前 言

如果說自然環(huán)境是無(wú)界的,、宏觀的人類家園

那么建筑則是有界的、微觀的個(gè)體之家

中國(guó)地域遼闊,，多樣復(fù)雜的自然環(huán)境給予了中華民族一個(gè)廣大的舞臺(tái)

在無(wú)垠天地間,，勞動(dòng)人民自由揮灑

從人地關(guān)系中汲取寶貴智慧，融入一幢幢各具特色的地方民居中

在“遙感中國(guó)”系列推送中,，我們將借遙感衛(wèi)星之眼俯瞰大地,，在建筑的“千屋千面”中體會(huì)地理的千變?nèi)f化。本期將帶大家走進(jìn)最后三種中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑：徽派民居,、浙江民居與陜北窯洞。

徽派民居

說到徽派建筑,，很多人的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出一派青山綠水,、黛瓦白墻的清麗景象，這一印象主要來源于明清時(shí)期徽派建筑的典型代表：徽派民居,?；张擅窬又饕植加诠呕罩莸貐^(qū)（安徽黃山、績(jī)溪及江西婺源）及泛徽地區(qū)（如浙江淳安,，江西浮梁）,，皖南部分地區(qū)（如宣州等）也受此影響,。受到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，古代徽州建筑在選址用地,、取材建造的過程中,，都顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在結(jié)構(gòu),、造型,、裝飾等諸多方面自成一格。

圖1 古徽州的民居群落,，總是和蒼翠的青山一同出現(xiàn)

（圖片來源：地理科學(xué)學(xué)部2018年攝影大賽作品《倚窗憑欄望,，一枝入夢(mèng)》/王思菲）

徽州群山逶迤，丘陵連片,，平地稀少,，梅雨季節(jié)常有暴雨洪水侵?jǐn)_，夏秋之交又常有旱災(zāi)出現(xiàn),。因此,，徽州民居選址特別注意趨利避害，善于巧妙地利用地形和自然水系,，多依山傍水而筑,，地勢(shì)高爽，無(wú)暴雨山洪毀房塌屋之危,，又以青山為屏,，坐北朝南，得背風(fēng)向陽(yáng)之利,，還取自然水系之便,，無(wú)生活取水困難之虞。

圖3 安徽宏村的部分遙感影像，徽派民居依山傍水,，形成緊密的團(tuán)塊

徽州平地有限,，民居建筑用地極為節(jié)省，房屋常常蓋在坡地上,。從平面布局看,，單幢建筑規(guī)整，多幢建筑組合方式因地形而異,，布局比較自由,。為了節(jié)省土地，徽派民居多為二層樓房，外墻出短檐或幾乎不出檐,，巷道狹窄,，以利于房屋之間貼連。

徽州建筑材料豐富,，生產(chǎn)松,、杉等優(yōu)質(zhì)木材，又產(chǎn)桐油,、生漆等天然涂料,，群山之間不乏適合燒磚制瓦的粘土和各種石材。當(dāng)?shù)亟ㄖ餐偷厝〔?，并充分利用了不同材料的性能,，達(dá)到防潮抗腐的效果，同時(shí)也造就了徽派民居白墻黛瓦的色彩基調(diào),。

圖4 青磚,、白墻、黛瓦構(gòu)成了徽派建筑婉約氣息濃厚的色彩基調(diào),，有如一幅清麗的水墨畫

徽派民居多為多進(jìn)院落式集居形式,，小型者以三合院式為主。在屋門的設(shè)置上,，住宅門向坐北朝南,，北墻不開門或開小門，以適應(yīng)我國(guó)位于北半球的天文條件和位于季風(fēng)區(qū)的氣候條件,。住宅布局以中軸線對(duì)稱分列,，面闊三間，中為廳堂,，兩側(cè)為室,。廳堂前的一方天井，面積不大,，作用卻不小,，可用于采光通風(fēng)、排水散濕,。全覽一座徽式住宅,，可見院落相套，造就出縱深自足型的家族生存空間,。

圖6 安徽宏村的部分遙感圖像,，“口”字型的天井能在一定程度上解決房屋緊密帶來的采光、排水等問題

徽派民居的外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉,，馬頭翹角,，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻,，色彩典雅大方,。在裝飾方面，徽州宅居的“三雕”之美令人嘆為觀止,，青磚門罩,、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體,，使建筑精美如詩(shī),，堪稱徽式宅居的一大特色。作為一個(gè)融古雅,、簡(jiǎn)潔與富麗于一身的傳統(tǒng)建筑流派,，徽式建筑在今天仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)生機(jī)，在大江南北,，徽派新建筑群,、徽派建筑元素時(shí)常可見,。

浙江民居

浙江省自古以來是全國(guó)著名的“山水江南”“魚米之鄉(xiāng)”,，凝聚著豐富而悠久的歷史傳統(tǒng)，留存著人類的文化遺跡,，其中就有地域性特色鮮明的浙江民居,。

圖8 浙江民居多帶狀分布于河水兩側(cè)，傍水而居的生活成為許多人充滿詩(shī)意的向往

浙江水網(wǎng)密布,，民居多依水而建,，形成了一種帶狀的布局，有的在河一側(cè),，有的夾河在兩側(cè),，局部有組團(tuán)式出現(xiàn)。民居聚落與水系,、橋梁形成獨(dú)具特色的江南景觀,，是“小橋流水人家”的真實(shí)寫照。依水而建,，一方面適應(yīng)復(fù)雜的自然地形,，節(jié)約耕地，利于灌溉和排水,，另一方面也創(chuàng)造了良好的居住環(huán)境,。

圖10 民居聚落與水系、橋梁形成獨(dú)具特色的江南景觀,，是“小橋流水人家”的真實(shí)寫照

浙江地處濕潤(rùn)多雨的亞熱帶地區(qū),，為了滿足生產(chǎn)和生活的需要，民居多采用了天井,、出挑,、飄窗等形式，滿足光照及通風(fēng)要求,。與徽派民居為滿足防火防盜要求而少開門窗的布置不同,，浙江民居四個(gè)面都可以成為主面，四面都開門窗,，在最大程度上滿足通風(fēng)要求,。在布局上，普遍采用合院,、敞廳,、天井、通廊等形式,，使內(nèi)外空間既有聯(lián)系又有分隔,，構(gòu)成開敞通透的布局。

圖12 飛檐翹角是浙江民居的典型特征，較深的出檐能有效防止雨水沖刷和引導(dǎo)水流走向,，也可以避免夏季炎熱的太陽(yáng),，延長(zhǎng)墻體使用年限

在審美上，浙江民居也體現(xiàn)了“欲露還羞”的含蓄之美,。通透的門窗墻體恰好突出了建筑的輕巧感, 再配合著原本為了排水而設(shè)置的坡頂,、飛檐, 整個(gè)建筑渾然一體, 氣韻生動(dòng)。浙江民居尤其喜愛花磚漏窗,，其形式也多表達(dá)主人高雅的個(gè)性,，如梅蘭竹菊；又或是佛手,、仙桃,、石榴等物，寓意“多福多壽”等,。前者跟浙江人民喜好風(fēng)雅,、崇尚文人墨客或是隱逸文化有關(guān)；后者則和浙江人民看重血緣,、重人倫有關(guān),。

圖13 浙江寧波前童古鎮(zhèn)的民居保存著石頭雕刻的窗戶,，讓人不由贊嘆民間石匠技藝的巧奪天工

民居建筑是地域文化的重要體現(xiàn)。浙江民居注重人倫,，同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境的營(yíng)造,。許多村落還十分重視讀書氛圍的布置,，從房屋的梁枋等空間結(jié)構(gòu)到門窗隔扇上的小雕飾,，從教育子弟崇德尚禮的廳堂命名、題匾,、撰聯(lián),、題刻，到巍然高聳于低矮的住宅之上的文昌閣和文峰塔,，無(wú)不體現(xiàn)對(duì)詩(shī)書傳家,、耕讀為業(yè)的生活樣式的謳歌。這也是國(guó)內(nèi)其他地區(qū)比較少見的,。從大的格局到小的裝飾,，無(wú)不反映中國(guó)文化的宗法情感和禮樂氣氛。

圖15 浙江建德新葉村的部分遙感影像

浙江民居多以血緣為紐帶形成氏族村落,。一個(gè)個(gè)聚族而居的村寨,、塢堡、院落,，構(gòu)成團(tuán)塊式的空間結(jié)構(gòu),，以宗祠居中，成為同宗血緣聯(lián)系的紐帶,。

陜北窯洞

告別婉約的江南水鄉(xiāng),，將目光放至中國(guó)黃土高原的中心部分：陜北。在那片粗獷豪放的土地上,，一種“沒有建筑師的建筑”將帶給我們對(duì)民居的另一種感知,。

窯洞是黃土高原的產(chǎn)物，亦是陜北地方勞動(dòng)人民的象征,。陜北地區(qū)山大溝深,，萬(wàn)壑縱橫，黃土層非常厚,，有的厚達(dá)250米,。深厚的黃土和豐富的砂石，為營(yíng)造窯洞提供了得天獨(dú)厚的自然條件,。勞動(dòng)人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形,，鑿洞而居,，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。由于黃土本身具有直立不塌的性質(zhì),，而拱頂?shù)某兄啬芰τ直绕巾斠?，所以窯洞一般都是采取拱頂?shù)姆绞絹肀ＷC穩(wěn)固性。

陜北窯洞的形成受自然環(huán)境,、地貌特征和地方風(fēng)俗的影響,，形成了土窯、接口窯,、磚窯,、石窯等主要類型。土窯是陜北窯洞的原始形態(tài),，冬暖夏涼和省料省錢的特點(diǎn)符合了人們的需求,，是歷史的見證。

圖18 黨氏莊園背靠黃土大山，依勢(shì)而建

窯洞院落的組合形式多樣,，除了單一的單排院落外,，還有三合院、獨(dú)立式四合院,、下沉式天井四合院落型制,，造型藝術(shù)豐富多彩?！懊魑灏邓牧鶐G”的主庭布局,，以大門-月洞門-垂花門-正廳中窯為中軸線對(duì)稱展開，符合中華民族對(duì)稱美的欣賞習(xí)慣,。而多重四合院組合又以層層抬升,，反復(fù)封閉又打開的構(gòu)圖手法，給人以漸次移步,，漸次豁然開朗的感受,。

圖19 姜氏莊園是清代財(cái)主姜耀祖監(jiān)修的私宅，主體建筑即為 “明五暗四六廂窯”式窯洞院落,，整個(gè)建筑布局合理,，由上而下，渾然一體

窯洞的細(xì)部裝飾主要體現(xiàn)在石作,、磚作,、木作、紙作等方面,。石作和磚作從石獅,、抱鼓石,、石礎(chǔ)、影壁,，直到立面的拱頭線,、挑檐、女兒墻等,，多精雕細(xì)刻成以福,、祿、壽為題材的吉祥圖案,。木作則集中于門樓舉架雕刻,、窗欞紋樣等方面。紙作是窗花,、窯頂花、炕圍畫等可臨時(shí)更換的裝飾,。每遇春節(jié),，紅色的對(duì)聯(lián)、窗花等點(diǎn)綴在青灰色的背景上,，另是一番景致,。

結(jié) 語(yǔ)

一個(gè)文明的民族和社會(huì),，總會(huì)把它的精神凝結(jié)在它最堅(jiān)固也是最龐大的創(chuàng)造物——建筑之上,。“遙感中國(guó)”系列推送介紹的十種中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)民居住宅,，在歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著重要地位,，流傳至今。而它們承載著的地域文化,，也將薪火相傳,，生生不息。