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二,、“窗”字的由來(lái) 在《說(shuō)文解字》中“窗”從屬于“囪”：“在墻曰牖在 屋曰囪,，象形，凡囪之屬皆從囪,。窗,，或從穴。”從這段文字可以看出,，今天我們稱為窗的裝置古時(shí)叫作牖,，就是安裝在墻上可以開(kāi)啟的構(gòu)件。那么“在屋曰囪”又是什么意思呢,？原來(lái),，“屋”除了有房屋之意外，還是覆蓋之物,，《禮記·郊特牲》：“是故喪國(guó)之社屋之,，不受天陽(yáng)也。”意思是說(shuō),，滅亡國(guó)家的社廟要用屋將它覆蓋隔離起來(lái),，因它不能再接受上天的恩惠。“在屋曰囪”指的就是覆蓋在建筑物之上的屋頂,。所以梁思成說(shuō)：“在墻上而能開(kāi)闔的稱牖,，不能開(kāi)闔而在屋上的是窗，如天窗煙窗等,。足見(jiàn)后來(lái)叫作窗的是古時(shí)的牖,，而古時(shí)的窗不過(guò)是現(xiàn)在的天窗橫披之類。”囪是窗的本字,，窗是由囪演化而來(lái)的,。 公元前４８００至４３００年的仰韶文化半坡聚落遺址F1大房子，是目前已知最早的前堂后室布局建筑遺址,，考古界認(rèn)為空間較大的前堂是氏族聚會(huì)和舉行各種儀式的場(chǎng)所,，三間后室可能是氏族首領(lǐng)的住處。該遺址經(jīng)楊鴻勛復(fù)原只有入口和囪,，沒(méi)有窗,。因?yàn)槿肟诤蛧璩驏|方，可以想見(jiàn),，清晨的陽(yáng)光會(huì)通過(guò)囪的入口照射到堂的中央,，給參加聚會(huì)和儀式的氏族成員帶來(lái)光亮,，或許這一縷光線還給原始宗教儀式帶來(lái)了某種神秘的氣氛。 ２００２年９月,，浙江省考古所在杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)“卞家山”遺址,，發(fā)現(xiàn)了距今４０００余年的２具陶屋，其中１具茅屋有較深的屋檐,，在屋檐的上方開(kāi)有四扇三角形的小氣窗,。這是我們目前能夠見(jiàn)到的最古老的窗的實(shí)物模型，同時(shí)也是文獻(xiàn)所說(shuō)“在屋曰囪”活的注釋,。這具陶屋可以認(rèn)為是由囪到窗演變的實(shí)例,，如果只是要滿足囪的排煙功能，只要在屋面開(kāi)一個(gè)氣孔也就可以了,，陶屋在四個(gè)屋面各開(kāi)一個(gè)氣窗,，顯然更多地考慮到了采光的需要。 中國(guó)建筑中的窗是伴隨著殿宇建筑產(chǎn)生,、發(fā)展和成熟起來(lái)的,。從河南二里頭晚夏和安陽(yáng)殷都宮遺址可以看出，夯土臺(tái)基上的木架梁柱式殿宇建筑已經(jīng)定型,，在追求禮制的周代得到較快速的發(fā)展,，出現(xiàn)了櫨斗上用栱、昂作為結(jié)合柱,、梁的復(fù)雜木構(gòu)件,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)窗欞的雕刻花樣已經(jīng)有了多種變化。西周銅器和戰(zhàn)國(guó)的木槨上有十字格和斜方格的窗欞,，從漢代明器陶屋和石畫(huà)像上能夠見(jiàn)到直欞,、瑣文和斜格窗扇的圖像。文字方面春秋時(shí)期齊國(guó)官書(shū)《考工記·匠人》有“攻木之工”一節(jié),，此外《楚辭》和《后漢書(shū)》亦有“欲少留此靈瑣兮”“網(wǎng)戶朱綴”,、“窗牖皆有綺青瑣”的詠唱與記載。 宋代是中國(guó)建筑發(fā)展的鼎盛期,，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量功能性好,、欞條組合豐富、藝術(shù)和審美價(jià)值較高的門窗樣式,，最具中國(guó)特點(diǎn)的隔扇開(kāi)始普遍采用,，促使建筑的整體風(fēng)貌與室內(nèi)的采光、通風(fēng)得到改善,。 今天所能見(jiàn)到的傳統(tǒng)門窗,，大多是明清兩代的遺構(gòu),。明清時(shí)期,，具有資本主義萌芽性質(zhì)的絲業(yè),、茶業(yè)和鹽業(yè)等民間手工業(yè)與貿(mào)易在江南地區(qū)得到了一定程度的發(fā)展，商人獲取了大量的社會(huì)財(cái)富,，商賈巨富將大量資金用于興建住宅與營(yíng)建園林,。與此同時(shí)，文人士大夫在江南置地筑園成為時(shí)尚,。二者共同推進(jìn)了南方建筑業(yè)的繁榮,，較為典型的遺存就是蘇州園林和徽州民居，以及東陽(yáng)的木雕工藝,。南方園林與裝修技藝對(duì)明清兩代北方皇家宮殿建筑和園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，大批來(lái)自蘇州香山和浙江東陽(yáng)、嵊州一帶的工匠則直接參與了皇家宮殿工程的修造,，皇家園林亦多仿江南名園。與此同時(shí),，以晉商為代表的北方商人通過(guò)開(kāi)設(shè)錢莊、為軍旅提供大批量的后勤物資等方式聚集了大量財(cái)富,，在山西留下了平遙古城,、喬家大院、王家大院等具有北方特征的民居群落,。與南方比較,，北方民居建筑規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整,，采光,、保溫等建筑功能滿足度較高。 宋代《營(yíng)造法式》,、清代《工部工程做法則例》和現(xiàn)代《營(yíng)造法原》等著作,，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑包括大木作和小木作等匠作標(biāo)準(zhǔn)化、制度化的標(biāo)志,。其中《營(yíng)造法式》和《工部工程做法則例》更多地代表了官方即北方的制度標(biāo)準(zhǔn),，現(xiàn)代成書(shū)的《營(yíng)造法原》則較多地保留了南方以香山為代表的規(guī)例，兩者在分類和名稱上略有差異,。如門窗,、欄桿、掛落等項(xiàng),，北方有內(nèi)檐裝修（梁思成也叫作金里安裝）外檐裝修之分,，南方則統(tǒng)一稱為裝折。 封建時(shí)期住宅等級(jí)嚴(yán)密，據(jù)《明史·輿服志四》載：“一品二品廳堂五間九架,，……三品五品廳堂五間七架,，……六品至九品廳堂三間七架，……庶民廬舍不過(guò)三間五架,，不許用斗拱,、飾彩色。” 民居在柱,、梁,、檁、椽,；斗栱和屋頂形制等屬于大木作的領(lǐng)域內(nèi)受到嚴(yán)格限制,，不得僭越，于是,，屋主的財(cái)富與審美品味就只能通過(guò)門、窗等小木作裝修來(lái)體現(xiàn)了,，所以門、窗特別是隔扇就成為了民居裝飾的重點(diǎn)位置和主要對(duì)象,。李漁在《閑情偶寄》中也說(shuō)：“吾觀今世之人，能變古法為今制者,，其惟窗欄二事乎”,。南方氣候溫和，潮濕多雨,，故在建筑中大量采用集墻,、門、窗多種功能于一身又便于通風(fēng)采光的隔扇,，在隔扇的欞心,、絳環(huán)板和裙板處多有精美的雕刻，是民居建筑物裝飾的重點(diǎn),。在園林中還常有四面皆用隔扇圍護(hù)的廳,、堂、軒,、館等建筑物,，營(yíng)建開(kāi)敞的空間，將山林景色引入室內(nèi),，稱借景,。北方氣候寒冷，民居多選用保溫性能較好的磚墻作圍護(hù)，隔扇和木制門窗的使用量和面積相對(duì)較小,，窯洞則有精致的窗欞圖案,。北方的宮殿、廟宇等高規(guī)格的建筑為遵守建筑規(guī)制,，仍普遍使用隔扇,。 三,、窗的樣式與名稱 在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的樣式是基本統(tǒng)一的,，其中隔扇是中國(guó)窗的基本形態(tài),，在建筑的外部圍護(hù)與內(nèi)部分隔中普遍使用,。同為隔扇,，由于安裝的位置不同名稱也不相同,，如安裝于外檐（外檐裝修）承擔(dān)房屋與室外空間的分隔、圍護(hù)功能時(shí)常稱作隔扇,；用于室內(nèi)（內(nèi)檐裝修）空間的分隔、圍護(hù)時(shí)又稱其為紗隔等,。其他如檻窗、支摘窗,、橫風(fēng)窗等也都可視為隔扇的派生物與簡(jiǎn)化形式,。 板欞窗板欞窗形成較早，是花格窗最古老的樣式之一,。由窗框和豎向排列的欞條組成,，加有橫欞（一般上部加二條橫欞，下部加三條橫欞）的稱為“一碼三箭”,，背面糊紙,，通常為不可開(kāi)啟的固定窗。名稱與欞條的剖面形狀有關(guān),，欞條斷面呈矩形的稱板欞窗,，欞條斷面呈三角形的稱破子欞窗。 隔扇隔扇的名稱古今南北頗不統(tǒng)一,，典籍中有寫作槅扇的,，宋代稱作格子門，古時(shí)亦稱闔扇,，南方（《營(yíng)造法原》）則直接稱為長(zhǎng)窗,。隔扇通常由以下幾個(gè)部分組成：１、外框，《營(yíng)造法原》稱為邊梃,，是隔扇的外部框架,。２、窗欞,，宋時(shí)稱格眼,，又有花心、欞心,、格心等稱呼,，《營(yíng)造法原》稱為心仔。是隔扇的主要部分,，起著通風(fēng),、采光的作用，同時(shí)也是裝飾的重點(diǎn)所在,。３,、裙板，宋時(shí)稱障水板,，位于隔扇的下部,，常用如意紋做裝飾。４,、絳環(huán)板,，宋時(shí)稱腰花板，《營(yíng)造法原》稱為夾堂板,，依梁思成的說(shuō)法,，絳環(huán)板用雙重時(shí)才叫夾堂板。絳環(huán)板安裝在窗欞和裙板的上下位置,，起著連接過(guò)渡的作用,，絳環(huán)板也是雕刻裝飾的重點(diǎn)部位。此外,，隔扇的規(guī)格與絳環(huán)板的數(shù)量有關(guān),，絳環(huán)板的多少?zèng)Q定了抹頭（《營(yíng)造法原》稱為橫頭）的數(shù)量，所以又有三抹隔扇,、四抹隔扇,、五抹隔扇、六抹隔扇和落地明造（二抹隔扇）多種規(guī)格,。隔扇的基本特征是,，窗欞由木條拼接成各種花式的緊密圖案，現(xiàn)代人多看重它的審美趣味,，其實(shí)這種設(shè)計(jì)是有很現(xiàn)實(shí)的實(shí)用意義的,。古時(shí)沒(méi)有玻璃,，窗口常糊以紗、絹,、紙來(lái)做采光材料,，講究的則采用經(jīng)過(guò)加工的蚌殼材料，這些材料或輕,、或薄,、或體積較小，需要有較密集的支撐點(diǎn)和安裝位置,，這就是造成窗欞圖案趨于緊密的根本原因,。清末，隨著玻璃的推廣應(yīng)用,，欞條也逐漸拉開(kāi)了距離,，最終在現(xiàn)代建筑中完全消失,，只剩下外框和玻璃了,。 侯幼彬在《中國(guó)建筑美學(xué)》中對(duì)窗欞的構(gòu)成和變化模式進(jìn)行了詳盡的分解，將格心分為平欞構(gòu)成和菱花構(gòu)成兩大類,。平欞構(gòu)成使用范圍廣泛,，是民居、園林最常見(jiàn)的欞心構(gòu)成方式,，菱花構(gòu)成是較高規(guī)格的欞心構(gòu)成方式,，常用于宮殿、壇廟,、寺院等建筑?，F(xiàn)將其具體分類轉(zhuǎn)述如下。 平欞構(gòu)成的五種主要形式 （１） 間格構(gòu)成 由若干相同規(guī)格的欞條等距離(通常為直線)排列組成,，欞條之間互不交接,，是一種較為古老的欞格形式。有直欞,、破子欞,、板欞三種。 （２） 網(wǎng)格構(gòu)成 由縱,、橫欞條交錯(cuò)而成,。基本形為“一碼三箭”,，就是在直欞格心基礎(chǔ)上再加三條橫欞,。通過(guò)正交、斜交方式可變換出“柳葉式”,、“井字式”,、“雜花式”多種式樣,。 （３）框格構(gòu)成 由規(guī)格不同的欞條組成不同樣式的框格，常見(jiàn)的有“步步錦”,、“龜背錦”,、“燈籠框”等。其中“燈籠框”的格心中央有面積較大的透空內(nèi)框,，有較好的透光性,。“燈籠框”隔扇安裝在室內(nèi)時(shí)，常以“燈籠框”為鏡框,，上裱文人字畫(huà),，在明清宮殿的隔扇中，也常在“燈籠框”上裱有“臣工字畫(huà)”,，以增強(qiáng)了窗欞的裝飾效果,。 （４）連續(xù)構(gòu)成 由欞條組成的雙向連續(xù)圖案，常見(jiàn)的有“拐子紋”和“冰裂紋”兩種,。“拐子紋”是曲尺形的多重組合,，有“萬(wàn)字拐”、“回字拐”,、“亞字拐”多種變化,。“冰裂紋”是三邊、四邊或五邊放射型的連續(xù)組構(gòu),，看似雜亂,，實(shí)是錯(cuò)落有致。 （５）沿邊構(gòu)成 近代以來(lái),，隨著玻璃逐漸替代紗和紙成為主要的窗戶采光材料,，欞條也隨之由密變疏，出現(xiàn)了中心留空,，周邊連接的欞格構(gòu)成形式,，最常見(jiàn)的為“井字格”。北方的支摘窗和南方園林中多有使用,，給人空靈,、疏朗之感。 窗欞除了欞條之間的連接外,，還常用工字,、套環(huán)、方勝,、臥蠶等小構(gòu)件來(lái)加強(qiáng)連接,，同時(shí)也強(qiáng)化了裝飾效果。 菱花構(gòu)成的二種形式 （１） 雙交四椀構(gòu)成 菱花圖案水平相交排列,，較為規(guī)整,。另有一種斜 交的變化類型,，菱花圖案呈對(duì)解線排列。 （２）三交六椀構(gòu)成 菱花圖案呈三解波浪型相交排列,，富有變化,。菱花構(gòu)成在宮殿、壇廟,、寺院建筑中使用時(shí)常帶有毯紋,，顯得富貴華麗。 隔斷隔斷的形制做法與隔扇相同,，專用于室內(nèi)空間的分隔與圍護(hù),，亦稱紗隔和碧紗櫥。中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)常用木制隔扇,、紗隔,、屏風(fēng)和板壁作圍護(hù)隔離，很少用磚墻,。廳,、堂與廂、房之間也常用隔扇來(lái)分隔,。隔斷作為半通透的隔離裝置,，起著劃分居室功能區(qū)的作用,，同時(shí)又是室內(nèi)裝飾的重要組成部分,。紗隔格心多采用通透的“燈籠框”式，背面蒙上紗或裱文人字畫(huà),。紗隔制作較為精致,，《營(yíng)造法原》說(shuō)：“紗隔格式，妙在輕巧秀麗,，故其夾堂及裙板多雕花卉,，或雕案頭供物，甚至用黃楊雕刻鑲嵌,。” 落地明造落地明造是由隔扇派生出來(lái)的另一變體,，去除裙板，將格心延伸到原裙板的位置,，組成整體通透的落地窗扇,。落地明造多用于園林建筑中，清新雅致,，通光性能較好,。安徽黟縣西遞村“大夫第”保留有完整的落地明造冰梅紋隔扇實(shí)例。大夫第建于清康熙三十年（1691）,，為朝列大夫,、知府胡文照故居,。大夫第正廳為“大雅堂”，裝修亦頗雅致,，最引人注目的就是天井四周的落地明造冰梅紋隔扇,，冰梅紋寓意“十年寒窗”。大夫第的“美人靠”雕欄板也頗有特色,，堪稱西遞雕花第一樓,。 檻窗隔扇去掉裙板部分，安裝在檻墻上的,，稱檻窗,，《營(yíng)造法原》也叫做半窗。從功能上講,，檻窗才是真正意義上的窗,，因?yàn)楦羯瘸司哂写暗墓δ芡膺€皆有墻和門的功能。檻窗的防水和封閉性能優(yōu)于隔扇,，常用于廂房,、次間和過(guò)道。檻窗更趨于實(shí)用,，欞心和絳環(huán)板雕刻通常不如隔扇精致,。南方民居中檻窗實(shí)例較多，其中浙江東陽(yáng)盧宅存有多處直欞式檻窗,，保留了明代建筑的窗欞樣式,。 東陽(yáng)盧宅始建于明景泰七年（1456）至天順六（1462），建筑群占地約5公頃,，由十余組按南北軸線布置的宅院組成,，主軸線沿照壁穿過(guò)三座石牌坊轉(zhuǎn)折至主廳肅雍堂，止于世雍堂,。因?yàn)榻ㄖ甏筒季峙c北京故宮有較多相似之處,，又有“小故宮”之稱。2005年6月,，東陽(yáng)盧宅因?yàn)楸豢偛吭O(shè)在美國(guó)的民間機(jī)構(gòu)“世界遺產(chǎn)基金會(huì)”,，列入了2005年—2006年世界百大瀕危文明遺址名錄而名噪一時(shí)，成為媒體關(guān)注的對(duì)象,。與周邊的安徽,、江西和福建不同，浙江省至今還沒(méi)有一處遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，對(duì)于一個(gè)歷史悠久的文物大省而言不能不說(shuō)是一種尷尬,，這次盧宅的入選總算是與“遺產(chǎn)名錄”搭上了點(diǎn)邊。 2004年底,，世界遺產(chǎn)基金會(huì)的兩位副總裁在故宮專家的陪同下,，來(lái)到東陽(yáng),，目的是為配合故宮大修，物色幾位木雕和竹編名師去北京參與故宮的修繕工作,。根據(jù)故宮內(nèi)務(wù)府檔案記載,，明清時(shí)期就曾有眾多的東陽(yáng)籍匠人參與了故宮的修建和改造工程。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考核,，最后確定由竹工藝大師何福禮進(jìn)宮負(fù)責(zé)倦勤齋的竹絲鑲嵌和翻簧修繕工作,。倦勤齋建于清乾隆三十七年(1772)，位于故宮東北部,。“倦勤齋”匾額為乾隆御筆,，取“耄期倦于勤”之意，說(shuō)明這里是太上皇的憩息地,。因?yàn)?/span>是故宮內(nèi)裝飾最為豪華的場(chǎng)所之一,，技術(shù)要求極高三百余年來(lái)很少修繕。此次修繕由世界遺產(chǎn)基金會(huì)出資210萬(wàn)美元,，這也是該基金會(huì)目前為止在中國(guó)資助的最大項(xiàng)目,。2005年6月，何福禮帶著小兒子何紅兵和兩個(gè)徒弟赴京,，開(kāi)始了倦勤齋的修繕作業(yè),。2004年底，筆者有幸在徐華鐺先生的陪同下訪問(wèn)過(guò)東陽(yáng)東風(fēng)竹編工藝廠,，對(duì)何福禮大師的豪爽與何紅兵的精干留有深刻印象,。據(jù)剛從北京回東陽(yáng)取資料的何紅兵介紹：“倦勤齋比我想象的大得多，建筑有上下兩層,，中間有一個(gè)戲臺(tái),，邊上是10多張床。這些床的床楣等好多地方都?jí)牧?，我們要做的主要就是修?fù)這些床。還有格扇,，需要用竹絲重新做鑲嵌,。”倦勤齋的修繕大約需要六個(gè)月時(shí)間，并將在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間正式對(duì)外開(kāi)放,。 支摘窗支摘窗，《營(yíng)造法原》又稱和合窗,。多見(jiàn)于北方建筑,，通常分上下兩層，上為支窗,，縱向式開(kāi)啟（由下往上開(kāi)）,，再用摘鉤支撐；下為摘窗,，平時(shí)由木榫與窗框上的卯固定,，需要時(shí)可拆下木榫，將窗取下,，北京人稱為“上支下摘”,。支摘窗由邊框與格心組成，北京故宮和京城四合院中多為“井字格”式的支摘窗,，其中故宮的支摘窗在準(zhǔn)備為慈禧太后過(guò)60大壽時(shí),，安裝上了從德國(guó)進(jìn)口的玻璃，這也是歷史上中國(guó)窗欞第一次大規(guī)模使用玻璃做采光材料,，這批德國(guó)玻璃有部分現(xiàn)在仍保留在故宮的窗框上,。說(shuō)到玻璃，筆者在徽州和平遙也看到過(guò)印有精美西方風(fēng)格圖案的早期玻璃,，通常裝在隔扇上,，住家告知為早期的泊來(lái)品，價(jià)格昂貴,，非富有人家無(wú)力購(gòu)得,。2003年，赴平遙古城考察,，住在平遙古城明清街的傳統(tǒng)四合院內(nèi),，屋主很客氣，將筆者安排在向南的正房,，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)該屋的窗中有兩扇正是支摘窗,，屋主介紹和演示了窗的基本構(gòu)造和用法，這也是筆者第一次在現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)到支摘窗的實(shí)物。北方窯洞也常設(shè)支摘窗并以摘窗為多,。支窗還常見(jiàn)于南方園林中的石舫,，側(cè)重點(diǎn)在觀賞性，其結(jié)構(gòu)與北方支窗略有不同,。 遮羞窗在檻窗的下方加一層裝飾性的外框,，以遮檔過(guò)路人的視線，稱遮羞窗,。筆者所見(jiàn)遮羞窗有三類,。位于浙江諸暨市東南部東白湖鎮(zhèn)的斯宅古民居，為斯姓聚集地,，民居建于清代,，由發(fā)祥居、斯盛居,、華國(guó)公別墅三部分組成,，規(guī)模宏大，當(dāng)?shù)厝朔Q“千柱屋”,，據(jù)說(shuō)建筑群內(nèi)有柱子多達(dá)千根,。斯宅古民居隔扇高大，數(shù)量眾多,，絳環(huán)板雕刻有精美的博古,、纏枝和戲曲人物，特別引人注目是存有兩扇遮羞窗實(shí)物,。斯宅遮羞窗造型樸素,，檻窗為“一碼三箭”樣式，下方的外框款式較為古樸,，有明代風(fēng)格,。第二類是安徽屯溪呈坎村羅來(lái)龍宅的遮羞窗，與斯宅比較羅來(lái)龍宅的遮羞窗更加精美復(fù)雜,，在院落內(nèi)呈對(duì)稱排列,，每四扇為一組，頗有裝飾意味,。就單體建筑而言,，呈坎村羅來(lái)龍宅擁有的遮羞窗數(shù)量最多，大約有十余扇,，呈坎村人還知道這種窗的名子就叫遮羞窗。第三類遮羞窗以浙江東陽(yáng)盧宅與畫(huà)溪村三重里為代表,，外框雕刻復(fù)雜,，嵌有花結(jié)，圖案精致，檻窗欞條樣式也更富有變化,。遮羞窗形制較為特殊,，保存下來(lái)的實(shí)物已不多見(jiàn)，因引起所在地文物保護(hù)部門的重視,。 徽州窗欞徽州位于安徽南部黃山腳下,。徽州地名始于宋代,，漢代為新安郡,，唐代稱歙州，宋宣和三年（1121）改為徽州,，轄歙,、黟、績(jī)溪,、婺源,、休寧、祁門六縣,，現(xiàn)為黃山市,，市政府所在地為屯溪，轄區(qū)內(nèi)設(shè)有徽州區(qū),。此地有經(jīng)商傳統(tǒng),，以販茶、鹽,、絲,、文房用具和經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)致富者眾多，同時(shí)又賈而好儒,，鼓勵(lì)子弟讀書(shū)取仕,。據(jù)明《徽州府志》記載：“唐黃巢之亂，中原衣冠避地于此,，益尚文雅,；宋名臣輩出，多為御史諫官者,；朱子而后為士者,，多明理之學(xué)，稱為東南鄒魯,。” 宋代以來(lái),，徽州人才輩出，文風(fēng)昌盛,，傳有“連科三殿撰,，十里四翰林”，“同胞雙狀元，一門兩尚書(shū)”的佳話,。歷代杰出人物有朱熹,、戴震、胡適,、漸江,、黃賓虹、陶行知,、詹天佑等,。經(jīng)過(guò)數(shù)代人的不懈追求，形成了具有徽州地域特色的學(xué)術(shù)流派和文化藝術(shù)風(fēng)格,，其中包括了新安理學(xué),、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué),、新安畫(huà)派,、徽派版畫(huà)、徽派篆刻,、徽劇,、徽商、徽派建筑,、徽菜,、徽州茶道、徽州方言等,。在此意義上,，徽州已經(jīng)上升為一個(gè)文化地理概念。20世紀(jì)90年代,，“徽學(xué)”被提出,，繼敦煌學(xué)和藏學(xué)之后，成為中國(guó)又一重要的地方學(xué)研究課題,。 徽州窗欞是安徽黃山腳下古徽州民居中頗有特色的窗欞樣式,，它是徽派建筑的組成部分和裝飾的重點(diǎn)這一。一般為廳堂兩則廂房的窗戶,，面向天井,，兩則對(duì)稱布置，有時(shí)為四扇對(duì)稱,?；帐交ù坝蓛缮葯M向開(kāi)啟的小木窗、固定的飛罩和雕刻精美的窗欄板三部分組成,。飛罩除了作裝飾外,，還有實(shí)際的用途,，梁思誠(chéng)曾說(shuō)：在檻窗或支摘窗的外面常有安固定紗屜一層的,。紗屜又名飛罩,，是用來(lái)糊紗的。梁思誠(chéng)沒(méi)有提供紗屜的實(shí)物圖片,，不知道他說(shuō)的紗屜與徽州所見(jiàn)的飛罩是否為同一物,，但在徽州確實(shí)看到住戶將紗窗布蒙在飛罩上，這樣開(kāi)窗時(shí)可以防止蚊蠅進(jìn)入內(nèi)室,。窗欄板是徽式花窗所特有附屬裝飾配置,，是一塊雕刻特別精致的花板（有時(shí)由相對(duì)獨(dú)立的上下兩組雕刻組成，上部較窄）,，雕刻的內(nèi)容常與同一建筑中其他窗欄板組成連環(huán)故事,。除了裝飾以外，窗欄板似乎沒(méi)有什么實(shí)際的用途,，它或許是由遮羞窗的裝飾外框演變而來(lái),，因?yàn)榘惭b窗欄板后，窗的位置自然向上抬升了許多,，這樣外人的視線也就不可能進(jìn)入內(nèi)室了,。徽式花窗當(dāng)?shù)赜址Q“小姐窗”,，或許與窗內(nèi)居住者的身份有關(guān),。“小姐窗”常與相鄰的隔扇（當(dāng)?shù)胤Q“蓮花門”）形成90度的對(duì)景，有很好的裝飾效果,。 平遙窗欞山西民居與皖南民居齊名,，有“北山西，南皖南”之說(shuō),，在山西民居中又以汾河流域的祁縣和平遙為代表,。平遙是我國(guó)目前保存最為完整的縣級(jí)古城，１９９７年列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。說(shuō)起平遙古城的保護(hù),，還有一段插曲。1980年,，國(guó)內(nèi)的大拆大建之風(fēng)刮到了山西省,，太谷古城已被拆為平地，開(kāi)始興建水泥樓房和大馬路,。平遙也不例外,，南大街的民清建筑已拆去了半條街，古城墻也被挖開(kāi)了一個(gè)口子,，準(zhǔn)備修一條聯(lián)通城內(nèi)處的雙向四車道水泥大馬路,。此時(shí),，同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)的師生正在山西進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，帶隊(duì)的老師是阮儀三先生,。眼看平遙古城有可能會(huì)毀于一旦,，阮儀三先生找到山西省和平遙縣的政府部門，鄭重指出必須立即停止這種破壞性的大拆大建,，同時(shí)與其他師生一起,，無(wú)條件地主動(dòng)承擔(dān)了重新編制“平遙縣總體規(guī)劃”的任務(wù)。該總體規(guī)劃制定的原則是：平遙古城是一件大文物,，應(yīng)該認(rèn)真保護(hù),，在古城內(nèi)不搞大拆大建，并且要保護(hù)古城的完整格局與環(huán)境,，提出了“保護(hù)古城,，開(kāi)辟新區(qū)”的新方案。經(jīng)過(guò)多方的說(shuō)服和爭(zhēng)取,，阮儀三先生提出的方案最終獲得了相關(guān)部門的批準(zhǔn),，并且逐步得到平遙縣政府和居民的認(rèn)同。事后,，聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)的專家考察平遙古城后評(píng)價(jià)說(shuō)：“這座古城是世界級(jí)的珍品,。”并在世界歷史文化遺產(chǎn)名錄審定時(shí)獲得一致通過(guò)。與阮儀三先生的名字聯(lián)系在一起的還有江蘇周莊水鄉(xiāng)的整體保護(hù)工作,。隨著平遙和周莊旅游業(yè)的火爆,，人們重新認(rèn)識(shí)到了古城鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保護(hù)和恢復(fù)傳統(tǒng)建筑與歷史風(fēng)貌的理念,，逐漸被各地的行政長(zhǎng)官們所了解,，盡管其中也多多少少會(huì)帶有功利的色彩，但全國(guó)性的大拆大建之風(fēng)在一定程度還是受到了扼制,。 平遙建城可以追述到西周宣王時(shí)代,，已有２７００年的歷史，又是明清時(shí)期晉幫商人的重要發(fā)源地之一,。這里有我國(guó)第一家經(jīng)辦“匯兌”業(yè)務(wù)的票號(hào)（現(xiàn)代銀行前身）——日升昌,，其鼎盛時(shí)期一年進(jìn)出的白銀以億兩計(jì)，在全國(guó)有３５個(gè)分號(hào),，號(hào)稱“匯通天下”,。平遙商人靠販染料、鹽,、絲起家,，最終通過(guò)票號(hào)獲取了大量的財(cái)富。雄厚的財(cái)力為平遙商人營(yíng)建自己的居所提供了物質(zhì)基礎(chǔ),。平遙民居為北方特點(diǎn)的四合院,，多以磚木結(jié)構(gòu)和履土窯相結(jié)合的形式出現(xiàn),，一般主房為三孔履土窯，拱頂券門,，有木雕外檐做裝飾,，廂房多為磚木結(jié)構(gòu)琉璃瓦房，院內(nèi)屋面裝飾彩畫(huà),。平遙四合院多為長(zhǎng)方形,，占有的空間較大，沒(méi)有徽式建筑的壓抑感,。進(jìn)門首先見(jiàn)到的是照壁和元寶石，大戶人家還建有土地爺神龕,，院落規(guī)整氣派,，點(diǎn)綴有花草，每家每戶的天井中央都放置七星大缸一口,，儲(chǔ)水以防火燭,，門窗裝飾精美。 平遙窗扇具備了北方特點(diǎn),，有代表性,。中國(guó)北方風(fēng)沙大、天氣寒冷,，為達(dá)到防風(fēng)沙和保溫的目的,，民居都安裝三層窗來(lái)防護(hù)，這在南方是見(jiàn)不到的,。第一層是外扇（當(dāng)?shù)赜纸酗L(fēng)窗）糊以麻紙,，可以擋風(fēng)；第二層通常是支摘窗,，主要功能是采光,，平時(shí)并不開(kāi)啟；第三層叫實(shí)扇（當(dāng)?shù)赜纸惺议T）是可以向室內(nèi)開(kāi)啟的全封閉木板窗扇,，夜晚關(guān)上實(shí)扇,，有較好的保溫、隔音功能,，同時(shí)也提高了住宅的安全性,。外扇和支摘窗是裝飾的重點(diǎn)，欞條圖案多樣,，花結(jié)有蝙蝠,、佛手等造型，木雕與南方比較顯得粗獷,。 我國(guó)有豐富的門窗民俗,，從漢代始就有“春祭戶,、秋祀門”的傳統(tǒng)，宋元時(shí)期流行“以新紙書(shū)門對(duì),，以門神,、彩錢貼于門首”，“元宵張燈于門”,。端午要掛菖蒲,、艾草，可以避邪與驅(qū)除瘴癘,。鄉(xiāng)間還有“貼天師符,，掛鐘馗圖”與“五毒符”的。窗上的剪紙窗花也是由這種習(xí)俗派生出來(lái)的,。民間信仰以為,，門窗是室內(nèi)外交流的通道，蠱穢不潔之物有可能通過(guò)窗戶進(jìn)入室內(nèi),，所以居民常會(huì)在自家的窗欞上粘貼一些趨利避害的圖案和文字,，在平遙還能見(jiàn)到這類民間習(xí)俗的遺存。 平遙被列入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄之后,，游客大量增加,，為解決住宿問(wèn)題，當(dāng)?shù)匾恍┓恐鲗⒆约杭业乃暮显喊磦鹘y(tǒng)方式加以維修,，改建為民俗旅店,，門窗裝飾保持了當(dāng)?shù)孛窬拥膫鹘y(tǒng)特色。 窯洞窗欞窯洞是我國(guó)陜西,、甘肅,、內(nèi)蒙、山西,、河南,、青海等省的黃土地區(qū)，利用黃土壁立不倒的特性而挖掘的拱形穴居式住宅,。窯洞由遠(yuǎn)古的穴居發(fā)展而來(lái),，窯洞古時(shí)又稱“陶穴”，從考古資料中可以得知,，遠(yuǎn)古先民常用火將穴居內(nèi)部的土燒硬,，以增強(qiáng)牢度，方便居住,。這種方法或許是受到了早期制陶的啟發(fā),，所以有“陶穴”之稱。2004年8月,，陜西省考古研究所,，在陜西北部的吳堡縣,，發(fā)現(xiàn)了距今4500年前，屬父系氏族社會(huì)龍山文化時(shí)期的大型史前人類聚落遺址,，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有窯洞式房址近70座和同時(shí)期的大型龍山陶窯一座,。這一考古發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了我國(guó)北方史前建筑資料的一項(xiàng)空白,，用實(shí)物說(shuō)明了黃河流域窯洞式建筑的歷史傳承關(guān)系,。 窯洞作為一種居住方式能夠從遠(yuǎn)古持續(xù)發(fā)展到今天，是由其內(nèi)在的合理性所決定的,。黃土結(jié)構(gòu)緊密,，掘洞不塌。建造窯洞可以就地取材,，工藝簡(jiǎn)單,，省工省事，無(wú)須耗費(fèi)太多的資財(cái),，成本低廉又基本不占用耕地。窯洞經(jīng)久耐用,，可以使用幾百年,。窯洞的建筑功能滿足度也較好，冬暖夏涼,，隔音保暖,，被稱為生態(tài)住宅。甘肅慶陽(yáng)地區(qū)有歌謠唱道：“遠(yuǎn)來(lái)君子到此莊,，休笑土窯無(wú)廈房,；雖然不是神仙洞，可愛(ài)冬暖夏天涼,。” 窯洞也有自身的缺陷,，就是陰暗、潮濕和不通風(fēng),。 窯洞的內(nèi)飾一般較為樸實(shí),，講究一些的也只是砌以磚石，而窗是窯洞裝飾的重點(diǎn)位置,。窯洞窗扇通常在頂部裝一對(duì)可開(kāi)啟的天窗用來(lái)通風(fēng),，其它多為摘窗，由木榫固定在邊框上,，通常處于封閉狀態(tài),，與現(xiàn)代的幕墻玻璃頗為相似，需要時(shí)則可以取出木榫,，將窗摘下,。為獲得更多的光照,，窯洞花窗欞條的間隔較大，由成組的方型和扇型圖案連綴而成,，為了增加牢度在窗與窗,、窗與框之間用較多雕成動(dòng)物和花卉形狀的花結(jié)做連接和裝飾。 位于山西省靈石縣靜升村的王家大院,，是始建于清中期的堡壘式莊園建筑群,，由東大院、西大院和孝義祠組成,，總面積34650平方米,，規(guī)模宏大、雄偉,，建筑規(guī)格較高,，被稱為“民間故宮”。進(jìn)入王家大院你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，各個(gè)院落的布局大同小異,，多數(shù)為一正兩廂的二進(jìn)院，南面的正房以窯洞加穿廊為主,，頂層有建窯洞或建閣房的,。換言之，王家大院是由高規(guī)格的窯洞組成的建筑群落,，在窯洞建筑中有一定的代表性,，其中王家大院桂馨書(shū)院的窗欞最為華麗精美，是窯洞窗欞的上乘之作,。 簾架風(fēng)門簾架風(fēng)門是北方特有的門上裝置,，就是在原門框的外側(cè)再加一個(gè)木框架，頂部裝配有便于懸掛用的金屬環(huán)等附件,。簾架風(fēng)門夏秋垂掛竹簾,，冬天和早春垂掛棉簾，可以方便人們出入,。北京故宮諸殿亦安裝有簡(jiǎn)捷的簾架外框,，雖然簾架并不是宮殿建筑中的正式裝置，這說(shuō)明了它在北方有較顯著的實(shí)用功能,，想必當(dāng)年故宮建筑的大門上也是大都配有門簾的,。在民間，簾架的上部常有木雕裝飾圖案,。山西靈石縣王家大院保留了不少精美的簾架,，雕刻圖案有“福祿壽”、“鯉魚(yú)躍龍門”以及鹿、魚(yú),、梅,、蓮等吉祥物，多為透雕,，工藝與江南比較略顯粗糙,。簾架風(fēng)門在北方使用如此普遍，卻很少有建筑專業(yè)書(shū)籍提到它,，仿佛根本就沒(méi)有進(jìn)入過(guò)建筑學(xué)界的視野,，這一點(diǎn)讓人頗感詫異。 花罩花罩又叫掛落,，有幾腿罩,、欄桿罩、落地罩等多種樣式,，北方還有炕罩,。花罩是室內(nèi)間架,、進(jìn)深和敞口部位常用的裝飾性固定隔離裝置這一,，其特點(diǎn)是隔而不斷，有分隔空間與聯(lián)絡(luò)空間的雙重功能,，同時(shí)還有裝飾的作用,。花罩圖案大多華麗繁復(fù),，園林的軒廊、水榭,、草堂,、館舍和大型宅第的廳、堂中常見(jiàn),。 |
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