早上好　　很高興回到這里　　很高興在這里見到你們
　　我之所以教這門課　　是因?yàn)槲以谙衲銈円粯舆€是本科生時(shí)　　很希望有人能給我上這樣一門課　　但這并不意味著它也是你想上的課　　也不是說這課適合你們
　　我希望在接下來的幾堂課中　　告訴你們這門課到底講的是什么　　這樣你們就能確定  它是否適合你
　　1992年  我來到哈佛　　一開始  我學(xué)的是計(jì)算機(jī)集中器　　大二讀到一半的時(shí)候  我突然靈光一閃
　　我意識(shí)到自己在一個(gè)人杰地靈的地方　　與優(yōu)秀學(xué)子共處  周圍都是杰出的教師　　我在學(xué)業(yè)方面表現(xiàn)優(yōu)異
　　體育表現(xiàn)也很出色　　當(dāng)時(shí)我在打快速壁球　　壁球按球飛行的速度快慢而分為快速  中速  慢速和超慢速
　　在社交方面我也游刃有余　　一切都很順利
　　可我卻并不幸福　　而我也不明白這是為什么　　就在那一段時(shí)期　　我決定找出原因  讓自己變得更幸福
　　于是我將注意力　　由計(jì)算機(jī)科學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)及心理學(xué)　　并思考這樣一個(gè)問題"我如何才能更幸福"
　　時(shí)光荏苒  我的確變得更幸福了　　而使我幸福的秘方就是...
　　當(dāng)我涉足這個(gè)新領(lǐng)域時(shí)　　那時(shí)它還沒有我們今天所說的這個(gè)名字　　但本質(zhì)上還是隸屬于　　積極心理學(xué)的范疇
　　研究積極心理學(xué)　　并將其應(yīng)用到生活中　　這使我變得更幸福了　　并且一直使我繼續(xù)幸福下去
　　當(dāng)我意識(shí)到產(chǎn)生在自己身上的這些影響　　我決定與他人分享我的收獲　　于是我決定要成為一名教師　　并教授這門課
　　這里是積極心理學(xué)  心理學(xué)1504課
　　我們將探索這個(gè)　　相對(duì)新興且引人入勝的領(lǐng)域　　希望我們能從中悟出課程之外的東西
　　即我們自己　　我第一次教這門課還是在2002年　　我當(dāng)時(shí)教的是研討班  只有八個(gè)學(xué)生　　其中還有兩人中途退出　　只剩六個(gè)學(xué)生
　　一年后  班級(jí)規(guī)模稍微大了些　　有三百多個(gè)學(xué)生　　然后是第三年  也是我最后一次授課　　班里有850名學(xué)生　　以至于它成為當(dāng)時(shí)哈佛中最大的一門課
　　于是媒體也聞風(fēng)而動(dòng)　　因?yàn)樗麄兿胫涝颉　∷麄兿肱宄@個(gè)現(xiàn)象　　居然有一門課的規(guī)模比經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論還大　　這怎么可能
　　于是有很多媒體采訪我　　包括報(bào)紙  電臺(tái)  還有電視臺(tái)　　在采訪過程中　　我開始注意到這樣一種模式　　我走進(jìn)采訪間  并接受采訪
　　之后制作人或采訪者送我出來時(shí)會(huì)說些　　大意是"泰勒  很高興你能接受采訪　　但我原以為你不是這樣的"
　　我就會(huì)問  當(dāng)然  我問得很隨意　　我并不在乎  但我總得回他一句嘛　　"如何不一樣呢"
　　他說"我們?cè)詾槟銜?huì)更活潑一些的"　　在下一次采訪結(jié)束時(shí)  情況還是一樣　　"感謝你接受采訪　　但泰勒  我原以為你不是這樣的"
　　再一次  當(dāng)然也是隨口一問　　"如何不一樣呢"　　于是她說  "你知道的　　我們?cè)詾槟銢]那么內(nèi)向的"
　　下一次采訪  歷史再次重演　　"如何不一樣呢"　　"你應(yīng)該更活潑些  更外向些"　　下一次采訪  "你不要那么害羞"
　　因?yàn)椴稍L中我會(huì)變得很緊張　　接連不斷很多次采訪都是如此　　你應(yīng)該更活潑  更開朗　　別內(nèi)向  更外向　　諸如此類
　　最絕的是這一次　　有一回  波士頓的一家當(dāng)?shù)仉娕_(tái)采訪我　　我去參加了這次采訪　　采訪持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間　　我認(rèn)為這確實(shí)是一次很棒的采訪
　　在采訪結(jié)束時(shí)　　采訪者是一個(gè)非常快樂的小伙子　　他送我出來  并攬著我的肩膀說　　"泰勒  十分感謝你來參加采訪"
　　一如既往　　"但你知道么  泰勒　　我原以為你不是這樣的"　　于是我說  "如何不一樣呢"　　你們懂的　　那時(shí)  我已經(jīng)被打擊慘了
　　但我仍然漫不經(jīng)心地問道　　"如何不一樣呢"　　他看著我  然后說　　"我也不知道  泰勒　　我還以為你是個(gè)身材高大的人呢"
　　身材高大  搞什么啊　　難道一米七四...　　好吧  一米七二就不能教幸福課了嗎
　　關(guān)于這種對(duì)話模式  我想了很多　　我思考了這種模式的始末　　我想我明白了
　　為什么他們都以為我會(huì)是另一副樣子　　他們?cè)谙蛴^眾解釋的同時(shí)　　也要說服自己　　為什么這門課比經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論還受歡迎
　　而對(duì)這一現(xiàn)象的解釋必然是　　授課者十分活潑  魅力四射　　開朗外向  當(dāng)然  還得身材高大　　可惜我的名字中少了一個(gè)L
　　但是　　是啊  要真是就好了　　問題在于　　他們?cè)趯ふ医忉尩倪^程中找錯(cuò)了地方
　　換句話說　　他們將注意力放在了知識(shí)傳播者的身上　　而其實(shí)他們應(yīng)該關(guān)注的是知識(shí)本身
　　我是怎么知道這一點(diǎn)的呢　　因?yàn)槲以谑澜缟掀渌髮W(xué)中　　旁聽過積極心理學(xué)課程　　在美國(guó)  超過二百所學(xué)?！　《奸_設(shè)了積極心理學(xué)這門課
　　而幾乎在每一所開設(shè)這門課程的學(xué)校中　　它都是最受歡迎的課程　　這就是知識(shí)的力量
　　我看到有越來越多的組織　　開設(shè)了積極心理學(xué)課程　　包括咨詢公司　　其中不乏咨詢行業(yè)當(dāng)中的領(lǐng)頭羊　　越來越多的高中也引入了積極心理學(xué)課程
　　小學(xué)也是一樣　　世界各國(guó)政府都對(duì)　　這一新興領(lǐng)域很感興趣　　為什么  因?yàn)樗芄苡谩　∷_實(shí)能起作用
　　你們看  直到最近  自助運(yùn)動(dòng)都還是　　自助運(yùn)動(dòng)是一種自我完善運(yùn)動(dòng)  一般通過派發(fā)流行的自助書籍傳播
　　人生繁榮  快樂  幸福的主導(dǎo)精神　　在自助運(yùn)動(dòng)中  我們能收獲什么　　我們可以看一些有趣的書籍　　這些書籍十分通俗易懂
　　演講者也十分外向活潑　　魅力四射且身材高大　　能將大眾吸引到他們的工作室　　講座和課堂上
　　但是  這個(gè)"但是"很重要　　很多這種書　　很多這種工作室和講座都言之無物
　　往往都是語言上的巨人  行動(dòng)上的矮子　　比如  《獲得快樂你要知道的五件事》　　《成功領(lǐng)袖的三要素》　　《成功  幸福和完美之愛的秘訣》
　　語言上的巨人  行動(dòng)上的矮子
　　另一方面  我們的學(xué)術(shù)界也在研究　　學(xué)術(shù)界給我們帶來了什么　　我們獲得了大量精確的實(shí)質(zhì)內(nèi)容　　我們將數(shù)據(jù)一而再  再而三地反復(fù)分析
　　這樣做確實(shí)有效  這些知識(shí)很不錯(cuò)　　但是  這里也有一個(gè)大大的轉(zhuǎn)折　　讀學(xué)術(shù)期刊的人并不多
　　試想一下　　在這個(gè)課堂之外  還有多少人　　讀過最近十二期的　　《人格與社會(huì)心理學(xué)雜志》
　　JPSP是美國(guó)心理學(xué)會(huì)出版的一份心理學(xué)學(xué)術(shù)月刊　　很多人甚至都沒聽說過這本雜志　　我的博士課題的帶頭人曾經(jīng)估算過
　　平均每篇學(xué)術(shù)期刊上的論文　　只有7個(gè)人讀　　要知道  這其中還包括作者的媽媽　　我只是半開玩笑  但事實(shí)很可悲
　　因?yàn)椤　∥易鳛閷W(xué)術(shù)界的一員  確實(shí)覺得很可悲　　因?yàn)檫@些文章很優(yōu)秀  也很重要　　能夠產(chǎn)生重要的影響　　有著深遠(yuǎn)的意義
　　但卻不太能為大眾所接受　　于是就引入了積極心理學(xué)　　這也是我們上這門課的原因
　　積極心理學(xué)以及這門課的宗旨在于　　搭建能夠溝通象牙塔和大眾的橋梁
　　換句話說  就是要將精確　　事實(shí)  經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)　　這些源于學(xué)術(shù)界的知識(shí)結(jié)晶　　與自助運(yùn)動(dòng)和新時(shí)代運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
　　新時(shí)代運(yùn)動(dòng)是一個(gè)非宗教的西方精神的運(yùn)動(dòng)　　從而兩全其美
　　這解釋了積極心理學(xué)受歡迎的原因　　因?yàn)樗且婚T實(shí)用科學(xué)　　這門課程的教學(xué)分為兩個(gè)階段
　　第一階段的教學(xué)同其它心理學(xué)課程　　或是你們?cè)趯W(xué)校里上過的任何課程一樣
　　我會(huì)在這里給你們上課　　引導(dǎo)你們進(jìn)行研究　　向你們介紹嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)工作　　你們要寫論文  學(xué)術(shù)論文　　像其它課程一樣  你們也得參加考試
　　而第二階段的教學(xué)是　　你們讀每一篇文章　　寫每一篇文章時(shí)　　你們要時(shí)刻想著　　我如何才能汲取這些思想并應(yīng)用到生活中　　如何應(yīng)用到我的交往中
　　應(yīng)用到我的社交中
　　兩個(gè)階段  學(xué)術(shù)階段  應(yīng)用階段
　　我所講到的觀點(diǎn)　　無論是在閱讀材料中還是在講座上提到的　　都不會(huì)僅僅因?yàn)樗麄冇腥ぞ椭v　　這些觀點(diǎn)既嚴(yán)謹(jǐn)又實(shí)用
　　再說幾句題外話　　在上課之前　　有人向我提了一些問題　　很不幸  這將是我最后一次　　在哈佛講授積極心理學(xué)　　或其它任何課程了
　　希望在兩年內(nèi)  明年是不太可能了　　但在兩年內(nèi)　　會(huì)開設(shè)積極心理學(xué)這門課程的　　但我不能保證這一點(diǎn)
　　關(guān)于反饋和提問　　如果你有任何問題  任何不清楚的地方　　如果你贊同或者反對(duì)某些觀點(diǎn)　　你可以發(fā)郵件給我或者助教
　　我們會(huì)回答你的　　有時(shí)  如果有很多人同時(shí)問一個(gè)問題　　我們會(huì)公開回答的  以不記名的方式　　除非你明確指出要提及你的名字
　　有時(shí)  你在聽課中途　　會(huì)遇到一些突發(fā)情況　　比如不得不提問某些問題　　或者遇到火燒眉毛的事　　那樣的話  請(qǐng)你舉手
　　因?yàn)?nbsp; 比如像你得去洗手間這種情況　　憋不住了  實(shí)在不能等了　　那么  你想去就去吧　　我們也會(huì)中斷課程  稍作休息
　　直接打斷我  我就會(huì)回答你的問題了　　課程用到的幻燈片和視頻都會(huì)掛在網(wǎng)上　　在幾天內(nèi)都可以下載　　幻燈片在上課之前就會(huì)給出
　　在這堂課之前給你們　　這樣在上課時(shí)你們就能用上它　　而視頻  很可惜不能在課前給你們　　我們以前這樣試過  但效果不好
　　所以視頻要在一兩天之后才能下載　　為什么要把資料放到網(wǎng)上呢
　　首先  我的確希望你們能來上課　　我希望你們能出現(xiàn)在課堂上　　在課堂環(huán)境中  與其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)　　而不是對(duì)著電腦自娛自樂
　　而我把它放到網(wǎng)上是因?yàn)椤　∧銈內(nèi)绻朐倏匆槐椤　』蚴怯袝r(shí)你們不得不翹課的話　　這樣就沒問題了
　　同時(shí)也因?yàn)?..　　這也是把幻燈片一直放在網(wǎng)上的原因　　我希望你們能充分理解課堂內(nèi)容　　我希望你們能全情投入到
　　課堂討論的所有內(nèi)容當(dāng)中　　而無需惦記著　　把我說過的每個(gè)字都記下來　　事無巨細(xì)地全部記下來
　　我不希望你們被動(dòng)地記筆記　　照抄幻燈片或者記錄我說的每個(gè)字　　我希望你們主動(dòng)地記筆記　　這就需要你們?nèi)谌氲秸n堂內(nèi)容當(dāng)中
　　比如  如果你聽了一種觀點(diǎn)后想到　　"哦  真有意思"　　那就標(biāo)個(gè)記號(hào)  把它記下來　　或者"我覺得我要應(yīng)用這個(gè)"  記下來
　　或者"我等會(huì)兒想把它講給我媽聽"　　再或"我想與室友  隊(duì)友討論這個(gè)觀點(diǎn)"　　那就記下來　　主動(dòng)記筆記與被動(dòng)記筆記截然不同
　　原因有二
　　首先  正如我剛才所說　　這門課是關(guān)于如何改變生活　　雖然這一領(lǐng)域的確有許多學(xué)術(shù)之美　　但我不會(huì)僅為了學(xué)術(shù)之美而教授此課
　　所以把你認(rèn)為自己能夠應(yīng)用的東西記下來　　
      第二個(gè)原因是　　如果你主動(dòng)參與的話　　比起被動(dòng)地記筆記　　你會(huì)記得更多  更牢　　更好地理解材料　　貫穿整門課程
　　從下周開始　　我們會(huì)安排"練習(xí)時(shí)間"　　而不是"休息時(shí)間"　　其實(shí)它和"休息時(shí)間"很像　　這段時(shí)間  我們會(huì)停止課程  進(jìn)行內(nèi)省　　這是真正的課堂上的安靜時(shí)刻　
   　我會(huì)停一兩分鐘　　你們可以盯著我看  或者看其他任何人　　或者思考一下之前討論的內(nèi)容　　或者思考我讓你們課上回答的導(dǎo)引問題
　　這是今年新提出的　　上次還沒有　　之所以進(jìn)行"練習(xí)時(shí)間"的原因是　　上次課程結(jié)束后的兩年來
　　我做了大量關(guān)于靜謐的研究　　我讀了很多關(guān)于　　安靜時(shí)刻的重要性的研究
　　無論是在課堂  講座  還是在家中　　無論是對(duì)商界領(lǐng)袖　　愛情關(guān)系  還是對(duì)學(xué)齡前兒童
　　如果你們決定來上這門課的話　　或許很多人在進(jìn)行"練習(xí)時(shí)間"時(shí)會(huì)疑惑　　"我一年付四萬美金就是為了這個(gè)?　　坐在教室里安安靜靜的?"
　　首先  每次只有一兩分鐘　　一堂課一到兩次
　　其次  這可能是　　你從這門課中學(xué)到的最重要的東西　　即擁抱靜謐這一觀念
　　我來讀一段研究摘要　　由麻省理工大學(xué)的兩位教授負(fù)責(zé)研究　　我所提到的名字不會(huì)出現(xiàn)在幻燈片上　　不必背誦或記錄
　　只是為了啟發(fā)你們　　大衛(wèi)·福斯特和馬修·威爾森　　都來自麻省理工大學(xué)　　實(shí)際上  我認(rèn)為他們的研究
　　證實(shí)了"練習(xí)時(shí)間"的重要性　　即內(nèi)省時(shí)間　　他們所做的是當(dāng)老鼠在迷宮中時(shí)　　以及脫離迷宮后
　　分別對(duì)他們進(jìn)行了腦掃描　　以下是他們的發(fā)現(xiàn)　　試驗(yàn)結(jié)果表明　　當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)
　　在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里　　即老鼠身處迷宮時(shí)　　真正的學(xué)習(xí)階段　　即當(dāng)你嘗試分辨
　　什么重要  什么該舍  什么該留　　是發(fā)生在經(jīng)歷之后的　　是在安靜地自省時(shí)發(fā)生的　　他們的實(shí)驗(yàn)表明
　　那些反復(fù)進(jìn)入迷宮的老鼠　　要比進(jìn)入迷宮后  休息一陣　　稍事放松  甚至來點(diǎn)小酒　　經(jīng)歷  享受安靜的老鼠
　　學(xué)到的少得多　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)深有涵義　　對(duì)人類也一樣　　不僅僅是試驗(yàn)小白鼠
　　所有人類都是　　他們認(rèn)為重現(xiàn)　　可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制　　包括學(xué)習(xí)  理解
　　還有記憶  保留　　當(dāng)我們回想  重現(xiàn)材料時(shí)
　　我們更能去記牢  去記住　　我們之前的經(jīng)歷
　　所以休息時(shí)間的意義再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過　　帕克·帕爾默  在他的教學(xué)著作
　　帕克·帕爾默  美國(guó)作家  教育家　　《教學(xué)的勇氣》一書中
　　說了如下一段話　　"語言不是教育和學(xué)習(xí)的唯一交流媒介
　　我們不說話也同樣可以進(jìn)行教育　　靜謐讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所說所聞
　　在真正的教育中　　靜謐被視為可靠環(huán)境　　以便讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)省　　它是一種最深層次的學(xué)習(xí)媒介"
　　而靜謐恰恰是我們的文化所缺失的　　很多人可能讀過　　《萬里任禪游》　　作者羅伯特·M·波西格
　　他還寫過另一本書　　沒那么知名  叫《尋找萊拉》　　該書是對(duì)美洲原住民的人類學(xué)研究
　　在這本書里作者將美洲原住民的文化　　與美國(guó)傳承的歐洲文化進(jìn)行對(duì)比
　　兩種文化間的　　顯著區(qū)別之一就是　　美洲原住民崇尚靜謐　　他發(fā)現(xiàn)和美洲原住民坐在一起
　　他們可以圍坐在篝火邊兩三個(gè)小時(shí)　　一句話也不說　　只是坐在那　　互相看著　　微笑  享受美好時(shí)光
　　內(nèi)省　　就這樣幾個(gè)小時(shí)　　反之  他指出  在我們文化中　　我們很不習(xí)慣沉默不語　　或是寂靜無聲
　　我們總是要打破沉默　　這是一項(xiàng)重要的文化差異　　而我們?yōu)殪o謐的缺失付出了代價(jià)
　　當(dāng)我們講到戀愛　　美德  道德　　以及快樂與幸福時(shí)　　我們會(huì)重點(diǎn)討論這一代價(jià)
　　下面介紹一下積極心理學(xué)的背景　　它是如何產(chǎn)生的  這門課是如何誕生的
　　從很多方面來說  積極心理學(xué)是　　人本主義心理學(xué)的產(chǎn)物和衍生　　人本主義心理學(xué)本質(zhì)上是　　對(duì)當(dāng)時(shí)已有的各種心理學(xué)派的一種反應(yīng)
　　人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人　　稱其為心理學(xué)界的"第三勢(shì)力"　　為什么是"第三勢(shì)力"
　　因?yàn)榈谝粍?shì)力是行為主義　　代表人物有斯金納　　斯金納  美國(guó)心理學(xué)家  新行為主義的主要代表人物
　　華生　　華生  美國(guó)心理學(xué)家  行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人  早期行為主義的代表人物
　　桑代克　　桑代克  美國(guó)心理學(xué)家  動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者  心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人　　這是第一勢(shì)力
　　第二勢(shì)力是精神分析學(xué)　　創(chuàng)建者包括弗洛伊德　　弗洛伊德  奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家  精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人
　　榮格　　榮格  瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師  分析心理學(xué)的創(chuàng)立者
　　以及阿德勒　　阿德勒  奧地利心理學(xué)家　　這是第二勢(shì)力
　　第三勢(shì)力
　　人本主義心理學(xué)作為對(duì)其的異議出現(xiàn)　　首先是對(duì)行為主義的異議　　行為主義認(rèn)為人的主體性
　　認(rèn)為人是一個(gè)行為的集合　　就像一只被強(qiáng)化  懲罰  獎(jiǎng)勵(lì)　　擊打得四處滾動(dòng)的臺(tái)球
　　而人本主義心理學(xué)認(rèn)為　　我們不只是被擊打的臺(tái)球　　我們有精神  有靈魂　　我們有重要的認(rèn)知與思想
　　行為不是理解　　并改善生活的唯一決定因素
　　然后是精神分析學(xué)  第二勢(shì)力　　精神分析學(xué)主要通過潛意識(shí)　　來分析基本理解　　即你的理解方式
　　如何改善生活質(zhì)量　　還有防衛(wèi)機(jī)制　　生物本能  神經(jīng)癥　　如果你能理解這些往往是負(fù)面的影響力量
　　就能更好地處理生活　　了解并改善生活質(zhì)量
　　人本主義心理學(xué)認(rèn)為人類不只如此　　不僅僅是生理本能　　不僅僅是神經(jīng)癥　　不僅僅是存在于
　　牛頓學(xué)說里的人  就像臺(tái)球一樣　　我們要重視人的本質(zhì)　　給予人更多的尊嚴(yán)和自由
　　但有一個(gè)問題　　人本主義心理學(xué)　　缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ?br>　　雖然他引入了許多精彩的理念　　比如對(duì)幸福感的研究　　樂觀主義的研究　　善良  道德  美德
　　愛  戀愛關(guān)系  高峰體驗(yàn)　　自我實(shí)現(xiàn)  移情　　所有這些精彩概念
　　都會(huì)在本學(xué)期中探討　　但人本主義心理學(xué)的認(rèn)識(shí)論并不嚴(yán)謹(jǐn)　　即如何形成理念  如何學(xué)習(xí)
　　所以在很多方面　　大部分  不完全但大部分　　變?yōu)榱俗灾\(yùn)動(dòng)
　　有趣  有益  重要的理念　　意圖當(dāng)然是好的　　但在某種程度上　　缺乏學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性
　　所以它在學(xué)術(shù)界影響甚小　　這也是為什么現(xiàn)在很少有大學(xué)開設(shè)　　人本主義心理學(xué)的原因  幾乎沒有
　　這也是為什么許多　　都演變成了新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)原因
　　但是　　我們很快會(huì)了解到  人本主義心理學(xué)　　孕育了積極心理學(xué)　　那么讓我們先見見祖父母?jìng)?br>　　比如羅洛·梅　　羅洛·梅  美國(guó)人本主義心理學(xué)家  也是存在心理治療的代表之一
　　卡爾·羅杰斯　　卡爾·羅杰斯  人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者
　　還有最著名的亞伯拉罕·馬斯洛　　亞伯拉罕·馬斯洛  美國(guó)著名心理學(xué)家  第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者
　　他曾任美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)主席　　是布蘭迪斯大學(xué)教授
　　他于1954年提出了人本主義心理學(xué)　　他寫了一章《走進(jìn)積極心理學(xué)》
　　他于1954年在其中寫到"我們需研究　　善良  美德  快樂  與樂觀"
　　可以說他走在了時(shí)代的前面　　如果說馬斯洛是祖父
　　那卡倫·霍妮就是祖母了　　卡倫·霍妮  德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家  新弗洛伊德主義的主要代表人物
　　她最初是精神分析學(xué)者　　學(xué)習(xí)弗洛伊德的理論　　然后意識(shí)到其過分注重消極面
　　神經(jīng)癥  精神病  她認(rèn)為　　還必須關(guān)注那些　　在人體內(nèi)起作用的東西　　我們需要研究并培養(yǎng)那些好的品質(zhì)
　　因?yàn)樗麄円彩俏覀兊囊徊糠帧　亩卣沽恕　∪吮拘睦韺W(xué)　　并由此產(chǎn)生了積極心理學(xué)
　　還有阿隆·安東諾維斯基　　阿隆·安東諾維斯基  美裔以色列社會(huì)活動(dòng)家及學(xué)者
　　第三位祖父級(jí)人物　　提出了關(guān)注健康的理念　　他提出了一個(gè)新概念
　　或者說他引入了一個(gè)新概念　　我還在  別擔(dān)心　　他引入了一個(gè)新概念  他稱之為
　　他個(gè)人創(chuàng)造的新詞　　"健康本源學(xué)"　　健康本源學(xué)  saluto即健康　　genesis即起源
　　健康的起源　　這是病理學(xué)常規(guī)模型的　　替代模型　　也就是說除了研究病理學(xué)
　　無論是生理健康  還是心理健康　　還需要研究健康的起源　　這也是預(yù)防醫(yī)學(xué)所關(guān)注的
　　這在十九世紀(jì)七十年代是一個(gè)全新的理念　　我們以后會(huì)仔細(xì)討論阿隆·安東諾維斯基
　　現(xiàn)在來談?wù)劯篙?br>　　馬丁·塞利格曼  被稱為積極心理學(xué)之父　　馬丁·塞利格曼  美國(guó)心理學(xué)家  曾獲美國(guó)應(yīng)用與預(yù)防心理學(xué)會(huì)的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?nbsp; 終身成就獎(jiǎng)
　　與一些學(xué)者　　于1998年確立了這一領(lǐng)域　　和馬洛斯一樣　　他也是美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)　　在他任職期間　　他有兩個(gè)目標(biāo)
　　第一個(gè)目標(biāo)  讓學(xué)院式心理學(xué)變得通俗　　也就是說　　搭建起連接象牙塔和大眾的橋梁　　這是他任職期間的第一個(gè)目標(biāo)
　　第二點(diǎn)  是引進(jìn)一種積極的心理學(xué)　　一種行之有效的心理學(xué)　　不僅僅是研究　　抑郁  焦慮  精神分裂  神經(jīng)癥
　　一種關(guān)注愛  戀愛關(guān)系　　自尊  動(dòng)機(jī)  恢復(fù)  以及幸福　　的心理學(xué)以及其學(xué)者
　　他提出的那些理念　　從那時(shí)起就開始蓬勃發(fā)展　　在馬丁·塞利格曼之前
　　這些都發(fā)生于1998年　　下次我們會(huì)詳談　　這些都發(fā)生于1998年　　而在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于1998年的時(shí)候
　　我們的艾倫·朗格教授　　就已研究了這些領(lǐng)域　　將人本主義精神　　與學(xué)術(shù)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性相結(jié)合
　　我們對(duì)她的討論　　會(huì)比對(duì)其他任何人都多　　還有一位哈佛的教授　　積極心理學(xué)的另一位父輩菲利普·斯通
　　兩年前的昨天去世了　　這兩位都是我的物理主義導(dǎo)師　　并引領(lǐng)我走進(jìn)了　　積極心理學(xué)領(lǐng)域的研究
　　當(dāng)1998年第一次舉辦積極心理學(xué)峰會(huì)時(shí)　　斯通教授帶我同去　　我那時(shí)是他的研究生
　　1999年他首次在哈佛開設(shè)了本課程　　在全球范圍內(nèi)也是首批　　我是他的助教
　　兩年后  他再度授課　　我仍舊擔(dān)任他的助教　　后來我畢業(yè)了　　他建議我接手他的課程
　　直到今天　　這就是1504課
　　我再來講講...　　在接下來的半小時(shí)內(nèi)　　我會(huì)向你們介紹下這門課的內(nèi)容
　　首先
　　這門課不僅僅是傳授信息　　這門課還明確指出要變形　　我說這話是什么意思
　　如今  大多數(shù)教育都只是傳達(dá)信息　　什么是信息　　假設(shè)我們有一個(gè)容器　　也就是我們的思想
　　信息就是接收數(shù)據(jù)　　接收科學(xué)  接受信息　　并將其儲(chǔ)存到容器里　　這就是我所說的信息
　　等容器填滿了　　我們就畢業(yè)了　　信息數(shù)據(jù)越多越好
　　但這還不夠　　因?yàn)樾畔⒈旧頍o法決定我們的幸福感　　成功  自尊  動(dòng)機(jī)水平　　戀愛關(guān)系及其質(zhì)量
　　除了信息之外  還有其它因素　　所謂"變形"就是改變這個(gè)容器的形狀
　　trans即改變  form即形狀　　改變形狀　　這就是變形
　　我第一次聽到這個(gè)概念　　是在上學(xué)時(shí)  羅伯特·卡根教授　　提出的
　　只有信息還不夠　　舉個(gè)例子　　你去參加運(yùn)動(dòng)會(huì)　　目標(biāo)是進(jìn)入前三　　獲得獎(jiǎng)牌　　結(jié)果你得了第八名
　　你會(huì)怎樣分析　　如何解讀　　"真糟糕  我失敗了"　　你垂頭泄氣  感到無力　　換一個(gè)角度
　　相同的比賽　　你期望進(jìn)前三卻只得了第八名　　你可以解讀為　　"我從中學(xué)到了什么　　我還需要更努力地訓(xùn)練"
　　你會(huì)變得更有動(dòng)力　　從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)　　也就是說  同樣的客觀信息　　"我得了第八名  我期望前三名"
　　相同的信息　　解讀卻截然不同　　一個(gè)解讀為災(zāi)難　　另一個(gè)則視為機(jī)遇　　一個(gè)使人失去動(dòng)力
　　另一個(gè)則使人充滿動(dòng)力　　還有一個(gè)很常見的例子　　世界上有很多人　　似乎已經(jīng)擁有了一切　　他們過得很好　　生活富庶　　可他們卻并不快樂
　　世界上還有另一些人　　他們擁有的很少　　卻從未停止　　熱愛生活　　
       還有另一種情況　　擁有一切的人心懷感恩并享受生活　　生活窘迫的人把自己當(dāng)做受害者　　
       也就是說  重要的不僅是獲得的信息　　還取決于容器的形狀　　如何解讀  如何理解  關(guān)注的焦點(diǎn)　　都取決于容器的形狀
　　我在這兒讀大學(xué)時(shí)就意識(shí)到了這點(diǎn)　　表面上  在外界眼里　　我擁有一切　　體育好
　　學(xué)習(xí)好  社交好　　但是  我對(duì)生命的理解　　對(duì)生命的關(guān)注和解讀卻并不好　　我當(dāng)時(shí)并不幸福
　　我們會(huì)看到解讀　　往往比信息本身更重要　　有句話我會(huì)在課堂上經(jīng)常重復(fù)
　　"快樂更取決于我們的心態(tài)　　而非身份地位或是存款多少"
　　因此  我們需要變形　　這也是為何變形對(duì)幸福如此重要的原因　　所以我們?cè)趯?shí)際操作時(shí)　　不會(huì)提供太多信息
　　而是挖掘更多　　我說的不是聯(lián)想意義上的　　而是學(xué)術(shù)意義上的　　也就是說
　　我們要挖掘自身的潛能　　我們與生俱來的潛能　　也許我們只是還未發(fā)現(xiàn)　　或許是被其它東西所掩蓋
　　我們要發(fā)現(xiàn)它  從而利用它　　關(guān)注它　　理解它
　　我講個(gè)故事來闡釋這個(gè)道理吧
　　關(guān)于米開朗基羅的　　米開朗基羅  意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫家  雕塑家  建筑師和詩人
　　有次  一個(gè)記者問他　　"您是如何創(chuàng)造出《大衛(wèi)》這樣的巨作的"
　　米開朗基羅答道　　"很簡(jiǎn)單　　我去采石場(chǎng)　　看見一塊巨大的大理石　　我在它身上看到了大衛(wèi)
　　我要做的只是鑿去多余的石頭　　去掉那些不該有的大理石　　當(dāng)我鑿去多余的大理石后　　大衛(wèi)就誕生了"
　　顯然  說得容易做得難　　但是這個(gè)故事　　講出了這門課的精髓　　即鑿去多余的石塊
　　擺脫限制  阻礙　　或是對(duì)失敗的恐懼　　這些我們兒時(shí)并沒有
　　但在當(dāng)今的文化環(huán)境下　　卻出現(xiàn)在了大多數(shù)人的身上　　要鑿除完美主義　　它使我們虛弱并常常傷害我們　　要鑿除成功的能力
　　因?yàn)槲覀兛赡芎ε鲁晒Α　∫苍S我們對(duì)生活中　　所擁有的東西感到內(nèi)疚　　這些都會(huì)反過來限制我們　　也許還要鑿除　　戀愛關(guān)系中的限制
　　明白我們?cè)趹賽壑惺Ю脑颉　∵@就是這門課的主要內(nèi)容
　　正如梭羅所說　　梭羅  19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家  哲學(xué)家
　　"減法比加法更能使靈魂成長(zhǎng)"　　減法包括除去那些　　阻礙我們發(fā)揮潛能的限制　　因?yàn)槲覀兲焐陀袧撃堋　∥覀儠?huì)關(guān)注人類的本性
　　它是與生俱來的  不論是上帝賜予　　還是進(jìn)化產(chǎn)生　　我們有許多潛力　　被外界的聲音與文化中的某些部分　　所限制與禁錮
　　就像多余的石塊一樣　　老子曰"為學(xué)日益　　為道日損"　　"學(xué)"即信息　　"道"即變形
　　我最近在參加一次大型學(xué)術(shù)交流會(huì)之前　　接受了一家相關(guān)期刊的采訪　　采訪者問我　　"能否介紹些積極心理學(xué)的方法建議"
　　我談了些時(shí)下的熱門話題　　包括感恩的重要性　　體育鍛煉的重要性　　我談到了花時(shí)間經(jīng)營(yíng)愛情的重要性
　　談到了休息  簡(jiǎn)化  等等　　我正打算逐一羅列時(shí)　　她打斷我說　　"泰勒  你知道  這些都不錯(cuò)
　　我知道那些東西的重要性　　但這些讀者也都已經(jīng)知道了　　我想要的是轟動(dòng)因素　　來吧  讓我開開眼界
　　能否告訴讀者這些東西"　　我想了一會(huì)兒這個(gè)問題　　然后意識(shí)到根本就沒什么轟動(dòng)因素
　　于是我跟她說　　"如果非要說轟動(dòng)　　沒有轟動(dòng)就是轟動(dòng)"　　就是這樣　　你知道  就像皇帝的新衣　　立竿見影的方法猶如皇帝的新衣　　并不存在
　　都是語言上的巨人  行動(dòng)上的矮子　　一個(gè)美好的生活  令人滿意的生活　　豐富的生活有起有落
　　包含痛苦和重新振作　　包含失敗和東山再起　　包含成功和慶功　　盛衰榮辱  起起落落
　　我們下周會(huì)講到　　而不是一個(gè)秘訣　　一個(gè)通往幸福生活的訣竅　　你們?cè)谶@門課上學(xué)習(xí)的許多東西　　都是你們聽過的　　可能對(duì)你們來說并不陌生
　　你們已經(jīng)早就知道了　　你會(huì)說"這都是常識(shí)"　　沒錯(cuò)  很多都是常識(shí)　　然而  伏爾泰曾說　　伏爾泰  法國(guó)啟蒙思想家  文學(xué)家  哲學(xué)家
　　"常識(shí)往往并不為大眾所知"　　特別是在實(shí)際運(yùn)用過程中　　所以這門課的目標(biāo)就是使常識(shí)更為人所知　　尤其是應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去
　　在課程結(jié)束時(shí)　　我希望的是　　如果你打算上這門課的話　　在課程結(jié)束時(shí)　　在本學(xué)期結(jié)束時(shí)
　　我不想  不希望你來跟我說　　"泰勒  感謝你教給我許多新的知識(shí)"　　那不是我所期待的　　我覺得那也不會(huì)發(fā)生
　　我希望的是  你來跟我說　　不是說"感謝你教我"　　而是說　　"感謝你提醒我注意一些我本知道的事情"
　　這就是這門課的內(nèi)容　　我會(huì)經(jīng)常提醒  每周兩次　　經(jīng)常讓你們回想那些已知的東西　　你們內(nèi)心深處的東西
　　你們心中的"大衛(wèi)"　　并且這門課希望做到的是　　幫你們鑿去那些束縛　　無論什么束縛　　不管是阻礙你對(duì)
　　已知事物的認(rèn)知束縛　　還是阻礙你從　　已知事物中獲益的情感束縛　　抑或是行為束縛
　　ABC準(zhǔn)則  影響  行為和認(rèn)知　　我們?cè)谡?改變"時(shí)會(huì)講到這點(diǎn)　　我要讓常識(shí)變得更為人所知　　單有信息還不夠
　　因此要在　　信息高速路上增加　　變形高速路　　陽關(guān)大道抑或是羊腸小道　　來跟上快速增長(zhǎng)的步伐
　　因?yàn)槲覀兿鹿?jié)課會(huì)說到　　人們的抑郁率正在上升　　焦慮率也呈上升趨勢(shì)　　不只在美國(guó)  全球都是如此
　　已然成為國(guó)際流行病　　要想解決它　　有再多信息也沒用　　都不夠
　　阿奇伯德·麥克利什曾說　　阿奇伯德·麥克利什  美國(guó)詩人  作家　　他是位詩人  曾任哈佛教授
　　"錯(cuò)的不是科學(xué)中的重大發(fā)現(xiàn)　　擁有信息永遠(yuǎn)比無知強(qiáng)　　不管何種信息  也不管是何種無知
　　而是錯(cuò)在信息背后的信念　　認(rèn)為信息會(huì)改變世界的信念　　但它并不會(huì)"
　　僅僅往容器里　　填入越來越多的東西　　越來越多的信息  越來越多的數(shù)據(jù)　　是不夠的
　　我們需要更多　　這門課將采用人性的授課方法　　我給大家讀一小段　　亞伯拉罕·馬斯洛對(duì)這種方式的看法
　　"如果有人學(xué)了一門心理學(xué)的課　　或看了一本心理學(xué)方面的書　　大部分內(nèi)容  在我看來是偏離主題的
　　即偏離人性　　大部分內(nèi)容都把學(xué)習(xí)當(dāng)做　　聯(lián)想的形成　　技能和能力的獲得  這些外在表現(xiàn)
　　這些并不是人性的本質(zhì)　　也不是人的本質(zhì)  人格的本質(zhì)"
　　"外在"是指信息　　"內(nèi)在"是指變形　　形態(tài)的改變　　當(dāng)我們說到變形時(shí)
　　實(shí)際上是非常字面的說法　　形態(tài)的改變　　大腦的改變  正如我們即將要說的一樣
　　例如  我們會(huì)談到冥想　　我們現(xiàn)在知道  自1998年起　　大腦是可以通過功能磁共振技術(shù)改變的
　　有一個(gè)新的概念叫做　　神經(jīng)形成或者神經(jīng)可塑性　　即我們的大腦實(shí)際是在變化和改變的
　　在我們的一生中  其形態(tài)都在改變　　因此我這么說不只是比喻　　我說的也是字面意思
　　繼續(xù)亞伯拉罕·馬斯洛的話　　"人文哲學(xué)衍生出關(guān)于學(xué)習(xí)　　教學(xué)和教育的新概念　　簡(jiǎn)單地說  這個(gè)概念認(rèn)為教育的功能
　　教育的目標(biāo)　　人類的目標(biāo)  人性的目標(biāo)　　那些所有被人類關(guān)注的目標(biāo)　　最終都是人的自我實(shí)現(xiàn)　　成為一個(gè)完整的人
　　達(dá)到人類或者　　特定的某個(gè)人　　所能達(dá)到的極限　　通俗點(diǎn)說　　就是幫助一個(gè)人　　成為最好的自己"
　　這比軍隊(duì)的征兵廣告出現(xiàn)得還早　　即"做最好的自己"
　　這就是這門課的內(nèi)容　　這就是人性的方法　　關(guān)于開發(fā)我們的潛能　　解除那些束縛
　　這對(duì)許多人來說也許很天真  很理想主義　　天真談不上  但倒很理想主義
　　我們也會(huì)談到理想主義　　以及保持理想主義的重要性　　如果我們要介紹人的改變　　人與人之間的改變　　群體或社會(huì)的改變的話
　　這門課不是關(guān)于提供　　美好生活及如何快樂的答案的　　而是關(guān)于如何辨別正確答案
　　"問后即有收獲"  圣經(jīng)如是說　　這門課涵蓋了我所理解的教育宗旨　　即  探索信息　　以及經(jīng)由問題衍生而來的變形
　　探索  索答　　兩者在字源上的關(guān)聯(lián)并非巧合　　在這門課中  你們將要提問　　與被問許多問題
　　而且你們將會(huì)看到是這些問題創(chuàng)建了現(xiàn)實(shí)　　下次我們就會(huì)講到這點(diǎn)　　關(guān)于提問的重要性  無論是問自己　　問你的搭檔  學(xué)生　　你的父母  你將來的雇員　　同事  等等
　　提問意義重大　　彼得·德魯克說　　彼得·德魯克  現(xiàn)代管理之父
　　"在管理決策中最常見的毛病就是　　只強(qiáng)調(diào)尋找正確答案　　而忽視了尋找真正的問題所在"
　　彼得·德魯克是20世紀(jì)　　最具影響力的管理大師　　于不久前剛剛辭世
　　他說最大的錯(cuò)誤在于沒有問對(duì)問題　　正如我們下節(jié)課要講到的　　這也是研究工作中最大的錯(cuò)誤　　并且它還是實(shí)踐中潛在的最大錯(cuò)誤　　即沒有問對(duì)問題
　　無論是組織管理　　還是個(gè)人的生活規(guī)劃  這點(diǎn)皆適用
　　好了　　當(dāng)我說問題重要　　而答案沒那么重要時(shí)　　并非是從相對(duì)主義的角度提出的
　　我不是相對(duì)主義者　　我認(rèn)為　　掌握有些問題的確切答案是很重要的
　　我要表達(dá)的意思其實(shí)是　　在教育上 求知與提問是同樣重要的
　　教育家尼爾·波茲曼曾經(jīng)說過　　尼爾·波茲曼  世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家
　　孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)是問號(hào)　　畢業(yè)時(shí)卻成了句號(hào)　　我希望這門課能夠　　培養(yǎng)出更多問號(hào)而非句號(hào)
　　再次重申　　這門課主要是幫助你鑿掉多余的石頭
　　因?yàn)樵诤⑼瘯r(shí)期　　我們總在問問題　　對(duì)什么都很好奇
　　來放一段我最喜愛的　　一位心理學(xué)家的錄像
　　其實(shí)他是喜劇演員宋飛　　宋飛  美國(guó)喜劇《宋飛正傳》男主角  他在劇中扮演自己
　　他講述的是...
　　這個(gè)學(xué)期我們還會(huì)觀看很多錄像　　他講述的是我們孩童時(shí)期的樣子
　　這個(gè)擋著你了嗎　　頭兩年我自己做道具服　　必定特爛啊　　裝成鬼啊  流浪漢啊什么的
　　然后第三年  我終于從父母那兒　　苦求得了件萬圣節(jié)超人裝　　這也沒啥
　　紙板箱  自制的上衣  還有面具　　記不記得面具后面那根皮筋　　那玩意兒質(zhì)量不錯(cuò)  對(duì)吧
　　我激動(dòng)了大概十秒鐘左右　　完了皮筋就從　　固定用的破圖書釘里彈出來了　　你到了第一家
　　"不給糖就..."  啪  皮筋斷了　　我都瘋了
　　"你們等上我啊  我得弄好它　　喂  等上我啊  等上我啊"　　小孩兒就這么說話
　　他們不說"等等我"　　他們說"等上我"  "喂  等上我"
　　因?yàn)樵谀阈r(shí)候  整個(gè)人生都是朝上的　　未來在上方  想要的東西也都在上方
　　"等上"  "舉上"  "閉上"　　"媽媽  掃上  讓我晚點(diǎn)睡上吧"
　　父母呢  當(dāng)然是相反  總是下啊下的　　"冷靜下來"  "慢下來"　　"下來"  "坐下"  "把那個(gè)放下"
　　所以說  孩子的這種好奇心　　這種向上看的態(tài)度　　以及與封閉截然相反的開放心態(tài)
　　而這也正是我期望能在這門課中所看到的
　　教育的真正目的　　在于提供一個(gè)讓人不斷問問題的環(huán)境
　　下面來介紹一下約翰·卡特的縱向研究　　約翰·卡特　　河對(duì)岸那邊商學(xué)院的　　領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)教授
　　他于1972年來到哈佛當(dāng)老師　　并開始追蹤哈佛　　1973屆的MBA班的學(xué)生　　一追就追了20年
　　他當(dāng)時(shí)所感興趣的就是極盡所能地　　搜集這個(gè)班的所有信息　　20年后  也就是90年代初
　　這項(xiàng)研究結(jié)束時(shí)　　他發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生都非常成功　　或者應(yīng)該說這些曾經(jīng)的學(xué)生都非常成功
　　坐擁豐厚的財(cái)富  手握深遠(yuǎn)的影響力　　無論是對(duì)機(jī)構(gòu)  還是對(duì)社團(tuán)　　他們表現(xiàn)得非常出色
　　但在這群非常成功的哈佛MBA里　　他發(fā)現(xiàn)  還有一小部分人異常卓越　　比其他學(xué)生還成功
　　無論是收入　　影響力　　抑或是總體的生活質(zhì)量　　都異常卓越
　　他想要找尋其中的原因　　究竟是什么原因使得這個(gè)小群體異于他人　　其他學(xué)生雖然也非常成功　　但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那一小部分人
　　他只找出了兩點(diǎn)　　無關(guān)乎智商　　智商對(duì)他們的持久成功并無影響　　也無關(guān)乎他們攻讀MBA之前的背景　　他們的成功與此皆無關(guān)系
　　只有兩件事決定他們　　是否處于這個(gè)異常卓越的小群體內(nèi)
　　第一點(diǎn)  這個(gè)異常卓越的群體　　完全相信自己　　他們深信自己會(huì)表現(xiàn)出色　　他們鞭策自己  鼓勵(lì)自己
　　以后講到自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言時(shí)　　我們還會(huì)展開　　他們堅(jiān)信"我能做到　　我定會(huì)成功"　　這是第一點(diǎn)　　自信
　　第二點(diǎn)是  這個(gè)群體　　一直在問問題　　一直在問　　最初是問他們老板
　　后來是他們的雇員　　他們的搭檔  孩子  父母以及朋友　　他們一直在問問題
　　他們一直保持著好奇心　　一直向上看  抱著開放的心態(tài)　　想要更加了解世界
　　他們不會(huì)說"我現(xiàn)在拿到MBA學(xué)位了　　這就行了  我知道的已經(jīng)夠多的了"
　　他們活到老  學(xué)到老　　他們一直在問問題　　這兩個(gè)特質(zhì)　　就是異常卓越群體　　與成功人士之間的區(qū)別
　　有個(gè)問題  它給予我寫書的靈感　　促使我開設(shè)這門課程　　對(duì)我的個(gè)人生活產(chǎn)生影響　　被我稱為"問題中的問題"
　　即"我們?nèi)绾文軒椭约阂约八恕　€(gè)人  群體還有社會(huì)變得更加幸福"
　　注意  不是幫助自己　　和他人變得幸?！　《亲兊酶有腋,！　槭裁?nbsp; 因?yàn)楹芏嗳藛栁?br>　　"泰勒  你幸福嗎"　　我真得沒法回答這個(gè)問題　　我不知道這個(gè)問題是什么意思　　為何  因?yàn)槲胰绾尾拍芘袛嘧约菏欠裥腋?br>　　是跟別人比　　還是存在某個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)　　超越了它就叫幸福嗎　　幸福不是二進(jìn)制  不是非此即彼　　我要么幸福  要么不幸福
　　幸福有連續(xù)性的　　所以針對(duì)這個(gè)問題"我幸福嗎"　　我今天的確比我15年前　　剛開始關(guān)注如何追求幸福時(shí)更加幸福
　　我當(dāng)然希望15年以后的我　　能比今天的我幸福　　但幸福需要我們終身去追求　　但愿這門課程能夠作為這種追求的一部分
　　但僅僅也只是一部分　　你們不會(huì)在結(jié)課時(shí)感到更加幸?！　‘?dāng)然我希望你們能感到更幸?！　∫?yàn)楹芏嗳俗谶@聽講座時(shí)
　　比如有關(guān)自尊的講座　　或者我們?cè)跁痴勑腋r(shí)　　他們會(huì)想"等等  我自尊心強(qiáng)嗎"　　他們會(huì)反思自己　　"我的自尊心是強(qiáng)還是弱呢"　　離題萬里  以至于根本無法回答
　　應(yīng)該問的是"如何才能提高我的自尊心"　　健康的自尊　　當(dāng)然不包括自戀什么的　　怎樣才能使自己變得更加幸福
　　那才是你該問的　　也就是問題中的問題　　這門課程并非是積極心理學(xué)的概論　　如果你想了解積極心理學(xué)的概論
　　我可以向你們推薦一些優(yōu)秀的課本　　不論是由洛佩茲還是彼得森編著的　　都是很棒的教材
　　還有一本積極心理學(xué)手冊(cè)　　書很厚  基本囊括了　　這個(gè)領(lǐng)域里你想知道的所有內(nèi)容
　　你也可以用它自衛(wèi)　　真的非常管用　　但書真的很不錯(cuò)  寫得非常好
　　將積極心理學(xué)的要義　　寫得淺顯易懂　　但我們課上并不講那些　　這門課不是什么積極心理學(xué)概論
　　而是對(duì)"問題中的問題"　　進(jìn)行選擇性探索　　如此一來  這門課程其實(shí)是個(gè)折中　　我擁有心理學(xué)和哲學(xué)的學(xué)科背景
　　研習(xí)過組織行為學(xué)　　做過幾年商業(yè)顧問　　至今仍然從事這方面的工作　　我在教育界工作過
　　并在教育界做過許多工作　　我將我的這些閱歷　　不單是積極心理學(xué)方面　　還包括臨床心理學(xué)方面的知識(shí)
　　結(jié)合到課程中來　　甚至還涵蓋了認(rèn)知心理學(xué)　　社會(huì)心理學(xué)等方面的內(nèi)容　　所以說這是一門折中課程
　　因?yàn)槲业膯栴}　　我的導(dǎo)引問題就是"什么有助于幸福"　　如果我認(rèn)為精神病理學(xué)的某些內(nèi)容　　對(duì)我們的幸福具有促進(jìn)作用
　　那么我就會(huì)兼收并用　　一旦發(fā)覺組織行為學(xué)咨詢領(lǐng)域的某些事物　　對(duì)幸福產(chǎn)生有利影響
　　我也會(huì)將其收納進(jìn)來　　只要這些都能在一個(gè)學(xué)期內(nèi)講完就行　　所以這門課很折中　　但它并不涉及文化差異
　　當(dāng)然  我也會(huì)引用一些東方思想　　我曾經(jīng)在亞洲住過幾年　　在那工作過　　持續(xù)研究過東方哲學(xué)和心理學(xué)
　　但我專業(yè)的主要方向還是西方心理學(xué)　　因此課程的重點(diǎn)也將放在這上面　　但那并不意味著　　積極心理學(xué)無法適用于　　世界上其它地方的人們
　　最近有一場(chǎng)西方資深科學(xué)家　　以及心理學(xué)家之間的會(huì)議　　保羅·艾克曼和理查德·戴維森　　保羅·艾克曼  美國(guó)心理學(xué)家  主要研究情緒的表達(dá)及其生理活動(dòng)  人際欺騙等
　　等一系列心理學(xué)界的重量級(jí)人物出席　　同吹喇叭那個(gè)還有他的僧侶們展開會(huì)談　　他們一起探討心理學(xué)的未來　　心理學(xué)研究　　以及如何進(jìn)行冥想研究  諸如此類
　　會(huì)上談?wù)撦^為頻繁的話題之一　　就是文化差異　　當(dāng)涉及到這個(gè)主題時(shí)　　吹喇叭那個(gè)突然顯得不自在起來
　　負(fù)責(zé)記錄整個(gè)會(huì)議的丹尼爾·戈?duì)柭　〉つ釥?#183;戈?duì)柭?nbsp; 哈佛大學(xué)心理學(xué)博士  現(xiàn)為美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)(AAAS)研究員
　　問他怎么了  那場(chǎng)會(huì)議是在印度召開的　　吹喇叭那個(gè)說對(duì)文化差異的過度強(qiáng)調(diào)
　　令他深感不適　　當(dāng)然你可以對(duì)吹喇叭那個(gè)作出各種評(píng)價(jià)　　但你無法否認(rèn)　　他對(duì)文化的敏感　　可以說是尚在人世中最敏感的人了
　　他居然都說  我們太過專注文化差異了　　隨后他補(bǔ)充道  并非是文化差異不存在　　它們當(dāng)然存在而且舉足輕重　　但文化相似性要比差異性多得多
　　我們不該無視這些相似性　　丹尼爾·戈?duì)柭缡窃u(píng)價(jià)吹喇叭那個(gè)　　"吹喇叭那個(gè)對(duì)于文化差異的直面抵觸　　使我們稍感驚訝"
　　所以我其實(shí)是樂意介紹這些觀點(diǎn)的　　但是首先  這不是我的專業(yè)方向　　在研究文化差異方面　　比我強(qiáng)的大有人在
　　其次  因?yàn)槲宜Ｍ芯康氖瞧毡楝F(xiàn)象　　不同文化中的普遍規(guī)律　　所以我們會(huì)將研究重心放在這個(gè)范疇　　但不限于此
　　我們的討論比心理學(xué)　　這一領(lǐng)域更為詳盡　　我們將研究你們自身　　我們會(huì)深入到你們自身
　　為什么呢  當(dāng)我開設(shè)這門課程時(shí)　　我沒想過　　"我得介紹些什么內(nèi)容　　方能取悅來上這門課的學(xué)生"
　　我沒想過那些　　我所考慮的是　　"如果我是個(gè)本科生　　會(huì)想上什么課　　如果我坐在臺(tái)下  怎樣才能使我更幸福"
　　也就是說  我是從自身的角度出發(fā)　　從我的個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)來思考的　　在課堂上  我會(huì)鼓勵(lì)你們　　當(dāng)然你們要閱讀
　　別人的研究報(bào)告　　瀏覽大量的樣本　　但最為重要的是  我將鼓勵(lì)你們　　審視自己的內(nèi)心
　　研究自己　　無論是為應(yīng)付　　開課兩周后的課后論文　　還是為完成你們的期末項(xiàng)目　　要求以陳述報(bào)告的形式完成
　　你們無需作陳述但必須以書面形式呈遞　　以你最感興趣的主題　　或者對(duì)你來說最具意義的主題為題　　以段落的形式闡述
　　"我是如何將這些理念運(yùn)用到生活中去的"　　"練習(xí)時(shí)間"則是用來思索　　如何接受和利用這些理念　　用來研究我們自身
　　因?yàn)檎缈?#183;羅杰斯所說　　"最個(gè)人則最普遍"　　最個(gè)人則最普遍　　如馬斯洛所說
　　"我們必須記住  認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心深處　　你同時(shí)也是在認(rèn)識(shí)人類的內(nèi)心深處"
　　當(dāng)我們更了解自己時(shí)　　當(dāng)我們認(rèn)同自己時(shí)　　我們就能更好得認(rèn)同他人
　　事實(shí)上  這從某種程度上是移情的來源　　健康的移情　　基于此的一些研究表明
　　那些了解自身的人　　研究自身的人  自我反省的人　　較少對(duì)他人作出過分的事情　　不道德的事情
　　比如那些種族歧視的事情　　但這卻與直覺相反　　等等  難道不是需要先了解他人　　才能與他人感同身受嗎
　　是的  那同樣是對(duì)的　　但并不夠　　了解自身也很重要　　因?yàn)楫?dāng)我們審視內(nèi)心真我時(shí)
　　我們所窺視的也正是共有人性的一部分　　人與人的相似之處　　不管我們來自何處　　而這也正是吹喇叭那個(gè)所要表達(dá)的
　　不是阻止文化交流　　交流很重要　　但也不要忽略了自身　　不要忽略了人與人之間的共性
　　C.S.劉易斯說　　C.S·劉易斯  作家  教授  學(xué)者  任教于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)
　　"在整個(gè)宇宙中有且只有一件事　　是不需要依靠　　對(duì)外界的觀察而習(xí)得的　　那就是我們自己
　　我們有某種內(nèi)在信息　　我們天生知曉"
　　當(dāng)然在研究我們自己時(shí)也同樣存在偏見　　這就是為什么僅僅研究自己是不夠的　　我們更要審視它　　豐富它  學(xué)習(xí)他人
　　這也是為什么我們?cè)谘芯俊　』驅(qū)W習(xí)的同時(shí)也要　　研究我們自身　　兩者同樣重要
　　我們不能因?yàn)椤　∧切┛赡芊傅腻e(cuò)誤和偏見　　而因噎廢食　　而停止研究我們自己
　　所以我們將　　或者說你們將審視自身　　可能比其它任何課程都多　　最后  你們可能頭一次聽說
　　但這不是英語文學(xué)10A課或是數(shù)學(xué)55課　　就是說  你不需要像讀英語文學(xué)　　或上歷史課那樣讀那么多教材　　這門課也沒有數(shù)學(xué)那么難
　　這點(diǎn)你們大可放心　　雖然我相信這里也坐著去年的學(xué)生　　這門課同時(shí)也很嚴(yán)謹(jǐn)有趣　　因?yàn)檠芯课覀冏陨硎呛苡腥さ?br>　　也許有時(shí)會(huì)痛苦　　有時(shí)會(huì)見到我們不喜歡的東西　　但總體來說是有趣的　　是有意思的　　與此同時(shí)  它的研究也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?br>　　這門課中  你將遇到很多觀點(diǎn)是　　簡(jiǎn)單的　　通俗的　　常識(shí)　　然而  他們簡(jiǎn)單卻并非過度簡(jiǎn)單
　　這是他們的區(qū)別  不同之處　　奧利弗·溫德爾·霍姆斯　　奧利弗·溫德爾·霍姆斯  美國(guó)著名法學(xué)家  曾任美國(guó)最高法院大法官
　　這個(gè)禮堂被認(rèn)為是他的　　但不完全肯定是他的  他說　　"我不會(huì)在乎未經(jīng)歷復(fù)雜的簡(jiǎn)單　　但我愿意為　　復(fù)雜之后的簡(jiǎn)單付出全身心"
　　霍姆斯的意思是　　他不在乎直接的簡(jiǎn)單　　容易的  即興的  胡思亂想的那些觀點(diǎn)　　他所在乎的是經(jīng)過提煉得出的簡(jiǎn)單
　　經(jīng)過咀嚼　　經(jīng)過消化　　經(jīng)過思考的簡(jiǎn)單　　那些經(jīng)過提煉的思想
　　如果我們能從復(fù)雜的事物中　　提煉出簡(jiǎn)單的原理　　那就很好　　那才是他感興趣的　　并且也是我們這學(xué)期將要介紹的
　　那些積極心理學(xué)研究者們所感興趣的話題　　從復(fù)雜中提煉出的簡(jiǎn)單　　這兩種簡(jiǎn)單之間
　　有很大的區(qū)別　　即便如此　　從表面上看  他們有時(shí)卻很相像
　　這門課要求一種特殊的努力　　不同于其它課程的努力　　再次重申  它不需要你在英語文學(xué)　　或數(shù)學(xué)中所付出的那種努力
　　它所需要的努力是應(yīng)用　　努力應(yīng)用于你的生活　　努力實(shí)現(xiàn)生活中行為的改變　　在我介紹這門課的細(xì)節(jié)要求之前
　　比方說課程大綱　　我想先講一個(gè)故事
　　彼得·德魯克的故事　　我之前提到過彼得·德魯克　　他是現(xiàn)代管理學(xué)之父　　彼得·德魯克一直活到九十四歲
　　幾年前才剛剛?cè)ナ馈　≈钡饺ナ狼?nbsp; 他始終保持著清醒的頭腦　　但他無法自如的活動(dòng)
　　無法去公司機(jī)構(gòu)　　因此他邀請(qǐng)那些想咨詢他的人　　想向他學(xué)習(xí)的人  到他家來　　包括國(guó)家總統(tǒng)和首相
　　包括世界五百強(qiáng)企業(yè)的CEO　　要請(qǐng)他們來他家  陪他度過周末　　就在星期五  他就是這樣開始每次會(huì)議　　和每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者
　　不管是商人  非盈利組織　　或是政客　　他會(huì)這樣對(duì)他們說　　"我不希望你在星期一叫醒我時(shí)
　　告訴我這多么神奇"　　是說這個(gè)周末有多么神奇　　"我希望你在星期一叫醒我時(shí)　　能告訴我你有什么改變"
　　在這個(gè)學(xué)期末　　或這節(jié)課結(jié)束時(shí)　　如果你喜歡它　　請(qǐng)務(wù)必告訴我你喜歡它　　它很有趣
　　但更重要的是　　你有什么改變　　這門課對(duì)你有什么影響　　而這些都是需要付出努力的
　　我們將花整周的時(shí)間  僅僅是談?wù)摳淖儭　『头e極心理學(xué)幾乎不相關(guān)
　　僅僅談?wù)摳淖儭　∫驗(yàn)楦淖兪侨绱酥y　　因?yàn)槲覀冎来蟛糠值慕M織變革失敗了
　　因?yàn)槲覀冎来蟛糠值膫€(gè)人改變都失敗了　　除非我們?cè)诟淖冃袨榈耐瑫r(shí)　　改變我們的認(rèn)知和情感
　　情感和認(rèn)知還不夠　　行為的改變同樣重要　　你有什么改變　　改變行為模式通常需要勇氣
　　你們的一些論文將要上交　　但不會(huì)被打分　　他們都僅僅是及格　　你需要交論文  然后及格
　　但有些論文可能是　　你寫過的最難的論文　　而有些則是最容易的　　文思如泉涌
　　那是關(guān)于試圖改變　　關(guān)于反省　　關(guān)于付出時(shí)間　　關(guān)于提取精華
　　而且它只能通過這種方式完成　　所以如果你真的　　真的想通過這門課做出改變　　一切由你做主
　　我會(huì)給你介紹讀物　　我會(huì)給你介紹積極心理學(xué)　　把這片美麗新天地介紹給你　　而由你決定是否接受它  并應(yīng)用它
　　我想討論一下　　課程大綱和要求　　然后我會(huì)留一些時(shí)間給你們提問　　但在那之前
　　我也想歡迎一下　　那些在家上課的同學(xué)　　拓展學(xué)校的同學(xué)　　很高興能給你們上課
　　歡迎你們不時(shí)來現(xiàn)場(chǎng)聽課　　你們將會(huì)...
　　很明顯跟隨我們的課堂學(xué)習(xí)　　但同時(shí)也會(huì)跟隨黛比·萊維學(xué)習(xí)　　她是拓展學(xué)校的助教　　而文理學(xué)院的助教是肖恩·阿克爾
　　我想邀請(qǐng)他上來說幾句話　　讓他給你們做下自我介紹　　同時(shí)你們也將會(huì)被介紹給其他老師
　　今年我們有一個(gè)超棒的團(tuán)隊(duì)　　他就是肖恩
　　嗨  上午好　　你們能聽清嗎　　-現(xiàn)在能聽清嗎  -是的　　好的　　我很榮幸能夠　　再次教授積極心理學(xué)　　泰勒太謙虛了
　　這個(gè)機(jī)會(huì)很難得  不只是因?yàn)椤　∮兴c我們分享知識(shí)　　而且他也搬了回來　　他和他的家人從以色列搬回來
　　在這兒待上一整個(gè)學(xué)期　　他的妻子以及兩個(gè)孩子都回來了　　這樣他才能教這門課　　因此這是個(gè)難能可貴的機(jī)會(huì)
　　與他分享這門課　　我非常激動(dòng)　　上一次我們教這門課時(shí)　　我們做了一個(gè)調(diào)查
　　調(diào)查是什么樣的人會(huì)來上課　　他們和你們一樣　　并找出你們?yōu)槭裁磿?huì)上這門課　　因?yàn)榭傆腥嗽u(píng)論這門課說
　　為什么哈佛的學(xué)生會(huì)不幸福　　他們有什么不幸福的　　他們認(rèn)為學(xué)生選擇上這門課　　是因?yàn)樗麄円呀?jīng)很幸福了
　　他們想研究一下自己有多么棒　　他們想學(xué)那些　　可以向室友炫耀的東西　　但結(jié)果是　　去年來上這門課的三分之一以上的學(xué)生
　　之所以選擇這門課是因?yàn)樗麄兏械骄趩省　∮谑撬麄冊(cè)噲D學(xué)習(xí)　　學(xué)習(xí)積極心理學(xué)　　另外三分之一學(xué)生
　　是因?yàn)樗麄兿雽W(xué)習(xí)樂觀　　另三分之一學(xué)生　　則是因?yàn)橥耆煌脑颉　∥蚁虢衲暧腥种坏膶W(xué)生是因?yàn)?br>　　因?yàn)樘├丈狭恕　〖s翰·斯圖爾特的《每日秀》　　約翰·斯圖爾特  美國(guó)著名政治諷刺家  電視主持人
　　我對(duì)這門課非常期待　　關(guān)于泰勒將要講的課程大綱　　事實(shí)上　　我們也知道關(guān)于你們的一些數(shù)據(jù)
　　所有上積極心理學(xué)課的人　　有百分之七十五是社團(tuán)干部　　有百分之三十五是社團(tuán)的高級(jí)干部
　　這意味著在哈佛兩千個(gè)社團(tuán)中　　平均每三個(gè)俱樂部　　就會(huì)有一個(gè)社長(zhǎng)是我們這課的學(xué)生
　　我們也發(fā)現(xiàn)其它你們不開心的原因　　我們發(fā)現(xiàn)你們的平均戀愛次數(shù)　　所有上積極心理學(xué)的學(xué)生的平均戀愛次數(shù)
　　介于零到一之間  零到一　　才不是  別相信他　　不要離開　　等等  那是上這門課之前的數(shù)據(jù)
　　的確是上這門課之前　　以后我們還會(huì)和你保持　　平均性伴侶數(shù)量是零到零點(diǎn)五
　　我都不知道零點(diǎn)五個(gè)性伴侶是什么意思　　這將是很棒的一門課
　　這門課一直都很棒　　事實(shí)上今年我們有個(gè)　　非常出色的教師團(tuán)隊(duì)　　有很多的老師
　　其實(shí)泰勒已經(jīng)給我們布置了作業(yè)　　因此老師們將　　不只是學(xué)習(xí)教材　　那些讓你們學(xué)習(xí)和研究的教材
　　還將學(xué)習(xí)如何做更好的老師　　他給書讓我們閱讀　　并且布置了作業(yè)　　因此這將會(huì)是非常出色的一門課
　　關(guān)于課程大綱  將公布在網(wǎng)上　　正如泰勒要說的  我們決定要更環(huán)保
　　因此在整個(gè)課程中我們將避免砍伐樹木　　除了這個(gè)漂亮的大禮堂  是用木頭建的
　　我們將分組　　我們將在下周末分組　　因此我在星期三拿到數(shù)字后
　　隨后的那個(gè)周末我們將分組　　只會(huì)給你們留很短的換組時(shí)間
　　那樣的話　　你們?nèi)绻霌Q組可以在周一告訴我　　當(dāng)然最好不需要換　　而從接下來的那周開始就實(shí)行分組管理
　　非常感謝　　如果有什么問題給我電郵　　好的
　　我認(rèn)為我無須解釋　　為何這學(xué)期會(huì)有一堂課不由我教　　而由肖恩來教　　即關(guān)于幽默的那堂課
　　你們已經(jīng)猜到為什么了吧　　我覺得如果要教書育人的話　　就需要內(nèi)外一致
　　課程大綱　　這門課從目的上是向你介紹...　　我認(rèn)為這門課是個(gè)完整統(tǒng)一的課程　　就是說它在橫向上統(tǒng)一
　　對(duì)不起  縱向和橫向都統(tǒng)一　　縱向是說每節(jié)課都與下一節(jié)課相關(guān)
　　整個(gè)學(xué)期的課程都相互關(guān)聯(lián)  像個(gè)螺旋　　因此我們下周討論的問題　　將會(huì)在第7課  17課  24課再度討論
　　每一課都相互關(guān)聯(lián)　　只不過是上升到了較高的層面　　換句話說
　　我們將深度理解課程　　并希望能夠模擬教材　　因此它是縱向關(guān)聯(lián)的　　它同樣也是橫行關(guān)聯(lián)的
　　就是說課程的每部分都加強(qiáng)　　并影響其它部分　　單有講座是不夠的　　你們?cè)诜纸M中還有很多作業(yè)
　　分組是強(qiáng)制的　　在分組中你將做很多作業(yè)　　這將與你的論文密切相關(guān)　　很多學(xué)生說
　　這是最重要的部分　　因?yàn)檫@才是你們投入精力的時(shí)候　　是提煉精華的時(shí)候　　它同樣與期末課題有關(guān)
　　期末課題將是一個(gè)陳述報(bào)告　　你們的確需要做陳述　　但僅僅是對(duì)幾個(gè)朋友陳述一下來獲得反饋　　并且不會(huì)被記分
　　期末課題將按期末論文記分　　僅僅是你交上來的部分　　為什么期末論文要這樣展開　　因?yàn)橄耜愂鰣?bào)告這樣
　　因?yàn)樽詈玫膶W(xué)習(xí)方法就是教授　　你將把這些內(nèi)容教授給他人　　任何你感興趣的內(nèi)容
　　通過陳述報(bào)告的形式　　因此  閱讀很重要　　是將你帶往下一個(gè)層面的　　理解和模仿
　　在我結(jié)束前還有什么問題嗎　　好的  讓我最后再說一句話
　　能夠回來我很激動(dòng)　　我的家庭也很激動(dòng)　　我希望可以同你們度過一個(gè)有意義的　　愉悅的  快樂的  幸福的學(xué)期
　　謝謝