設計師 劉茵

　　服飾是女人無聲的內(nèi)心道白，是不甘平庸的個性寫真,。當女人走進珠光寶氣的女人圈中,，融入夜色迷離的盛大晚宴中,，猶如走向戰(zhàn)場的勇士的鎧甲,，一套名牌定制晚裝無疑是最能營造奢華氣氛,，最能展現(xiàn)女人的神秘和萬種風情的,，同時也是最能給予女人信心的必需要裝備,。

　　高爾基說：“如若一個人的眼光沒有被卑下動機的迷霧所遮住，欣賞美人是一種巨大的享受,?！?br>
　　服飾文化是中國文化的一個重要組成部分，服飾的發(fā)展,，演變,，反映了中華民族五千年文明豐富的政治，經(jīng)濟,，民族,，文化內(nèi)涵,。服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個時期,。從服飾的演變可以看出歷史的變遷,，經(jīng)濟的發(fā)展和中國文化審美意識的嬗變,。

　　無論是商代的“威嚴莊重”、周代的“秩序井然”,、戰(zhàn)國的“清新質(zhì)樸”,、漢代的“凝練厚重”、還是六朝的“清瘦飄逸”,、唐代的“豐滿華美”,、宋代的“簡約高雅”、元代的“粗壯豪放”,、明代的“敦厚繁麗”以及清代的“纖巧絹秀”,，無不體現(xiàn)出中國古人的審美意識傾向和思想內(nèi)涵?？v觀中國古代服飾的發(fā)展,，我們可以清晰地看到各朝代，各時期古人的審美意識對服飾的影響,，經(jīng)過歲月的流逝與歷史的演變,，服飾從最早的功能性——遮羞、蔽體,，到成為等級制度的代表,，乃至后來成為標榜個性的象征物，已經(jīng)走過了漫長的歲月,。中國古代服飾總是與當時的生產(chǎn)方式的發(fā)展水平,，文化禮儀及道德規(guī)范等社會因素密切相關。它的發(fā)展,，演變過程從一個側(cè)面反映了中華民族五千年的文明史,。從這個意義上說，或華美或簡約的一件件服飾,，其實都是我們民族的一筆寶貴財富,。

　　服飾標志著人從自然界獨立出來，彰顯其個性化生存的一面,。從初入襁褓到受冠笄之禮,，從婚妝嫁衣到喪服祭冕，從官服頂戴到各個職業(yè)的專用服裝,，古人把千年積成的見識由神轉(zhuǎn)向人,，由仰首人問轉(zhuǎn)向欣賞自身,。

 

　　女人的肚兜只屬于一個男人,，這后面隱藏著女人一生的圣潔,，也隱藏著女人的神秘。當?shù)谝粋€男人掀開她的肚兜時,，可想而知她是怎樣的心動,。沒人能在這種情形下無動于衷，沒有人扼制住蠢蠢的欲望,，所以不要輕易去掀,，掀開了，就意味著春光外泄,，即使再蓋上,，也已不是以前的肚兜了。女人將以此視為她一生的壯舉,，她將以怦然的心動,，告訴對方一世的歸屬。而當她芳心有屬的時候,，一切的一切都會像她那大紅的肚兜一樣,，紅得燦爛，紅得妖嬈,，紅的嫵媚,。

　　小小的一個肚兜，寫盡了女兒的柔情,，女兒的芬芳,，更寫就了女兒的聰穎?？此坪唵蔚亩嵌?，在成衣創(chuàng)造上，卻是極富藝術創(chuàng)造力,。它的裝飾手法分別有繡,、鑲、貼,、補,、嵌等多種技法。單在手工針法上就講究不皺,、不松,、不緊、不裂。追求外觀的平服,、順直,、薄松、輕軟,。在內(nèi)衣制作上強調(diào)局部綴飾的魅力,，例如：胸部的吊帶與衣片的連接部位，用不同的盤花圖案扣來裝飾,，使之奇巧動人,，有的盤扣還鑲有金銀絲線，顯得精美絕倫,。在內(nèi)衣的刺繡方面,，強調(diào)能、巧,、妙,、神的藝術原則。

　　針法上有平針繡,，繞針繡,，編針繡等，尤其是定針繡大膽地在紋樣上用釘針,，盤針,，連物，堆綾,，緝珠,，貼布等方法在內(nèi)衣上做二度裝飾，極大地豐富了中國古代女子內(nèi)衣的裝飾語匯,。僅貼布種類又有貼羽,，貼絨，貼毛發(fā)等不同的處理,；在色彩經(jīng)營上,，則善用“濃烈煽情的對比法”和“溫情儲蓄的調(diào)和法”來彰顯女兒的美麗。大膽地使用紅與綠,，藍與黃的強烈反差,，來營造一種對比力度，再用黑白,，金銀的間隔安插起到豐富的效果,。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式,，角隅式,，散點式,，滿地式等，產(chǎn)生強烈的色差對比,，表現(xiàn)一種為一般的妖嬈之美,。

　　女性柔軟，嫵媚,，光滑白皙的肌膚，凹凸流暢的曲線,，都被這暗藏了幾千年古典文化的小小肚兜,，體現(xiàn)得完美盡致。輕柔的透明軟紗面料,，讓女性的肌膚更顯細嫩光滑,。細細的吊帶，賦予女性頸部和背部更多風韻,。精美的電腦或手工刺繡,，讓女人在性感之外，顯出浪漫風姿,。小小的肚兜,，幾根細細的系帶，讓女孩們帶動了古典閨秀的妖艷纏綿,。而男人們,，則驚艷于時尚女孩們白嫩的前肩后背時，被一種窺視禁區(qū)的興奮沖擊了眼球,。

　　然而進入了21世紀的今天,，經(jīng)過時裝設計師們的精心打造，肚兜這種古老的民俗服裝,，赫然驚艷于夏日都市街頭,，重新煥發(fā)出獨特的魅力。不知是今天的愛美女性成就了肚兜的鴛夢重溫,，還是肚兜成就了今天女性的廊橋春夢,。但的確是今天的新女性們，讓肚兜從臺下走上了臺面,，讓內(nèi)衣成為了外衣,。絢麗的顏色加上抽象的形式，肚兜從舊文化的代表,，一躍成為新文化的先峰,。無論如何變化，有一點不變的是肚兜代表著東方女性特有的性感,。

　　繡花鞋是另一個具有典型中國民族風格代表性的傳統(tǒng)服飾,。它巧妙地將鞋履文化與刺繡藝術,，用中華民族獨創(chuàng)的手工工藝完美地結(jié)合在一起。在不盈方尺的鞋材上,，一代又一代秀外慧中的中國女性,，傳承著古老的繡花鞋技藝，她們一針一線地訴說著各個歷史時期,，不同地域的審美觀念,，文化傳統(tǒng)，倫理道德和時尚價值,。繡花鞋的刺繡和修飾手法,，沿襲了東方裝飾風格中唯美主義的審美風尚，注重鞋面的章法和鞋幫的鋪陳,，并配以鞋口,，鞋底的工藝飾條。繡花鞋繡紋的主題,，來源于生活,，主旋律是民間文化和民俗風情，在一雙雙形式各樣,，異彩紛呈,，工藝獨特，裝飾秀美的繡花鞋上,，清晰地折射出傳統(tǒng)工藝文化的價值和特殊民俗文化的風格,。

　　穿上一雙繡花鞋，你的心中會油然而生一種恬靜,，舒暢的感覺,，身姿優(yōu)雅的你仿佛回到了唐宋時代。深深的丁香庭院,，落英繽紛的小徑,，風中透著繡樓上悅耳的驚鳥鈴兒聲，露水珠兒上飄散著不知名花草的陣陣清香,，淡淡的是一曲空靈的懷舊歌謠,，濃濃的化不開的中國味道。

　　縱覽中國古代的繡花鞋,，除款式有較大的區(qū)別外,，其材料的使用和色彩的運用均有相同之處。繡鞋材料多以絲綢,，軟緞為主,。色彩以年齡的不同而有所不同：年輕婦女的鞋履色彩大多比較純正鮮艷，常見有大紅,，粉紅,，翠綠,，開藍，嫩綠等,；年長的婦女色彩比較淡雅,，樸素。以深藍色,，灰黑色,，深紅色，黑色為主,。繡鞋的紋樣普遍精彩,，考究，不同地區(qū)風俗不同,，紋樣也不完全相同。通常有清雅的梅,，蓮,，雍榮華貴的牡丹，諧音吉祥的杏葉,，寓意美好的鴛鴦,，希望她們的婚煙美滿，生活幸福,；年老的婦女常繡以幾何花紋和福,，壽紋樣，以示她們的健康長壽,。紋樣的分布也多種多樣,，有的在鞋面上，有的在鞋幫上,，有單獨在鞋尖上一點點的,，還有繡滿整個鞋身的，有團簇式,，有散點式等,。針法中，平繡樸實,，挑花精細,，納花清秀明麗，鏈子扣則剛健,，純樸,，粗獷，豪放,。

　　然而,，花開終有花落時,。到了20世紀中葉，運動鞋,，休閑鞋和新穎時髦的高跟鞋,，已成為士紳淑女追求時尚的流行指標，繡花鞋業(yè)面臨生存危機,，逐漸從我們的視線中淡出,。歐美流行之風迅速被新時代的女人們接受，此后的數(shù)十年里,，似乎難以再見到女人的腳上有一雙中國特色的繡花鞋了,。

　　21世紀的今天，我國乃至世界上的許多著名設計師都曾以民族的或傳統(tǒng)的服飾作為他們創(chuàng)作的靈感,。今天的創(chuàng)作縮短了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時間差,，其作品完美體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的鞋飾文化，并賦予了現(xiàn)代時尚,。同時,，繡花鞋的再度盛開，還與近兩年盛行的服飾時尚潮流有很大的關系,，綴滿了五彩細密的繡花時裝鞋自然成了最佳配飾,。一般的皮質(zhì)女鞋即使皮革質(zhì)地精良，做工巧奪天工,，也不及繡花鞋那柔軟的質(zhì)感和靈巧娟秀的女性氣息,。不要說是手工繡品，就算使用機繡,，其設計的構(gòu)思與制作的精細也是一目了然,，價格也可以輕易地體現(xiàn)，況且繡花鞋上色彩斑瀾,，很容易找出與所著服飾相稱的色彩,，因此，很受女子的喜愛,。正是迎合了懷舊與時尚之風,，繡花鞋——這種舊時代的產(chǎn)物就變?yōu)闀r尚女孩的時髦裝備。

　　設計師為具有歷史感的繡片賦予了新的美感,，做到了現(xiàn)代服飾與古老文化的高度融合,，繡鞋無論從款式，色彩,，還是面料都以傳統(tǒng)為基礎,，并出現(xiàn)了很大的變異?？钍礁佣鄻踊?，有改良后的細長高跟,，有憨厚的一馬平川。色彩在運用上緊扣流行主題,，材料的使用則更豐富多彩,，有傳統(tǒng)的絲、錦,、棉布,、絨布、毛呢,、滌綸等材料,，還有牛仔布、帆布,、編織物,、塑料、皮革等,。冬季各種顏色的皮革加上刺繡可制成精致的長筒靴,，粗獷的牛仔加上繡花可制成細膩高雅的短靴。盛夏的涼鞋更是多彩：有的似并蒂蓮,，花團錦簇于絲絨面料的鞋面上,，玲瓏可人,；有的尼龍網(wǎng)紗的涼鞋上綴滿密密麻麻的小亮珠,，小亮片，穿上后一款一步皆成風景,。

　　而天性聰穎的女孩子,，也似乎非常善于把這種中國元素，應用于現(xiàn)代的時尚裝束中去,，越是反差越要搭配,，越古靈精怪越顯別樣風情。比如配上西式的牛仔褲,，牛仔裙,，棉質(zhì)長褲或長裙等，都可以很好地把繡花鞋的獨特之處突現(xiàn)出來,。當然,，你也可以穿一件很性感的緊身上衣，再加上比較富有中國味的八分褲,，搭配上繡花鞋,，同樣可穿出時髦的個性。富有濃厚中國色彩的繡花鞋,，已成為時下新潮一族的新寵,，新潮與傳統(tǒng)的搭配別有一番風味,。

　　許多喜歡穿繡花鞋的年輕一族都覺得，繡花鞋有一股濃濃的婉約的中國風情,，讓現(xiàn)代女性穿后增添一股秀氣,，而且看起來也很大方。繡花鞋最討人喜歡之處,，正是它那柔軟的質(zhì)地,，穿起來非常舒適，穿著它去購物,，絕對不會有腳痛的問題,。天然就是美麗，天然就是舒適,，天然就是生活,。
美麗的繡花鞋是中國刺繡的結(jié)晶，是中國悠久刺繡文化的寫照,，作為民間藝術結(jié)晶的這塊瑰寶,，將永遠閃耀發(fā)光。

　　時尚是一種綜合了藝術,，又牽涉到歷史,，戰(zhàn)爭，殖民,，電影,，音樂，劇場,，科技,，經(jīng)營管理等等層面的創(chuàng)作活動。

　　在法國,，總統(tǒng)會親自主持時裝設計展開幕典禮,。20世紀的法國政府有意識地投放巨資，設置時裝設計大獎,，為設計師舉辦紀念活動,。而且除了至今保持權威地位的金頂獎和金針獎外，1943年曾通過法律規(guī)定：縫紉業(yè)者的作品享有和藝術,、文學作品同等的榮譽,。在我國的宋代，宋徽宗對畫家格外看重,，一時翰林書畫院的院人待遇優(yōu)厚,。按宋朝舊制，“凡以藝進者，雖服緋紫,，不得佩魚,；政宣間，獨許書畫院出職人佩魚,，此異數(shù)也,。”當時畫家享有較高的“奉值”,，而一般工匠只能領取“食錢”,。宋元間曾書畫大盛，這或許是一個很重要的原因吧,。

　　現(xiàn)代人的成長記憶,，不免都會跟牛仔褲扯上關系。帥氣十足的牛仔褲誕生于美國西部,，經(jīng)過時間的推移,，目前已紅遍全世界。這種現(xiàn)象就好像咖啡,，發(fā)跡于伊索比亞的蠻荒之地,，如今卻香聞全球，成為炙手可熱的流行飲料,。猶記得二十多年前,，化學漂白法尚未發(fā)明，人們買了牛仔褲后,，必定回家拿起刷子洗刷一番,，刷出藍中帶白的效果,。

　　牛仔褲原是早期美國礦工的工作服，如今卻演變成大家喜愛的衣著,，連歷任美國總統(tǒng)也常常穿牛仔褲上電視,。牛仔褲的影響力,，并不是由上而下,，反而是由下而上逆向傳播。

　　牛仔褲能夠問世,，要歸功于猶太人李維`斯特勞斯,。他來自德國,，為了生計，舉家遷往美國,。19世紀中葉,，美國加州掀起一股淘金熱，一批批都市人涌進各地的礦區(qū),，都市人的穿著不適合采礦，布料常不堪磨損,，所以放眼望去,，都是衣褲襤褸的礦工,。當時,，李維跟一伙結(jié)識的兄弟成立帆布商社,，業(yè)務是販賣布料給礦工遮蓋篷車,，或者制成帳篷。

　　當挖掘到金礦時,，牛仔褲美中不足的地方,，是礦石塞進口袋后，口袋與褲子的接縫處很容易裂開,。后來,，別一位猶太人移民，雅各`戴維斯解決了這一個缺點,。他發(fā)現(xiàn)只要在口袋的接縫處打上銅釘,，牛仔褲便可十全十美,。雅各于是找上斯特勞斯,，商談合組公司,，一起申請牛仔褲的專利權。

　　1873年,，李維`斯特勞斯以自己的名字為商標,，車上橘色的亞麻線,，推出新款牛仔褲,；而兩個后口袋所飾的V字型圖案,，也同時獲得了專利,。1890年，淘金熱消退,，代之而起的是商業(yè)文明,，斯特勞斯為了拓展市場,，在褲腰下的右口袋上方,，加上一個小口袋,，使顧客便于存放銅板或手表。

　　牛仔褲在礦工的年代意謂“堅忍不拔”,，到了30年代,，又多了一層意義：素樸，粗獷,。而到了50年代,，因為有好萊塢推出馬龍`白蘭度主演的《蓋世太保》,，與詹姆斯`迪恩的《養(yǎng)子不教誰之過》,，之后，牛仔褲更意指“少年的反抗”,。在這兩部影片中,，主角都身穿牛仔褲，到處打架鬧事,，抒發(fā)少年的苦悶,。當時，人們以為,，通過牛仔褲這樣的服飾,，可以辯別好孩子與不良少年。

　　50年代,，牛仔褲代表少年內(nèi)心的苦惱與憤怒,；到了60年代，牛仔褲的形象,，卻延申到了美國大學生的身上,。除了學運之外,，牛仔褲又得力于搖滾歌手的造勢,。60年代,，牛仔褲的魅力，更穿越了美國邊界,，擴散到世界各國,。50年代，美蘇陣營筑起東西冷戰(zhàn)之墻,，雙方水火不容,；不過來自美國的李維501牛仔褲，卻在蘇聯(lián)境內(nèi)掀起熱潮,，年輕人垂愛有加,，價格也居高不下。牛仔褲的滲透力,，比起美國中央情報局,，一點也不遜色。

　　70年代中期,，李維`斯特勞斯的牛仔褲,，已經(jīng)擴散到每個階層，到了80年代,，以設計師品牌亮相的牛仔褲,，更是風靡了全世界，其中以卡文`克萊最受矚目,。而其他設計師的牛仔褲也各具特色,。例如：意大利設計師阿瑪尼開發(fā)的直筒褲，AB褲,，高腰褲,，即獨樹一格；另外,，英國設計師薇薇安`威斯伍德所推出的洞洞牛仔褲,，展現(xiàn)90年代的新朋克風。

　　綜觀牛仔褲的發(fā)展過程,，從加州擴及美國各地,，最后延伸至全世界，盡管人類歷史多有變化,，但牛仔褲就像浴火鳳凰一般,，隨時能夠起死回生，緊扣時代的脈動,。我們不得不歸功于李維`斯特勞斯與雅各戴維斯這兩位猶太人的創(chuàng)意,，啟動了人類服裝史上的美好革命,。

　　從抹胸到肚兜，從楊貴妃到章子怡,，從大唐長安的長生殿到法國巴黎的T型臺,，一部飽含香艷柔情的文化史呈現(xiàn)在我們面前。在美麗的大比拼中,，不經(jīng)意間折射出社會與文化,，經(jīng)濟與政治，時尚與流行那一道道絢爛多彩的光芒,。 (文/劉茵）