古代稱謂的“姓氏”,、 “名字”與稱號

姓名本不過是人的代碼,，但在中國文化中，一個人不僅有姓氏,，還有名,、有字、號,，稱謂的方式復(fù)雜無比,。而各種人倫關(guān)系,，更是中國文化的特有景觀，這種種內(nèi)容反映了中國文化注重人際關(guān)系的特色,，反映了多方面的歷史內(nèi)涵,。這對周邊國家和民族,，諸如日本、越南,、朝鮮,、韓國等國家也產(chǎn)生過重大影響。

 在閱讀古書時,，常會遇到名,、字、號等等不同的說法,，究竟如

何,？為何？,，不可不知,。

姓氏：在上古有姓有氏,，姓是族號,，氏是姓的分支,。姓產(chǎn)生在前,，氏產(chǎn)生于后,。“姓”的本意是女人生的子女,。在上古時代，人類還處于母系社會,，“只知其母而不知其父”,，子女的姓是隨著母親的姓而改的，也可以看出那時姓“姬”,、“姒”,、“媯”,、“姜”和“贏”等字的部首,，都是從女字部,。這一特點點，隨著時間發(fā)展到父系社會後,，姓則隨父親,。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支,，散居各處,。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標(biāo)志,，這就是“氏”,。也就是說，姓是一個家族的所有後后代的共同稱號,，而氏則是從姓中派生出來的一個分支稱號,。

姓產(chǎn)生后，世代相傳,，一般不會更改,，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑,、官職的改變而改變,，因此會有一個人的后代有幾個氏或者父子兩代不同氏的情形。另外,，不同姓之間可能會以同樣的方式命氏,，因此會出現(xiàn)姓不同而氏相同的現(xiàn)象。

在周朝以前,，貴族除了有姓之外,，還往往以國、官位為氏,。而一般人沒有姓,，也沒有氏。當(dāng)時只有諸侯國的國君及其家族才有姓,，而氏則是賜封了土地以后才有的,。

例如，皇帝是姬姓,，炎帝是姜姓,，后來周王室以及魯、晉等封國諸侯是姬姓,，封國諸侯中的是姜姓,，秦是贏姓。在后來,，由于子孫繁衍散居,，同姓者發(fā)展出許多分支,，稱為氏。如姬姓下的孟氏,、季氏,、孫氏、游氏,。戰(zhàn)國之后,，人們往往以氏為姓。姓氏最初是貴族專有的,，平民沒有,。先秦書中的弈秋,、庖丁等平民,。都是有名無姓。漢代以后,，上自天子,，下至平民都可以有姓了。

貴族獲得氏的方式有：以國名為氏,；以邑名為氏,；以官名為氏；以職業(yè)名為氏,；以住地之名為氏,；以同周王或諸侯君主血緣關(guān)系遠近之稱為氏；以貴族的字為氏,。

在夏商周三代,，男子稱氏，女子稱姓,。氏用來區(qū)別貴賤,，貴族有氏，貧民有名無氏,。姓用來區(qū)別婚姻,。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚,，而氏同姓不同則可以通婚,。后來在中國一直保持了這種傳統(tǒng)，同姓之人通婚被視為禁忌,。直到現(xiàn)代,，這種傳統(tǒng)才被逐漸打破，但是許多地方民間仍然不贊成同姓通婚,。

春秋戰(zhàn)國時期,，宗法制度瓦解,，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時氏開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾?。?zhàn)國以後,，平民也有姓，百姓遂成為民眾的通稱,。這反映了貴族的沒落,，平民地位的上升。秦漢以後,，姓與氏合一,，遂稱“姓氏”。

名字：在中國古代,，人們一般有名有字,，名、字分開使用,。今合稱“名字”,，則指姓名或名。根據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載可知：一般嬰兒出生三個月后由父親命“名”,男子二十歲舉行冠禮,表示成年并取“字”,；女子十五歲許嫁,舉行笄（jī）禮,并取“字”,。“名”是年幼時在家供親長稱呼之用，通常稱“小名”,，或叫“乳名”,、“奶名”。先秦之時,，人“名”或不忌雅俗,，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱,，齊桓公名小白,。

名與字一般都有意義上的聯(lián)系，通常“字”由“名”衍生而來,，在意義上,，有其密不可分的關(guān)聯(lián)?！栋谆⑼?#183;姓名》說：“或傍其名而為之字者,，聞名即知其字，聞字即知其名,。”字是為了便于他人稱謂,，對平輩或長輩稱字，出于禮貌和尊敬,。諸如,，稱屈平為屈原,，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮,，李白為李太白,，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之,，柳宗元為柳子厚,，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實,，蘇軾為蘇子瞻,，蘇轍為蘇子由。又如,。 班固字孟堅,，張衡字平子，朱熹字元晦,。有的人有幾個字,，如唐代草圣張旭字伯高，另有字季明,。