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太極雜說17
作者：太極網(wǎng)羅http://www./archiver/?tid-3458.html&page=2 得真?zhèn)髡呶秩酥?，泛泛之輩唯恐人不知?br> 】書是死字,，文是活文。書讀無字處,，問世上幾人曉得,？更何況還要調(diào)詞斷句呢！有時意在字后,，有時意在行間,；有時意要反解，有時字要顛倒,；有時句要斷開,，有時意是重復(fù)……那些死讀書讀死書讀書死的書呆子，哪里能看見什么真東西,？ 】太極八法,，其中有個肘字,，大師世傳是“以肘部……人。”千人一口,，無有異議,，殊不知這個肘字是河南方言“托舉”的意思。大師們怎么就沒有想想,，那八個字中七個字講的都是技法,，怎么會冷冷地崩出個部位呢？ 】那“極柔軟然后極堅剛,，能呼吸然后能靈活”便是錯文,，正確的應(yīng)該是“極柔軟然后能靈活，能呼吸然后極堅剛,。”身體柔軟自然動作靈活,，掌握發(fā)聲技術(shù)自然發(fā)力剛猛，這本是人人都知道的常識,，而大師們竟然承謬傳訛,，穿鑿附會，矛盾其說,。如此正宗,，不自羞乎！ 】那“動之則分,、靜之則合”豈敢實踐,？！必是“動之則合,、靜之則分”方為有益,。動之則合是“打出整勁，”靜之則分是“對位互爭,、自我放大”,！豈有動則散勢、靜則束縮之拳么,？,！那“立如平準、活似車輪”實應(yīng)為“立如車輪,、活似平準”,。立如車輪才能見力得力，活似平準才能“一羽不能加”,。 】人若不借助于家譜,，五世而“數(shù)典忘祖”。如無照片畫像，又有誰知道祖宗是什么模樣,？太極拳淵源既久,、史跡不詳，如必言創(chuàng)自某某,，必難免牽強附會之嫌,。太極拳創(chuàng)始人不傳其名，唯傳其術(shù),，可知其人原無名利之心,。學(xué)好太極拳就是對太極創(chuàng)始人最好的紀念，至于創(chuàng)始人叫什么名字,，又何必嚴加追查呢,？ 】大多數(shù)人犯下的錯誤。 一,、在功架上一味強調(diào)規(guī)范,，一絲不茍地模仿復(fù)制老師的樣板。從根本上磨滅了自己的天性,、靈性和悟性,，把我要練拳變成了拳要練我，“盡棄精華,、專修糟粕”,，將來你不過是個拳呆子，除了盤架子你屁事不沾,！ 二,、你把實戰(zhàn)的希望寄托在推手練習(xí)上，犯了指導(dǎo)思想的錯誤,。須知推手是以接手打人為前提的,，而實戰(zhàn)的踢打根本不會讓你接手。雖然論推手你水平不錯算低,，可是要真打起來你甚至遠不如三流的拳擊手。 三,、你以為千萬遍的盤架子就能練出一觸即發(fā),、無點不彈的發(fā)力，這實在是癡人做夢,。練太極拳必須學(xué)習(xí)專門的發(fā)力技術(shù),，發(fā)力運動和盤架子完全不是一個模式！你把身體板得直直的,，一萬年你也學(xué)不會發(fā)力,。想學(xué)好發(fā)力，你得學(xué)會軌跡運動。 】太極拳總論 陳鑫 純陰無陽是軟手,，純陽無陰是硬手,。 一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手,， 三陰七陽猶覺硬,，四陰六陽顯好手， 惟有五陰并五陽,，陰陽無偏稱妙手,。 妙手一看一太極，空空迎化歸烏有,。 太 極 文 化,， 根 在 中 國， 華 夏 精 神,， 就 在 民 間 你 們 這 些 人 中 間,。 借 洋 自 重 只 是 一 種 個 人 習(xí) 慣， 別 介 意,。 美 國 是 個 很 多 樣 化 的 社 會,， 大 多 數(shù) 人 都 不 在 乎 中 國 這 個 國 家， 可 能 看 太 極 拳 就 象 看 中 國 人 使 用 筷 子 一 樣,。太 極 拳 和 瑜 珈 一 樣 開 始 在 大 城 市 是 一 種 時 尚 和 品 位,， 不 是 求 道 的 工 具。 我 覺 得大 多 數(shù) 人 在 美 國 都 可 以 教 太 極 拳,， 拿 他 想 拿 的 獎 杯,。 你 們 都 心 懷 珍 寶 的。 中 國 是 太 極 拳 的 海 洋,，其 它 都 是 小 溪,。 但 我 也 從 心 里 對 在 外 普 及 太 極 的 人 表 示 敬 意。 中 國 人 打 太 極 拳,， 更 象 一 種 文 化 符 號,。 有 一 次， 我 在 紐 約 公 園 打 陳 式,， 一 個 老 者,， 大 約70 多 歲， 也 在 練 一 種 十 幾 式 的 太 極 拳 或 氣 功,，（有 人 和 他 學(xué)〕,， 過 來 和 我 說 話， 可 他 說 的 中 文 我 不 懂,， 我 說 的 英 文 他 不 懂,， 但 他 看 我 的 表 情 我 能 感 覺 一 種 鄉(xiāng) 情。 好 象 說 我 們 中 國 年 輕 人 來 到 別 的 國 度 但 還 帶 著 中 國 人 的 很 多 東 西。 可 能 有 點 薪 盡 火 傳,， 生 生 不 息 的 意 思 吧,。 】如果加上自己主觀的東西，是無論如何無法做到“粘意”“拿意”的,?？纯醋约阂粔m不染的真心是否和對方溶合了，如果懂得了溶心,，就會明白“粘意”,。如果心放得比對方大，就會明白什么叫“拿意”,。關(guān)鍵在于心,。 】拳架改來改去，亦只再兩個字：放松,。 放松沉肩墜肘放松內(nèi)三合,、外三合。 放松合胸拔背,、虛靈頂勁,。放松中正安舒，支持八面,。 真正放松了,，經(jīng)中的文字游戲也懂了。 色不異空,、空不異色,。 色即是空、空即是色,。 道發(fā)自然,、無為而為。 夫唯不爭故天下莫與之爭,，都是這個放松的意思,。 放松了，才能舍己從人,，借力打力,。 放松了，才能聽勁,、化勁、發(fā)勁,。 這個放松除筋骨腰腿的松,，還有心思、思想、腦筋的松,。 心里放不下,，口里說放下了，不頂了,，不爭了,，無所謂了，順其自然,，只是你自己說的,。 如同和老師說。 這手已經(jīng)很松了,，一點勁都沒有了,。 老師說，這是你自己說的,，硬得象鋼條一樣,，不打斷已經(jīng)很客氣；打死了,，很容易,。 放下，是有功夫,，有整勁才可以放下,。 架子不整，手上沒有東西,，放什么下呢,。 如同應(yīng)無所住，行于布施,。 至少也要先去布施,，慢慢才調(diào)理無所住心。 一點錢都不肯花,，光坐著念經(jīng),。 真以為是如如不動，不住于相,，故名如來,。 來了嗎？來了,。 根本就沒來,，根本就在這里。 私心自用,，連看也看不到,，放什么下呢,。 云何應(yīng)放？云何應(yīng)松,？ 應(yīng)如是放下,，應(yīng)如是放松。 松,，一定要比別人的輕,。 輕到一羽不能加，蠅蟲不能落,。 這就是拳經(jīng)上的,，人不知我，我獨知人,。所以楊家功夫能打出天下無敵,。所以四書五經(jīng)看懂了，拳練一千零一遍了,，就知道什么是松柔,，什么是虛下無爭了?？梢悦靼锥U說中的,。不是風動，不是幡動,，是心在動,。不是你的心動，不是我的心動,，是他的心動,。他是誰，誰知道,。 】太極拳從推手（揉手）到散手,、散打的修煉過程中,，最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是“接手”,。外家拳實際上也一樣,，對稱之為“接招”。能接手始能發(fā)揮太極拳“沾粘連隨,聽拿化發(fā),，以慢打快,，不以力勝”的特長。我談過“形神意氣力招勁”七種分別,，接手的傳授由于老師的傳授能力也相應(yīng)有七種,。太極拳學(xué)會散打較難，難在學(xué)會體會分別“氣,、意,、神”,，然后能“接上”對方的。這是講“意氣”用事的太極拳愛好者應(yīng)重視的,，也最終經(jīng)常轉(zhuǎn)移到追求養(yǎng)生，忘了技擊了,。講究“形招力勁”的朋友在開始學(xué)習(xí)時大多能勝人,，然后轉(zhuǎn)入使用幾個“絕招”，也就是組合勁,，非常得意自詡,。如果有明師，逐漸引導(dǎo),，循序漸進,，可脫胎換骨，否則不過是在玩外家拳,，口上手上都是太極拳的影子,，卻永遠在大門之外。太極高手過招,，勝負不在搭手之時,，在搭手之前已經(jīng)八成定論了。如果尚不能認識“意氣”用事妙處的朋友,，不必急著“以已知格未知”,，涉入莫名的河水探一探深淺再說。 】太極應(yīng)是從自然而來又回到自然中去的,一切順其自然. 】太極拳是一種思想上的觀念,，表現(xiàn)在身體上的狀態(tài),。不要深究經(jīng)典理論，不是經(jīng)典理論錯了,，是我們的理解有誤,。 】太極不是極端的“矛盾”、“虛實”,、“有無”及“0和1”,，它是講中間關(guān)系，中間的過渡,、轉(zhuǎn)換,，研究敵我之間，自身之間的狀態(tài),，注重“相對論”,。 】太極拳比其他拳種強調(diào)意氣，引來后學(xué)者的不少誤解,。“意氣君來骨肉臣”并不錯,，但練拳的文人不肯下力氣練功夫,，往往誤解為有“意氣”就是太極拳了。但實際這句是強調(diào)“意氣”的領(lǐng)導(dǎo)作用,，在技擊中真正作用于對手的是“骨肉臣”,。沒有“骨肉臣”，“意氣君”就成了光桿司令,。 】“太極拳論”在太極中的地位就如同“孫子兵法”在軍事中的地位一樣,，是寶貴的遺產(chǎn)，在今天還閃爍著光芒,，還有一定的指導(dǎo)意義,。 】陳式太極的確有很多東西是不輕易外傳的，得到的人不會輕易得到,，也不會輕易外傳,，否則也不會出現(xiàn)其它太極。陳式太極一路二路也是內(nèi)外有別,，三路長拳四路短拳目前全國只有幾人會,，更別談陳式氣功了。 】北京白云觀的駱道長,，打的太極拳是“正宗武當太極拳”,，也有說是“先天太極拳”的，說是張三豐傳下來的,，可能就是“原始太極拳”吧,。北京白云觀每天下午四點準時關(guān)門謝客，院內(nèi)練武弟子開始練功,。 |
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