuō)是意拳的一個(gè)特點(diǎn),。

意拳認(rèn)為,，從一般常識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，拳術(shù)是不能安排好順序再來(lái)實(shí)用的,。意拳沒(méi)有套路和固定招法,，并不等于毫無(wú)規(guī)律的隨意招架或者胡踢亂打，意拳所講求的法,，乃是拳學(xué)的原理,、原則。

從事意拳訓(xùn)練對(duì)人體的作用有哪些呢,？

1.能夠增強(qiáng)體質(zhì),，促進(jìn)身體的全面發(fā)展。意拳注重全身的鍛煉,。人身是一個(gè)整體,，雖分身、手,、頭,、足等各個(gè)部位,，但不可分開(kāi)而論,，更不可偏重單一方面的鍛煉（局部鍛煉雖有一定作用，但長(zhǎng)久鍛煉某一部位會(huì)有一定害處）,。意拳通過(guò)站樁訓(xùn)練統(tǒng)一意念,、統(tǒng)一動(dòng)作,、統(tǒng)一氣力，達(dá)到身心完全一致,，因此能夠使身體各部位都能得到鍛煉,。意拳訓(xùn)練不講求蠻力的增進(jìn)與激烈的運(yùn)動(dòng)。從健身角度來(lái)講只此凝神定意一站,，既可使身心得到鍛煉,，祛病強(qiáng)身。從技擊方面來(lái)說(shuō),，只此一站則可于無(wú)力中求有力,，拙笨中求靈巧，微動(dòng)中求迅速,，使精神意志,、氣血筋骨都得到的鍛煉。在不同情況下,，隨機(jī)發(fā)力應(yīng)付技擊之需,，是意拳之所長(zhǎng)。意拳訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)精神和肢體的“松”,、“緊”轉(zhuǎn)換,，而精神和肢體的“松”、“緊”轉(zhuǎn)換,，直接影響著諸如力量,、速度、耐力,、靈活,、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)。意拳通過(guò)意念假借的獨(dú)特訓(xùn)練手段,，貫穿“松”,、“緊”相互轉(zhuǎn)換的全部?jī)?nèi)容，以達(dá)到有效促進(jìn)身體素質(zhì)的全面發(fā)展,。

２.培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)的意志,，改善人的心理狀態(tài)。

拳術(shù)鍛煉可以改變?nèi)说臍赓|(zhì),。一個(gè)身體不健康的人不會(huì)有良好的心理狀態(tài),，更談不到的偉大的抱負(fù)。既便在事業(yè)上有雄心壯志,，勉強(qiáng)為這也是力不從心,，事倍功半。倘或遇到意外（精神上的打擊、事業(yè)上的挫折,、外力的侵襲等）就會(huì)喪失信心,，一籌莫展。一個(gè)從事拳術(shù)鍛煉的人不僅會(huì)獲得一個(gè)健康的體魄,，而且會(huì)對(duì)生活,、事業(yè)充滿了自信。偶遇不測(cè),，則會(huì)以充沛的精力,、頑強(qiáng)的斗志、克服困難的勇氣戰(zhàn)而勝之,。俗話說(shuō)“藝高人膽大,、膽大藝更高”意拳訓(xùn)練不僅是形體的鍛煉，更重要的是精神的修養(yǎng),。意拳自始至終貫穿了心理訓(xùn)練的重要內(nèi)容,。這表現(xiàn)在平日訓(xùn)練中增減的精神凝重、忘我無(wú)懼,、斗志昂揚(yáng)等方面的內(nèi)容,。近年來(lái)有關(guān)體育部門已經(jīng)在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中注重了心理訓(xùn)練的重要性,。意拳的獨(dú)特心理訓(xùn)練方法已經(jīng)引起了體育界的關(guān)注,。實(shí)踐證明通過(guò)意拳訓(xùn)練，可以使人保持良好的心理狀態(tài),，不僅對(duì)自己的健康充滿了信心,，而且當(dāng)身處逆境或大敵當(dāng)前之時(shí)，能保持清醒的頭腦,，必勝的信念以及從容應(yīng)變能力,。這些都是長(zhǎng)期從事意拳鍛煉，時(shí)刻培養(yǎng)人們的機(jī)智,、勇敢,、堅(jiān)韌不拔精神的良好結(jié)果。

意拳溯源

在我國(guó)武林之中,，有一顆樸實(shí)無(wú)華的新星,，深為中外武術(shù)愛(ài)好者所矚目，這就是“意拳”,。

人們一提起武術(shù),，自然會(huì)聯(lián)想到少林、武當(dāng),、內(nèi)家,、外家。而意拳卻既非內(nèi)家,、外家,，又莫屬少林,、武當(dāng)，它是一種汲取眾長(zhǎng),、獨(dú)樹一幟的近代拳學(xué),。意拳沒(méi)有套路和固定的招法，這在我國(guó)眾多拳門派中是絕無(wú)僅有的,。意拳為先生首創(chuàng),。

先生字尼寶、宇僧,，晚年自號(hào)矛盾老人,。1885年生于河北深縣魏林村，1963年7月在天津逝世,，享年78歲,。

薌齋先生少年時(shí)代體弱多病，從師形意拳名先生學(xué)習(xí)形意拳,。先生在就學(xué)中鍛煉刻苦,，鉆研認(rèn)真，很受郭老贊許,。

先生學(xué)拳之始,，就不拘泥于拳術(shù)的派系門戶之見(jiàn)。他認(rèn)為：我國(guó)拳術(shù)歷史悠久,，不同時(shí)期,、不同地區(qū)的有成就的拳術(shù)家，都具有不同的風(fēng)格與特長(zhǎng),。這正是我國(guó)拳術(shù)所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、繁榮興旺的原因。先生對(duì)拳理的著眼點(diǎn)并不是一技,、一得的局部學(xué)識(shí),，他用畢生精力探索和研究拳家學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的真諦。

1907年前后,，薌齋先生為開(kāi)闊眼界,，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，離師出游,。大約1913年在北京,。1918年后，又前往河南,、湖南,、湖北、福建，在福州任過(guò)武術(shù)教官,。以后先生北上,，在天津開(kāi)始講學(xué)。在這段時(shí)間里,，先生在大江南北遍訪當(dāng)時(shí)各派著名拳術(shù)家,。他在河南時(shí)，曾到嵩山少林寺訪問(wèn)當(dāng)時(shí)的“心意拳”（又名形意拳）傳入衡林和尚,，并與之切蹉技藝,。形意拳和心意拳而出一源，因此從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看,，先生對(duì)少林寺的訪問(wèn),，具有重大意義。

20年代中期,，先生對(duì)大量搜集來(lái)的第一手材料加以整理,、研究之后，創(chuàng)建了“意拳”,。這是先生多年心血的結(jié)晶,。意拳的創(chuàng)建無(wú)疑是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一次重大革新。意拳重在健身與技擊兩個(gè)方面,。健身鍛煉要求“順乎自然,、合于需要”。具體地說(shuō)也就是應(yīng)該符合人體生理機(jī)制和所應(yīng)達(dá)到的功能狀態(tài),。因此先生指出：重要在于“凝神定意,、舒適自然”。同時(shí)使從事鍛煉者的中柩神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能得到改善,，使身體素質(zhì)得到提高。在拳術(shù)鍛煉方面,，意拳的創(chuàng)建摒棄了延習(xí)數(shù)百年的“套路”和“固定招法”,，返樸歸真，顯示了我國(guó)拳術(shù)的原貌并賦以新的理論內(nèi)容,。意拳認(rèn)為：拳術(shù)鍛煉如果只著眼于技擊的技術(shù)和技巧,，只偏于某一姿勢(shì)或某一招式的刻板方法，就會(huì)背離拳術(shù)的總體要求,。薌齋先生所總結(jié)和倡導(dǎo)的訓(xùn)練方法,，不僅豐富了我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)的訓(xùn)練法，而且對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)同樣具有重要的借鑒意義,。目前在國(guó)際上不論是球類,、田徑、體操、跳水的競(jìng)技訓(xùn)練,，還是宇航員在航天器里的健身運(yùn)動(dòng),，都已運(yùn)用精神集中、肌肉放松和心理的訓(xùn)練,，這和意拳的理論和訓(xùn)練方法在某些方面是一致的,。

1928年，薌齋先生曾赴杭州任全國(guó)武術(shù)比賽大會(huì)的裁判,。隨后,，他去上海傳授意

拳。1938年先生在北京四存學(xué)會(huì)體育班主持意拳教學(xué),。1940年夏,，同道友人贊許意拳，并贈(zèng)名為“大成拳”,。先生當(dāng)時(shí)不好推卻,，遂一度將意拳稱為“大成拳”。正如先生所述“友人多試之甜蜜,，習(xí)以愉快,，因僉以大成二字為吾拳，欲卻之而無(wú)從也,，聽(tīng)之而已,。”此先生又說(shuō)“學(xué)術(shù)本無(wú)止境,，何來(lái)大成之說(shuō)”,，仍以意拳稱之,。40年代，先生曾在當(dāng)時(shí)《北京實(shí)報(bào)》、《新民報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章,，對(duì)我國(guó)拳術(shù)的點(diǎn)、看法以及意拳的鍛煉方法作了詳細(xì)的介紹,。

同其他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域一樣,，新生事物的出現(xiàn)，總不免會(huì)與守舊的傳統(tǒng)發(fā)生矛盾,。薌齋先生的學(xué)說(shuō)，在我國(guó)拳術(shù)界也曾引起過(guò)較大的震動(dòng),。在此期間,，中外人士特別是我國(guó)的武術(shù)家們,，專門拜訪先生以探討拳術(shù)宗旨的人絡(luò)繹不絕,。先生在上海逗留期間,，就曾與當(dāng)時(shí)在“西青”,，西洋人的青年會(huì),，擔(dān)任拳擊教練的匈牙利人英格相會(huì)，英格曾經(jīng)獲得過(guò)職業(yè)拳擊比賽的最輕量級(jí)世界冠軍,。在交流技擊中,，英格出真拳先生發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,，先生左手一抖，即將英格彈倒在地,。英格失敗后,，在英國(guó)《泰晤士報(bào)》上發(fā)表了題為《我們見(jiàn)到的中國(guó)拳術(shù)》一文，對(duì)薌齋先生的造詣,、中國(guó)拳術(shù)所達(dá)到的高水平表示欽佩,。1937年秋，北京名拳師洪緒如（洪連順）先生走訪先生,。二人三試三比,，緒如先生第一次用形意拳的劈拳先生進(jìn)擊，方覺(jué)觸臂即被彈出倒地,。第二次用虎形的“撲”進(jìn)攻,，亦被彈出倒地。第三次用崩拳,，仍被彈倒,。先生為求學(xué)問(wèn)，不計(jì)勝負(fù),，立即先生求教,。薌齋先生即與之促膝長(zhǎng)談，為之講解拳學(xué)原則,、原理,。緒如先生大悟，遂親自率領(lǐng)自己的學(xué)生從師先生,。

40年代初,，日本的柔道六段八田一朗（1936年代表日本參加第十一屆奧運(yùn)會(huì)國(guó)際摔跤比賽的選手）要求與先生比試。八田欲擄先生手腕用招,，哪知兩手才一接觸,，立即被抖得騰身離地，身貼墻壁后倒在地上。

此后又有日本當(dāng)時(shí)柔道五段,、劍道三段的澤井健一與先生較量,。失敗后，他轉(zhuǎn)先生學(xué)習(xí)意拳,。70年代澤井健一在他們著的《太氣拳--中國(guó)實(shí)戰(zhàn)拳法》一書中,，敘述了他先生求學(xué)的片段和澤井氏對(duì)意拳的評(píng)價(jià)等等。

1947年,，先生在北平太廟（即今日的勞動(dòng)人民文化宮）成立了“拳學(xué)研究會(huì)”,，廣泛傳播意拳。北平解放后,，先生停辦“研究會(huì)”,，到中山公園潛心教學(xué)。他的健身與養(yǎng)生,，在教學(xué)中被稱為“站樁功”,。

1950年，先生在中華體育總會(huì)籌備委員會(huì),，任武術(shù)組組長(zhǎng),，后因外出去職。

1951年,，先生應(yīng)邀到保定市河北省中醫(yī)研究院教授站樁功,。在這段時(shí)間里，先生對(duì)中國(guó)拳術(shù)在醫(yī)療保健方面的效用問(wèn)題,，做了一系列的研究工作,。時(shí)至今日，意拳站樁功幾乎遍于全國(guó),，先生為我國(guó)人民的醫(yī)療保健事業(yè)做出了貢獻(xiàn),。

1963年7月先生病逝于天津。薌齋先生的遺著有：《意拳正軌》,、《拳道中樞》（又名）《大成拳論》兩篇,。

意拳樁法

樁法總論

“要知拳直髓，首由站樁起”,。站樁是意拳的基本功,，是意拳的主要訓(xùn)練手段。

任何人體運(yùn)動(dòng)都地在神經(jīng)系統(tǒng)的支配下,，肌肉收縮的作用于骨胳的結(jié)果,。也就是說(shuō)以骨胳為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐,，肌肉收縮為動(dòng)力,，對(duì)人體進(jìn)行各種活動(dòng)。從事拳術(shù)練習(xí)，同樣也離不開(kāi)這個(gè)原理,。要想通過(guò)拳術(shù)訓(xùn)練,，通暢氣血，鍛煉筋骨,，求得健身與實(shí)用兩個(gè)方面的效益,，只有身體形體上的運(yùn)動(dòng)是求得健身與實(shí)用兩個(gè)方面的活動(dòng)也是不行的，需要的是這二者的統(tǒng)一,，站樁,，就是解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法。意拳認(rèn)為：所謂“拳”者,，就是運(yùn)動(dòng)的外部表現(xiàn)形式,；所謂統(tǒng)一氣力、身心“意”者,，就是精神假借之支配。樁法是鍛煉全身的功夫,。意拳樁法是統(tǒng)一意念,，統(tǒng)一動(dòng)作，同時(shí)一致的鍛煉的方法,。

意拳站樁鍛煉的基本方法是：用功時(shí)先要?dú)忪o神怡,，思想集中，全身放松,，把步位肩安排適當(dāng),，加以意念誘導(dǎo)。在靜止不動(dòng)的狀態(tài)下（相對(duì)靜止）,，去體會(huì)“不動(dòng)之動(dòng)”的微動(dòng),。再由微動(dòng)中去體會(huì)欲動(dòng)又止，欲止又動(dòng),，動(dòng)尤不動(dòng)之動(dòng),。這就是先生常說(shuō)的“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng),。不動(dòng)之動(dòng),，才是生生不已之動(dòng)”。有了這種動(dòng)猶不動(dòng),，動(dòng)靜相互為用的體力和認(rèn)識(shí),，才能體會(huì)到呼吸現(xiàn)周身的聯(lián)系，身外的阻力,，松緊力的作用,，從而控制在平衡狀態(tài)下，通過(guò)持續(xù)鍛煉的過(guò)程又產(chǎn)生出新的不平衡，如此循環(huán)下去無(wú)有止境,。經(jīng)常保持意力似斷而不斷,，力雖斷，力雖斷而意猶連的景況,，進(jìn)而達(dá)到舒適得力的地步,。

由于練習(xí)的目的和訓(xùn)練階段的不同，意拳樁法可分為健身與技擊樁,。

　　　　　　　　　　　　　　　　　健身樁

健身樁是意拳基本功,，也可以作為為一種醫(yī)療體育，使從事健身樁鍛煉的人,，有病去病,、無(wú)病健身。它不限年齡,、性別,、身體強(qiáng)弱，不拘場(chǎng)地大小,，人人都可隨時(shí)隨地練習(xí)（體弱者可以扶著東西練,，也可以坐著練，飯后可用臥式練,。等車排隊(duì)也可以把手放在衣袋里練）,。這是把鍛煉和休息統(tǒng)一起來(lái)的一種運(yùn)動(dòng)。

一,、練習(xí)健身樁的基本要點(diǎn)

樁法大致可分站,、坐、臥三種,，一般以站式為主,。在進(jìn)行健身樁鍛煉時(shí)，其基本要點(diǎn)有三：

１.精神集中（思想意念集中）,；先要凝神定意,，目光遠(yuǎn)望，默對(duì)長(zhǎng)空,，掃除萬(wàn)慮　,。

２.周身放松；也就是內(nèi)外放松,，四肢百骸大小關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟盡可能松馳,。但是，要“松而不懈”,，既要維持姿式又不要用力,。如一時(shí)達(dá)不到上述境地,，

可用意念誘導(dǎo)（意拳所謂之意念活動(dòng)），設(shè)想自己仰臥于水中,，頭面露于水面,，身體隨水浮沉。設(shè)想稍久,，自然會(huì)感到身體有飄浮感,，內(nèi)外放松，四肢百骸及內(nèi)臟無(wú)處不輕松舒適,。

３.呼吸通暢：呼吸不能人為造作,，要自然呼吸。氣不可提,，更不可沉,，要?jiǎng)蜢o自然。如感覺(jué)呼吸不適,，可改為口鼻同時(shí)呼吸,，緩緩地長(zhǎng)出氣，至舒適為止,。

以上所述為練習(xí)健身樁的三個(gè)基本要點(diǎn),。除此之外，還要遵從一般醫(yī)療體育的要求,，如衣著要合體，薄厚適度,，不饑不飽,，練功前排除大小便等等。

還要注意區(qū)別對(duì)待,，循序漸進(jìn),，合理安排運(yùn)動(dòng)量。

　　　　　　　　　　　各類健身樁樁法的姿勢(shì)和要求

站式一提插式

站的時(shí)候,，先要?dú)忪o神怡,，自然直立，足跟并齊,，足尖外分,，約成六十度。而后雙手下垂,，再將全身挺一下,，使全身盡可能放松。然后兩足左右分開(kāi),，呈平行狀或微成外八字形,，距離與肩等寬（初練時(shí)可稍寬）,。膝微屈，身體略向下坐（臂部如坐一高凳上,，設(shè)想將凳拿去后,，仍可維持其姿式）。雙手下垂,，手指有直插入地的意思,，但只可能用意不能用力。兩肘稍屈,，略向斜上方微提,，以舒展筋絡(luò)，并有外撐里裹之意,，自然有沉漲的感覺(jué)直達(dá)指尖,。肩要平，腋下要虛,，若能容球,。周身大小關(guān)節(jié)均有似曲非直之意。

頭,、足,、胸、腹及其他各部分,，在鍛煉進(jìn)應(yīng)具體注意以下各點(diǎn)：

頭：頭要正,、微收頦、頸要直,、頂心好象有線上提,，但要似頂非頂。面部表現(xiàn)有似笑非笑之意,。

足：兩足平放,，足趾有似扒非扒之意。足心要涵虛,。膝微屈而上縮,，不可用力，以意為之,。

胸腹：背骨要自然豎直,，肩平臀正，心窩微收,，寬胸松腹,。

齒：牙齒要上下銜接，但不可用力扣合,。

舌：舌尖微卷,，似頂非頂,，但不可接觸上顎。

口鼻：呼吸要?jiǎng)蚍Q無(wú)聲,?？谖垼月犊p隙,，不要閉氣,，也不要有意過(guò)長(zhǎng)呼吸。

目：兩目前視,，稍向上方,，遠(yuǎn)望眼前景物似為輕霧所遮，隱約可見(jiàn),，此即神意內(nèi)斂之意,。兩眼亦可輕輕地閉合。

耳：凝神靜息,，發(fā)像極細(xì)微的聲音皆約略可聞,。其神靜狀態(tài)，即薌齋先生所謂“斂神聽(tīng)微雨”之意,。

站式二　撐抱式

兩手向上抬起,，與肩平，距離胸部約尺許,，手心內(nèi)內(nèi)如抱球狀,。手指分開(kāi)而微屈，兩手相距約二,、三拳,，腋下虛涵，其他部位與第一式同,。在意念中，雙手及雙臂象環(huán)抱著一個(gè)極薄的紙球,，抱緊球就要癟了,，抱松了球就要?jiǎng)樱踔粱?、掉下,。只許意想，不要真用力去抱,。

站式三　俯抱式

雙手向上抬起與肩平,，指類相向，手心向下,，手指分開(kāi)而微屈,，距離胸部約尺許,，兩手相距約二、三拳,。其他部位與第一式同,，在意念中，雙手及兩臂的內(nèi)側(cè)如環(huán)抱一紙球,，其松緊的控制如第二式,。

站式四　推托式

兩手舉起放在眉下方，相距約兩拳,，手心向外同時(shí)稍向內(nèi)收,。手指微屈，自然分開(kāi),，兩手象半推半托的樣子,。雙手相距約兩、三拳,。在意念中,，假想半托著一個(gè)大紙球，手指又有輕輕抓著的意思,。好象紙球時(shí)時(shí)被微風(fēng)吹動(dòng),，既要不使它脫落，又不許抓癟,?？傊靡獠挥昧Α?/span>

站式五　扶摁式

兩手前伸離身尺許,，高度約在臍上一,、二寸，手指分開(kāi),，兩手之間的距離相當(dāng)于胯的寬度或稍寬,。設(shè)想站立在深可齊腰的水池中，兩手輕輕去扶按在水中飄浮的的木板上,，稍按即停,，稍停又按，仿佛按時(shí)身體微有上升之感,，停按時(shí)則微有下降感,。足似離地非離地，不可真的離開(kāi)地,。還要設(shè)想兩腳踵下踩著兩個(gè)螞蟻,、向下壓的力量大了,、會(huì)把螞蟻踩死；腳跟提起空隙大了,，螞蟻又會(huì)跑掉,。要有不即不離的意思。在意念中,，身體上浮下落之際,，身體重心微有前后移動(dòng)之感,。其他部位要求與一式相同,。

此式練得稍久，可改變意念活動(dòng),，設(shè)想十指尖各系有一條彈性的細(xì)繩,，另一端拴在前方墻上或樹上。此時(shí)身體略向下坐而后靠,，重心后移，同時(shí)設(shè)想手指微牽繩子,，以保持身體的平衡,，一引即止。重心穩(wěn)后,，再去拉繩子,，反復(fù)練習(xí),。

站式六提抱式

雙手提至肚臍前面,，臂成半圓形，肘部外撐,，手心向上,，手指相對(duì)。兩手距離大約兩拳左右,，兩手似各托一紙球，手指分開(kāi)而微屈,，手心內(nèi)吸,，其他要求同站式一。

站式七休息式

兩腳略成外八字形分開(kāi),，寬與肩同,，兩腳著地,，體重置兩腳掌部,，兩膝微有屈意，臀部似坐似靠,。上身保持正直，雙手背在后以手背的腕關(guān)節(jié)處,，置于腰際髖關(guān)節(jié)上方,。兩臂自然彎曲成半圓形,，腋半虛,，雙手五指自然分開(kāi),，如各握一小紙球。身驅(qū)挺拔,、正直，其它要求參照站式一,。

站式八半伏式

半伏式,，對(duì)消化系統(tǒng)的疾病有較好的療效。雙手扶按齊眉高度的柜子或桌椅背上（兩前臂及肘搭伏在桌面上亦可）,。身體成半伏狀,。頭頂頂豎,，脊柱及手不過(guò)于吃力,。兩腳分開(kāi)與肩同寬或稍寬成外八字形,。胸腹放松,，意念中任內(nèi)臟貼敷于胸腹壁上,。

在站樁稍有基礎(chǔ)之后,，可先后用下列兩種方法去求整體的不動(dòng)之動(dòng),。

１搖法

假設(shè)直立水中，用身體微微向左右靠去（狀如不倒翁）,?？繒r(shí)要慢,、要?jiǎng)?，好象身外都有水的阻力,。初練?xí)時(shí),，可以稍微露形，等到有體會(huì)后,，即可完全用意不再露形,。

用上述方法鍛煉有所體會(huì)后，可以再用這個(gè)方法練習(xí),。仍設(shè)想站在水中,，用身體自左向右旋轉(zhuǎn)若干次，再自右向左旋轉(zhuǎn)若干次,，做時(shí)要慢要?jiǎng)颉?/span>

以上兩種方法,，都要用意念和整體（一動(dòng)無(wú)不動(dòng)）去做，要在不動(dòng)中求微動(dòng),。設(shè)想站在水中,，要求摸到（即感覺(jué)到）身外有阻力。至于阻力大小，須要看本身功夫的大小。做時(shí)要求靈活,，不可執(zhí)著,，以做到虛靈挺拔,，舒松均整。

坐式一坐式踩棉

端正地坐在床上或椅,、凳上，大腿平伸,，小腿直立與地面成直角。兩腳平行分開(kāi)或成外八字，寬與肩等,，全腳著地,。兩手置于大腿根部，手心向上,，手指向斜前方,。臂半圓，腋涵虛,，基本要點(diǎn)與站式同,。意念中雙腳象踩在棉絮上面。

坐式二坐式勾挑由上式變化，將兩腳向前伸出,，膝稍屈,，足尖回勾，腳抬起,，離地約四,、五寸。兩手抱球,，與站式二同,。

臥式

仰面平臥在床上，頭背部可以稍微墊高成坡?tīng)?，其斜度以感舒適為準(zhǔn),。面部似笑非笑。兩腿曲成弧形,，足著床,，腳尖回勾。兩手抬起,，肘部著床如抱球狀,，與站式二同。意念中假設(shè)身下無(wú)床,，好像和站式鍛煉一樣,。

無(wú)論采取上述哪種鍛煉方法，將姿式安排適當(dāng)以后（站立時(shí)要平穩(wěn),，內(nèi)渾厚而外圓合,，全身關(guān)節(jié)都自然有微屈之意，成為鈍角,，兩手高不過(guò)眉,，低不過(guò)臍，遠(yuǎn)不逾尺,，近不粘身,，右手不往身左去,，左手不往身右來(lái),，在這個(gè)范圍內(nèi)可以變化為若干姿勢(shì)），就可以穩(wěn)定身驅(qū),、松馳肌肉,、統(tǒng)一意念。這樣大腦就可以得到休息,，全身筋肉也得到了適當(dāng)?shù)腻憻?。至于姿式的安排，時(shí)間的長(zhǎng)短，則應(yīng)隨個(gè)人體質(zhì)強(qiáng)弱和功夫深淺而定,。初學(xué)的人在練習(xí)站式的過(guò)程中,，常會(huì)出現(xiàn)全身肌肉輕微的振顫現(xiàn)象，并不影響心臟負(fù)擔(dān),，可以放心去做,。但不可有意追求，故意造作,。如果振顫過(guò)大,，可用站式五來(lái)鍛煉，自能將大的顫動(dòng)變?yōu)閮?nèi)在的微動(dòng),，以上所述練法,，都是健身樁中最基本的樁法。雖說(shuō)健身樁是因病設(shè)式,，因人而異,，但或加或減都不出此范圍。

如系病人鍛煉,，更要慎重,，注意保持體內(nèi)外放松，保留余力余興,，適可而止,。

三、健身樁意念的運(yùn)用

關(guān)于精神假借與意念誘導(dǎo)的作用和意義,，均已在前面作了扼要的說(shuō)明,，這里僅就前期訓(xùn)練中的運(yùn)用作一簡(jiǎn)單介紹。

精神假借,，意念活動(dòng)似是二而一的概念,，而從拳術(shù)訓(xùn)練實(shí)踐上說(shuō)，假借原意念的內(nèi)容,，是為意念服務(wù)的,。為了敘述方便，統(tǒng)稱為意念活動(dòng),。

在健身樁法訓(xùn)練一節(jié)中,，已對(duì)意念活動(dòng)作過(guò)介紹，諸如：頭如線系,、似笑非笑,、環(huán)抱紙球、似坐非坐,、神意內(nèi)斂,、斂神聽(tīng)微雨,、腋下容球、手扶水中木板,、身下無(wú)床,，以及搖法、旋法的訓(xùn)練中,，體會(huì)水有阻力等等已構(gòu)成前期訓(xùn)練的意念活動(dòng)最基本的內(nèi)容,。下面介紹的幾項(xiàng)意念活動(dòng)，只作為基本內(nèi)容的補(bǔ)充與輔助,，僅供鍛煉時(shí)參考,。

１.如感到周身放松有困難，可以設(shè)想身在浴盆中的感覺(jué),，或仰臥于水中,，

頭面露于水外，身體隨水浮沉,。練習(xí)稍久后,，自然會(huì)感到身體有飄浮感，內(nèi)外放松,、四肢百骸及內(nèi)臟無(wú)處不輕松舒適,。

２.做為感覺(jué)器官之一的皮膚，由于缺乏鍛煉,，往往影響整體的放松,，

造成反應(yīng)不靈敏，動(dòng)作不協(xié)調(diào),。為此,，可以設(shè)想站在淋浴噴頭下面溫度適宜的細(xì)小水珠從頭到腳流經(jīng)全身，用皮膚感受那些細(xì)小水珠淋浴的舒適感,。亦可設(shè)想微風(fēng)習(xí)習(xí)吹遍周身,，根根毛發(fā)都可感知清風(fēng)輕拂的舒暢。進(jìn)面亦可摸索在水中或大氣中,，感受水的阻力與浮力,，大氣的阻力與浮力，即是“在大氣中游泳”之意,。意念活動(dòng)的選擇,，最好切合自己的實(shí)際情況，意念活動(dòng)的再現(xiàn)是需要有過(guò)親身感受的,，不可強(qiáng)求,，不可執(zhí)著,，要在自然中逐步去做,。

意念活動(dòng)要適可而止，如果一時(shí)做不到上述要求時(shí)，不可急躁,，以免造成緊張,。另外進(jìn)行意念活動(dòng)時(shí)，達(dá)到了既定目的,，就不必再用意念活動(dòng)直到那種舒適感消失,，再用意念誘導(dǎo)。

四,、健身樁鍛煉中幾個(gè)應(yīng)注意的問(wèn)題

１.關(guān)于放松的問(wèn)題松和緊本來(lái)是對(duì)立的統(tǒng)一體,，只是由于人的神經(jīng)、肌肉,、

關(guān)節(jié)在日常生活和勞動(dòng)中經(jīng)常處于緊張狀態(tài),，所以在練功中特別強(qiáng)調(diào)放松。放松后氣血才可以達(dá)到自然通暢,，各種舒適感才能產(chǎn)生,，體質(zhì)才有可能加強(qiáng)。初學(xué)者往往苦于不能放松,，愈想放松反而愈緊愈僵,。放松并不困難，關(guān)鍵在于必須做到自然,。

全身放松在于精神,、肢體兩個(gè)方面：

首先應(yīng)從精神放松著手，自然而然地形成,。例如：思想上在想,，我現(xiàn)在站著是在練功，并總琢磨自己站的姿式對(duì)不對(duì),？符合不符合練功要領(lǐng),？豈不知思想已處于緊張狀態(tài)，當(dāng)時(shí)所擺的姿式必然造作,，肌肉反而不能放松,。如果自認(rèn)為是在公園內(nèi)散步，觀賞著美麗景色,，呼吸著鮮空氣,，甚至嗅到松柏樹散發(fā)出的陣陣香氣，當(dāng)時(shí)只不過(guò)按輔導(dǎo)者的指導(dǎo),，擺人架子站立著休息一下而已,，這時(shí)的思想和肢體將自然地進(jìn)入練功狀態(tài)，正是健身樁所要求的放松狀態(tài),。

站樁過(guò)程中,，有時(shí)有意念假借和意念活動(dòng),。肌肉也在相對(duì)的緊張工作以保持身體的直立和姿式的平衡。所以不是絕對(duì)的松,，而是松中有緊,，緊中有松，時(shí)松時(shí)緊,，時(shí)緊時(shí)松,。要做到松緊適度，也就是常說(shuō)的松而不懈,、緊而不僵,。

初學(xué)者有人把下沉當(dāng)做放松，實(shí)則下沉不是放松,，放松是使肌肉松馳,，但身體還要有挺拔之意猶如云端寶樹，聳立沖霄,。有些人認(rèn)為,，既然是練功就得用勁才能得到功夫。這種想法不但為患者所不取,，即使是從事技擊訓(xùn)練者亦是一大錯(cuò)誤,。王薌齋先先曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“形體愈松，血液循環(huán)愈暢,，氣力增長(zhǎng)愈快,。如用力則身心發(fā)緊，全身失靈,，甚至有血?dú)庾枞?。”學(xué)者不可不知,。

２.關(guān)于精神集中的問(wèn)題

練功時(shí)的各種意念活動(dòng),，都是在精神寧?kù)o的狀態(tài)下進(jìn)行的，

逐漸進(jìn)入到忘我境地,。一些初練者往往感到精神集中很困難,，愈想排除雜念，雜念愈多,，造成精神緊張,。為此，歷來(lái)養(yǎng)生家設(shè)有許多方法,，如外寄內(nèi)托,，固守一處等，對(duì)初學(xué)者可能有些幫助,。不過(guò),，最好還是聽(tīng)其自然,，任思想隨意活動(dòng)，把精神稍稍引向比較快樂(lè),、舒暢的事，避開(kāi)煩惱的事,。同時(shí),，把注意力放到體會(huì)一下身體各部位是否放松，何處有緊張感覺(jué),，然后調(diào)整一下,。或者把思想引向一個(gè)幽美的環(huán)境,，設(shè)想身臨其境地觀賞著美景,。或假借躺在微波蕩漾的水中,，隨波微動(dòng),，在溫暖的日照下，舒舒服服地盡情地享受著大自然的風(fēng)光,?？傊眠@些辦法不強(qiáng)制排除雜念,，而自然起到了排除雜念的作用,，久而久之，練功時(shí)自然而然地不再產(chǎn)生雜念,，而達(dá)到忘我的境地,。

有些初學(xué)者，在精神比較安靜時(shí),，往往昏昏欲睡,，這雖是一種正常現(xiàn)象,，對(duì)健康也有益無(wú)害,，但昏昏欲睡不是功法所要求的忘我，真正的忘我應(yīng)該是雜念不生,，思想專一,，神光內(nèi)熒，猶如明月清潭,，塵埃不入,，精神活躍而內(nèi)斂的狀態(tài)，久練者自可達(dá)到這種境地,。

為了減少外界干擾,，在練功初期固然應(yīng)該盡量選擇比較清靜的環(huán)境,。但是，為了適應(yīng)功法要求,，在練功中應(yīng)鍛煉鬧中求靜,，能夠適應(yīng)外界各種不同條件，對(duì)外界各種干擾,，不產(chǎn)生厭煩情緒,，順乎自然，怡然自得,，進(jìn)而達(dá)到視而不見(jiàn),、聽(tīng)而不聞、忘掉自己的境地,。

３.關(guān)天呼吸問(wèn)題站樁時(shí)是用自然呼吸,，即呼吸完全聽(tīng)其自然。

因?yàn)楹粑旧硎侨说纳肀灸?，一有矯柔造作,，往往有害無(wú)益。站樁鍛煉中雖有時(shí)要求口微張,，但盡量用鼻呼吸,。練習(xí)者不應(yīng)過(guò)多注意口鼻的呼吸，更絕對(duì)不應(yīng)故意長(zhǎng)呼吸或憋氣,。練功時(shí)間長(zhǎng)了,，雖然是自然呼吸，但并不同于平時(shí)的呼吸,，形成了腹式呼吸,。即每次呼吸小腹部位均有一張一癟的感覺(jué)，在自然呼吸的基礎(chǔ)上逐步達(dá)到勻,、細(xì),、深、長(zhǎng),。最佳境界是完全忘記呼吸,。當(dāng)時(shí)的感覺(jué)應(yīng)是周身毛孔均已張開(kāi)、放大,、所有毛孔都在進(jìn)行著呼吸,，與外界空氣交流著。達(dá)到這種境界會(huì)感到非常舒適,，但不能強(qiáng)求,，練習(xí)日久自可出現(xiàn)。總之,，呼吸必須自然,，不可人為地追求或是控制，這是練習(xí)站樁功的一務(wù)重要原則,，學(xué)者必須切記,。

４.要遵從一般醫(yī)療體育的基本要求。如衣著要合體,，薄厚適度,，不饑不飽，

練功前排除大小便,。選擇空氣清新,、視野開(kāi)闊,、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)地去練習(xí),。夏日不可在陽(yáng)光下曝曬，冬季要避免冷風(fēng)直吹,，出汗后注意當(dāng)風(fēng)著涼等,。總之,，初練時(shí)力求避免或減少外界的不良干擾或影響,。

５.凡初學(xué)者必須對(duì)自己的精神狀態(tài)及身體健康狀況心中有數(shù)，

并且與醫(yī)生和輔導(dǎo)人員密切配合,，以便隨時(shí)得到相應(yīng)的指導(dǎo),，選擇力所能及的姿式與恰當(dāng)?shù)囊饽罨顒?dòng)進(jìn)行鍛煉，充分體現(xiàn)量力性原則,，從而取得最佳的鍛煉效果,。

６.運(yùn)動(dòng)量的掌握與控制是否得當(dāng)，直接影響著鍛煉的進(jìn)步和效果,，

同時(shí)也影響著鍛煉的興趣,。在鍛煉中既要使?jié)撛诘哪芰堪l(fā)揮出來(lái)，又不能使體力過(guò)分消耗,。就意拳訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)看,，其本身就包含著對(duì)自身進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，要做到“舒適得力,，適可而止”具體錄活持地掌握和控制運(yùn)動(dòng)量,，初學(xué)者最好是留有余力。與其“運(yùn)動(dòng)量”有關(guān)的諸多因素,，應(yīng)綜合在一起來(lái)判斷,，這是非常重要的，單純片面地追求某一項(xiàng)指標(biāo)作為“運(yùn)動(dòng)量”大小的度量標(biāo)準(zhǔn),，并認(rèn)為是找到了捷徑,，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),。例如：有些病患者或是拳術(shù)愛(ài)好者，由于想盡早醫(yī)好病患,，或更快地掌握拳術(shù)要領(lǐng),，就去以“恨病吃藥”的態(tài)度去鍛煉，片面認(rèn)為：出汗越多效果越好,，姿式越低療效越高,，時(shí)間越長(zhǎng)體會(huì)越多，意念越激烈越緊張就能進(jìn)步得越快等等,，這種脫離具體實(shí)際的想法,、做法往往導(dǎo)致欲速不達(dá)，事與愿違的結(jié)果,。意拳站樁的運(yùn)動(dòng)量控制在：心臟的搏動(dòng)及呼吸的次數(shù),，不失常態(tài)；當(dāng)日除練功外,，沒(méi)有其他過(guò)大的體力勞動(dòng)的情況下,，次日清晨起床時(shí)，不感到疲勞,?？傊诰毠M(jìn)要留有余力，練功后應(yīng)精力旺盛,，這就是運(yùn)動(dòng)量恰到好處的標(biāo)志,。

７.站樁不是擺空架子，起關(guān)鍵作用的是內(nèi)容而不是形式,。

初學(xué)站樁往往把精力放到姿式上,，極力地追求“正確”姿式，唯恐姿式走了樣,，會(huì)影響療效,，其實(shí)這樣的想法和做法，不但影響了精神集中,、周身放松,、呼吸自然的原則，而且束縛了精神和肢體的“解放”,。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：一成不變的“標(biāo)準(zhǔn)”姿勢(shì)是沒(méi)有的。站樁的姿式是為其鍛煉的內(nèi)容服務(wù)的,，因此,，要依內(nèi)容的變化而變化。就站樁的姿式而論，它是內(nèi)在力量的外部表露,。之所以稱它為運(yùn)動(dòng),，之所以能夠祛病健身,，是由于通過(guò)意念誘導(dǎo),，使機(jī)體內(nèi)在活動(dòng)逐漸加強(qiáng),，使肢體間與臟內(nèi)在聯(lián)系加強(qiáng),，從而使得整體處于松而不懈,、緊而不僵的最佳運(yùn)動(dòng)狀態(tài),。這就“只求神意足，不求形骸似”的道理,。

８.由于每個(gè)人的年齡大小,、體質(zhì)強(qiáng)弱、病變程度,、生活習(xí)慣,，以及資歷、愛(ài)好,、

性格,、經(jīng)歷的不同，站樁過(guò)程中的感覺(jué),、反應(yīng),、現(xiàn)象也不盡相同，大體上可以有以下幾種反應(yīng)。

酸痛感：站樁開(kāi)始的前幾天，肩,、臂,、腿、膝等處，多少有酸痛疲勞的感覺(jué)，一些身體受過(guò)傷或開(kāi)過(guò)刀的人，站樁初期疤痕處有時(shí)以發(fā)生瞬間的疼痛,。

有的人病灶部位會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)，如神經(jīng)衰弱患者出現(xiàn)頭痛,；胃腸病患者腹痛,；肝炎患者肝區(qū)痛感在練功進(jìn)甚至超過(guò)平時(shí)的疼痛程度；甲狀腺腫大者站一段時(shí)間后頸部有針刺感覺(jué)等等,。這些都是練功后自然的生理反應(yīng),，一般在三五日即自然消失。這些反應(yīng)是好現(xiàn)象,，說(shuō)明站樁引起了機(jī)體生理活動(dòng)的巨大變化,，代謝功能得到了提高。

麻脹感：站樁時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)發(fā)麻,、發(fā)脹的感覺(jué),，最容易出現(xiàn)的部位是手指或整個(gè)手掌,，有的人手臂腿、腳也會(huì)出現(xiàn)這種感覺(jué),。練一段時(shí)間后皮膚上好象有螞蟻或小蟲爬的感覺(jué),，出現(xiàn)部位不定，臉上,、手臂上,、有的甚至身上也會(huì)出現(xiàn)這種“蟻?zhàn)摺钡母杏X(jué)。所以能有麻,、脹感覺(jué)的出現(xiàn),是練功后毛細(xì)血管擴(kuò)張,、血液循環(huán)暢通、血流加快的一種表現(xiàn),。溫?zé)岣校壕毠^(guò)程中,，會(huì)產(chǎn)生溫?zé)岬母杏X(jué)，最明顯的部位是手和腳,，隨著站樁時(shí)間和日期的推延,，全身均會(huì)產(chǎn)生溫?zé)岬母杏X(jué)。練功中由于意念活動(dòng)強(qiáng)烈,，會(huì)使身體出汗,。一般來(lái)說(shuō)，出汗的多少與運(yùn)動(dòng)量的大小成正比,。病患者練功時(shí),，身上出汗說(shuō)明運(yùn)動(dòng)量已經(jīng)很大了，應(yīng)該適當(dāng)控制,，不要超過(guò)自身能力,，以免影響醫(yī)療效果,。

振顫感：站樁穩(wěn)定的姿式,，需要四肢肌肉續(xù)性的收縮狀態(tài)。因此,，隨著站樁時(shí)間的延長(zhǎng),，工作著的肌肉群就要發(fā)生程度不同的振顫現(xiàn)象。練功初期,，振顫輕微不見(jiàn)于形,，但用于撫摸時(shí)能有所感覺(jué)，部位是由膝到大腿,。繼之,，振顫明顯，大腿內(nèi)外側(cè)肌肉有規(guī)律,、有節(jié)奏地顫動(dòng),。再進(jìn)一步,，身體外形上可看出顫抖現(xiàn)象，有的人顫抖得幅度很大,。一段時(shí)間的顫抖以后,，由于肌肉耐勞能力和神經(jīng)系統(tǒng)控制力的增強(qiáng)，顫抖又逐漸變?yōu)檎耦?，最后不顯于外形,。

不同感：站樁過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)兩手位置高低明顯不同的現(xiàn)象,，但練功者主觀感覺(jué)上卻認(rèn)為抬得一般高,。若將兩手?jǐn)[成一般高，反而自感差異顯著了,。這種不同感還表現(xiàn)在機(jī)體內(nèi)部,。例如，練功中會(huì)感到一側(cè)身體發(fā)麻,、發(fā)脹,，而另一側(cè)無(wú)此感覺(jué)；一側(cè)局部疼痛,，另一側(cè)則不痛,。兩側(cè)胳膊抬得一般高，負(fù)荷量是一樣的,，但兩側(cè)從手指到肩部沉重感覺(jué)顯著不同,。有的人一側(cè)手很熱，另一側(cè)手冰涼,。還有人一手五指的溫度均有差異,。

舒暢感：站樁練到一定階段后，由于大腦內(nèi)抑制作用的增強(qiáng),，代謝,、循環(huán)等一系列生理功能的改善，身體就會(huì)產(chǎn)生一種特別舒暢的感覺(jué),。練功時(shí),，如醉如飄；練功后,，清松愉快,。這種舒暢感隨著功夫的加深會(huì)愈益顯著。

形成以上現(xiàn)象的原因,，不外植物性神經(jīng)活動(dòng)失調(diào),，肌肉松緊未能取得一致，或因身體局部病灶的影響,。這些異同現(xiàn)象,，有的人站樁兩三周后,，即獲得改善；有的人經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間才見(jiàn)好轉(zhuǎn),。

摩擦步

步法訓(xùn)練在技擊中的地位的意義

傳統(tǒng)的技擊步法口決中,，有這樣兩句話：“手到步不到，打人不為妙,。手到步也到,，打也如玩笑?！薄澳_打七分拳打三,，”這正說(shuō)明了步法訓(xùn)練在技擊中的重要性，實(shí)戰(zhàn)時(shí),，雙方之間始終處于動(dòng)蕩的狀態(tài)之中,，也就是說(shuō)雙方的距離不是固定不變的，攻防動(dòng)作的實(shí)現(xiàn),，首先是由腳步動(dòng)作開(kāi)始的,。因此可以說(shuō)腳步動(dòng)作是一切動(dòng)作的先導(dǎo)?！安靵?lái)勢(shì)之機(jī)會(huì),，度已身之短長(zhǎng)”把握住距離，就控制了實(shí)戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán),，要時(shí)刻調(diào)整自己與對(duì)方的距離,，以利于攻防。步法的好壞與熟練程度,，直接影響成敗,。好的步法應(yīng)該是靈活、準(zhǔn)確而富有彈性,，時(shí)刻為隨機(jī)隨勢(shì)發(fā)力創(chuàng)造條件,。在移動(dòng)中其要求“上動(dòng)下自隨，下動(dòng)上自領(lǐng)”,。保持平衡均整的渾元力,，以控制對(duì)手，克敵制勝,。這就是技擊的怕謂步法訓(xùn)練的目的和意義，技擊的步法既不同于一搬生活自然,、習(xí)慣的走動(dòng),，也不同于一舨體育競(jìng)賽中的跳躍或奔跑。它是一種專門的腳步動(dòng)作,。意拳的步法訓(xùn)練稱為摩擦步,。

　　　　　　　　　　　步法訓(xùn)練

意拳步法訓(xùn)練稱為摩擦步,。實(shí)際上也可民說(shuō)是腳和腿的試力。所謂摩擦步就是在移動(dòng)步子的時(shí)候,，腳與地面不可接觸,，在意念中與地面不停地摩擦著前進(jìn)或者后退。

初習(xí)摩擦步可以從立正姿式開(kāi)始,。首先凝神定意,，兩眼注視前方一個(gè)固定目標(biāo)。以先行左步為例：兩膝稍微彎曲一點(diǎn),，兩手左右分開(kāi),。在意念上好象兩個(gè)手扶在兩邊的欄桿上，來(lái)保持身體的平衡（這是一種假借,，不可真扶）,。然后開(kāi)始邁左腳出左腳。在提腳時(shí),，要設(shè)想是從爛泥里拔起來(lái)一樣,，要全腳掌包括腳跟同時(shí)拔起。如果我們先提腳跟,，就好象腳上穿的鞋子會(huì)被爛泥粘掉,。我們不能叫鞋子被粘掉，同時(shí)還要設(shè)想左腿膝蓋上面,，象有細(xì)繩往上拽,，幫助整個(gè)腳從地上拔起來(lái)。腳拔起來(lái)以后,，緩緩地往前伸,，好象在腳底下有一個(gè)細(xì)細(xì)的小圓棍（小圓球也可以）。我們用腳掌和腳心踩著這個(gè)圓棍,，緩緩地往前滾動(dòng),。在往前滾的同時(shí)還要設(shè)想向后滾這個(gè)圓棍。于是我們將在這又去又回,，又回又去的矛盾狀態(tài)下,，試探著往前走去。在具體練習(xí)的時(shí)候外形不要做出樣子來(lái),。有這個(gè)意念活動(dòng)就夠了,。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中，是不讓對(duì)方察覺(jué)出自己的步法意圖和行步規(guī)律的,。這一步可能是進(jìn),，也可能是退；可能是整步,，也可能是半步,?？傊钊瞬豢勺矫．?dāng)我們?cè)诿軤顟B(tài)中,，邁出的左腳膝關(guān)節(jié)將要伸直的時(shí)候,，向左斜前方落步，即左腳往外移兩個(gè)腳的寬度,，大約左右,。腳尖先著地，然后腳掌和腳跟再落地,。落地以后,，身體的重心將慢慢地移到左腿上去左腿膝關(guān)節(jié)稍微彎曲，待身體重心完全移到左腿上以后,，開(kāi)始把右腳慢慢地從爛泥里拔出來(lái),。要求和拔前腳時(shí)一樣。當(dāng)右腳收到左腳的踝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)位置時(shí),，開(kāi)始超越左腳往前伸出,，要求仍然和邁左腳時(shí)一樣。當(dāng)邁到右膝關(guān)節(jié)將要伸直的時(shí)候,，右腳向右斜前方落步,。緊接著再把身體重心慢慢地移到右腿上。當(dāng)身體重心完全移到右腿時(shí),，左腳又開(kāi)始往拔起,，如此循環(huán)往復(fù)。這就是向前走摩擦步的訓(xùn)練方法,。需要強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論向前還是向后走,，兩眼始終要注視一個(gè)目標(biāo)。

后退的摩擦步,。為了敘述簡(jiǎn)便,，仍從立正姿勢(shì)開(kāi)始。以先退左步為例：身體重心倒在右腿上,，開(kāi)始拔左腳,，仍是從爛泥里全腳掌拔出，設(shè)想左膝關(guān)節(jié)上有細(xì)繩往上提,，幫助左腳從爛泥里拔出,。然后開(kāi)始踩著小圓棍向后滾動(dòng)，向后向前,，矛盾著往左斜后退步,。到左腿膝關(guān)節(jié)將要伸直的時(shí)候，腳尖先著地,，而后全腳掌落地,。落地以后，則慢慢將身體重心從右腿緩緩移到右腿上,。當(dāng)重心完全落在左腳上時(shí),，又開(kāi)始提右腳，全腳同時(shí)提起,，踩圓棍拄后收腿,，也是在矛盾中，緩緩回收,，此時(shí)不要用右腿一個(gè)腿的力量往回收拔,，而要配合左胯朝斜后方坐，同時(shí)頭頂向上頂,，膝蓋往起提,，用全身的力量把右腿收回來(lái)。當(dāng)右腳收到支撐腳即左腳的踝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)時(shí)開(kāi)始往右斜后方退步,，要求和退左步一樣,。如此反復(fù)練習(xí)。注意不管是進(jìn)步還是退步都要經(jīng)過(guò)兩腳近乎并攏的階段,，然后再向前或者向后走下邊的半步,。整個(gè)動(dòng)作與滑冰運(yùn)動(dòng)員的收腿側(cè)蹬的動(dòng)作相似。至于向前走若干步,，向后退若干步,，則無(wú)具體規(guī)定，要根據(jù)練功場(chǎng)地的具體情況和個(gè)人的體力安排,。開(kāi)始練習(xí)摩擦步可以只練進(jìn)步或者退步,。進(jìn)一步就要打亂順序，隨意進(jìn)退,，以適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的需要,。

以上是摩擦步的基本練習(xí)方法。動(dòng)作要求可以概括為四個(gè)字：提,、,、扒、縮,。這是傳統(tǒng)的步法訓(xùn)練口訣,。提（膝蓋）、（腳）,，是指起腳的動(dòng)作,；落腳則是（腳趾）扒，（腳心）縮。

有了以上練習(xí)的基礎(chǔ),，再練下去則要求前腳（左腳）往前滾圓棍時(shí),，不單用前腳滾，而是用后腿（右腿）和身體的力量把前腿和前腿催送出去,。膝關(guān)節(jié)將要伸直時(shí),，不忙于落腳，而是用后腿在后腿和身體的力量繼續(xù)往催送前腿和前腳,，使前腳在后腿和身體的催送下,，向斜前方再滑動(dòng)大約左右。這就是說(shuō)整個(gè)步長(zhǎng)要比基礎(chǔ)的步法練習(xí)長(zhǎng)一段距離,。當(dāng)前腳落地時(shí)是腳跟先落地,，前腳著地以后身體馬上要跟上去，重心立即移到前腿上（左腿）,，右腳和右腿馬上也跟上來(lái),。跟到與前腳（左腳）所站的位置相等的地方。然后,，右腿再往前滾圓棍,，也是滾到膝蓋將要伸直的時(shí)候，再用左腿和身體催動(dòng)右腳向斜前方滑左右,。以上為進(jìn)步,。

退步時(shí)，則是在后腿膝關(guān)節(jié)將要伸直的時(shí)候,，用前腿（支撐腿）往后推送后腿,，用腳類繼續(xù)向斜后滑，也相當(dāng)于左右,。腳尖先著地,，緊跟著全腳掌著地，同時(shí)前腿也立即收回,，收到與后腳落地相等的位置上,。如此左右交換練習(xí)在做這種摩擦步練習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該配合練大式樁,。因?yàn)榕浜洗笫綐队?xùn)練可以增加腿部的穩(wěn)定和力量,。

在步法特別是在前面講到的第一種基本步法練習(xí)中，要集中精力注意進(jìn)步,，退步中是否有以下幾種實(shí)感,；當(dāng)前腳踩著圓棍在矛盾狀態(tài)下往前走時(shí)，如果腳下碰到了障礙物,，例如正在行進(jìn)中碰著了一個(gè)樹根或者一塊石頭,，是否我們的腳馬上能停住或者收回。當(dāng)前腳將要落地時(shí)候，突然感覺(jué)腳下有磚頭或者是坑,，能不能馬上停住或收下的腳,。后退也是一樣，要保持高度警覺(jué),，一旦覺(jué)得不對(duì)勁,，腳下有異物或者是坑,，都能及時(shí)處理,，或者停住、或者收回,。在意念上要始終如臨深淵,、如履薄冰的精神準(zhǔn)備。

先生關(guān)于步法有這樣一段論述：“有定位者,，步也,。無(wú)定位者，亦步也,。如前足進(jìn),、后足隨，前后自有定位,。以前步做后步,，以后步做前步，更以前步做后之前步,，以后步做前之后步,，前者自無(wú)定位矣?！辈椒ㄓ?xùn)練基于實(shí)戰(zhàn)需要,，就不能有固定的進(jìn)退，而只有相機(jī)而動(dòng),，隨勢(shì)而變,。

步法輔助練習(xí)

具備走摩擦步的一定基礎(chǔ)之后，可以逐漸增加一些步法的輔助練習(xí),。

１.原地不動(dòng)的步法,，是原地不動(dòng)的練習(xí)步法，

是為了逐步增加走摩擦步時(shí)的變化和豐富練功者的,。具體練法和走步練習(xí)一樣,，保持原地不動(dòng)的位置（支撐腿不移動(dòng)），凝神定意,，兩眼注視一個(gè)固定的目標(biāo),。兩手左右分開(kāi)，設(shè)想扶著欄桿幫助維持身體的平衡。一只腳提起來(lái),，設(shè)想腳脖子上擱著一個(gè)沙袋,，用后腿和身體的力量，推送前腳把沙袋向前方送出去,。送到膝關(guān)節(jié)將要伸直的地方,，然后收腳（腳不要落地），收到支撐腿的踝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)仍不落地,，繼續(xù)往后送腿,。利用前腿（支撐腿）和全身的力量把腿推送到側(cè)后方。此時(shí)仍想著腳脖子上夾著沙袋,，往斜后方推送,。到后腿膝關(guān)節(jié)將要伸直的時(shí)候，又開(kāi)始往前收腿,，腳仍不沾地,。由于全身重量始終都落在支撐腿上，所以為了維持平衡和完成另一腿的練習(xí),，就已經(jīng)相當(dāng)吃功夫了,。至于做若干次方換另一腿支撐，則要看練功者的體力和技術(shù)的熟練程度了,。

２.從立正姿式開(kāi)始,，兩眼正視目標(biāo)，兩手左右分開(kāi)扶住欄桿（假借），

將一只腳提起懸空，身體重心全落在支撐腳上,。懸空腳的脖腳子上好象擱著一個(gè)沙袋，將懸空腳先向后伸去,，待膝蓋將要伸直時(shí)（不能落地）開(kāi)始向前外側(cè)劃一個(gè)橢圓形的弧線，中間懸空腳要經(jīng)過(guò)腿的踝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)（也不能落地）向前外劃弧,，到膝關(guān)節(jié)將要伸直時(shí),，開(kāi)始按原路線往內(nèi)側(cè)回劃?rùn)E圓形弧線。如此反復(fù)進(jìn)行練習(xí),，身體重心始終落在支撐腳上,，懸空腳始終不落地。配合這個(gè)練習(xí),，可以站單腿支撐的技擊樁,，以提高腿部力量和控制平衡的能力。具體練法是：在站丁八步樁時(shí),，有意將前腳離開(kāi)地面少許距離,。

３.從丁八步樁的站立位置開(kāi)始,，站立不動(dòng)，設(shè)想前腳的腳脖子左右繞著兩根彈簧和地面相連,。然后用膝蓋把前腳提起來(lái)慢慢提體會(huì)彈簧的阻力,。前腿提到相當(dāng)于自己肚臍的高度，即可,。這時(shí)懸空的腳和我們站技擊樁時(shí)一樣,，只是膝蓋彎曲。此時(shí),，腳尖要用意前指,，腳脖子上似兜著東西，腳心往里縮,。在這個(gè)高度上,，設(shè)想脖頸上系有兩條彈簧，用懸空的腳將彈簧由上而下壓下去,，一直奪到腳掌將要著地時(shí)，反過(guò)來(lái)再向上提膝,，反復(fù)練習(xí),。左右同樣練法。

４.練法和上面的練習(xí)要求一樣,，只是懸空腳的腳型變?yōu)槟_的內(nèi)側(cè)朝向前方腳尖外擺,。總之是橫過(guò)腳來(lái),，向下壓那根彈簧（假借）,。反復(fù)練習(xí)，左右互換,。

５.所有的要求與假借之意念活動(dòng)和上述練習(xí)一樣,，只是在把前腿膝蓋提到肚臍高度的時(shí)候，用懸空腳的外緣橫著向前方即懸空腳內(nèi)旋,，以提左腿為例：身體稍微向右轉(zhuǎn),，提右腿則反之。也是往下壓彈簧,，慢慢地把它壓向地面,，一提一壓，一壓一提,，反復(fù)練習(xí),。左右互換。

６.以上幾種輔助練習(xí)都做過(guò)以后,，就要綜合起來(lái)練,。

可以從練習(xí)３過(guò)渡到練習(xí)４,，即膝蓋提起腳尖前指，逐漸向外旋到達(dá)腳內(nèi)側(cè)向前的橫腳狀態(tài),。做的時(shí)候是邊壓彈簧邊旋轉(zhuǎn)腳腕,。也可以從練習(xí)３過(guò)渡到練習(xí)５。即從腳尖前指變?yōu)槟_緣向前的橫腳狀態(tài),，此時(shí)小腿逐漸向內(nèi)旋,。這也是一邊做壓彈簧的假借，一邊向內(nèi)旋轉(zhuǎn),。亦可以從練習(xí)４（中間經(jīng)過(guò)練習(xí)３）過(guò)渡到練習(xí)５?；蛘邚木毩?xí)５（中間經(jīng)過(guò)練習(xí)３）過(guò)渡到練習(xí)４,。如此等等。

另外,，腳可能是前伸,，也可能下壓，還可以用腳向里的向外劃圈,?？珊笠部捎刑嵯ァ,？傊騺y練習(xí)順序,，隨時(shí)變換動(dòng)作的方向。在速度上也就有所變化,，開(kāi)始要慢慢做,，然后快、慢結(jié)合,，隨意變速運(yùn)動(dòng),。還要強(qiáng)調(diào)提出的一點(diǎn)是：所說(shuō)的各種練習(xí)兩應(yīng)該是兩個(gè)腳的交互練習(xí)，不可偏廢某一個(gè)方面,。特別是感覺(jué)薄弱的一面更應(yīng)該加強(qiáng)練習(xí),，最后則隨心所欲。還要注意“身如繩吊系”即好象有一根細(xì)繩,，吊在頭頂上意思是用意念假借使頭上領(lǐng),，還要保持身體的正直，不可因?yàn)橥炔康膭?dòng)作,，影響了身體的合理位置,。也就是說(shuō)不能因?yàn)椴椒ā⑼确ǖ囊浦Ф鹕眢w的偏倚和不穩(wěn)定,。

推手

推手的基本原理與原則

推手訓(xùn)練為意拳技擊實(shí)戰(zhàn)的一個(gè)重組成的部分,，需要從理論到實(shí)踐進(jìn)行認(rèn)真地探討,，才能取得進(jìn)步。

意拳推手出于實(shí)戰(zhàn)的要求,，自始至終對(duì)步法的應(yīng)用有嚴(yán)格的要求,。一般情況下，沒(méi)有固定腳位的位置的練法,。也就是說(shuō)基本上是活步推手,。要求精神和肢體的高度統(tǒng)一和整體內(nèi)外的協(xié)調(diào)配合。意拳推手可以說(shuō)是既有規(guī)律,，又沒(méi)有規(guī)律,。說(shuō)沒(méi)有規(guī)律，系指進(jìn)退反側(cè),，縱橫高低,，主動(dòng)被動(dòng)因勢(shì)而異，不是按照事先約定好的順序繞胳膊圈兒,。因?yàn)槿g(shù)應(yīng)用的本身,，就不能事先安排好順序，去求克敵制勝,。這種做法的結(jié)果就好象借醫(yī)生先開(kāi)好了藥方,，然后要求病家按藥生病一樣。說(shuō)推手又有規(guī)律系指雙方搭上手,，盡管千變?nèi)f化，但總歸有若干種形勢(shì),，出不了三維空間的范疇,。不外乎雙手在上、雙手在下,，左手在上,、右手在下，右手在上,、左手在下,，一手高、一手低,，一手前,、一手后，一手在里,、一手在外等等,。研究推手就可以從這些不同的接手形式中，慢慢摸索,，日積月累,，舉一反三,，方可有得?？傊馊剖质羌扔幸?guī)律（拳術(shù)的原理,、原則），又沒(méi)有規(guī)律（沒(méi)有固定的招法）,，只有相機(jī)而動(dòng),，應(yīng)感而發(fā)，在隨時(shí)調(diào)整自己的間架中找對(duì)方的空隙,，要始終控制對(duì)手,，而不被對(duì)手所控制。

就機(jī)會(huì)而言,，首先應(yīng)該了解的是：機(jī)會(huì)可遇而不可求,。不能準(zhǔn)備幾手幾招，等待對(duì)方搭手后構(gòu)成某種狀態(tài)時(shí),，再求一逞,。這好像下棋一樣，只會(huì)一招馬后炮或者重炮將去等待使用,，那十之八九是非輸不可的,。但是有了用馬后炮的機(jī)會(huì)，當(dāng)然又不能錯(cuò)過(guò),，機(jī)不可失,，失不再來(lái)，這就是第二個(gè)應(yīng)該了解的問(wèn)題,。非要做到不加思索,，不期然而然，莫知至而至的境地,，不能得拳中之奧秘,。強(qiáng)調(diào)指出意拳訓(xùn)練要求重精神，重意感,，重自然力的鍛煉,，也就是說(shuō)要訓(xùn)練反應(yīng)靈敏、肢體靈活,、本體觸覺(jué)能力的提高等整體的東西,，而不過(guò)分追求技擊的技術(shù)和技巧。沒(méi)有基本功,，技術(shù)和技巧都是無(wú)源之水,，無(wú)本之木。練習(xí)拳術(shù)重要的是發(fā)揮人的本能,，如不意絆了一跤而沒(méi)有被摔倒,，手碰上熱鐵會(huì)立即收回,，這都是本能。如果屆時(shí)想的是怎么才能不摔倒,，怎么才能不燙傷,，那就非摔倒，非燙著不可了,。至于所謂的方法,，都是后天的，是局部,、刻板和片面的東西,。意拳講“拳本無(wú)法”系指發(fā)揮人的能力，不設(shè)固定的招法,。談到意拳之法,，就是拳學(xué)的原則、原理和如何培養(yǎng)發(fā)揮人體本能的訓(xùn)練方法,。任何一門拳種的精華,，全在于其原則、原理的合理與否,，而不在它的外部表現(xiàn)形式,，更不在套路的美觀和繁簡(jiǎn)與編排順序的先后。要說(shuō)保密,，就是原則,、原理及訓(xùn)練方法，不肯揭示于人,。至于外形,，諸如套路是一看就可以學(xué)會(huì)的，而內(nèi)在的東西,，既便是口傳心授，尚有各方面的困難因素,，也不能一蹴而就,。世間所謂“偷拳”是外行人講故事，怎么偷法,？從意拳的教學(xué)來(lái)看,，指導(dǎo)者常有憾于語(yǔ)言不能盡表其精微之義，求學(xué)者則感到盡管所學(xué)與日見(jiàn)長(zhǎng),，但永遠(yuǎn)面臨著解決不完的難題,。談到拳術(shù)的原理、原則則更是筆墨無(wú)法盡述的,，只好勉其力而為之,，供有志于此道者參考,。

一、守中用中

前面章節(jié)中已經(jīng)多次提到意拳以站樁為基本功,。沒(méi)有真實(shí)的樁功基礎(chǔ),，要練好推手是不可能的。大家還記得在站樁一章所強(qiáng)調(diào)的間架嗎,？無(wú)論采取哪一種姿勢(shì)練習(xí)站樁,，雙手的變化范圍在初級(jí)階段都是有嚴(yán)格規(guī)定的。那就是：高不過(guò)眉,、低不過(guò)臍,，左手不到鼻右來(lái)、右手不往鼻左去,，向外推不逾尺,、向懷抱不粘身。實(shí)踐證明,，雙手在這個(gè)范圍內(nèi)會(huì)感到舒適得力,，便于攻防的轉(zhuǎn)換，為隨機(jī)勢(shì)發(fā)力創(chuàng)造條件,。以上所說(shuō)的基本間架范圍,，乃是意拳中非常重要的一條原則。推手的目的在于控制自己的平衡,、而破壞對(duì)方的平衡,。平衡是相對(duì)的，所以說(shuō)控制平衡就是平衡,。也就是說(shuō)要隨時(shí)進(jìn)行身體各部位間的調(diào)整,。調(diào)整到什么樣子呢？就是前面所講的,，兩只手需要保持的間架范圍,。出了這個(gè)范圍，就要想方設(shè)法調(diào)整回來(lái),。這就要看平日試力,、走摩擦步等基本功訓(xùn)練的程度如何了。意拳訓(xùn)練有素的人,，不管處于什么形勢(shì),，都能時(shí)刻依靠全身的整體協(xié)調(diào)保持自己紿終處于合理的待發(fā)狀態(tài)。現(xiàn)在來(lái)談一談“守中用中”的問(wèn)題,。推手時(shí)必順保持自己的中線位置不受侵犯,，這就是“守中”。與此同進(jìn)還須用最大努力控制住對(duì)方的中線，以期隨時(shí)準(zhǔn)備摧垮對(duì)方的防線,，這就是“用中”,。那么什么是“中”之所在呢？人體鼻居頭部的中央,，鼻子就是人身“中”的標(biāo)志,。古書中稱鼻子為“準(zhǔn)”是很有道理的。大家不妨做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：不論人采取什么形狀的站立姿勢(shì),，以他的鼻子向下的垂線做標(biāo)志,，就一定是他身體重心之所在。因此在推手中,，無(wú)論如何要保住自己鼻子這一中線所在不受侵犯,。無(wú)論對(duì)方樣進(jìn)攻，一定要把他的力量撥轉(zhuǎn)到自己中線兩旁數(shù)寸以外,。與此相反,，在推手中我們要時(shí)時(shí)刻刻總有一手直指對(duì)方的口鼻部位，意如牽牛,，任我之所為,。前人曾言：“不必遠(yuǎn)求尚美觀，只在眼前寸間變”就是長(zhǎng)期實(shí)踐的科學(xué)總結(jié),。任何實(shí)戰(zhàn)拳法如拳擊,、柔道、摔跤都要在身體重心方面下一番功夫,，而我國(guó)所特有的技擊之學(xué)則有更加完善的理論基礎(chǔ),，這是勿庸置疑的客觀事實(shí)。

二,、全身之法

意拳通過(guò)站樁培養(yǎng)全身的功夫,。在推手訓(xùn)練中就要把全身的功夫使出來(lái)。推手不能只局限于

推“手”,，而是要推“人”,。正如我們給推手訓(xùn)練所下的定義那樣：推手是站樁、試力和走步的具體化,。那么我們就不能不研究整體的協(xié)調(diào)配合,，要在意念活動(dòng)的支配下，做到“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”,。意拳的前身形意“六合”之說(shuō)，即：心與意合,、意與氣合,、氣與力合（內(nèi)三合），手與足合、時(shí)與膝合,、肩與胯合（外三合）,。而從形意拳發(fā)展起來(lái)的意拳則突破了傳統(tǒng)的六合說(shuō)法。先生指出：“全身之法相合謂之合,，非形式相對(duì)之謂合”,。他們說(shuō)的全身之法相合，就是一意支配下的全身動(dòng)用,。下面舉幾個(gè)拳諺來(lái)說(shuō)明全身協(xié)調(diào)配合的重要性,。“進(jìn)頭進(jìn)手須進(jìn)身,，手足齊到法為真”,，“手到步不到，打人不為妙,。手到步不到,，打人如玩笑”，“取勝四梢均要整”等等,?？傊曛v的都是全身之法的高度協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。至于具體的練功方法,，就是前面章節(jié)所詳細(xì)介紹的站樁,、試力、摩擦步,、發(fā)力等意拳練功步驟,。基本功之所以稱其為基本功,，就是要能在實(shí)踐中應(yīng)用,。意拳訓(xùn)練，每練習(xí)一項(xiàng)都要問(wèn)一句“為何有此一動(dòng),？”“假借之力能否成為現(xiàn)實(shí)”,，任何多余的東西是不必去耽誤時(shí)間的，非但無(wú)益而且害莫大焉,。實(shí)際上推手就是檢驗(yàn)自身基本功如何的一種手段,。如果只練推手而不練功，是不會(huì)有很大進(jìn)步的,，到頭來(lái)還要返回頭去站樁,、試力。在這一點(diǎn)上一定要注意,，免得走彎路,，這是許多從事意拳訓(xùn)練者的經(jīng)驗(yàn)之談。

三、辯證原則

拳術(shù)是一門科學(xué),，是能夠經(jīng)受住從理論到實(shí)踐的科學(xué)檢驗(yàn)的,。近幾年來(lái)，我國(guó)武術(shù)界出現(xiàn)了諸如神拳,、刀槍不入,、隔墻打人等等反科學(xué)的宣傳，這是一股歪風(fēng)邪氣,，用不了多久就會(huì)壽終正寢,。真正具有生命力的是站在真理一邊的科學(xué)訓(xùn)練，意拳自創(chuàng)始以來(lái),，就摒棄了一切唯心的,、迷信的糟粕，以科學(xué)的理論指導(dǎo)拳術(shù)的發(fā)展,，在意拳的原則,、原理中，充滿了辯證法和唯物主義,，諸如“松緊矛盾”,、“動(dòng)靜互根”、“推拉互用”,、“遒放同一”,、“順力逆行”、“斜正互參”,、“剛?cè)嵯酀?jì)”,、“進(jìn)退吞吐”、“單雙輕重”等等都涉及了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,。意拳的許多原則原理,，不是靠筆墨可以形容的。這里僅舉單雙輕重的問(wèn)題,，做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析,。所謂單、雙重不是專指兩足部位而言,，頭,、手、足,、肩,、肘、膝,、胯以及大小關(guān)節(jié)都有單雙,、松緊,、虛實(shí)、輕重之分別,。先生主張：“單重不偏，雙重不滯”并不過(guò)分強(qiáng)調(diào)單,、雙輕重,，孰是孰非應(yīng)具體情況具體分析。在意拳推手中,，沒(méi)有固定的路線,、固定的步法、固定的招法,?；蛘呤驱R出獨(dú)進(jìn)，或者是單出雙回,，有可能是左實(shí)右虛,，亦或是上重下輕?？偟脑瓌t就是上面所說(shuō)的要求“單重不偏,，雙重不滯”。在意拳推手乃至散手中還有一條重要的原則即：“形不破體,，意不有象,，力不出尖”。所謂“形不破體”,，就是在進(jìn)退反側(cè)的攻防練習(xí)中要自始至終保持好身的間架,，保持平衡均整的預(yù)動(dòng)狀態(tài)，以利隨機(jī)隨勢(shì)的發(fā)力,，立收摧敗之動(dòng),。“意不有象”系指不能暴露自己的意圖,，有道是“有意莫帶形,，帶形必不贏”，在又去又回,、時(shí)剛時(shí)柔的矛盾狀態(tài)中,，讓對(duì)手不可捉摸，陷于處處被動(dòng)的局面,。再有就是“力不出尖”,，從狹義上說(shuō)就是力不可專注于一個(gè)方向；從廣義上來(lái)講,，就是手足的前伸后撤不要失去自己所能控制的范圍,。在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)可攻,、可退可守，處于舒適得力隨心所欲的境地,。在前面例舉的若干對(duì)矛盾中,，究竟強(qiáng)調(diào)哪一方面沒(méi)有固定的規(guī)矩，只能是具體情況,、具體分析,。比如松緊問(wèn)題，究竟是松好,、還是緊好,，松到什么程度、緊到什么地步,，都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)所遇的情況,。如對(duì)方向我進(jìn)攻，我一味地松,，結(jié)果被對(duì)方?jīng)_垮了防線讓對(duì)方進(jìn)來(lái)了,，這時(shí)的松就錯(cuò)了。而換一種情況,，當(dāng)對(duì)方向后拉我的時(shí)候,，我一松叫他落了空，沒(méi)拉動(dòng)我反而失去了重心,，這時(shí)的松就對(duì)了,。緊也是一樣。發(fā)力時(shí)就要調(diào)動(dòng)全身一切能量,，在一瞬間渾身一緊,，這時(shí)就不是怕緊，而是唯恐緊得不夠,。還要利用假借刺激精神狀態(tài)的激發(fā),，目的也是為了發(fā)揮出更大的力量?！八删o緊松勿過(guò)正,，虛實(shí)實(shí)虛互為根”就是這層意思。當(dāng)然總的說(shuō)起來(lái),，練拳以至應(yīng)用都是松的時(shí)候多,，緊的時(shí)候少。松是經(jīng)常性的,，緊只是一瞬間,。

四、節(jié),、點(diǎn),、面,、線法則

進(jìn)行推手的訓(xùn)練和研究，離不開(kāi)節(jié),、點(diǎn),、面、線諸項(xiàng)法則,。

先說(shuō)“節(jié)”的概念,。以兩支胳膊為例：大臂為根節(jié)，前臂為中節(jié),，手到腕部為梢節(jié)。力的傳遞是由根節(jié)經(jīng)中節(jié)最后達(dá)梢節(jié)的,。在推手中,，經(jīng)常與對(duì)手接觸的是中節(jié)，也就是前臂,。按形意拳傳統(tǒng)的老三拳來(lái)講,，手腕到肘關(guān)節(jié)這一段稱為“鉆拳”。就節(jié)段來(lái)講,，根節(jié)的力量大于中節(jié),，中節(jié)的力量又大于梢節(jié)。所以怎樣加強(qiáng)梢節(jié)的意力是非常關(guān)鍵和切實(shí)的問(wèn)題,。只有梢節(jié)提到加強(qiáng),，配合根節(jié)的力量傳導(dǎo)，才能在與對(duì)手接觸的中節(jié)上得到力的表現(xiàn),。梢節(jié)的軟弱無(wú)力等于自己的胳膊短了一節(jié)兒,，無(wú)形中就等于加強(qiáng)了對(duì)手的力量。在力的傳遞上,，不僅要弄清自身力的傳遞順序,，而且要把身身的力量傳遞到對(duì)手的身上去，這樣才能起到摧敗之功,，一般說(shuō)來(lái),，自身力量的傳遞來(lái)自根節(jié)、形于梢節(jié),。而作用到對(duì)方身上時(shí)則是要通過(guò)他的梢節(jié),、中節(jié)到根節(jié)傳到他的身體上去。所以說(shuō)“節(jié)”的概念必須清楚,，不但要懂得自己身上各“節(jié)”之間的必然聯(lián)系,，而且要研究對(duì)方各“節(jié)”，為我所用,。

雙方在推手練習(xí)中,，一般是以各自的前臂相交構(gòu)成搭手的形式,。而線相交必有一“點(diǎn)”，雙方接觸的部位,，在推手中就稱為“點(diǎn)”,。這個(gè)“點(diǎn)”體現(xiàn)著雙方力量的大小和方向“點(diǎn)”既是雙方短兵相接的所在，就引出了關(guān)于“聽(tīng)力”和“指力”的概念,。所謂“聽(tīng)力”就是要靠“點(diǎn)”上的靈敏觸覺(jué),，去察覺(jué)對(duì)方力量的方向、大小和虛實(shí),，并相應(yīng)做出必要的反應(yīng)來(lái)控制住對(duì)方,。所謂“指力”系指“點(diǎn)”上的指向之力，推手時(shí)無(wú)論何時(shí)地都要用“點(diǎn)”上的指向之,。非手指之指,。

推手時(shí)無(wú)論何時(shí)何地都要用“點(diǎn)”指身對(duì)方的中線。不管具體形式如何,，或上或下,、或里外、或高低要始終保持“點(diǎn)”上的力量,，措向?qū)Ψ降闹芯€,，如果是雙推手，有時(shí)是兩個(gè)“點(diǎn)”,，在不同的位置一齊指,，但通常都是始終有一個(gè)“點(diǎn)”保持住指力，左右交替使用,。這一指力和“點(diǎn)”的概念是推手中不容須臾忽視的法則,。推手技藝的優(yōu)劣，也全在于“點(diǎn)”上變化的多少和反應(yīng)的靈敏程度,。防守時(shí),，當(dāng)對(duì)方指向我中線時(shí)，只消在“點(diǎn)”上稍加撥轉(zhuǎn),，對(duì)方的企圖就會(huì)落空,，相反在主動(dòng)進(jìn)攻時(shí),，由于“點(diǎn)”上變化靈活,、敏捷，將會(huì)使對(duì)手防不勝防,，因此研究推手就要在“點(diǎn)”上多下一番功夫,。

肢體兩“節(jié)”間構(gòu)成的角度,，謂之“曲折”。如手腕和前臂構(gòu)成的“曲折”，前臂與大臂在肘關(guān)節(jié)處構(gòu)成的“曲折”等等,?！扒邸钡臉?gòu)成，給我們提出了一個(gè)重要的課題,。薌齋先生曾說(shuō)：“贏人均在曲折之變化”關(guān)于“曲折”的論述,，我們放在推手的技術(shù)部分再去具體研究。意拳總的對(duì)各關(guān)節(jié)曲折的要求是“似曲非直”,，“形曲力直”也就是說(shuō)周身大小關(guān)節(jié)基本上都成鈍角,。這樣的要求有助于撐抱力的增強(qiáng)，過(guò)小的角度會(huì)導(dǎo)致“癟”的缺陷而喪失撐抱力為對(duì)手所控制,。意拳無(wú)論是推手還是散打,，都不允許將手臂伸直。無(wú)論怎樣都要保持“形曲力直”,，形不曲則力不圓,，滿且少變化。在成了直面積時(shí),，前后、左右就沒(méi)有了呼應(yīng),、成了絕對(duì)的力量,，極易為人所利用。形曲則前后,、左右各方面都有力量,，用到哪里都可以。形不曲則必“破體”力量也自然“出尖”,。這種力沒(méi)有用處,，甚至不等用上就被人所瓦解。手臂過(guò)分伸直還容易造成損傷,。拳擊中打直拳往往會(huì)引起肘關(guān)節(jié)的損傷,，就是這種原因。談到“面”的問(wèn)題,，意拳站樁,、試力以及應(yīng)用都保持的斜面間架。外力作用到斜面上自然就減輕了他的強(qiáng)度,，起作用的只是他的一部分分力,。

最后談一談關(guān)于“線”的問(wèn)題。如上所述意拳要求“形曲力直”也就是沒(méi)有平面積的絕對(duì)力量,。要使全身各部肌肉保持住“盤內(nèi)滾珠”永遠(yuǎn)沒(méi)有停頓的狀態(tài)。所謂“力直”也可以說(shuō)是“力圓”,，并不是直線運(yùn)動(dòng)的含義,，“力直”即四面八方都有力的意思,。平日所說(shuō)的直去實(shí)際上也是旋繞著去，也可以說(shuō)旋繞一條有直線的力量,，旋繞與直是矛盾的統(tǒng)一,。在外形表現(xiàn)上不一定看得出來(lái),，但內(nèi)里卻含有旋轉(zhuǎn)著的螺旋力,，形成波浪式的前進(jìn),。“起手如鋼銼,，回手似鉤桿”多為精神力量的集結(jié)，而不是在外形單純的模仿,。所發(fā)之力是擰著出去,，擰著回來(lái)，而不是直線的運(yùn)動(dòng),。倘有直線也是非常短促的,。推手中用的滾錯(cuò)、撐擰等力量都是旋繞曲線的運(yùn)動(dòng),。習(xí)拳應(yīng)該學(xué)會(huì)打圈,，要知道打大圈不如打小圈，打小圈不如打不顯形之小圈,，打不顯形之小圈,，不如全身之齊動(dòng)。全其意,、全齊力,、此習(xí)拳求中用中之道。所謂打圈,，不只是指手臂的動(dòng)作,，要頭、肩,、肘,、胯、膝、腰,、足都有打圈的含義,。打圈所畫的圓環(huán)，可以是正圈,、也可以是反圈,，可正可斜，又可能是立圓,、臥圓,、斜圓、橢圓,、橫圓,、豎圓等等?？傊疀](méi)有直線的運(yùn)動(dòng),，多少總要帶一點(diǎn)環(huán)中味道?！俺鋈肼菪健?、“腰似車輪腿似鉆”均系此意。需要強(qiáng)調(diào)的是,，所有這些都要“求神意足,，不求形骸似”，得其環(huán)中,，以應(yīng)無(wú)窮乃存于意念之中，外形不一定表現(xiàn)出來(lái),，如果只在外形露出來(lái)畫圈就錯(cuò)了,。

以上論述說(shuō)明了“節(jié)”、“點(diǎn)”,、“面”,、“線”諸法則在推手中的運(yùn)用。在實(shí)際中,，

“節(jié)”,、“點(diǎn)”、“面”,、“線”等法則是一個(gè)不可截然分開(kāi)的整體,。

五、力學(xué)原理

意拳是以現(xiàn)代科學(xué)為理論基礎(chǔ)的,，研習(xí)意拳就離不開(kāi)對(duì)人體力學(xué)的深入探索,。眾所周知，意拳練功者無(wú)論是初學(xué)者還是已達(dá)上乘的拳家，都不會(huì)發(fā)放外氣,，也沒(méi)有特異功能,。所謂隔空打人的“空勁”在實(shí)戰(zhàn)中是不存在的，“空勁”是對(duì)意拳的神秘化,，是意拳所反對(duì)的,。意拳鮮明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在于辯證唯物主義,。關(guān)于人體力學(xué)原理的研究,，在意拳訓(xùn)練中占有很重要的地位。在推手乃至散手的實(shí)踐中,，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一系列的力學(xué)問(wèn)題,。力學(xué)是個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，包括的范圍很廣,，這里所說(shuō)的只是幾個(gè)方面的實(shí)例,。

（一）杠桿力原理的運(yùn)用

杠桿原理是在推手過(guò)程中最常碰到的用力原理。在一般情況下,，不管是單推手還是雙推手,，都是雙方前臂的交叉接觸，于是只要雙方一搭手,，馬上就產(chǎn)生合適不合適,，沾便宜還是吃虧的問(wèn)題。比如甲用前臂的中間一段壓在乙的前臂腕關(guān)節(jié)處,，那么一接觸雙方的條件就是不平等的,。甲顯然是沾了便宜。而這種形式的不平等,，卻往往被人們所忽視,。讓我們換一種同樣的例子來(lái)分析，如果是掰腕子比賽而不是推手,，那么甲提出讓乙抓住他的前臂進(jìn)行比賽,，就會(huì)立即遭到乙的反對(duì)，認(rèn)為比賽的條件不公平,。其實(shí)推手是一樣的道理,。那些在推手中喜歡用手推的人，實(shí)際上是吃了虧的,。正確的推法應(yīng)該盡量用自己前臂的后段（靠近肘關(guān)節(jié)）,，去搭對(duì)方前臂的前段（靠近腕關(guān)節(jié)）。同樣杠桿原理的動(dòng)用：如果在雙方搭手以手,，用甲的手臂比較靠近自己的身體（不可粘身）,，而乙方的手臂前伸較長(zhǎng),，離自己的身體較遠(yuǎn)（用意拳術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)稱為出尖），那么甲方的形勢(shì)又會(huì)比乙有利,。這種情況等于掰腕子比賽,、甲屈臂而乙直臂，誰(shuí)有利誰(shuí)吃虧不是明擺著嗎,？以上所說(shuō),，是最簡(jiǎn)單的杠桿原理之運(yùn)用。明白了這個(gè)道理,，在搭手時(shí)就想方設(shè)法要利用這個(gè)原理而盡量避免為對(duì)方所利用,。此外在推手過(guò)程中，無(wú)論是在上或者在下,，如果想改變形式或進(jìn)或退,，都不能以手臂直推、直拉,、直壓,、直抬。因?yàn)檫@樣產(chǎn)生的力量是平面上的絕對(duì)力,，不是平衡均整的拳術(shù)力量,。正確的做法是利用關(guān)節(jié)的曲折做相反方向的杠桿運(yùn)動(dòng)，這也是把前臂看成是一根撬棍,，把雙方兩臂交叉之處作為支點(diǎn),，利用身體的重量或大腿蹬地的反作用力作為力點(diǎn)，來(lái)完成簡(jiǎn)單的杠桿運(yùn)動(dòng),。通過(guò)實(shí)踐,，很快覺(jué)得推手時(shí)省力多了。推手就是要研究用力的方式和用力的方法,，而這些都離不力學(xué)原理的范疇,。學(xué)會(huì)了用力則事半功倍，否則將適得其反,，不但使不出力氣而且容易為人們利用。

（二）斜面的利用

從站樁開(kāi)始,，兩臂的間架始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)平的面積,。不管兩臂姿勢(shì)千變?nèi)f化都保持著一定的傾斜度，就是說(shuō)兩臂永遠(yuǎn)是一個(gè)斜面的間架,。這樣做的目的就是適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的需要,。在推手時(shí)也不應(yīng)該出現(xiàn)平的支撐面,。而肘始終要保持住橫撐豎裹之力,，不能抬平,，一抬平就沒(méi)有力量了,。如果非抬不可,，就干脆抬得高一些，使肘關(guān)節(jié)在上,，腕關(guān)節(jié)在下，形成一個(gè)向下的斜面,，仍然不失力學(xué)的原則,。作用在斜面上的壓力只是它的分力，這無(wú)疑會(huì)相對(duì)減輕我們手臂上的負(fù)擔(dān),，實(shí)際上等于增加了自己的力量而居上風(fēng)。總之,，無(wú)論是進(jìn)攻還是防守都要充分考慮到斜面的利用。

（三）螺旋的利用

意拳的前身形意拳口訣中，有許多關(guān)于螺旋力運(yùn)用的內(nèi)容,。如：“起是鉆,，落是翻,；起手如鋼挫，回手似鉤桿”,，“腰似車輪腿似鉆”等等,。總之是功無(wú)直出直入,。前臂乃至其他身體部位,，都要有旋轉(zhuǎn)用力的方式。不難理解,，螺旋的利用會(huì)節(jié)省很多力氣,，同時(shí)也會(huì)增長(zhǎng)了許多力氣。先生說(shuō)：“螺旋力”是多面螺旋,，全身各部位稍一動(dòng)作,，都有螺旋力。這種力的形成原因是：在隨便動(dòng)作時(shí),，全身大小關(guān)節(jié)都要有支撐力,，所有部位形成鈍形三角，此時(shí)力欲膨脹,，又欲收斂,，因而全身各部都起了螺旋力，連腿下也應(yīng)如此,。在用這種力時(shí),，全身一定都成鈍形三角，然后突然變幻力的方向,，如同爆炸一樣,，“砰”的一下子就發(fā)出了螺旋的力量。

以上,，薌齋先生這一段精辟的論述,，已經(jīng)把螺旋力的產(chǎn)生和運(yùn)用闡述得十分清楚了。順便說(shuō)一句，任何力的使用都不會(huì)是單純的,，往往同時(shí)具有多種力量而以一種力量為主,。比如我們?cè)谕剖种校p方接觸以后,，我們用和對(duì)方接觸的“點(diǎn)”做旋繞“點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng),，這實(shí)際上就是物理學(xué)上的“輪軸”運(yùn)動(dòng)。所謂“輪軸”就是可以連續(xù)旋轉(zhuǎn)的杠桿,，象農(nóng)村井臺(tái)上的轆轤使用原理一樣,。

以上從幾個(gè)方面闡述了力學(xué)原理在推手練習(xí)中的運(yùn)用。這方面的問(wèn)題很復(fù)雜,，這就要靠大家在實(shí)踐中不斷地摸索和研究,，總歸要舉一反三，觸類旁通才能逐漸有所成就,。人的身體從里到外是一架復(fù)雜完美的機(jī)器,，人類發(fā)展到今天，人體構(gòu)造的合理性已經(jīng)是無(wú)庸置疑的了,。有些方面的科學(xué)道理,，可能還沒(méi)有被我們所掌握和認(rèn)識(shí)。人類需要不斷地認(rèn)識(shí)自己,。我們現(xiàn)在面臨著如何發(fā)揮出目前已經(jīng)被我們所認(rèn)識(shí)了的人體的能力,。拿人身各個(gè)關(guān)節(jié)來(lái)說(shuō)，某一個(gè)關(guān)節(jié)的活動(dòng)是有限制的,，但總體上來(lái)看各關(guān)節(jié)之間的聯(lián)系就彌補(bǔ)了它們的不足,。于是人類才能完成極其復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)。

換句話說(shuō),，目前人類關(guān)節(jié)的構(gòu)造足以應(yīng)付人類所能于地面遇到的各種情況,，這是從猿到人進(jìn)化過(guò)程中逐漸形成的，看來(lái)也不會(huì)再有較大的“機(jī)構(gòu)改革”,。經(jīng)常為人們所樂(lè)道的所謂“絕招兒”實(shí)際上是不存在的,。在這一點(diǎn)上，一個(gè)方向上山窮水盡,，但稍加轉(zhuǎn)換在其他的方向卻是柳暗花明,，就看你認(rèn)識(shí)得到認(rèn)識(shí)不到，再打個(gè)比方,，人身的關(guān)節(jié)構(gòu)造和發(fā)行的硬幣一樣,，有一分、二分,、五分就夠用了,，沒(méi)有必要再鑄四分、八分等等。拳術(shù)練習(xí)就是在我們身體現(xiàn)有的機(jī)能上,，得以充分的發(fā)揮,。我們不能幻想能夠練出超自然的力量，而只能是腳踏實(shí)地的練習(xí)和進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)下的總結(jié),，這是意拳始終不渝的科學(xué)觀點(diǎn),。正象先生所說(shuō)“拳術(shù)就是要發(fā)揮自身的良能?！?/span>

以上從五個(gè)方面論述了意拳推手的基本原則,、原理，這對(duì)于練習(xí)推手會(huì)有很大的幫助,。“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，功法的實(shí)踐與理論研究的結(jié)合，才能取得實(shí)質(zhì)性的成就,。所以推手練習(xí)絕不是單純力的較量,，而是各方面因素的綜合體現(xiàn)。

第三節(jié)　　推手練習(xí)

一,、單推手

單推手就是以單手相接觸的推手,。單推手的情況在中國(guó)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中較為常見(jiàn)。因?yàn)殡p方在接觸之前往往都會(huì)采取側(cè)身相對(duì)的攻防基本姿勢(shì),，所以一旦雙方肢體接觸就會(huì)形成單搭手的局面,。通常情況下又是以左手接左手、右手接右手的形式出現(xiàn)的,。單推手同時(shí)又是進(jìn)行雙推手訓(xùn)練的基礎(chǔ),。

認(rèn)真地練好單推手，將對(duì)更好的掌握雙推手技術(shù)乃至散手技藝的提高有很大幫助,。

單推手訓(xùn)練的具體方法如下：

（一）搭手

在搭手時(shí)采取的準(zhǔn)備姿勢(shì)即渾元樁的基本間架：丁八步,，前三后七（或前四后六),兩臂胸前呈抱球狀，橫撐豎裹,，撐三抱七,。所有的要求都與渾元樁的要求相同，只是在兩腳的前后站位上得更自由舒展一些,，以舒適得力和符合個(gè)人的習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn),，前手呈半握拳狀，后手相應(yīng)地自然一些不必過(guò)于拘泥,。在單推手中一般后手只起一個(gè)呼應(yīng)和輔助的作用,。從推手的基本姿勢(shì)來(lái)看，我們對(duì)站樁的重要性又有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。原來(lái)意拳的基本功和實(shí)用之間竟是這樣接近,，任何與實(shí)用毫不相干的東西,，意拳愛(ài)好者是無(wú)暇及此的。雙方搭手各采取左式（左手左腳在前）,，或者右式（右手右腳在前）,。也就是說(shuō)雙方同時(shí)以左手相接或者同時(shí)以右手相接。開(kāi)始接觸的部位一般為雙方前臂的外側(cè),。正象上一節(jié)中所講過(guò)的推手原理一樣,，一搭手就有一個(gè)占上風(fēng)的問(wèn)題，我們要盡量用前臂的中,、后部位去搭對(duì)方的前臂近腕關(guān)節(jié)處,。這樣一搭手我們就占居了優(yōu)勢(shì)，有利于單推手技術(shù)的發(fā)揮,。單推手雖說(shuō)是半邊肢體的接觸,，但要通過(guò)這半邊的接觸達(dá)到控制對(duì)方整體的作用。

（二）單推手的運(yùn)用

雙方一搭手,，就有了“點(diǎn)”上的較量,。這個(gè)“點(diǎn)”就是雙方短兵相接的焦點(diǎn)。在“點(diǎn)”上是互不相讓的,。既要保持一定的緊張,，不使對(duì)方相交的手臂滑脫，又要保持“點(diǎn)”上的靈活和反應(yīng)的靈敏,。要承擔(dān)地掌握對(duì)方的動(dòng)向和企圖,。要靠這個(gè)“點(diǎn)”去感覺(jué)辨別對(duì)方的松緊、虛實(shí),、力的大小,、力的方向以及有無(wú)整體的力量等等。這就是所謂的“聽(tīng)力”,。兵法云：知己知彼,，百戰(zhàn)不殆。推手的過(guò)程中,，我們時(shí)刻要注意“點(diǎn)”上的風(fēng)云變幻,，成敗之機(jī)亦在于此。在這里我們還要復(fù)習(xí)一下“指力”的概念,。搭手以后,，無(wú)論怎樣變化，“點(diǎn)”上的力量總要指向?qū)Ψ降闹芯€,，別無(wú)旁求,。從實(shí)戰(zhàn)的角度來(lái)分析,，搭手局面的形成乃是散手攻防交接的結(jié)果。如果能直接擊豈不省許多力氣,，但事情總不能一廂情愿,，你一出手攻擊，他必定出手一迎,，于是便出現(xiàn)了搭手的局面,。至于推手的畫圈兒，乃是互相尋找攻擊的空隙和撥轉(zhuǎn)對(duì)方威脅力量的方向,，而開(kāi)成的對(duì)抗性運(yùn)動(dòng),。出于實(shí)戰(zhàn)的需要，雙方搭手后所走的攻防路線就不固定是什么方向的圓圈兒,，也許是順時(shí)針,、也許是逆時(shí)針、也許是斜圓兒,、亦或是立圓,、也許是主動(dòng)、也許是被動(dòng),。下面僅舉雙方前臂做逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的推手方式來(lái)分析單推手的技術(shù)要領(lǐng),。供大家在練習(xí)單推手時(shí)參考,。這一練習(xí)亦可看做是單推手的基礎(chǔ)訓(xùn)練,。下面就來(lái)介紹這個(gè)單搭手以后的推手練習(xí)：

當(dāng)雙方前臂接觸以后，甲由抱球狀的基本姿式開(kāi)始,，向外擰轉(zhuǎn)前臂變成掌心向下,，手指向前，通過(guò)“點(diǎn)”上的控制,，直奔對(duì)方胸前肩下的部位,。在前臂擰裹的同時(shí)，要增加“點(diǎn)”上的磨擦力,，帶動(dòng)對(duì)方前臂使對(duì)方指向自己的指力改變方向,，落在自己身體中線的側(cè)旁，從而取消了對(duì)方對(duì)自己的威協(xié),。如果對(duì)方“點(diǎn)”上沒(méi)有變化,，只這前臂一擰就可用正面發(fā)力的方式將其放出（正面發(fā)力見(jiàn)前面章節(jié)的論述）。在這種情況下,，乙方要通過(guò)“點(diǎn)”上的感覺(jué),，判斷出甲方的意圖，首先要保持往前手的撐抱力,，不要松點(diǎn),，然后順來(lái)勢(shì)稍往下坐后胯,，重心后移，同時(shí)身體與前手做反方向的運(yùn)動(dòng),。即前手（以右手右腳在前為例）相應(yīng)做向右向外的擰裹,，改變甲的指力方向，以螺旋對(duì)付螺旋,，同時(shí)身體向左橫向移動(dòng),，利用整體之動(dòng)破壞對(duì)方的平衡。當(dāng)對(duì)方的進(jìn)攻失敗以后,，立即翻轉(zhuǎn)手掌壓在甲的前臂上面變被動(dòng)為主動(dòng),。得勢(shì)后馬上轉(zhuǎn)入反攻，向?qū)Ψ叫夭客迫?。說(shuō)開(kāi)了,，這些動(dòng)作就是在站樁基本功訓(xùn)練中所做過(guò)的“搖”和“旋”的練習(xí)。沒(méi)有樁功和“搖”,、“旋”的功法為基礎(chǔ),，是無(wú)法領(lǐng)會(huì)推手的要領(lǐng)的。當(dāng)乙由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)向甲發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候,，甲相應(yīng)重復(fù)剛才所敘述的乙的動(dòng)作,，如此往復(fù)練習(xí)逆時(shí)針劃圓的單推手。

在單推手練習(xí)中,，所有在前一節(jié)中講到的原理,、原則全都適用。如手的活動(dòng)范圍仍以高不過(guò)眉,、低不過(guò)臍,、左手不到鼻右來(lái)、右手不到鼻左去,、向外推不過(guò)腳尖,、向內(nèi)抱不能粘身為原則。

前手超過(guò)腳尖叫做“出尖”,。向懷抱粘在身上,，稱為“癟”了?！俺黾狻奔词チ似胶獾目刂?，極易給人以可乘之機(jī)?！鞍T”了則失去了任何回旋的余地,，而導(dǎo)至失敗。前手超過(guò)了身體的中線就會(huì)失去全身的均整,。會(huì)感到站立不穩(wěn)和有勁使不出來(lái),。上述的推手練習(xí)是最簡(jiǎn)單的一種形式,，但實(shí)際運(yùn)用上就不會(huì)是這么簡(jiǎn)單。下面就來(lái)談?wù)動(dòng)缮厦孢@種單推手形式所引出的幾種變化,。

１.前手被對(duì)方下壓控制時(shí)的變化

當(dāng)前手被對(duì)方壓“死”不可反抗時(shí),，不必用力向上托頂，可順勢(shì)將肘關(guān)節(jié)提起,，手腕向里旋轉(zhuǎn),，使前臂由一個(gè)腕關(guān)節(jié)在上、肘關(guān)節(jié)在下的斜面,，變成肘關(guān)節(jié)在上,、腕關(guān)節(jié)在下的斜面。這樣可將對(duì)方的壓力引向斜下方,，這時(shí)不管對(duì)方下壓的力量多大也無(wú)濟(jì)于事了,。在這種情況下我們可以用突出的肘關(guān)節(jié)構(gòu)成對(duì)對(duì)方胸部的威脅。當(dāng)對(duì)方仍想朝我們身上進(jìn)攻時(shí),，我們又可以乘勢(shì)再將手腕翻轉(zhuǎn)回去,，仍變成肘關(guān)節(jié)在下腕關(guān)節(jié)在上的斜面。同時(shí)做全身的協(xié)調(diào)配合,；頭頂向上領(lǐng),，后腳蹬地重心前移、充分利用自己的體重,、變被動(dòng)為主動(dòng),，最終把前臂壓在對(duì)方的前臂之上，在控制對(duì)方的基礎(chǔ)上發(fā)起攻擊,。

２.身體偏倚的補(bǔ)救

在推手過(guò)程中,，無(wú)論前伸后撤都應(yīng)保持身體的不偏不倚,，但有時(shí)被對(duì)方牽動(dòng),，會(huì)造成自己暫時(shí)失去平衡。這并不意味著必輸無(wú)疑,，只要及時(shí)補(bǔ)救,，還是可以穩(wěn)定局面的，如我的前臂被對(duì)方牽動(dòng)形成了手超過(guò)自己身體中線的不利形勢(shì),。這時(shí)單靠臂部的力量是很難挽回局面的,。莫若就勢(shì)將前臂向內(nèi)擰轉(zhuǎn)著向前伸出，將對(duì)方的指力改變方向引向自己身體的側(cè)面,，來(lái)保護(hù)自己的中線,。

與此同時(shí)身體向前手的同側(cè)倒重心仍用“點(diǎn)”指向?qū)κ值闹芯€。這樣就可以挽回失利的局面,。如果對(duì)方繼續(xù)抵抗,，我則可以順勢(shì)將前臂向相反方向擰轉(zhuǎn)并往回抽手,，變成掌心向上的姿勢(shì)，用前臂和手背形成的曲折控制住對(duì)方,，變被動(dòng)為主動(dòng),。

還有一點(diǎn)要說(shuō)明的：意拳推手不執(zhí)著于腳步的固定位置，在單推手中也可以靠步法的轉(zhuǎn)移來(lái)調(diào)整全身的平衡均整,。再有,，所謂的單推手也離不開(kāi)另一只沒(méi)有搭上的手的呼應(yīng)和配合。

以上所介紹的是意拳單推手訓(xùn)練的最基礎(chǔ)的練習(xí)方式和一些簡(jiǎn)單的變化,。在此基礎(chǔ)上大家可以參照前面詳細(xì)論述過(guò)的推手原則,、原理，做創(chuàng)造性的發(fā)揮,。只要不違反原則,、原理，任何外部的形式都無(wú)所謂正確與錯(cuò)誤,。學(xué)拳的關(guān)鍵要搞通道理,，若一一具體的解說(shuō)，則會(huì)落入說(shuō)手拆招兒的俗套,，而束縛了學(xué)者的思想,，難以發(fā)揮拳學(xué)之潛能。

二,、雙推手

雙推手顧名思義就是兩手同時(shí)和對(duì)方相接觸的推手,。雙推手的變化要比單推手復(fù)雜得多，在全身的配合和步法的靈活等方面有較高的要求,。從一定的意義上來(lái)講,，推手技術(shù)的內(nèi)在變化比散手技術(shù)的內(nèi)在變化要更加細(xì)微。此外搭手的技擊技術(shù)乃是我們中華民族所特有的技擊術(shù),。是拳擊,、柔道、泰拳等國(guó)外拳法所不具有的技能,。意拳雙推手是實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的一種形式,，沒(méi)有固定的步法與招法。以往學(xué)習(xí)意拳推手,，老師親臨指導(dǎo),，同學(xué)之間互相揣摩研討。在口傳心授的基礎(chǔ)上不斷實(shí)踐才慢慢得心應(yīng)手,。要掌握好推手的技術(shù),，只能通過(guò)不斷實(shí)踐不斷摸索，方能提高,。紙上談兵是不行的,，按圖索驥亦非良策,，這里僅就幾種長(zhǎng)見(jiàn)的雙推手形勢(shì)來(lái)分析拳術(shù)原理的運(yùn)用。

（一）雙手在上時(shí)的控制方法

進(jìn)行雙推手練習(xí),，一搭手如果我們的兩只手都用在對(duì)手上面的位置時(shí)，首先要利用手腕和前臂形成的曲折（扣腕或者其他能夠做到的腕關(guān)節(jié)朝下有個(gè)彎度的姿勢(shì)）,，掛在對(duì)手的兩臂之上,，這種手型可以控制對(duì)方的進(jìn)、退,，有利于手法的變換,，同時(shí)既可以以逸代勞伺機(jī)反擊,，又可以主動(dòng)進(jìn)攻或推或拉,。

關(guān)于全身間架的配備和兩臂活動(dòng)的范圍,，已在前面多次講到過(guò)了,，這里不再贅述?？傊琼汈щx不開(kāi)樁法。下面分析在此形勢(shì)下可能發(fā)生的幾種變化,。

１.關(guān)于脫點(diǎn)的考慮

有人會(huì)提出以上的形勢(shì)起不到控制對(duì)手的作用,。其道理是對(duì)方可以抽出手進(jìn)行攻擊。這在推手中稱為“脫點(diǎn)”,?！懊擖c(diǎn)”雖然在練習(xí)中是不許可的，但也不可不防,，在前面單推手的論述中,，介紹了“指力”的概念,，無(wú)論怎樣的形勢(shì)我們要保持“點(diǎn)”上的意力始終指向?qū)Ψ降闹芯€,。

如在“點(diǎn)”上受到牽制不便指各對(duì)方時(shí)，可用身體的其他部位去指,。例如腕部不能指時(shí),，可用肘或肩去指。一旦對(duì)方想抽手進(jìn)行攻擊時(shí),，會(huì)立即感到這種威脅的存在,。因?yàn)閺木嚯x上來(lái)講,，抽手攻擊在移動(dòng)的路線上比兩點(diǎn)間的直線距離要長(zhǎng)。在我們保持“指力”的情況下,，對(duì)方一旦抽手,，后果往往是為后發(fā)者先擊中。

２.主動(dòng)進(jìn)攻的手法變換

從推手原理,、原則中得知,，在推手的過(guò)程中要做到“推拉互用”，只有推而沒(méi)有拉,，在實(shí)踐中很難奏效的,。要求是又去又回，又回又去的矛盾力量,，使對(duì)方不可捉摸,。與此同時(shí)，不要被“推手”二字所局限,，推手實(shí)際上不是追對(duì)方的手臂,，而一心一意想著如何“推人”。跟著對(duì)方的手臂畫圈子是沒(méi)有任何意義的,。要做到推拉互用,，就要真真假假、虛虛實(shí)實(shí),、欲拉先推,、欲推先拉，保持周身呈彈簧狀態(tài),。比如想拉對(duì)方就要先做相反的推的動(dòng)作,，一待對(duì)方用力前頂，全身發(fā)緊,，我們馬上可以順勢(shì)做向下之發(fā)力（見(jiàn)發(fā)力一章）使對(duì)手前跌,。發(fā)力的要求是一觸即發(fā)、一發(fā)即止,。要保持繼續(xù)發(fā)力的靈活性,，上述的情況下如果對(duì)方反應(yīng)較快，沒(méi)有往前跌而是努力向后保持身體的平衡,，我們則可以隨機(jī)隨勢(shì)做向前的發(fā)力,，使其向后傾跌。意拳攻擊的手段不限于手掌和拳頭,，也許是手背腕關(guān)節(jié),，也許是前臂尺骨側(cè)的立面，也許是前臂骨的平面，又許是肘橫面,，總之趕上哪就用哪兒,，沒(méi)有一定的規(guī)律。只要不要忘記“出入螺旋式”,，不管怎樣動(dòng)作不能平著出去,。不是順時(shí)針擰轉(zhuǎn)，就是逆時(shí)針擰轉(zhuǎn),。在推拉的過(guò)程中,，。需要注意步法的配合,。攻擊往往是在進(jìn)半步與退半步或更小移動(dòng)的矛盾狀態(tài)中進(jìn)行的,。正如拳諺所云：腳踏中門奪敵位，即是神仙也難防,。

３.被動(dòng)反擊的幾種情況

前面講了雙手在上的主動(dòng)進(jìn)攻的兩種情況,。下面舉幾個(gè)例子來(lái)分析雙手在上時(shí)被動(dòng)反擊的方法。

首先,，如果對(duì)方雙手從下往上奔我的胸部推來(lái)時(shí),，不要用拙力去頂，而要用在上的雙手作向兩側(cè)分?jǐn)Q的動(dòng)作,，肩撐肘橫,，使對(duì)方指向我中線的力量分向兩側(cè)，從而失去其構(gòu)成的威脅,。我們當(dāng)即可以用正面的發(fā)力（見(jiàn)發(fā)力一章的詳細(xì)論述）將其放出,。

如果對(duì)手從上往上攻擊我，也可以用樁法中“搖”和“旋”的動(dòng)作,，以及“搖”和“旋”的變化方式去與之應(yīng)付,。即對(duì)手從下往上推我的胸部時(shí)，我可以用身體與手做反方向的橫移（搖）或反方向的旋轉(zhuǎn)（旋）,，借以破壞對(duì)方的指力,，改變其用力的方向并乘機(jī)進(jìn)行反擊。這時(shí)的“搖”和“旋”可能是向右,，也可能是向左,。手型的變換也多種多樣，可能是基本間架基礎(chǔ)上的“搖”,、“旋（即雙手均為手腕在上,、肘關(guān)節(jié)在下的斜面姿式），亦可能是一肘吊起,、另一手保持原樣（即一手肘關(guān)節(jié)在上,、腕關(guān)節(jié)在下,、另一手肘關(guān)節(jié)在下,、腕關(guān)節(jié)在上）的“搖”,、“旋”。與此同時(shí)手掌有可能卻是手心朝下,，也可能都朝上,，又可能一手朝上一手朝下?？傊鶕?jù)不同的情況隨勢(shì)自然變換,。用“搖”和“旋”的基本功取勝的要訣,，在于身體的整體之動(dòng)，要用身體去帶動(dòng)手而不是相反。如果只是手去做“搖”和“旋”那是一定不能奏效的,。再有就是不要怕對(duì)方的手進(jìn)來(lái)。有時(shí)還要故意讓他進(jìn)來(lái),。當(dāng)他的手接觸了我的身體時(shí),，我不但不頂，而且從上到下再給他加一個(gè)裹勁,，幫助他在我的身上按結(jié)實(shí)了,，這樣一來(lái)其力已落實(shí)則不易再生變化。此時(shí)先坐后胯降低身體重心,，而后向前上發(fā)力放之,。這時(shí)候?qū)Ψ降氖种唤o我們起了支點(diǎn)的作用，絲毫也構(gòu)不成對(duì)我們的威脅了,。此刻對(duì)方會(huì)有一種陷空的感覺(jué),，不舒服不得力，最終為我所利用,。實(shí)踐證明只有大膽地放進(jìn)來(lái),，掌握好反擊的時(shí)機(jī)，才能贏得漂亮,。

以上介紹了雙手在上時(shí)的一些攻防基本情況,，僅對(duì)大家是一個(gè)啟發(fā)，絕不是局限于這些方法的機(jī)械使用,。通過(guò)實(shí)踐大家會(huì)深深地體會(huì)到站樁和試力的重要性,，沒(méi)有高度的精神集中和過(guò)硬的基本功，單憑技巧是發(fā)揮不了應(yīng)有的效能的,。技巧只有在基本功扎實(shí)的基礎(chǔ)上,，才能得到創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（二）雙手在下時(shí)的控制方法

有人說(shuō),，推手時(shí)雙手在上占便宜,，雙手在下則吃虧，其實(shí)不是這樣。形勢(shì)是相對(duì)的,，無(wú)所謂便宜吃虧,，僅不過(guò)搭手形勢(shì)不同而已。下面就談?wù)勲p手在下時(shí)的幾種變換形式,。

１.雙手在下時(shí)的進(jìn)攻手法變換

在第四章試力中,，我們介紹了如下的練習(xí)方法：兩手手心相對(duì)，大拇指第一節(jié)略屈而上指,，二指向前指,，小指斜向下指地。設(shè)想十個(gè)指端各有一個(gè)彈簧系于前方,，雙手緩緩斜向后拉,，同時(shí)兩手手掌的外緣（即小指一側(cè)的掌沿）和腕部向左右兩側(cè)擰轉(zhuǎn)，待轉(zhuǎn)到手心向下時(shí),，再改為向前推,。前推時(shí)要設(shè)想指端的彈簧有阻力，慢慢地將彈簧頂回,。當(dāng)前手推到將要超過(guò)前腳的位置時(shí),，再向回拉。兩手相距約二,、三拳,，往返練習(xí)。

這一試力練習(xí)可以被認(rèn)為是雙手在下時(shí)的攻防基本練習(xí),。兩手向外的撐擰是為了破壞對(duì)方的平衡,，使對(duì)方指向我中線的力量化為烏有。翻轉(zhuǎn)手腕是為了增加向前的螺旋力,，使對(duì)方捉摸不定,。這一手法在實(shí)際運(yùn)用中有所變化，有時(shí)雙手同時(shí)做旋繞撐擰（看著是撐擰,、實(shí)際上是開(kāi)合）,，有時(shí)又突出一邊，還可以一手向前,、一手向后,、左右變換、正斜互參,?？傊撬删o虛實(shí)多方牽制。要鉆到對(duì)方的中線部位去奪取勝利,。也要開(kāi)合并用,、推拉結(jié)合,、又去又回、又回又去,，在矛盾狀態(tài)中去促成和尋找發(fā)放的時(shí)機(jī),。“進(jìn)頭進(jìn)手須進(jìn)身,，手腳齊到法為真”,，雙手在下的攻擊仍然離不開(kāi)整體之動(dòng)的原則,，否則只是舞弄兩手,，必將一事無(wú)成。在推,、拉,、開(kāi)、合的轉(zhuǎn)換中,，要時(shí)刻注意步法和身體的配合,，要不斷用頭和身體“湊合”手。做好以上的基本練習(xí),，會(huì)從中摸索出多種變化,。正所謂“有一勢(shì)可變百千勢(shì)，百手勢(shì)而歸于一勢(shì)之基也”,。

２.雙手在下時(shí)的被動(dòng)反擊

當(dāng)雙方雙手壓在我的雙手上面,，企圖控制和攻擊的時(shí)候。我們不應(yīng)該用拙力向上托頂,，而應(yīng)順勢(shì)向內(nèi)卷臂,，使肘關(guān)節(jié)吊起，形成肘高手低的向下斜面,，用尺骨的立面與對(duì)手接觸,，用兩個(gè)接觸點(diǎn)的合力擠住對(duì)方的雙手，這時(shí)就會(huì)使對(duì)手向下壓的企圖落空,。如果對(duì)手仍然不放松進(jìn)攻的話,，那么我們就可以以接觸點(diǎn)為軸，再把向下的前臂翻轉(zhuǎn)上來(lái),，用手掌或手背指向?qū)Ψ降男厍凹缦虏课?。在以上這種形勢(shì)下，雙手又能做出多種變化,，如單手翻上,、雙手同時(shí)翻上、雙手先后翻上,、手心向內(nèi)翻上,、手心向外翻上,、一手向內(nèi)翻另一手向外翻等等,?？倸w要做到隨機(jī)隨勢(shì)、得心應(yīng)手,。完成如上的動(dòng)作時(shí),，仍然離不開(kāi)身體的協(xié)調(diào)配合和步法的進(jìn)、退,。

從上述動(dòng)作看,，意拳推手的變化是非常靈活的,。只要不違返推手的原則、原理,，無(wú)論怎樣動(dòng)作都是正確的,。關(guān)鍵在于無(wú)論采取怎樣的形式，都要利用手腕和前臂的曲折封閉住對(duì)方的進(jìn)攻路線,，同時(shí)又要便于自身攻防的轉(zhuǎn)換,。

（三）各種交錯(cuò)形勢(shì)下的推手變化

意拳推手沒(méi)有事先設(shè)計(jì)好的固定的路線，在實(shí)際推手練習(xí)的過(guò)程中,，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)都是可能發(fā)生的,。因?yàn)殡p方都處在不停的攻防轉(zhuǎn)換中，都在尋找制造進(jìn)攻得手的機(jī)會(huì),，所以任何固定的路線,、固定形式的練法都是不足取的,。機(jī)會(huì)可遇可求,，同時(shí)“機(jī)不可失，失不再來(lái)”,。雙推手在雙方四條膀臂的纏繞轉(zhuǎn)動(dòng)中,，形勢(shì)是相當(dāng)繁雜的。在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下,，應(yīng)該怎樣變換手法,，怎樣應(yīng)付局面呢？意拳通過(guò)幾十年的訓(xùn)練和實(shí)踐總結(jié)出了手型變換對(duì)合理用力的直接影響,，了解了這些基本的手型變換,，應(yīng)付錯(cuò)綜復(fù)雜局面就從理論上迎刃而解了。至于在實(shí)踐中取得效果,，則要通過(guò)刻苦的研習(xí)才能獲得,。下面具體介紹雙推手過(guò)程中的各種手型變換。

１.手在對(duì)方手臂的上方時(shí),，手掌要揚(yáng)起來(lái)（手心向下的時(shí)候）,，掌心指向?qū)Ψ街芯€。這樣做實(shí)際上就是突出與加強(qiáng)了和對(duì)手接觸面的支撐力,，便于控制和攻擊,。

２.手在對(duì)方手臂的下面時(shí)，則切忌揚(yáng)掌（手心向下的時(shí)候）,，揚(yáng)掌力量就“癟”了,，不但不容易僵滯失去作用，且極易給人以可乘之機(jī),。正確的手型應(yīng)為屈腕勾手,，這樣突出面在與對(duì)手接觸的“點(diǎn)”上,，使支撐力得到加強(qiáng)。對(duì)方越用力往下壓,，我們?cè)綉?yīng)該加強(qiáng)手上的意念,，手指力往下指。由于屈腕勾手的動(dòng)作此時(shí)得到的是杠桿力的加強(qiáng),，即不是平抬上頂,，而是“撬”。

如果是一手在上,，一手在下的形式,，那么在上的那只手要“揚(yáng)腕”，下面的則應(yīng)屈腕勾手,。

道理同前,。是１.、２.之結(jié)合,。

３.手在對(duì)方手的外面時(shí),，如果肘低于手，則應(yīng)手心向內(nèi)側(cè),，手掌向外揚(yáng),，這樣可以分解對(duì)方的指力，使其不能作用到自己的身上,，同時(shí)又可控制住對(duì)方,。如果是肘高于手，則應(yīng)手心斜向外,，前臂向里擰轉(zhuǎn),，利用手和前臂間產(chǎn)生的合力指向?qū)Ψ降闹芯€。

４.手在對(duì)手臂的右側(cè)時(shí),，應(yīng)保持住撐抱力,。如果此時(shí)是肘低于高的間架，則取渾元樁的姿勢(shì)即雙手胸前呈抱球狀,，突出與對(duì)方接觸的前臂外側(cè),，加強(qiáng)“點(diǎn)”上的合力。如果此時(shí)是肘高手低則用雙手掌心及二,、三,、四指同時(shí)斜向前上方指。拇指,、小指同時(shí)外撐,，將接觸點(diǎn)轉(zhuǎn)到橈骨內(nèi)側(cè)最前端，其道理同上也是為了增強(qiáng)撐抱力,。

綜上所述,，意拳用通過(guò)手型的變化去應(yīng)付和控制各種復(fù)雜的搭手局面的重要手段之一,。由于左、右搭手形式的不同,，相應(yīng)的左,、右手的手型也不應(yīng)該相同。這只能根據(jù)特定環(huán)境下的各種不同情況隨機(jī)應(yīng)變,，相機(jī)而動(dòng),。所以拳術(shù)只能是“一法不立，無(wú)法不容”,。

試力

通過(guò)站樁摸勁兒,，獲得了對(duì)渾元力的初步體會(huì)和認(rèn)識(shí)以后，就會(huì)感到身體四周都有阻力存在,，這就是站樁訓(xùn)練所取得的成效,。在這個(gè)基礎(chǔ)上，就要做“試力”練習(xí)了,。試力在意拳訓(xùn)練中,，具有十分重要的意義。它范圍最廣,，難度最大,，是一項(xiàng)專門訓(xùn)練課程。試力是承上啟下的中心環(huán)節(jié),，能否掌握技擊應(yīng)用和試力訓(xùn)練的成敗，有極為密切的關(guān)聯(lián),。學(xué)習(xí)意拳的人要給予試力以足夠的重視,。

試力的作用和目的

薌齋先生說(shuō)：“力由試而知，更由知而得其所以用,?！边@句話概括地說(shuō)明了試力的目的和作用。具體來(lái)講,，我們?cè)谡緲吨杏靡饽罴俳?，體會(huì)到身體上下、左右,、前后都有引力的實(shí)感,。這種實(shí)感的獲得是在身體位置相對(duì)靜止的狀態(tài)下培養(yǎng)和強(qiáng)化的，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),，一旦我們稍徽的把動(dòng)作做得大一些,，這種實(shí)感就會(huì)消失了。當(dāng)我們重新調(diào)整好站樁的姿式時(shí),，這種實(shí)感,，也可以說(shuō)這種“拳勁兒”又回到身上,。于是就提出了一個(gè)新的課題：我們練技擊不能總是站著不動(dòng)，要把站樁中所獲得得的渾元力,，充分調(diào)動(dòng)起來(lái)以后,，用意念誘導(dǎo)，繼續(xù)掌握爭(zhēng)力,，體會(huì)站樁中培養(yǎng)的渾元力,，在肢體位移時(shí)，是否仍然能夠均整得力,，運(yùn)用自如,，為隨機(jī)隨勢(shì)任意發(fā)力創(chuàng)造條件。從這個(gè)意義上來(lái)講,，試力可以說(shuō)是站樁在空間的延伸,。總之是要從靜到動(dòng),，動(dòng)中求靜,。無(wú)論站樁還是試力，都是為了將來(lái)的發(fā)力創(chuàng)造必備的條件,。

初習(xí)試力的要求

初練試力時(shí),，可以先用手去感觸手外的阻力。手的感覺(jué)靈敏,，試力即應(yīng)由手入手,。待手對(duì)外界阻力所感覺(jué)后，就用與阻力相當(dāng)?shù)牧α颗c之應(yīng)合,，這樣做自然無(wú)過(guò),，亦無(wú)不及，正當(dāng)火候,，手上有了感覺(jué)后,，逐漸用全身去試。試力時(shí)要求身體平衡均整,，骨骼支撐,，關(guān)節(jié)松靈，筋肉弛張,，有似松非松之意,。運(yùn)轉(zhuǎn)要緩慢，象抽絲一樣,，不可停滯,。做的時(shí)候還要做到動(dòng)一處，為全體著想，即所謂“一切無(wú)不動(dòng)”,，試力的動(dòng)作越小越慢越有作用,。欲速則不達(dá)。速度快了容易體會(huì)和認(rèn)識(shí)漠然滑過(guò),。

徒耗時(shí)日事倍功半,。所以說(shuō)大動(dòng)不如小動(dòng)，快動(dòng)不如慢動(dòng),。要做到欲動(dòng)又止,，欲止又動(dòng)。有動(dòng)猶不動(dòng),，不動(dòng)猶動(dòng)之意,。進(jìn)一步則要求在微動(dòng)中求速動(dòng)。動(dòng)作越細(xì)微,，精神越要寧?kù)o集中,。意念要不斷，全身要自然,，身體各部所有動(dòng)靜都由一個(gè)意支配,。最后做到連“試力”二字也不存于意中。這樣才能真正達(dá)到試力的作用,。即前人所述“力量在身外去求取,，意念在無(wú)心中操持”之意。

初習(xí)試力要用意不用力,。試力時(shí)的神態(tài)有如空中旗,，淵中魚?？罩衅祜h擺無(wú)定,，惟風(fēng)力是應(yīng)；淵中魚形似微動(dòng),，實(shí)則因波浪所動(dòng)。試力到精熟階段意力不分,，意到力到,。再往后深入訓(xùn)練則大動(dòng)、小動(dòng),、快動(dòng),、慢動(dòng)都要試練，各種節(jié)奏都要體會(huì)并且要打亂順序,，以接近實(shí)戰(zhàn)的需要,。在練習(xí)中更要體驗(yàn)周身是否得力舒適，假借是否能夠成為現(xiàn)實(shí)，意力是否能隨機(jī)隨勢(shì)應(yīng)感而發(fā),。

試力法

試力法一

采用平抱樁姿勢(shì)開(kāi)始,。即手心向下，兩手中指相對(duì),，在胸前呈抱球狀,。試力與站樁稍有不同，試力后腿可以近似直立,，僅微有屈意即可,。精神集中，眼向前看,，要設(shè)想手下有一大團(tuán)飴糖,，兩手斜向前方而略下，緩緩地插入飴糖里面,。到全手都被飴糖包沒(méi)時(shí),，再將手慢慢向斜后方略拔起。不可將飴糖拔斷,，即“運(yùn)力如抽絲”之意,。前壓時(shí)設(shè)想有浮力相阻，后拉時(shí)要設(shè)想有牽力相引,。次數(shù)不拘,。時(shí)間不限，左右互換練習(xí),?？傊谠嚵r(shí)，無(wú)論用何種姿勢(shì)和意念,，動(dòng)作都要慢,，但不可斷。手向前行感覺(jué)有隨時(shí)力向后指,，手向后行則隨時(shí)有力向前指,。上下、左右亦然,。其意在于手向前進(jìn)時(shí),、感覺(jué)有外力來(lái)向后拉，手向后拉時(shí)則相反,。這就是前人所謂“順力逆行”之大意,。

試力法之二

勾掛樁開(kāi)始，兩手手心相對(duì),，大指第一節(jié)略屈而上提,，二指向前指,，小指斜向下指。設(shè)想十個(gè)指端各有一個(gè)彈簧系于前方,，雙手緩緩地斜向后拉,，同時(shí)兩手手掌的外緣（即小指一側(cè)的掌沿）和腕部向左右兩側(cè)擰轉(zhuǎn)，待轉(zhuǎn)到手心向下時(shí)再改為向前推,，前推時(shí)要設(shè)想指端的彈簧有阻力,，慢慢地將彈簧頂回。前手推到將要超過(guò)前腳位置時(shí),，再向回拉,。兩手相距約兩拳，往返練習(xí),。左右互換,。

試力法之三

采用平抱式樁開(kāi)始兩手手指指向前方。設(shè)想身體站在水里,，手下按著一個(gè)球,，慢慢將用手把球壓入水中，防止球在手里滑脫,，還要體會(huì)球向下壓時(shí)產(chǎn)生的向上浮力,。把球壓下尺許，再將它緩緩放起來(lái),。手既要有向上浮提的意念,，同時(shí)也要有下壓的意思，如此左,、右往返練習(xí),。

試力法四

開(kāi)始姿勢(shì)與試力法一相同。設(shè)想手前有一大團(tuán)飴糖,，兩手手指分開(kāi),，手心向下，緩緩向前插入飴糖,。到全被埋沒(méi)時(shí),，雙手開(kāi)始緩緩向外拔。左手（左步在前時(shí)即前手）掌沿（小指外側(cè)）及腕部向上方擰轉(zhuǎn),，待掌心轉(zhuǎn)到斜向右上方時(shí)（前臂與大臂約成１２０°角）,，改為向下向外擰轉(zhuǎn)，直到掌心向下,，再向前插去。同時(shí)右手（后手）虎口微撐,，小指斜向前指,，掌心涵虛，掌根右側(cè)（腕骨前）有下壓外撐之意。緩緩后拉外分時(shí),，配合手部的動(dòng)作,，上體稍向后靠，胯略后坐,，右膝關(guān)節(jié)下部意向前指,。待左手掌心轉(zhuǎn)到向下時(shí)，隨左手向前捅去,。左,、右交換練習(xí)。

試力法五

姿勢(shì)與上法相同,，也可以將前步向前邁出約半個(gè)腳的長(zhǎng)度（較技擊樁兩腳正常距離而言）,，兩腿力量約分為前四后六。兩手抬起約與肩平,，十個(gè)手指分開(kāi)大一些,，指向前方。前手的位置相當(dāng)于前腳,，后手位置略后于前手約一拳,。兩手左右的距離約兩到三拳。設(shè)想站于水中,，手下按著一個(gè)重量較大的球,，手仍被粘在球上不能脫。用手緩緩向前推球,，身體同時(shí)配合,，頭到腰部隨之略向前俯擠。設(shè)想球被推得微動(dòng),，隨即后拉,，變前俯之勢(shì)為力向后靠。上體斜向后靠,。臀部稍向下向后坐,。同時(shí)前腿膝部力向前指，設(shè)想球被拉得略有動(dòng)蕩,，又變?yōu)橄蚯巴?。往返練?xí)。注意前推時(shí)手有上提之意,，后拉時(shí)有下壓之意,。前俯時(shí)頭上有上起之勢(shì)，后靠時(shí)臀部有下坐之形,。這個(gè)試力的全過(guò)程既有身體前后的運(yùn)動(dòng),，又有上下的起伏,，還有左右斜向的擺動(dòng)。這正是體驗(yàn)上下,、左右,、前后的平衡均整。

試力法六

丁八步站立,，雙手分開(kāi)置于大腿兩側(cè),，與大腿距離約有四、五拳,，雙手高度相等,。手心朝前，設(shè)想站在水中,，兩手手指分開(kāi),、向前向后拔水，向前方拔時(shí)手心向前,，向后拔時(shí)用手背,，要體驗(yàn)水有阻力和反用力。摸到阻力后,，再練習(xí)則不一定要求兩手同在一水平面上,，甚至手心朝向哪方也不硬性規(guī)定?？傊匀?，要追求神意之真實(shí)。

行走試力法

定位試力有了基礎(chǔ)以后,，就要結(jié)合步法進(jìn)行行進(jìn)間的試力,。初練進(jìn)可用試力法第二種形式配合摩擦步（見(jiàn)后面一章專述）進(jìn)行行進(jìn)間的試力練習(xí)，注意上下動(dòng)作要協(xié)調(diào)一致,。步法的原則要求是“上動(dòng)下自隨,，下動(dòng)上自領(lǐng)”，在前后,、左右,、進(jìn)退轉(zhuǎn)換中，仍能保持身體重心的平衡和整體的協(xié)調(diào),。以有利于在不同情況下隨機(jī)隨勢(shì)發(fā)力,，這是意拳之所長(zhǎng)。具體練法開(kāi)始站立不動(dòng),，雙手前推,，待后拉時(shí)，后腳提起,，緩緩到前腿腕關(guān)節(jié)處內(nèi)側(cè),。此時(shí)雙手已后拉到掌心將要轉(zhuǎn)到向后下的時(shí)候,。后腿向前伸出，手心轉(zhuǎn)成向下而前推,。此時(shí)原來(lái)在后邊的手和腳已逐漸轉(zhuǎn)換到前面了。手移動(dòng)的速度略慢于腳,。待前腳腳尖沾地時(shí),，前手的位置在前腳尖后面約四、五公分,。全腳落地后,，手也推到相當(dāng)于腳尖的位置。此時(shí),，雙手變?yōu)橄蚝罄?，后步前?/span>

發(fā)力

　　　　　　　　發(fā)力的概念

發(fā)力是拳術(shù)有效打擊力量的動(dòng)力。站樁,、試力,、走步等訓(xùn)練都是為了給發(fā)力創(chuàng)造條件。所以說(shuō)練習(xí)發(fā)力必須要在站樁,、試力,、走步有了當(dāng)?shù)幕A(chǔ)以后，才可以進(jìn)行訓(xùn)練,。發(fā)力是站柱,、試力、走步等基本訓(xùn)練的綜合體現(xiàn),，如果沒(méi)有篤實(shí)的基本功,，要想學(xué)會(huì)發(fā)力是不可能的。俗話說(shuō)：欲速則不達(dá),。意拳訓(xùn)練講求科學(xué)性,，要系統(tǒng)地掌握意拳的訓(xùn)練方法就要循序漸進(jìn)，不可本末倒置,。

倘一求速,，則會(huì)形成錯(cuò)誤的動(dòng)力定型。非但不掌握不了正確的發(fā)力,，而且會(huì)給繼續(xù)學(xué)習(xí)帶來(lái)許多麻煩,。因?yàn)榧m正錯(cuò)誤的動(dòng)力定型，要比初學(xué)更為困難,。根據(jù)這個(gè)道理,，意拳訓(xùn)練系統(tǒng)中，發(fā)力的教學(xué)和訓(xùn)練是放在后面進(jìn)行的,。這一點(diǎn)必須提醒有志于意拳學(xué)習(xí)的同志們注意,。

技擊柱的發(fā)力與日常生活中的習(xí)慣用力有所不同,，與一般體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和也不同。它有自己獨(dú)特的內(nèi)容和含義,。在任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中,，從訓(xùn)練到比賽的全過(guò)程了有一個(gè)十分重要的課題，那就是如何正確的發(fā)力以達(dá)到預(yù)期的成效,。創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī),。如投擲運(yùn)動(dòng)員的最后用力；舉重運(yùn)動(dòng)員在一瞬間的爆發(fā)力,；足球地運(yùn)動(dòng)員的射門等等都有一個(gè)怎樣發(fā)力的問(wèn)題,。球類、田徑,、體操,、舉重等都是人和器械之間發(fā)生的關(guān)連，而拳擊,、摔跤,、柔道等對(duì)抗項(xiàng)目則是人與人之間的較量。從某種意義上說(shuō),，后者所需要的發(fā)力要比前者更為嚴(yán)格和復(fù)雜,。技擊是不附加任何的徒手搏擊，不受任何規(guī)則約束,。無(wú)論頭,、手、肩,、足,、肘、膝,、胯哪都可能是出擊或反擊的武器,。困此，任何一個(gè)部位都應(yīng)該能夠在不同的情況下隨機(jī)隨勢(shì)的發(fā)力,，以期克敵制勝,，這是意拳之所長(zhǎng)。是否有了站樁,、試力,、走步的基本功以后就能夠做好發(fā)力呢？不一定,。實(shí)踐證明,，有些人雖然經(jīng)過(guò)多年的基本訓(xùn)練，但仍然不會(huì)發(fā)力或者發(fā)不好力。這是由于對(duì)發(fā)力的認(rèn)識(shí)不清楚和訓(xùn)練方法有問(wèn)題,。下面的章節(jié)著重談發(fā)力的道理和怎樣通過(guò)訓(xùn)練的實(shí)踐去檢驗(yàn),。

力的來(lái)源

什么是力量？力量是指肌肉緊張或收縮時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種能力,。肌肉力量的大小與下面幾個(gè)方面的生理因素有關(guān)：

一,、力量大小與神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)機(jī)能有關(guān)

１.力量的大小取決于支配肌肉運(yùn)動(dòng)的皮層中樞產(chǎn)生興奮的大小，以及發(fā)放神經(jīng)沖動(dòng)頻率的高低,。興奮強(qiáng)度愈大,，發(fā)放興奮沖動(dòng)的頻率愈高。節(jié)律一致,，同時(shí)動(dòng)員參與肌肉工作的運(yùn)動(dòng)單位就愈多。每一運(yùn)動(dòng)單位所產(chǎn)生的緊張性也就愈大,，肌肉收縮力量愈大,。２.力量大小也取決于支配肌肉運(yùn)動(dòng)的皮層中樞之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。各中樞之間的協(xié)調(diào)性愈高,，人體力量的發(fā)揮就愈充分,。

二、力量大小與肌肉本身某些生理因素有關(guān)

１.與肌肉生理橫斷面的大小有關(guān),。肌肉中蛋白質(zhì)增多,，肌肉纖維增粗，肌肉收縮力量愈大,。

２.與肌肉收縮前的初長(zhǎng)度有關(guān),。在一定生理范圍內(nèi)，肌肉收縮前的初長(zhǎng)度愈長(zhǎng),，其收縮力量也相對(duì)增大,。

３.肌肉中毛細(xì)血管增多，有利于氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)供應(yīng),?；蛱岣呒∪夤ぷ髂芰Α?/span>

４.肌肉中能量物質(zhì)含量增多,，三磷酸腺苷酥的活性增強(qiáng),，可提高肌肉工作能力。

５.肌肉中結(jié)締組織增多,，肌腱增粗,，肌纖維膜增厚利于力量的發(fā)揮。

以上為力量的生理學(xué)基礎(chǔ),。

我們?cè)诘诙乱馊攀鲋姓劦搅艘饽畹暮诵木褪且哉緲稙榛A(chǔ),，通過(guò)精神假借、意念誘導(dǎo),，在無(wú)力中求有力,，不動(dòng)中求微動(dòng),，在靜中求動(dòng)地培養(yǎng)、掌握以至運(yùn)用“渾元力”的一整套訓(xùn)練方法,。這正是以上所述的生理學(xué)為基礎(chǔ)為理論依據(jù)的科學(xué)訓(xùn)練方法,。實(shí)踐中證明，這種訓(xùn)練可以達(dá)到從精神到肢體的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，并能在運(yùn)動(dòng)中充分發(fā)揮本身內(nèi)部的能量和潛力,。在體育運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練中，越來(lái)越多的人對(duì)“想功”發(fā)生了濃厚的興趣,。實(shí)踐證明想,、練結(jié)合的方法，能夠充分利用兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)的相互作用,，加速運(yùn)動(dòng)技能的形成和發(fā)展,。想練結(jié)合的訓(xùn)練方法，正是意拳始終不渝的練功原則,。意拳之所以強(qiáng)調(diào)“意”就是這個(gè)道理,。

上面講的是力的來(lái)源及其基本條件。站樁,、試力就是解決好怎樣有力的問(wèn)題,，而發(fā)力則是要解決如何將力發(fā)揮出來(lái)，并作用于受力對(duì)象的問(wèn)題,。發(fā)力,、歸根結(jié)底仍然是一個(gè)松和緊的矛盾統(tǒng)一問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)指出,，意拳認(rèn)為：“松緊”是構(gòu)成人體運(yùn)動(dòng)的基本矛盾,。就意拳全部訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就是怎樣正確掌握和運(yùn)用“松緊”的問(wèn)題,。所謂“松緊”即是肌肉的松緊,，又是精神的、心理松緊,，而首先是精神的松緊,。意拳訓(xùn)練從訓(xùn)練放松開(kāi)始，進(jìn)而訓(xùn)練松緊的互換,，達(dá)到松緊的協(xié)調(diào),。原則上講有什么程度的松，就會(huì)有什么程度的緊,。在意拳訓(xùn)練中要求松的時(shí)候多,，緊的時(shí)候少。緊，就是在發(fā)力的一瞬間緊,，過(guò)后馬上松下來(lái),。這里就涉及到一個(gè)松緊轉(zhuǎn)換的速度問(wèn)題。大家知道,，在作用力距離不變的情況下,，作用力和作用時(shí)間的平方成反比。也就是說(shuō)作用力增加一倍,，作用力反而要減少二倍,。舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：一是排球運(yùn)動(dòng)員的扣球，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在手接觸球的時(shí)候,，迅速的拍擊動(dòng)作,，使球獲得一個(gè)很大的反作用力。如果接觸球的時(shí)間長(zhǎng),，那么打出去的球就不會(huì)有力,。二是用錘子敲釘子，行家敲釘子,，事先手臂要放松，然后猛然用錘子撞擊釘子,，使釘子獲得一個(gè)很大的加速度,，于是將釘子深深地楔入木頭之中。外行就不是這樣了,，他們緊緊握住錘把,，敲釘子時(shí)不用脆勁兒，而是往下摁和壓,，于是釘子非但不能進(jìn)入木頭,，而且還要彎折。這就是松緊轉(zhuǎn)換的速度對(duì)被發(fā)作用物受到大小的影響,。

意拳的發(fā)力要求是瞬間的爆發(fā)力,。在發(fā)力練習(xí)中大致可以分為兩種：一是“打”，二是“發(fā)”,?！按颉笔窃谧罱木嚯x和極短的時(shí)間里，迅速而集中地把全部力量,，發(fā)到對(duì)方的某一部位,。這種發(fā)力穿透力強(qiáng)，傷害力大,，但催動(dòng)對(duì)方重心的力較小,，因此受力對(duì)象的位移不明顯。但所承受的打擊力量是很大的，而“發(fā)”的情況就不同了,?！鞍l(fā)”是在打擊過(guò)程中，接觸對(duì)方的肢體時(shí)加大了動(dòng)作的幅度,，也就延長(zhǎng)了工作距離和增大了與對(duì)方接觸的面積,，并且作用的時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)。因此“發(fā)”催動(dòng)對(duì)方重心的力量強(qiáng)而傷害力弱,。表現(xiàn)在對(duì)方肢體的位移情況比“打”的程度要大得多,，而受到的損失卻小得多?！按颉迸c“發(fā)”是在交手的過(guò)程中,，根據(jù)交手性質(zhì)、對(duì)手強(qiáng)弱等具體民政部所采用的兩種不同的發(fā)力方式,。

由此可見(jiàn),，在很大程度上，速度就是力量,。因此我們練習(xí)發(fā)力時(shí),，決不可忽視速度的因素。

要在雙方接觸的一剎那,，調(diào)動(dòng)全身各部位均整一致,，把力發(fā)到對(duì)方身上去。

發(fā)力是在站樁,、試力等基本功的基礎(chǔ)上進(jìn)行訓(xùn)練的,，只有從站樁、試力中摸到拳勁兒,，才算有了真實(shí)的功夫,。一般說(shuō)來(lái)，不會(huì)發(fā)力或者發(fā)力不好有兩種原因：一是發(fā)力前全身緊張,，肌肉凝滯,，力量在身上發(fā)不出來(lái)。動(dòng)作不協(xié)調(diào),。這時(shí)即便能發(fā)出勁兒來(lái),，也只是局部的、微弱的力量,，不是整體“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”的拳術(shù)力量,。另一原因則是肌肉工作雖然協(xié)調(diào)有力，但作用力的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),。缺乏加速度,，形成單一的推,、拉，而不是猛然間爆發(fā)的力量,。只給受力對(duì)象是一個(gè)勻速的推動(dòng),，而不是猝然的撞擊，故無(wú)拳術(shù)真實(shí)力量而言,。

要理解發(fā)務(wù)的初步要求,，首先要搞清楚力的來(lái)源和力在人體內(nèi)的傳導(dǎo)順序，意拳的前身形意拳有“消息全憑后足蹬”的說(shuō)法,。太極拳理論中有這樣的話,，“其根在足，發(fā)之于腿,，主宰于腰,，形于手指?！卑堰@兩句話聯(lián)系起來(lái),，就大致描繪出子力的發(fā)動(dòng)和傳導(dǎo)過(guò)程。但這還不足以說(shuō)明發(fā)力時(shí)瞬間世大爆發(fā)力是從何處而來(lái),。意拳發(fā)力總結(jié)了各家拳種發(fā)力的優(yōu)點(diǎn),，建立了一套獨(dú)特的發(fā)力訓(xùn)練體系。拳術(shù)巨大的力量來(lái)自以下的幾個(gè)方面：

首先,，意拳發(fā)力來(lái)自意念假借所導(dǎo)致的神經(jīng)“激發(fā)”狀態(tài)的某種意境,。意拳技擊訓(xùn)練要求在練功時(shí)假借大敵當(dāng)前，與其共爭(zhēng)生存,，當(dāng)以大無(wú)畏精神與之拼搏。周身毛發(fā)皆豎有出尋問(wèn)路之狀,。（好像蟋蟀的觸須一樣）,，時(shí)刻準(zhǔn)備迎敵。有了這種意境,，才能全力以赴,，一旦與敵交手則一觸即發(fā)，一發(fā)即止,。精神上大有力之所觸木石可碎,，當(dāng)之立摧的氣勢(shì)。意念中力的指向要向遠(yuǎn)大處延伸,，即力透敵背之意,。精神假借是否能真切是發(fā)力的重要關(guān)鍵。無(wú)畏的精神,，敢于勝利的勇氣是練習(xí)技擊的首要條件,，沒(méi)有這一點(diǎn),，再好的技術(shù)也是枉然。

其次,，具體力量的來(lái)源靠后足蹬地的反作用力推動(dòng)整體,，利用整體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的強(qiáng)大的慣性力量，打擊對(duì)手,。這一慣性力的大小取決于質(zhì)量乘速度的平方,。

第三，力的來(lái)源是發(fā)力時(shí)軀體各部位瞬間的互爭(zhēng)而產(chǎn)生的爭(zhēng)力,。周身的爭(zhēng)力越豐富,，所產(chǎn)生的力量也就越大。在身體各部位的爭(zhēng)力之中,，以上下之爭(zhēng)立為重要,。先生曾說(shuō)：“松緊之樞紐在于上下，上下相引為周身互爭(zhēng)之法,?！?/span>

第四，力的來(lái)源是發(fā)力時(shí)全身肌肉的收放和意力之后倚與前撞后產(chǎn)生的振動(dòng),。（物體在某個(gè)位置附近沿著直線或圓弧作往復(fù)運(yùn)動(dòng),，叫做振動(dòng)，即意拳宗師王薌齋所謂之“周身鼓蕩”）,。

發(fā)力練習(xí)

發(fā)力由蓄力和發(fā)力兩個(gè)過(guò)程組成,，二者又有極密切的內(nèi)在聯(lián)系，是不可分割的整體,。要想發(fā)出很大的力量,，首先就要蓄力。所謂蓄力就是在發(fā)力前內(nèi)在儲(chǔ)備的待發(fā)之力,。蓄力要求無(wú)論在動(dòng)或者靜的情況下,，周身都要保持似松非松、松緊適當(dāng)?shù)拇l(fā)狀態(tài),。過(guò)緊則無(wú)力可發(fā),，沒(méi)有儲(chǔ)備的力量，過(guò)松則發(fā)力遲緩?fù)o對(duì)手可乘之機(jī),。

發(fā)力是精神高度集中時(shí),，使意念指揮下將內(nèi)在蓄而待發(fā)的勁力，通過(guò)訓(xùn)練的手段和技巧在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下,，瞬間從身體某一部位迅速地爆發(fā)出來(lái),。拳術(shù)當(dāng)中所謂力“整”就是力量的分布要平衡協(xié)調(diào)，上下要相連,，前后,、左右要平衡,。“整”又包括有“緊”的意思,。在拳術(shù)中和“整”相對(duì)的概念是“散”,。“散”是上下,、左右,、前后失去對(duì)稱和爭(zhēng)立?！吧ⅰ庇职ā八伞钡暮x,，“松”過(guò)度就是“散”。拳術(shù)力量是松緊互用,，在發(fā)力的一瞬間,，要求極整也就是極緊，要在最短暫的時(shí)間內(nèi),，發(fā)動(dòng)周身內(nèi)外一切可能發(fā)動(dòng)的力量,，還要保持身體的平衡。一發(fā)之后迅速放松,，以利再發(fā),。也就是說(shuō)“發(fā)”和“收”都要快。要求“一觸即發(fā),，一發(fā)即止”,、“松緊緊松勿過(guò)正，虛實(shí)實(shí)虛互為根,?！比髦兴^“功力”系指力的發(fā)出能在不同的情況下，可快可慢,，經(jīng)過(guò)的空間路線可長(zhǎng)可短,，動(dòng)作或大或小，體位或正或斜均可發(fā)出整勁的能力,。

一、定步向前發(fā)力

定步向前發(fā)力是意拳最基本的發(fā)力,。其準(zhǔn)備姿勢(shì)即為渾元樁,。站好丁八步，重心落到后面的腿上,，兩腿支撐體重所用的力,，大約是前三后七，大腿外側(cè)邊緣似有同向內(nèi)滾裹,，而兩膝則微向外張,。兩小腿外緣亦似有力向內(nèi)滾裹,，兩腳則有意外張。后腳要落實(shí),，前腳要虛,，前腿膝蓋骨力向前指，同時(shí)后胯向后略靠,，胯關(guān)節(jié)處力向后指與前膝向前軟件>的指力相引,。兩手抬起，在胸前成抱樹狀,。在練習(xí)定步向前發(fā)力的時(shí)候,，兩手虛握拳；也就是中指,、無(wú)名指,、小指的指尖輕觸掌心，拇指和食指成環(huán)狀,，虎口微撐,。前手拳眼斜向前上方，后手掌眼向上,。前手略高于后手約四,、五公分。除手型的變化以外,、其他要求都和站樁時(shí)要求一樣,，特別注意的是高不過(guò)眉，低不過(guò)臍,，向前推不逾尺,，向懷抱不粘身，左手不往鼻右去,，右手不到鼻左來(lái),。這個(gè)基本間架范圍要始終保持好。在發(fā)力之前,，要設(shè)想自己的肩到肘這一段（亦可稱為手臂之根節(jié)）好象沒(méi)有,。同時(shí)設(shè)想肘到手這一段（手臂之中節(jié)與稍節(jié)）好像一枚大釘子。這樣做的目的有利于肩部的放松,，利于力量的傳導(dǎo)和注意力的集中,。然后開(kāi)始發(fā)力，首先是后足蹬地,，摧動(dòng)身體前移,，要設(shè)想整個(gè)身體象是一個(gè)大木錘，驟然間要用整體這個(gè)大木錘去撞擊肘關(guān)節(jié)（以撞擊前手肘關(guān)節(jié)為主）與此撞擊的同時(shí),，雙手向內(nèi)擰轉(zhuǎn),，旋轉(zhuǎn)著向前方伸去,。假設(shè)在與對(duì)方身體接觸的一剎那，手指突然彈直,。此時(shí)就會(huì)覺(jué)得有一股強(qiáng)大的力量破指而出,。發(fā)力動(dòng)作也就算完成了一個(gè)周期,。

完成一個(gè)正面發(fā)力要注意以下幾點(diǎn)：

１.在發(fā)力前要周身似松非松,，若無(wú)其事,，稍用力則筋肉凝滯。在很大程度上會(huì)影響發(fā)力的速度和效果,。

２.發(fā)力在兩手前伸到達(dá)目標(biāo)時(shí),，好象碰在燒紅的熱鐵上，要求“一觸即發(fā),，一發(fā)即止”,，

時(shí)間稍長(zhǎng)就會(huì)被熱鐵燙壞，這樣才能保證“發(fā)”與“收”的迅速,。

３.在發(fā)力的瞬間后胯往后下靠,，前腿臏骨力向前指，前腳猛然往地下一踩,，好像能夠踩到地里去一樣,。發(fā)力的瞬間一踩即提，不許延長(zhǎng),。此時(shí)兩腿支撐體重的重量為前七后三,，但也要很快就彈回到未發(fā)力之前的狀態(tài)。仍然是前三后七,，以利再發(fā),。

４.隨著整個(gè)身體對(duì)肘部的撞擊，頭須向上方領(lǐng),，額頭也要相應(yīng)的向前沖撞,。

５.雙手在到達(dá)目標(biāo)的瞬間，要有左右分?jǐn)Q的動(dòng)作,，好像前臂上下都有繩索捆綁,，在發(fā)力的瞬間，兩臂同時(shí)向左右分?jǐn)Q,，“咔嚓”一下把上下的繩索都崩斷,。發(fā)力時(shí)兩手不允許伸直，要求形屈力直,。

６.發(fā)力時(shí)精神上要求指向很遠(yuǎn)的地方，要追求意境的真實(shí)感誘導(dǎo)周身的精神“激發(fā)”狀態(tài),。即所謂的“勢(shì)如龍駒扭絲韁,，谷應(yīng)山搖一起撞”,。

７.身上的力量有如彈簧，保持發(fā)力的持續(xù)性,、不能孤注一擲,。

８.練習(xí)發(fā)力要結(jié)合試聲（詳細(xì)論述在試聲一節(jié)），運(yùn)用聲波的震蕩,，彌補(bǔ)發(fā)力的細(xì)微不

足,，也是檢驗(yàn)發(fā)力的一種手段。

上述為意拳發(fā)力的基本練習(xí),。從這個(gè)練習(xí)的過(guò)程和要求,，我們可以對(duì)站樁的重要性獲得重新的認(rèn)識(shí)。如果沒(méi)有通過(guò)站樁摸索到上下,、左右,、前后平衡均整的拳術(shù)力量，要想直接練習(xí)發(fā)力將是不可能的,。過(guò)去先生與人較量都是一抖入就出去了,。但這一抖所包含的內(nèi)在力量，靠筆墨是很難說(shuō)清楚的,。概括地說(shuō),，“發(fā)力”就是“渾元力”的發(fā)動(dòng)。在發(fā)力過(guò)程中肢體同時(shí)具有上下,、前后起伏,、左右橫向擺動(dòng)和身體沿縱軸旋轉(zhuǎn)特點(diǎn)。即所謂“拳得八面力”,。從肌肉收縮的形式來(lái)分析,，則既有等張收縮（長(zhǎng)度改變、張力不變）,，又有等長(zhǎng)收縮（長(zhǎng)度不變,，張力改變）。

從整個(gè)發(fā)力過(guò)程所包含的各種力量來(lái)講就更復(fù)雜,。具體包括了整體的彈力,，肢體旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生的螺旋力，肢體曲折形成之三角力,，外形間架結(jié)構(gòu)的斜面,，骨骼支撐變化產(chǎn)生的杠桿力等等?？傊峭庑魏?jiǎn)單而內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜,。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，只有通過(guò)站樁才能找到成功的捷徑。各種力量的摸索和培養(yǎng)也可以說(shuō)是日積月累逐漸“湊合”起來(lái)的,。既不能揠苗助長(zhǎng),，又不能望洋興嘆，只要堅(jiān)持下去,，自然會(huì)“悟”出中之奧秘,。

二、定步向后（下）發(fā)力

在練習(xí)定步向后（下）發(fā)力的時(shí)候,，開(kāi)始可以采用勾掛樁的姿勢(shì),。即丁八步站立兩手抬起略高于肩（相當(dāng)于口部），手指向前,，虎口微撐,，拇指第一節(jié)微屈，曲處上前如捫物狀,。二指稍向上松而前指,。三、四指前指而微斂,，小指斜向下,，手心相對(duì)。兩手間似擠一天,。腕部下屈如勾物狀,。在做向后下發(fā)力的時(shí)候，要高想面前高處有一個(gè)滑車,，滑車下面吊有重物,。我們把兩只手輕輕地搭在滑車?yán)瓧U上，然后凝神定意,，猛然向下降低身體重心,，后胯向斜后靠，同時(shí)前腳仍要往前下蹬地,。以保持身體的平衡,。髕骨處力向前指。身體猛然向下降低重心的同時(shí),，雙手用腕關(guān)節(jié)的尺骨莖突猛然往下,，雙手突然間一緊變掌為拳（虛握）。脖子下面如容一球,，也要猛然壓緊,。

這時(shí)的意念活動(dòng)好像是用全身的力量把滑車下的重物一下子給拉起來(lái)。動(dòng)作一發(fā)即止,。身體及雙手瞬間又恢復(fù)到發(fā)力前的待發(fā)蓄力狀態(tài),，準(zhǔn)備再次發(fā)力。練習(xí)向后下方的發(fā)力仍然離不開(kāi)樁法。

實(shí)際上這個(gè)發(fā)力過(guò)程就是丁八步樁向大式樁之過(guò)渡,。初學(xué)者練習(xí)向后下方發(fā)力,，可以從丁八步樁開(kāi)始到大式樁結(jié)束。進(jìn)而則要提高要求,，在發(fā)力的全過(guò)程中由丁八步樁經(jīng)大式樁后再回到丁八步樁。這中間不應(yīng)該有什么明顯的停頓,。后腳落地時(shí)要設(shè)想象踏在彈簧板上,。一下子就給彈了回來(lái)。

三,、定步向左（右）發(fā)力

定步向左（右）發(fā)力是橫向的發(fā)力,。開(kāi)始可以采取如下樁法的姿勢(shì)：丁八步樁、全身自然直立,。兩手抬起約與肩平,，手心向內(nèi)，中指相對(duì),，虎口微撐,。指尖微斂，如抓球狀,。兩手腕處微屈,，若能夾物。手微高于前臂稍有斜度,，兩手大指外側(cè)與大小臂如環(huán)抱一球,。向左（右）發(fā)力時(shí)，意念首先要向與發(fā)力方向相反的一面引導(dǎo),，欲左先右,，欲右先左，象練習(xí)書法時(shí)用筆的方法一樣,。以向左發(fā)力為例：首先用意念引導(dǎo)向右靠去,，初練可露形，進(jìn)而要求不在外形上有所表現(xiàn),。即所謂“形不破體”,。向右靠時(shí)象靠在一個(gè)大彈簧上，阻力很大,?？康竭m當(dāng)程度靠不動(dòng)了。

于是一下了被彈簧彈向左方,，這時(shí)右手及小臂向外旋轉(zhuǎn),。到手心向下時(shí)將意念中環(huán)抱的球擠向左臂，左臂同時(shí)向外擰轉(zhuǎn)，并向左側(cè)猛烈撞擊,。向左（右）發(fā)力的要點(diǎn)在于頭部轉(zhuǎn)動(dòng)的位置,。如向左發(fā)力頭就要向左轉(zhuǎn)。眼睛看著發(fā)力的方向,，術(shù)語(yǔ)叫做“變臉”,。頭部的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)身體縱軸的旋轉(zhuǎn)。根據(jù)生理學(xué)狀態(tài)反射的機(jī)制,，頭部向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)加強(qiáng)左側(cè)肌肉群的緊張程度,，這是力的加強(qiáng)（頭部在空間的位置改變以及頭部與軀干的相對(duì)位置改變時(shí)，可反射性地改變軀體肌肉的緊張性,，這種現(xiàn)象稱狀態(tài)反射,。）由于頭部向發(fā)力方向轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)了腰部,、腿部向外發(fā)力方向的擰轉(zhuǎn),，于是產(chǎn)生了強(qiáng)大的離心力將對(duì)手“甩”出，也可以說(shuō)是連“甩”帶撞,。腰部的轉(zhuǎn)動(dòng),、腿下的擰轉(zhuǎn)即前人所謂“腰似車輪腿似鉆”。在這個(gè)發(fā)力的過(guò)程中還有一條容易忽視而又不能忽視的要領(lǐng),，即身體縱軸方向上的意力延伸,。也就是上下?tīng)?zhēng)力。忽視了這個(gè)重要環(huán)節(jié),，將會(huì)極大削弱發(fā)力的效果,。以上敘述了向左（右）的發(fā)力方法。這里還要說(shuō)明一下,，定位向左（右）發(fā)力的步子問(wèn)題,。即拗步發(fā)力（如站左腳在前的丁八步樁而向左側(cè)發(fā)力）、順步發(fā)力（如站立腳在前的丁八步樁而向右側(cè)發(fā)力）,。其實(shí)這兩點(diǎn)在發(fā)力要點(diǎn)上,，無(wú)甚區(qū)別，可將丁八步樁視為平行步,，無(wú)所謂順拗而左右逢源,。顛倒互用。只是重心的顛倒和腰胯的扭錯(cuò)程度稍有差別而已,。

四,、活步發(fā)力

活步發(fā)力練習(xí)要在摩擦步和定位發(fā)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行。定位發(fā)力在外形動(dòng)作上要比活步發(fā)力小得多,?；畈桨l(fā)力是摩擦趟與定步發(fā)力的結(jié)合,。

（一）活步向前發(fā)力

我們?cè)谀Σ敛揭徽轮姓劦揭馊械牟椒ň毩?xí)是靈活自如的，沒(méi)有固定的順序,。其目的是時(shí)刻調(diào)整敵我雙方的距離,。以利于攻防技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。往往成敗之機(jī),，在于進(jìn)半步或退半步之間,。練習(xí)活步發(fā)力就是在這個(gè)原則上進(jìn)行的。首先要在行進(jìn)中注意保持“渾元力”即上下,、左右,、前后的意力達(dá)到平衡均整的狀態(tài)。自身要不偏不倚,，時(shí)刻判斷敵我雙方的距離。在行進(jìn)間的向前發(fā)力練習(xí)中可以假定二種情況：

１.主動(dòng)進(jìn)攻發(fā)力

向前走摩擦步的路線是曲線進(jìn)行的,，總是往橫走半步,，再向前邁半步。往橫里移動(dòng)步伐是為了牽動(dòng)對(duì)方的步位與身體重心的位置,。當(dāng)對(duì)方剛剛調(diào)整步法,，重新面向我時(shí)，我則抱先出前腳,，腳踏對(duì)方中門,。當(dāng)前腳落地的瞬間，按照前面講過(guò)的定位向前發(fā)力的要求,，做好正面的向前發(fā)力,。這種行進(jìn)間向前發(fā)力的方法即所謂的“橫沖豎撞”。

２.被動(dòng)的迎擊發(fā)力

設(shè)想在敵進(jìn)我退的情況下,，我先向側(cè)后方退半步,，即前腳收回到支撐腿的踝關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)，等待對(duì)方繼續(xù)追我,。當(dāng)對(duì)方前腳將要落地時(shí),，選擇好時(shí)機(jī)將前腳再邁回去。仍然是腳踏中門,，做定位向前發(fā)力,。此即“腳踏中門奪敵位”、“半步打天下”之大意,。

（二）活步向后（下）發(fā)力

在行進(jìn)間或是進(jìn)或退,、猝然急停，隨之做前所述之定步向后下發(fā)力,。身形突然從高變低,，降低身體重心的同時(shí),，雙手相應(yīng)下砸。后腿胯往后側(cè)坐,。前腿膝關(guān)節(jié)力向前指,，前腳下踩以維持發(fā)動(dòng)狀態(tài)的平衡。

（三）活步向左（右）發(fā)力

以行進(jìn)間向左發(fā)力為例,。右腳向前上半步,，腳內(nèi)扣落穩(wěn)。然后左腳經(jīng)右腳內(nèi)側(cè)向外劃一橢圓形弧線身體隨之向左旋轉(zhuǎn),，頭向左轉(zhuǎn)看發(fā)力方向,。左腳落地同時(shí)做定步的向左發(fā)力，要求相同,，行進(jìn)間的向右發(fā)力則反之,。

以上概述了幾種發(fā)力的練習(xí)方法及要領(lǐng)。果能理解和做到上述要求,，還不能說(shuō)是掌握了發(fā)力的功夫,，還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這就需要不斷檢查自己的練功方法是否得當(dāng),，觀摩別人的發(fā)力,，通過(guò)推手和散手實(shí)戰(zhàn)來(lái)檢驗(yàn)?？偨Y(jié),、鞏固已掌握的發(fā)力技術(shù)。談到實(shí)踐問(wèn)題,，就不是筆墨所能形容的了,。但有一點(diǎn)，實(shí)踐中發(fā)不出或發(fā)不好力的一般通病,，是局部用力,。是腰腿松緊沒(méi)能協(xié)調(diào)，爭(zhēng)力不足,，下肢力量不能充分發(fā)揮和傳導(dǎo)方面有缺陷所至,。所以在練習(xí)中要經(jīng)常在這幾個(gè)方面加以注意和檢查改正。意拳不僅僅要求苦練,，在很大程度上還要求自始至終動(dòng)腦筋琢磨,，即用心去練。只有這樣,，才能取得事半功倍的效果,。還有一點(diǎn)要說(shuō)明的問(wèn)題。意拳發(fā)力是隨機(jī)隨勢(shì)自身的發(fā)力點(diǎn)不固定,，要求“周身無(wú)點(diǎn)不彈簧”在哪與對(duì)手接觸,，就在哪發(fā)力,。作用到對(duì)方的中線，即身體重心所在,。抓住了重心,，其他的問(wèn)題就迎刃而解了。

意拳動(dòng)作的技術(shù)規(guī)格,、要領(lǐng)只是形式上的表現(xiàn),，而更重要的是諸如“遇敵猶如身著火”般的神經(jīng)激發(fā)狀態(tài)。這是調(diào)動(dòng)身內(nèi)外,、全力以赴的關(guān)鍵所在,。

散手

散手的概念

散手又稱斷手、散打,、過(guò)招,、實(shí)作。散手是拳術(shù)各項(xiàng)訓(xùn)練的總成,，是直接檢驗(yàn)拳術(shù)鍛煉的綜合體現(xiàn),，就其原始意義來(lái)講，乃是不附加任何條件的徒手搏擊,。

追溯武術(shù)的發(fā)展的由來(lái)，乃是人類為了生存在長(zhǎng)期的拼搏中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,，因此只要有人類存在,，就必定會(huì)有攻防術(shù)。盡管各民族按照自己的習(xí)慣和傳統(tǒng)給自己的攻防術(shù)起了這樣或那樣的名稱,，但他們的本質(zhì)是一樣的,，比如古羅馬的角斗、歐洲的拳擊,、亞洲的柔道,、空手道（源于唐手流）、泰拳,、朝鮮跆拳等等,，武術(shù)，則是我們中華民族的驕傲,，是我國(guó)古老文化的寶貴遣產(chǎn),，時(shí)至今日，武術(shù)區(qū)別于舞蹈,、雜技的基本屬性仍在于他的技擊性,。目前即使在發(fā)達(dá)國(guó)家中，任何軍隊(duì),、警察乃至普通公民的自衛(wèi)訓(xùn)練,，仍然少不了徒手搏擊的科目,。當(dāng)然意拳并不主張“唯技擊論”。健身與技擊是不可分割的兩個(gè)方面,，沒(méi)有健康的身體怎么能談到技擊,，反過(guò)來(lái)技擊的鍛煉無(wú)疑會(huì)起到健身的作用。意拳創(chuàng)始人先生說(shuō)過(guò),，“拳手乃性命之學(xué)也”,。這里所說(shuō)的性命之學(xué)就包括了健身祛病和應(yīng)付技擊這兩個(gè)方面的內(nèi)容。意拳就是從這兩個(gè)方面抓住了拳術(shù)的實(shí)質(zhì),，明確了拳術(shù)在增強(qiáng)人民體魄,，維護(hù)社會(huì)治安和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)方面所應(yīng)有的作用。

技擊,、自衛(wèi),、打擊、對(duì)抗都是一個(gè)意思,，只是說(shuō)法不同而已,。當(dāng)然對(duì)抗的對(duì)象不同，場(chǎng)和不一,，其打擊和程度也有本質(zhì)上的區(qū)別,。如果是在戰(zhàn)場(chǎng)上或者對(duì)敵斗爭(zhēng)中，那么打擊的手段就沒(méi)有任何附加的條件和規(guī)則,，要發(fā)揚(yáng)拳術(shù)技擊的“真”,，要有必勝的信念和無(wú)畏、機(jī)智,、果斷,、堅(jiān)韌不拔的精神。發(fā)力要迅猛,，動(dòng)作要簡(jiǎn)捷,，以期一發(fā)必中。前輩拳家有三不打之說(shuō),。即“打不著不打,，打不重不打，打不死不打”更要有“視人如蒿草,，打人如行路”的氣概,。神態(tài)凝重，動(dòng)作自如,，會(huì)使敵人望而生畏,，既交手必致敵于重創(chuàng)。如果是實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練或者是切磋技藝乃至散打比賽,，則需要有一定的保護(hù)措施,，打擊的手段和方式也就有了本質(zhì)上的不同,，前者屬于你死我活的生死搏斗，后者則應(yīng)該講究道義和武德,。若本人技能遠(yuǎn)勝對(duì)手時(shí),，能困則困之，能發(fā)則發(fā)之,，不要出手傷人　,。倘遇強(qiáng)者則要發(fā)揮拼搏精神，全力以赴去爭(zhēng)取勝利,。在散打比賽中,，若規(guī)則不當(dāng)或條條框框過(guò)多，技擊精神則會(huì)喪失,，當(dāng)然不會(huì)取勝,。

意拳作為實(shí)戰(zhàn)拳法沒(méi)有固的套路和招式方法，因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)本身就不可能按照一定的程度去進(jìn)行,。意拳技擊訓(xùn)練,，從基本功站樁摸拳勁兒開(kāi)始，一直到散手訓(xùn)練,，都立足于“打”,。任何多余的動(dòng)作和美化的修飾都不足取。

技擊是一門科學(xué),，有他自身的規(guī)律,，這個(gè)規(guī)律并不高深莫測(cè)，可以通過(guò)實(shí)踐逐步認(rèn)識(shí)和掌握,。近年來(lái)開(kāi)展的散打比賽,，被人們認(rèn)為是拳擊加摔跤,，這與規(guī)則限制有密切的關(guān)系,。往往，在散打雙方尚未接近之前,，尚可看出各家拳種所特有的姿態(tài),，即所謂“立個(gè)門戶”。但是,，一旦交手都記了門派師承,。有些人就擺出了類似的拳擊的基本肩架。由此看來(lái),，　西洋拳擊的肩架是較為實(shí)用的,。不管你練的是什么拳，只要一投入實(shí)戰(zhàn),，就必須遵循一個(gè)共同的規(guī)律：即怎樣才能“制人而不制于人”,。據(jù)此我們來(lái)論述意拳的技擊原則,。

　　　　　　　　　　　意拳的技擊原則

意拳所講的拳法不是招法之法，而是拳學(xué)的原理,、原則之法,，所謂“一法不備、無(wú)法不容”,。任何拳種不肯揭示于人的,，正是該拳種的有理、原則用訓(xùn)練方法,，事實(shí)上不存在所謂的“偷拳”,。口傳心授,，尚不易得之于身,，怎么個(gè)“偷”法。偷一招可以,，偷一套可以,，偷拳理之精華就難了。本文中所闡述的原理,、原則是十分重要的內(nèi)容,。有志于意拳的鍛煉的人，切不可忽視,?！　　　　　　　　?/span>

　　　　　　　　　　　精神力量的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)技擊首先需要培養(yǎng)的是在大無(wú)畏的精神，有我無(wú)故的必勝信心,，勇敢果決的毅力,，以及坦蕩的胸懷。所有這些統(tǒng)稱為精神力量的培養(yǎng),。經(jīng)常遇到這樣一些從事技擊練習(xí)的人,，當(dāng)他們自以為有了精純濃厚的技術(shù)及強(qiáng)健體魄之后，一旦親臨實(shí)戰(zhàn)卻發(fā)揮不出應(yīng)用的水平,。交手時(shí),，心驚膽顫，舉步不前,，最后導(dǎo)致失敗,。這固然與訓(xùn)練水平有關(guān)，但在很大程度上取決于倍達(dá)氏在其空手道一書中曾有如下見(jiàn)解：“有些人士,，雖然體鍵如牛,，力大如象，但是真正搏斗起來(lái)，卻往往被一個(gè)普普通通的人制倒,，相同的,，如果一位懂得拳術(shù)的人，在搏斗之際,，要是精神不統(tǒng)一,，呼吸不正常，他一樣的難能獲得勝利,，不管是他們打出的拳掌,，或是踢出腿腳，都與未爆炸的炸彈一樣,，毫無(wú)威力可言,。”大山倍達(dá)氏這一段文字,，不失為經(jīng)驗(yàn)之談,，意拳總結(jié)了前人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，探索出一整套提高良好的心理素質(zhì)的特殊練功方法,，實(shí)際上,，意原訓(xùn)練從開(kāi)始就已經(jīng)培養(yǎng)精神力量方面做了一番努力。站樁時(shí),，首先要求的是“自我放大”,，站在那里“欲與大山公試比高”，大有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”之概,，這里的自我放大，就是一種很好的心理訓(xùn)練手段,。意拳創(chuàng)始人王薌齋提出“自我放大”的理論是早在而廿年代就提出來(lái)了,。三、四十年代來(lái),，美國(guó)游泳教練訓(xùn)練中采用了“把自己想象成巨人”的心理訓(xùn)練法,，取得了重大的收獲。這與意拳訓(xùn)練法在某種程度上不謀而合,。實(shí)踐證明,，這種“自我放大”的心理訓(xùn)練法,，對(duì)意拳的成功起了莫大作用,。先生在教技擊樁的時(shí)候，要求練功者設(shè)想“三尺以外,，七尺以內(nèi),，有大刀闊斧之巨敵及毒蛇猛獸蜿蜒而來(lái)。其共爭(zhēng)生存之情景，當(dāng)以大無(wú)畏的精神而應(yīng)付之,?！边@就是說(shuō)虛中求實(shí)，要在練功中時(shí)刻與假設(shè)之?dāng)匙鼍裆系闹苄?。王老把這種心理意念上的訓(xùn)練,，稱做習(xí)拳入手之法的“不二法門”。有些拳種有操單手的訓(xùn)練方法,，西洋拳擊的訓(xùn)練中,，亦有“空擊”也是與假想敵做精神之周旋。從事意拳訓(xùn)練的人難始終保持良好的心理狀態(tài),，不是偶然的,，乃是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果。在這一點(diǎn)上,，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)在射門心里想的是“我恐怕射不進(jìn)”那么十這八九就真的射不進(jìn)去了,。投擲運(yùn)動(dòng)員如果老是想“對(duì)手都比我強(qiáng)”那也不會(huì)投出好的成績(jī)。跳高運(yùn)動(dòng)員從心理上見(jiàn)了高度就“發(fā)怵”那孱是破不了紀(jì)錄的,。諸如比類都是心理訓(xùn)練的所要解決的問(wèn)題,，至于“藝高人膽大”乃是心理訓(xùn)練的物質(zhì)基礎(chǔ)“膽藝更高”則是精神對(duì)物質(zhì)的反作用。拳諺“畏敵者必侮,，”“不勝必不懷疑心”都說(shuō)的是精神力量培養(yǎng)的重要性,。平日訓(xùn)練以虛實(shí)，一旦作起來(lái)又要實(shí)在求虛,，如入無(wú)人之境,，當(dāng)之即摧。

全身之法以為法

意拳“一法不備,，無(wú)法不容”以小自然求大自然,。所謂拳法絕不是十八法，三十六法,，七十二法以為法,。要知“一勢(shì)可變百千勢(shì)，百千勢(shì)而歸于一勢(shì)之基”,。意拳之法乃全身之法,，非枝節(jié)、片面,、局部的動(dòng)作所能成就,。在前面的章節(jié)中曾談到：站樁訓(xùn)練人體，使之達(dá)到高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，肢體間能處處連通成一個(gè)有機(jī)的整體,，相互呼應(yīng)。即所謂“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”，練成自身感覺(jué)的高度靈敏協(xié)調(diào),，并通過(guò)松緊轉(zhuǎn)化培養(yǎng)整體的彈力,。要求：“無(wú)點(diǎn)不彈簧”。站樁之所以稱為基本功,，就因?yàn)槭怯型ㄟ^(guò)站樁才能摸到拳學(xué)的六面力即渾元力,。提起“拳”我們往往會(huì)想到“拳頭”，這是不夠全面的,。要練拳就要從“拳頭”的束縛中解脫出來(lái),。在實(shí)際應(yīng)用中，無(wú)論頭,、手,、身、足,、肘,、膝、胯任何都可以成為打擊的武器,。在推手一章中,，介紹了“點(diǎn)”的概念，雙方接觸的部位謂之“點(diǎn)”,。在發(fā)力一章中,，提到了“一觸即發(fā)”，這一觸就是“點(diǎn)”上的接觸,。至于在實(shí)戰(zhàn)中究竟哪一點(diǎn)接觸,，不是事先一廂情愿的事情，只有相機(jī)而動(dòng),，應(yīng)感而發(fā),。能不能做到“一觸即發(fā)”就要看日常站樁、試力,、走步,、發(fā)力等基本功訓(xùn)練的功底如何了。如果沒(méi)有基本功,，一上來(lái)就練散手,，最終也不過(guò)是個(gè)“打熟”，不能稱為拳家上,。但是散手又是練習(xí)技擊的必經(jīng)之路,。只有身經(jīng)百戰(zhàn)、才可謂“實(shí)作通家”,。世上絕對(duì)沒(méi)有哪一個(gè)技擊家,，不是在反復(fù)實(shí)踐中取得成就的?？傊馊挠?xùn)練方法要求基本功與實(shí)踐相結(jié)合,，兩者缺一不可?；竟κ菫榱诉M(jìn)行散手訓(xùn)練準(zhǔn)備條件,，而散手訓(xùn)練則是對(duì)基本優(yōu)劣的直接檢驗(yàn)。有了站樁,、度力,、走步、發(fā)力的基本功基礎(chǔ),，就能夠在散手訓(xùn)練中逐步做到“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”的全身之動(dòng),。正如形意拳名先生曾說(shuō)過(guò)的那樣：“形意拳術(shù)之道，體用莫分,，自己練者為體,，行之于彼者為用”。歸根對(duì)底還是要有“渾元力”即六面力的平衡均整狀態(tài),。意拳散手的全身之法要求實(shí)作中有如下的神情和氣勢(shì)：頭欲搖人,、手要打人、身要摧人,、步要過(guò)人,、足要踏人、氣要襲人,。如此去做去將使對(duì)方在精神與肢體上都會(huì)受到極大的威脅,。自能實(shí)現(xiàn)“制人而不制于人”的應(yīng)敵要訣。

　　　　　　　　　　　　攻守合一

技擊就是攻防術(shù),，雖有進(jìn)攻與防守兩個(gè)概念,，但不得分開(kāi)而論。強(qiáng)調(diào)哪一方面都是片面的,。攻與守是矛盾的統(tǒng)一體,。拳訣所說(shuō)：“何為打，何為顧,，打即顧,，顧即打，發(fā)手便是處,。何為閃,，何為進(jìn)，進(jìn)即閃,，閃即進(jìn),，不必遠(yuǎn)求尚美觀,。”這里所說(shuō)的打顧,、閃進(jìn)都是攻守的含義,。意拳技擊訓(xùn)練，要求做到攻守合一,。西洋拳擊是把心守與進(jìn)攻的技術(shù)斷然分開(kāi)的,。只有具有相當(dāng)水平的拳擊手才能打出“迎擊拳”。而意拳技擊訓(xùn)練則從一入手就要求攻守合一也就是相當(dāng)于拳擊中訓(xùn)練中的“還擊拳”訓(xùn)練,?！安徽胁患埽皇且幌隆币舱f(shuō)的是攻守合一,。消極防御都是不取的,，順知防不勝防，處處防則處處挨打,。意拳技擊訓(xùn)練一開(kāi)始就要求“你打你的,，我打我的要敢于和對(duì)手換拳。兩軍相遇,，勇者勝”,。夫戰(zhàn)，勇氣也”,。怕挨打的結(jié)果必然是挨打,。試想兩人拚刺刀，都取突刺的技術(shù)同時(shí)進(jìn)攻,，那么誰(shuí)想撥槍防守,，誰(shuí)將會(huì)被刺中。意拳有嚴(yán)格的站樁功訓(xùn)練,，無(wú)論怎樣進(jìn)退轉(zhuǎn)換都會(huì)自然地保持好技擊的肩架,。實(shí)踐，證明,，只要肩架不散,，即便挨上幾拳幾腳也微不足道。一個(gè)好的拳手是不會(huì)輕易挨到重拳的,。保持肩架的時(shí)以側(cè)同時(shí)反映了意拳訓(xùn)練的整體“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”的技擊原則,。從理論上講，攻守合一能夠縮短工作的距離,，與此同時(shí)也就提高了出拳的速度,。比如對(duì)方用直拳向我頭部打來(lái)，如果我先用手阻擋或拍擊,，亦或是身體的躲閃,。然后再還擊,，那么工作距離長(zhǎng)速度慢。倘若我們?cè)诙汩W或者一只手防守的同進(jìn),，出另一拳還擊,，那么效果就會(huì)不一樣了。工作距離縮短了的一倍,，速度相應(yīng)也就提高了一倍,。此攻守合一能把握時(shí)機(jī),，攻守分離則會(huì)錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī),。因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)攻的時(shí)候，也正是他最容易暴露薄弱環(huán)節(jié)的時(shí)候,，此時(shí)進(jìn)擊容易奏效,。從距離上講，他能打到你的距離,，也正是他能夠被攻擊的距離,。攻守合一原則的的重要性就在這里。

　　　　　　　　　　　　　守中用中

守中用中的原則在推手一章中已經(jīng)做了較為詳盡的介紹,，這里強(qiáng)調(diào)指出守中用中的原則同樣運(yùn)用散手,。人身鼻居中央是重心之所在，也就是“人中”,。對(duì)方不管來(lái)的是拳是掌,，只要撥來(lái)力出我鼻子左右七、八寸,，則將危險(xiǎn)化為烏有,。而我則始終要對(duì)準(zhǔn)攻擊目標(biāo)的中心所在，只要擊到“中”輕拳也將變成重拳,。所以拳諺說(shuō),，“拳打外不為遠(yuǎn)，近者只在寸間變”,。這里所說(shuō)的“寸間變”就指的守中用中原則,。因此在實(shí)戰(zhàn)時(shí)，無(wú)論進(jìn)退,，總要有一只手指向?qū)Ψ降目诒遣课?，所有的步伐轉(zhuǎn)換都不能離開(kāi)這個(gè)原則，一切的攻擊措施和手段都是為了拿下對(duì)方的中心,，別無(wú)旁求,。而相應(yīng)的要時(shí)刻保護(hù)自己的中線，不給人以可乘之機(jī),。這里還要注意的是正面與斜面的關(guān)系,、虛與實(shí)的關(guān)系等等,。雙方對(duì)峙往往都是側(cè)過(guò)身來(lái)斜對(duì)對(duì)手，目的是為了減少被攻擊的面積,。

但是雙方處在不斷運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下,，正與斜、虛與實(shí)都在不停的變化,。正面微微轉(zhuǎn)動(dòng)就成了斜面,，雙方相對(duì)移動(dòng)少許、則斜而又成了正面,。至于如何判斷做到以斜擊正,，則非經(jīng)實(shí)踐而不可得。虛和實(shí)也是這樣,，看上去對(duì)方防守最薄弱的地方,，一旦攻擊卻發(fā)現(xiàn)不是那么回事。而你認(rèn)為是固若金湯的防地,，殊不知正是怕攻擊的虛弱所在,。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是無(wú)所謂正斜,、無(wú)所謂虛實(shí),，只有相機(jī)而動(dòng)、應(yīng)感而發(fā),。在實(shí)戰(zhàn)中無(wú)論怎樣出手都要左右互相輔助,，守中線、保重心,。與此同時(shí)利用靈活的步法,，進(jìn)退反側(cè)、縱橫高低,、一心一意直奔對(duì)方的重心,。守中用中為重要應(yīng)敵要訣，不可忽視,。

拳拳服膺

意拳訓(xùn)練重精神,、重意感、重自然力之鍛煉,。故在練習(xí)中要求“但求神意足,，不求形骸似”。這是每一個(gè)意拳愛(ài)好者所必需了解的拳學(xué)宗旨,。薌齋先生嘗言：“拳學(xué)一道,，不是一拳一腳謂之拳，也不是打三攜兩謂之拳，更不是一套一套謂之拳,，乃是拳拳服膺謂之拳,。”所謂“拳拳服膺”即不忘不失之意,。要想在拳術(shù)技擊上有所造就,，除了習(xí)以定時(shí)之外，還要在平日坐立嬉戲之中體會(huì)揣摩拳術(shù)之道,。通過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)和鍛煉“勿忘勿助長(zhǎng)”才能“升堂漸入室”,。初學(xué)拳要求用意不用力，鍛煉一個(gè)時(shí)期就會(huì)做到意到力到,，到了拳學(xué)的高級(jí)階段則要求做到意力不分,。“交勇者不可思悟,，思悟者,，寸步難行”,。真到了應(yīng)用技擊的時(shí)候,，想什么也來(lái)不及了。要做到“不期然而然,，莫知至而至”,，有道是“有形有意都是假，藝到無(wú)心始見(jiàn)奇”,。而這個(gè)應(yīng)用時(shí)的“無(wú)拳無(wú)意是真義”是在平日練功中,，靠處處留心，時(shí)時(shí)存意逐漸得來(lái)的,。拳學(xué)是科學(xué)而不是神話,，以上論述的問(wèn)題，用現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的理論來(lái)解釋,，就是通過(guò)不斷地“強(qiáng)化”條件反射來(lái)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能形成牢固的“動(dòng)力定型”或者說(shuō)是“自動(dòng)化”,。總之練意拳要?jiǎng)幽X筋,，不是單純靠賣傻力氣所能掌握的,。要想著練、練著想,，循序漸進(jìn),，向更高的拳學(xué)境界邁進(jìn)。

　　　　　　　　　　　　全力以赴,，務(wù)求真切

技擊訓(xùn)練要求真實(shí)的功夫,，所以無(wú)論是推手還是散手在訓(xùn)練中切忌虛為招架，徒具你來(lái)我往之形式,，成了戲劇表演目前逐步改進(jìn)中的散打護(hù)具,，為技擊實(shí)戰(zhàn)提供了較為安全的技術(shù)保證措施,。“真”與“假”的練法在效果上是截然不同的,。當(dāng)然我們要分清場(chǎng)合,，分清不同對(duì)手的情況，來(lái)決定我們出手的分寸,。不是在任何情況下都“心毒稱上策,，手狠方勝人”，只有在對(duì)敵斗爭(zhēng)中才能不手軟,，必致之死地而已,。倘若是友誼競(jìng)賽，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)對(duì)手的水平,，來(lái)決定出手的輕重分量,。就技擊的實(shí)用性講，意拳與西洋拳的擊打目的不盡相同,。拳擊大部分時(shí)間要求的是得分,，偶而有擊倒或者擊昏。而意拳的擊打目的,，在于解除對(duì)方的戰(zhàn)斗力,。實(shí)踐證明，只要有了拳術(shù)的真實(shí)力量,，無(wú)論對(duì)手兩肋,、前胸任何部位，一被擊中就能使他失去繼續(xù)戰(zhàn)斗的能力,。意拳通過(guò)嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練,，養(yǎng)成了精神高度集中、全身內(nèi)外的高度協(xié)調(diào)和呼吸自然的習(xí)慣,，這無(wú)疑在散手實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生良好的影響,。精神高度集中，就無(wú)懈可擊,。全身內(nèi)外高度協(xié)調(diào)就可以隨心所欲,，攻守自如。呼吸自然就能增強(qiáng)與對(duì)手周旋的耐力,。技擊是完全的對(duì)抗項(xiàng)目,，不僅是力量和技巧的較量，而且是意志,，耐力和自身文化修養(yǎng)等各個(gè)方面的綜合對(duì)比,。要有勇有謀才稱得起為拳家之上乘。意拳通過(guò)日常訓(xùn)練中的“精神假借”，培養(yǎng)和保持了旺盛的斗志和良好的競(jìng)技狀態(tài),，因此能在技實(shí)戰(zhàn)中調(diào)動(dòng)一切積極因素,，“激發(fā)”內(nèi)在的各項(xiàng)潛在能量?！皯?yīng)敵猶如如火燒身”就比較形象地形容出我們?cè)趹?yīng)付技擊時(shí)所處的一觸即發(fā)的預(yù)備狀態(tài),。此時(shí)不管我們的對(duì)手是誰(shuí)，首先應(yīng)從精神上壓倒上方,，這就要全力以赴,，認(rèn)真對(duì)待，絕不可因輕敵而遭致失敗,。拳諺中所謂“獅搏象須用全力,。獅搏兔亦須全力”就是這個(gè)道理。

以上從六個(gè)方面,，概述了意拳散手訓(xùn)練中所必須理解和遵循的道理,、原則。其實(shí)這些原則也同樣適用于推手,，因?yàn)橥坪蜕⑹志褪羌紦艚M成的不可分割的兩個(gè)方面,。在拳術(shù)交流中，很難分清究竟是散手還是推手,?？傊羞@些原則都可以統(tǒng)稱為意拳技擊訓(xùn)練的法則,。

在本節(jié)結(jié)束的時(shí)候,，摘抄薌齋先生有技擊的歌訣供意拳愛(ài)好者參考。

學(xué)拳不須慌,，肩架配適當(dāng),。運(yùn)動(dòng)時(shí)慢思量，內(nèi)外安排須妥當(dāng),，變轉(zhuǎn)輕移不慌忙,，遍體筋撐骨棱尖而放。態(tài)似書生若女郎,，偉大猶比楚項(xiàng)王,。一聲叱咤風(fēng)雷響，神情豪放雄且壯,。遇敵接觸似虎狼,，舉步輕重如覆溝壑深千丈。一面鼓,，一面蕩,，周身無(wú)點(diǎn)不彈簧，齒扣足抓毛發(fā)似金槍，根根無(wú)不放光芒,；神光離合旋繞在身旁,，譬水之有波浪，回旋不已,，縱橫在汪洋,。無(wú)窮如天地，充實(shí)如太蒼,，悠悠揚(yáng)揚(yáng)舒且暢,，一經(jīng)觸覺(jué)立時(shí)即緊張。如同火藥爆發(fā)狀,，炸力發(fā)出意不亡,，無(wú)形機(jī)變卻又深深暗中藏。閃展進(jìn)退謹(jǐn)提防,，打顧正側(cè)絲毫不虛讓,，勢(shì)均力敵須看對(duì)手方，猶如鷹鶻下雞場(chǎng),，翻江倒海不須忙,，丹風(fēng)朝陽(yáng)勢(shì)占強(qiáng)。撥鉆擰挫斷飛蝗,，勾銼刀叉同互上,，腿足提縮似螳螂，揣敵力量之方向,，察來(lái)勢(shì)之機(jī)會(huì),，度己身之短長(zhǎng)，勢(shì)如龍駒扭絲韁,，谷應(yīng)山搖一齊撞,。