| 書論 夫書者,，玄妙之伎也，若非通人志士,，學(xué)無及之,。大抵書須存思，余覽李斯等論筆勢,，及鐘繇書,，骨甚是不輕，恐子孫不記,，故敘而論之,。 夫書字貴平正安穩(wěn)。 先須用筆,，有偃有仰,，有NC94F有側(cè)有斜,，或小或大，或長或短,。凡作一字,，或類篆籀，或似鵠頭,；或如散隸,，或近八分；或如蟲食木葉,，或如水中科斗,；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗,。欲書先構(gòu)筋力,，然后裝束，必注意詳雅起發(fā),，綿密疏闊相間,。每作一點，必須懸手作之,，或作一波,，抑而后曳。每作一字,，須用數(shù)種意,，或橫畫似八分，而發(fā)如篆籀,；或豎牽如深林之喬木,，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯稈,，或下細若針芒,；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來,。作一字,，橫豎相向；作一行,，明媚相成,。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端,。用尖筆須落鋒混成,，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求于點畫瑕玷也,。為一字,，數(shù)體俱入。若作一紙之書,，須字字意別,，勿使相同。若書虛紙,，用強筆,；若書強紙，用弱筆,。強弱不等,，則蹉跌不入。凡書貴乎沉靜,，令意在筆前，字居心后,，未作之始,，結(jié)思成矣。仍下筆不用急,，故須遲,，何也?筆是將軍，故須遲重,。心欲急不宜遲,，何也?心是箭鋒，箭不欲遲,，遲則中物不入,。夫字有緩急，一字之中,，何者有緩急? 至如‘烏’字,，下手一點，點須急,，橫直即須遲,，欲‘烏’之腳急，斯乃取形勢也,。每書欲十遲五急,，十曲五直，十藏五出,，十起五伏,，方可謂書。若直筆急牽裹,，此暫視似書,，久味無力,。仍須用筆著墨，下過三分,，不得深浸,，毛弱無力。墨用松節(jié)同研,，久久不動彌佳矣,。 筆勢論十二章并序 告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩,。父不親教,，自古有之。今述《筆勢論》一篇,，開汝之悟,。凡斯字勢，猶有十二章,，章有指歸,，定其模楷,，詳其舛謬,，撮其要實，錄此便宜,?；蜃凅w處多，罕臻其本,；轉(zhuǎn)筆處眾,，莫識其源。懸針垂露之蹤,，難為體制,；揚波騰氣之勢，足可迷人,。故辨其所由,，堪愈膏肓之疾。今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇,，貽爾藏之，勿播于外,，緘之秘之,，不可示知諸友。窮研篆籀,，功省而易成，纂集精專,，形彰而勢顯。存意學(xué)者,，兩月可見其功,；無靈性者，百日亦知其本。此之筆論,，可謂家寶家珍,，學(xué)而秘之，世有名譽,。筆削久矣，罕有奇者，始克有成,，研精覃思，考諸規(guī)矩,，存其要略,，以為斯論,。初成之時，同學(xué)張伯英欲求見之,，吾詐云失矣,，蓋自秘之甚，不茍傳也,。 |
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| 創(chuàng)臨章第一 夫紙者陣也,，筆者刀NF922也，墨者兵甲也,，水研者城池也,，本領(lǐng)者將軍也,，心意者副將也，結(jié)構(gòu)者謀策也,，筆者吉兇也,，出入者號令也，屈折者殺戮也,，點畫者磊落也,，戈旆者斬斫也，放縱者快利也,，著筆者調(diào)和也,，頓角者蹙捺也。始書之時,，不可盡其形勢,，一遍正腳手，二遍少得形勢,，三遍微微似本,，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔,。如其生澀,，不可便休，兩行三行,，創(chuàng)臨惟須滑健,，不得計其遍數(shù)也。 啟心章第二 夫欲學(xué)書之法,，先乾研墨,，凝神靜慮，預(yù)想字形大小,、偃仰,、平直,、振動,，則筋脈相連，意在筆前,，然后作字,。若平直相似，狀如算子,，上下方整,，前后齊平，此不是書,，但得其點畫耳,。昔宋翼乃鐘繇弟子,。嘗作是書，繇乃叱之,，遂三年不敢見繇,，即潛心改跡。每作一波,，常三過折,；每作一□，常隱鋒而為之,；每作一橫畫,，如列陣之排云；每作一戈,，如百鈞之弩發(fā),；每作一點，如危峰之墜石,；□□□□,，屈折如鋼鉤；每作一牽,，如萬歲之枯藤,；每作一放縱，如足行之趨驟,，狀如驚蛇之透水,，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒,，謂其妙也,；若鸞鳳之徘徊，言其勇也,。擺撥似驚雷掣電,，此乃飛空妙密，頃刻浮沈,，統(tǒng)攝鏗鏘,，啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩,，漸覺稱心,；博識之流，顯然開朗,。 視形章第三 視形象體,，變貌猶同，逐勢瞻顏,，高低有趣,。分均點畫,，遠近相須；播布研精,，調(diào)和筆墨,。鋒纖往來，疏密相附,，鐵點銀鉤,，方圓周整。起筆下筆,，忖度尋思,，引說蹤由，永傳今古,。智者榮身益世,，方懷浸潤之深；愚者不俟佳談,，如暗塵之視錦,。生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐,。此乃妙中增妙,，新中更新。金書錦字,，本領(lǐng)為先,，盡說安危，務(wù)以平穩(wěn)為本,。分間布白,，上下齊平，均其體制,，大小尤難,。大字促之貴小，小字寬之貴大,，自然寬狹得所,，不失其宜。橫則正,，如孤舟之橫江渚,；豎則直,，若春筍之抽寒谷,。 |
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| 說點章第四 夫著點皆磊磊似大石之當衢，或如蹲鴟,，或如科斗,，或如瓜瓣,，或如栗子，存若鶚口,，尖如鼠屎,。如斯之類，各稟其儀,，但獲少多,，學(xué)者開悟。 處戈章第五 夫斫戈之法,，落竿峨峨,，如長松之倚溪谷，似欲倒也,，復(fù)似百鈞之弩初張,。處其戈意，妙理難窮,。放似弓張箭發(fā),，收似虎斗龍躍，直如臨谷之勁松,，曲類懸鉤之釣水,。NC350ND93A切于云漢，倒載隕于山崖,。天門騰而地戶躍,，四海謐而五岳封；玉燭明而日月蔽,，繡彩亂而錦紋翻,。 健壯章第六 夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張,，‘鳥’,、‘焉’、‘為’,、‘烏’之類是也,。立人之法， 如鳥之在柱首,，‘彳’,、‘亻’之類是也。NDC77腳之法,，如壯士之屈臂,，‘鳳’、‘飛’,、‘凡’,、‘氣’之例是也,。急引急牽，如云中之掣電,，‘日’,、 ‘月’ 、‘目’,、‘因’之例是也,。NDC77腳NFDD1斡，上捺下NB24B,，終始轉(zhuǎn)折,，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝,。放縱宜存氣力,，視筆取勢。行中廓落,，如勇士伸鉤,，方剛對敵，麒麟斗角,，虎湊龍牙,，筋節(jié)拿拳，勇身精健,，放法如此,，書進有功也。 牽引深妙,，皎在目前,，發(fā)動精神，提撕志意,，NFDD1剔精思,，秘不可傳。夫作右邊折角,，疾牽下微開,，左畔斡轉(zhuǎn)，令取登對,，勿使腰中傷慢,。視筆取勢，直截向下,，趣義常存,，無不醒悟。 教悟章第七 凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右,，右相復(fù)宜粗于左畔,，橫貴乎纖,，豎貴乎粗,。分間布白，遠近宜均,，上下得所,，自然平穩(wěn)。當須遞相掩蓋,，不可孤露形影及出其牙鋒,，展轉(zhuǎn)翻筆之處，即宜察而用之,。 |
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| 觀形章第八 夫臨文用筆之法,，復(fù)有數(shù)勢，并悉不同,?；蛴胁劁h者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起,。側(cè)筆者乏,，亦不宜抽細而且緊。押筆者入,，從腹起而押之,。又云：利道而牽，押即合也,。結(jié)筆者撮,，漸次相就，必始然矣,。參乎妙理,，察其徑趣。憩筆者俟失,，憩筆之勢,，視其長短，俟失,，右腳須欠也,。息筆者逼逐，息止之勢向上,，久久而緊抽也,。蹙筆者將，蹙，即捺角也,；將,，謂劣盡也。緩下筆,，要得所,，不宜長宜短也。戰(zhàn)筆者合,，戰(zhàn),，陣也；合,，葉也,。緩不宜長及短也。厥筆者成機,，促抽上勿使傷長,。厥，謂其美也,，視形勢成機,，是臨事而成最妙處。帶筆者盡,，細抽勿賒也,。帶是回轉(zhuǎn)走入之類，裝束身體,，字含鮮潔,，起下筆之勢，法有輕重也,。盡為其著而后反筆抽之,。翻筆者先然，翻轉(zhuǎn)筆勢,，急而疾也,，亦不宜長腰短項。疊筆者時劣,，緩不宜長,。起筆者不下，于腹內(nèi)舉,，勿使露筆,，起止取勢，令不失節(jié),。打筆者廣度,。打廣而就狹，廣謂快健，又不宜遲及修補也,。 開要章第九 夫作字之勢,，飭甚為難，鋒來去之則,，反復(fù)還往之法,，在乎精熟尋察，然后下筆,。 作丿字不宜遲,，NFDD2不宜緩,，而腳不宜賒,，腹不宜促，又不宜斜角,，不宜峻,，不用作其棱角。二字合體,，并不宜闊,，重不宜長，單不宜小,，復(fù)不宜大,，密勝乎疏，短勝乎長,。 節(jié)制章第十 夫?qū)W書作字之體,，須遵正法。字之形勢不得上寬下窄,；如是則是頭輕尾重,，不相勝任。不宜傷密,，密則似疴瘵纏身,；不舒展也。復(fù)不宜傷疏,，疏則似溺水之禽,；諸處傷慢。不宜傷長,，長則似死蛇掛樹,；腰枝無力。不宜傷短,，短則似踏死哈蟆,。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟! |
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| 察論章第十一 臨書安帖之方,，至妙無窮,。或有回鸞返鵲之飾,，變體則于行中,；或有生成臨谷之戈， 放龍箋于紙上,。徹筆則峰煙云起,，如萬劍之相成；落紙則NC976施張,，蹙踏江波之錦,。若不端嚴手指，無以表記心靈,，吾務(wù)斯道,，廢寢忘餐，懸歷歲年,，乃今稍稱矣,。 譬成章第十二 凡學(xué)書之道，有多種焉,。初業(yè)書要類乎本,，緩筆定其形勢，忙則失其規(guī)矩,。若擬目前要急之用,，厥理難成，但取形質(zhì)快健,，手腕輕便,，方圓大小各不相犯。莫以字小易,，而忙行筆勢,；莫以字大難，而慢展毫頭,。如是則筋骨不等,，生死相混。倘一點失所,，若美人之病一目,；一畫失節(jié)，如壯士之折一肱,。予《樂毅論》一本,，書為家寶,，學(xué)此得成，自外咸就,，勿以難學(xué)而自惰焉,。 用筆賦 秦、漢,、魏至今,，隸書其惟鐘繇，草有黃綺,、張芝,，至于用筆神妙，不可得而詳悉也,。夫賦以布諸懷抱,，擬形于翰墨也。辭云： 何異人之挺發(fā),，精博善而含章,。馳鳳門而獸據(jù),，浮碧水而龍驤,。滴秋露而垂玉，搖春條而不長,。飄飄遠逝,，浴天池而頡〓；翱翔弄翮,，凌輕霄而接行,。詳其真體正作，高強勁實,。方圓窮金石之麗,，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋,，含文包質(zhì),。沒沒汨汨，若NF8D3汜之落銀鉤,；耀耀,，狀扶桑之掛朝日?；蛴酗hNFDD4騁巧,，其若自然； 包羅羽客,，總括神仙,。季氏韜光,，類隱龍而怡情；王喬脫屣,，NFDD3飛鳧而上征,。或改變駐筆,，破真成草,；養(yǎng)德儼如，威而不猛,。游絲斷而還續(xù),，龍鸞群而不爭；發(fā)指冠而NC55B裂,， 據(jù)純鉤而耿耿,。忽瓜割兮互裂，復(fù)交結(jié)而成族,；若長天之陣云,，如倒松之臥谷。時滔滔而東注,，乍紐山兮暫塞,。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力,。草草眇眇,， 或連或絕，如花亂飛,，遙空舞雪,；時行時止，或臥或NF96D,，透嵩華兮不高,，逾懸壑兮非越。信能經(jīng)天緯地,，毗助王猷,，耽之玩之，功積山丘,。吁嗟秀逸,，萬代嘉休，顯允哲人,，于今鮮儔,。共六合而俱永，與兩曜而同流,；郁高峰兮偃蓋,，如萬歲兮千秋,。 |
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| 記白云先生書訣 天臺紫真謂予曰：‘子雖至矣，而未善也,。書之氣,，必達乎道，同混元之理,。七寶齊貴,，萬古能名。陽氣明則華壁立,，陰氣太則風(fēng)神生,。把筆抵鋒，肇乎本性,。力圓則潤,，勢疾則澀；緊則勁,，險則峻,；內(nèi)貴盈，外貴虛,；起不孤,，伏不寡；回仰非近,，背接非遠,；望之惟逸，發(fā)之惟靜,。敬茲法也，書妙盡矣,?！杂櫍骐[子遂鐫石以為陳跡,。維永和九年三月六日右將軍王羲之記,。 自論書 吾書比之鐘張當抗行，或謂過之,。張草猶當雁行,，張精熟過人，臨池學(xué)書,，池水盡墨,。若吾耽之若此，未必謝之,。后達解者,，知其評之不虛,。吾盡心精作亦久，尋諸舊書,，惟鐘張故為絕倫,，其余為是小佳，不足在意,。去此二賢,，仆書次之。須得書意轉(zhuǎn)深,，點畫之間皆有意,，自有言所不盡，得其妙者,，事事皆然,。平南、李式論君不謝,。（平南,，即右軍叔平南將軍 王ND447也。李式,，晉侍中,。） |
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| 第一輯 古代評論 1.王羲之，晉右將軍,、會稽內(nèi)史,，博精群法，特善草隸,。羊欣云：‘古今莫二’,。王獻之，晉中書令,，善隸,、NFDC7，骨勢不及父,，而媚趣過之,。南朝?宋?羊欣《采古來能書人名》 2.洎乎漢魏，鐘,、張擅美,，晉末二王稱英。 二王暮年皆勝于少,，父子之間又為今古,，子敬窮其妍妙，固其宜也,。然優(yōu)劣既微,，而會美俱深,，故同為終古之獨絕，百代之楷式,。 獻之始學(xué)父書,，正體乃不相似。至于絕筆章草,，殊相擬類,，筆跡流懌，宛轉(zhuǎn)妍媚,，乃欲過之,。 羲之書，在始未有奇殊,，不勝庾翼,、郗NC924，迨其末年,，乃造其極,。 南朝?宋?虞NF24A《論書表》 3.宋明帝《文章志》曰：‘獻之善隸書,，變右軍法為今體,。字畫秀媚，妙絕時倫,，與父俱得名,。其章草疏弱，殊不及父,?！?南朝?宋?劉義慶撰，梁?劉孝標注《世說新語?品藻》 4.亡曾祖領(lǐng)軍洽與右軍俱變古形,，不爾,，至今猶法鐘、張,。 南朝?齊?王僧虔《論書》 5.比世皆尚子敬書，元常繼以齊代,，名實脫略,，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然,。 逸少自吳興以前,，諸書猶為未稱。凡厥好跡,，皆是向在會稽時,，永和十許年中者,。 南朝?梁?陶弘景《論書啟》 6.王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者,，爽爽有一種風(fēng)氣,。 |
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| 王子敬書如河、洛間少年,，雖皆充悅,，而舉體沓拖，殊不可耐,。 張芝驚奇,，鐘繇特絕，逸少鼎能,，獻之冠世,，四賢共類，洪芳不滅,。 南朝?梁?袁昂《古今書評》 7.字外之奇,，文所不書，世之學(xué)者宗二王,，元常逸跡,，曾不睥睨。羲之有過人之論,，后生遂爾雷同,。 逸少至學(xué)鐘書， 勢巧形密,，及其獨運,，意疏字緩。NC6A9猶楚音習(xí)夏,，不能無楚,。過言不悒，未為篤論,。又子敬之不迨逸少,，猶逸少之不迨元常。學(xué)子敬者如畫虎也,，學(xué)元常者如畫龍也,。 南朝?梁?蕭衍《觀鐘繇書法十二意》 8.王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T,，虎臥鳳闕,，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。 王獻之書絕眾超群,，無人可擬,，如河朔少年皆悉充悅，舉體沓拖而不可耐,。 南朝?梁?蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》 9.若探妙測深,，盡形得勢，煙花落紙,，將動風(fēng)采,，帶字欲飛，疑神化之所為,，非世人之所學(xué),，惟張有道(芝)、鐘元常(繇),、王右軍(羲之)其人也,。張工夫第一，天然次之,。衣帛先書,，稱為‘草圣’。鐘天然第一,，工夫次之,，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘,。王功夫不及張,，天然過之；天然不及鐘,，工夫過之,。羊欣云：‘貴越群品，古今莫二’,。兼撮眾法,，備成一家。 子敬泥帚,，早驗天骨,，兼以掣筆，復(fù)識人工,，一字不遺,，兩葉傳妙。 南朝?梁?庾肩吾《書品》 10.有翰林善書大夫言于NE5BC故無名公子曰：‘自書契之興,，篆、隸滋起，百家千體,，紛雜不同,。至于盡妙窮神，作范垂代,，騰芳飛譽,，冠絕古今，惟右軍王逸少一人而已,。然去之數(shù)百年之內(nèi),，無人擬者，蓋與天挺之性,，功力尚少,，用筆運神未通其趣，可不然歟?’ 唐?歐陽詢《用筆論》 11. 王羲之……尤善隸書,，為古今之冠,，論者稱其筆勢，以為飄若浮云,，矯若驚龍,。 王獻之……工草隸， 善丹青,。 七八歲時學(xué)書,，羲之密從后掣其筆不得，嘆曰： ‘此兒后當復(fù)有大名,?！?唐?《晉書?王羲之傳》 12. 獻之雖有父風(fēng)，殊非新巧,。觀其字勢疏瘦,，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束,，若嚴家之餓隸,。 其枯樹也，雖槎NFDC8而無屈伸,；其餓隸也,，則羈羸而不放縱。兼斯二者,，固翰墨之病歟? 詳察古今,，研精篆、素,，盡善盡美,，其惟王逸少乎! 觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié),，狀若斷而還連,；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直,。玩之不覺為倦,，覽之莫識其端。心慕手追,，此人而已,；其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉! 唐?李世民《王羲之傳論》 13. 夫自古之善書者,，漢魏有鐘,、張之絕，晉末稱二王之妙,?！９び陔`書，伯英尤精于草體,，彼之二美,，而逸少兼之。擬草則余真,，比真則長草,，雖專工小劣，而博涉多優(yōu),，NFDC9其終始,，匪無乖互。 右軍之書,，代多稱習(xí),，良可據(jù)為宗匠，取立指歸,。豈惟會古通今,，亦乃情深調(diào)合。 ……止如《樂毅論》,、《黃庭經(jīng)》,、《東方朔畫贊》、《太師箴》,、《蘭亭集序》,、《告誓文》，斯并代俗所傳,，真行絕致者也,。寫《樂毅》則情多怫郁,，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無,，《太師箴》又縱橫爭折,。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超,；私門誡誓，情拘志慘,。所謂涉樂方笑,，言哀已嘆。 |
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| 右軍之書,，末年多妙,，當緣思慮通審，志氣和平,，不激不厲,，而風(fēng)規(guī)自遠。子敬已下,，莫不鼓努為力,，標置成體，豈獨工用不侔,，亦乃神情懸隔者也,。 唐?孫過庭《書譜》 14.張芝、鐘繇,、王羲之,、王獻之。 右四賢之跡,， 揚庭效伎,，策勛NB54D績,。神合契匠,，冥運天矩，皆可稱曠代絕作也,。 右軍正體如陰陽四時,，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞,，簪裾肅穆,。其聲鳴也，則鏗鏘金石,；其芬郁也,，則氤氳蘭麝,；其難征也，則縹緲而已仙,；其可覿也,，則昭彰而在目?？芍^書之圣也,。 若草、行雜體,，如清風(fēng)出袖,，明月入懷，瑾瑜爛而五色,，黼繡ND461其七采,， 故使離朱喪明，子期失聽,，可謂草之圣也,。其飛白也，猶夫霧NE067卷舒,，煙空照灼,，長劍耿介而倚天，勁矢超騰而無地,，可謂飛白之仙也,。又如松巖點黛，蓊郁而起朝云,；飛泉漱玉,，灑散而成暮雨。既離方以遁圓,，亦非絲而異帛,，趣長筆短，差難縷陳,。 子敬草書逸氣過父,，如丹穴鳳舞，清泉龍躍,，倏忽變化,，莫知所自，或蹴海移山,，翻濤簸岳,。故謝安石謂公當勝右軍，誠有害名教,，亦非徒語耳,。而正書,、行書如田野學(xué)士越參朝列，非不稽古憲章,，乃時有失體處,。舊說稱其轉(zhuǎn)妍去鑒，疏矣,。 右軍終無敗累,，子敬往往失落，及其不失,，則神妙無方,，可謂草圣也。 贊曰：倉頡造書,，鬼哭天廩；史籀堙滅,，陳倉籍甚,；秦相刻銘,，爛若舒錦；鐘、張,、羲、獻,，超然逸品,。 唐?李嗣真《書后品》 15. 千百年間得其妙者，不越此十數(shù)人,。各能聲飛萬里,，榮耀百代。惟逸少筆跡遒潤,，獨擅一家之美,，天質(zhì)自然，豐神蓋代,。且其道微而味薄,，固常人莫之能學(xué)；其理隱而意深,，故天下寡于知音,。 真書：逸少第一，子敬第四,； 行書：逸少第一,，子敬第二； 章草：逸少第五,，子敬第七,； 草書：子敬第三,，逸少第八。 或問曰：(草書) 此品之中,，諸子豈能悉過于逸少?答曰：人之材能,，各有長短。諸子于草,，各有性識,，精魄超然，神彩射人,。逸少則格律非高,，功夫又少，雖圓豐妍美,，乃乏神氣,，無戈戟銳可畏，無物象生動可奇,，是以劣于諸子,。得重名者，以真,、行故也,，舉世莫之能曉，悉以為真,、草一概,。 子敬才高識遠，行草之外,，更開一門,。夫行書，非草非真,，離方遁圓,，在乎季孟之間。兼真者,，謂之真行,；帶草者，謂之行草,。子敬之法,，非草非行，流便于草,，開張于行,，草又處其中間。無藉因循，寧拘制則,；挺然秀出,，務(wù)于簡易；情馳神縱,，超逸優(yōu)游,；臨事制宜，從意適便,。有若風(fēng)行雨散,，潤色開花，筆法體勢之中,，最為風(fēng)流者也,。 逸少秉真行之要，子敬執(zhí)行草之權(quán),，父之靈和,，子之神俊，皆古今之獨絕也,。 逸少草有女郎才,，無丈夫氣，不足貴也,。 唐?張懷NF146《書議》 16. 子敬……及其業(yè)成之后,，神能獨超,，天姿特秀，流便簡易,，志在驚奇,，峻險高深，起自此子,。然時有敗累,，不顧疵瑕，故減于右軍行書之價,?？芍^子為神駿，父得靈和,。父子真行,，固為百代之楷法。 |
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| 唐?張懷NF146?！稌馈?17.行書……昔鐘元常善行狎書是也,，爾后王羲之、獻之并造其極焉,。 獻之(行書),，觀其騰煙煬火,，則回祿喪精，覆海傾河,，則元冥失馭,，天假其魄，非學(xué)之巧,。若逸氣縱橫,，則羲謝于獻；若簪裾禮樂,，則獻不繼羲,。雖諸家之法悉殊，而子敬最為遒拔,。 飛白……羲之,、獻之并造其極。其為狀也,，輪蕭索,，則《虞頌》以嘉氣非云；離合飄流,，則《曹風(fēng)》以麻衣似雪,，盡能窮其神妙也。 草書……以張(芝) 為祖,，以衛(wèi)(NF146)為父,，索(靖)為伯叔，二王為兄弟,，薄(紹之)為庶息,，羊(欣)為仆隸者?！种w勢,，一筆而成，偶有不連,，而血脈不斷,，及其連者，氣候通其隔行,。惟王子敬明其深指,，故行首之字，往往繼前行之末,，世稱一筆書者,，起自張伯英，即此也。 唐?張懷瓘《書斷》 18.神品二十五人大篆一：史籀籀文一：史籀小篆一：李斯八分一：蔡邕隸書三：鐘繇,、王羲之,、王獻之行書四：王羲之、鐘繇,、王獻之,、張芝章草八：張芝、杜度,、崔瑗,、索靖、衛(wèi)NF146,、王羲之,、王獻之、皇象飛白三：蔡邕,、王羲之,、王獻之草書三：張芝、王羲之,、王獻之 王羲之,，尤善書，草,、隸,、八分、飛白,、章草,，備精諸體，自成一家法,，千變?nèi)f化，得之神功,，自非造化發(fā)靈,，豈能登峰造極。然剖析張公之草,，而濃纖折衷,，乃愧其精熟；損益鐘君之隸,，雖運用增華,，而古雅不逮。至研精體勢,，則無所不工,，亦猶鐘鼓云乎，《雅》、《頌》得所,。觀夫開襟應(yīng)務(wù),，若養(yǎng)由之術(shù)，百發(fā)百中,，飛名蓋世,，獨映將來，其后風(fēng)靡云從,，世所不易,，可謂冥通合圣者也。隸,、行,、草隸、章草,、飛白俱入神,，八分入妙。 獻之,，尤善草隸,，幼學(xué)于父，次習(xí)于張,，后改變制度,，別創(chuàng)其法，率爾私心,，冥合天矩,， 觀其逸志，莫之與NBE34,。至于行草,，興合如孤峰四絕，回出天外,，其峻峭不可量也,。爾其雄武神縱，靈姿秀出,，臧武仲之智,，卞莊子之勇，或大鵬摶風(fēng),，長鯨噴浪,，懸崖墜石，驚電遺光,，察其所由,，則意逸乎筆,，未見其止，蓋欲奪龍蛇之飛動,，掩鐘,、張之神氣，惜其陽秋尚富,，縱逸不羈,，天骨未全，有時而瑣,?！泳措`、行,、草,、章草、飛白五體俱入神,，八分入能,。 子敬之不逮真，亦劣章草,，然觀其行草之會,，則神勇蓋世，況之于父,，猶擬抗衡,，比之鐘、 張,，雖NBE34敵,，仍有擒蓋之勢?！⊥鮿t若驚風(fēng)拔樹,，大力移山，其欲效之,，立見僵仆,，可知而不可得也。 右軍開鑿?fù)ń?，神模天巧，故能增損古法,，裁成今體,，進退憲章，耀文含質(zhì),，推方履度,，動必中庸,，英氣絕倫，妙節(jié)孤峙,。 鐘,、張雖草創(chuàng)稱能，二王乃差池稱妙,，若以居先則勝,，鐘、張亦有所師,，固不可文質(zhì)先后而求之,，蓋一以貫之，求其合天之達道也,。雖則齊圣躋神,，妙各有最，若真書古雅,，道合神明,，則元常第一，若真行妍美,，粉黛無施,，則逸少第一；若章草古逸,，極致高深,，則伯度第一，若章則勁骨天縱,，草則變化無方,，則伯英第一；其間備精諸體,，唯獨右軍,，次至大令。然子敬可謂《武》盡美矣,，未盡善也,；逸少可謂《韶》盡美矣，又盡善也,。然此五賢,，各能盡心而躋于圣，或有侮之,，亦猶日月之蝕,，無損于明，白云在天,，瞻望悠邈,，固同為終古獨絕,，百世之模楷,。高步于人倫之表,，棲遲于墨妙之門，不可以規(guī)矩其形,，律呂其度,，鵬搏龍躍，絕跡霄漢,，所謂得玄珠于赤水矣,。其或繼書者，雖百世可知,。 唐?張懷NF146?！稌鴶唷?19. 隸書者……王羲之比鐘繇，鋒芒峻勢多所不及,。于增損則骨肉相稱,，潤色則婉態(tài)妍華，是乃過也,。王獻之遠減于父,，鋒芒往往直筆而已。鋒芒者若犀象之有牙角,，婉態(tài)者若蛟龍之恣盤游,。 行書者……逸少則動合規(guī)儀，調(diào)諧金石,，天姿神縱,，無以寄辭。子敬不能純一,，或行草雜糅,，便者則為神會之間，其鋒不可當也,，宏逸遒健,，過于家尊。 草書者……逸少雖損益合宜,，其于風(fēng)骨精熟,，去之尚遠。 若乃無所不通,，獨質(zhì)天巧,，耀今抗古，百代流行,，則逸少為最,。 唐?張懷NF146《六體書論》 20.然則窮極奧旨,，逸少之始,。虎變而百獸ND26B,，風(fēng)動而眾草靡,。肯綮游刃,，神明合理,。雖興酣《蘭亭》，墨仰池水,?！段洹肺幢M善，《韶》乃盡美,。猶以為登泰山之崇高,，知群阜之迤邐。逮乎作程昭彰,，褒貶無方,。不短，纖不長,。信古今之獨立,，豈末學(xué)而能揚。幼子子敬,，創(chuàng)草破正,。雍容文經(jīng)，踴躍武定,。態(tài)遺妍而多狀,，勢由己而靡罄。天假神憑,，造化莫竟,。象賢雖乏乎百中，偏悟何慚乎一圣,。 唐?竇NCB7E,、竇蒙《述書賦并注》 |
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