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民居建筑是人們滿足最基本的生活需要,所營建的居住性建筑,，是歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型,，傳統(tǒng)民居多以院落式為主，有單層也有多層建筑,，由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同,，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。本次推送介紹幾種傳統(tǒng)民居,，體會(huì)家鄉(xiāng)的味道,。 山西大院民居 山西大院是中國民居建筑的典范，向有'北在山西,，南在安徽'之說,。皖南民居以樸實(shí)清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱,，例如喬家大院,、王家大院等。    由于北方地區(qū)土地遼闊,，地形也比較平整．人口比南方少．宅地相對(duì)寬松,。因此院落面積通常較大，同時(shí),，空間疏朗,，裸露的地面可以吸收更多輻射的熱量，房屋之間有足夠的間距爭取到更多的日照,，利于冬季納陽有助于保溫,。 北京四合院民居 歷史上,，老北京曾有千余條胡同，京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里,。不論是王公貴戚還是平民百姓,，都與四合院有著割舍不斷的聯(lián)系。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一,，是平民百姓生活,、勞作的載體，有著深厚的歷史價(jià)值,。    由于老城區(qū)內(nèi)城市道路的限制,，城市中的民居不能像鄉(xiāng)村建筑那樣舒展，但是,，北京的四合院經(jīng)過漫長的發(fā)展,，卻形成了依形就勢(shì)，隨形生變,，層樓疊院,，功能齊備的特點(diǎn)，基本上繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,。
根據(jù)不同的道路布局,，四合院也有不同的形態(tài) 窯洞式民居 窯洞，是中國北方黃土高原上特有的中國民居形式,，具有十分濃厚的中國民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息,。窯洞分為土窯洞、石窯洞,、磚窯洞,、土基子窯洞等多種。目前中國的窯洞民居大致集中晉中,、晉西北,、陜北和甘肅隴東一帶。  如位于陜西榆林米脂的姜氏莊園,，就是陜北首屈一指的半窯洞氏民居,，莊園建于清末，占地40余畝,，主體建筑為陜西地區(qū)最高等級(jí)的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落,。
徽派民居 徽派民居是漢族傳統(tǒng)民居建筑的一個(gè)重要流派，主要分布于古徽州地區(qū)（黃山市,，績溪縣,，婺源縣）及浙江淳安，江西浮梁等地,，徽州周邊皖南部分地區(qū)如宣州等也受此影響,。“徽派建筑”風(fēng)格最為鮮明的就是民居,，它集中地反映了徽州的山地特征，民俗風(fēng)水和美學(xué)傾向,。
北方大部分地區(qū)的裝飾題材, 更趨向于抽象構(gòu)圖, 利用其吉祥喻意, 并不喜歡采用大段的主題故事,。裝飾畫面無論大小, 內(nèi)容突出, 構(gòu)圖非常簡潔明了。但是,，以徽派建筑為代表,，徽州民居堪稱磚雕、木雕和石雕的“三絕”,。
嶺南鑊耳屋 鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表,，多都用青磚、石柱,、石板砌成,，外墻壁均有花鳥圖案。因其山墻狀似鑊耳,，故稱”鑊耳屋”。粵北客家等地稱為“云墻”或者是“茶壺環(huán)”,。鑊是古時(shí)的一種大鍋,，鑊耳屋因此亦稱'鍋耳屋'。 為了隔離火災(zāi)和排水,，南方民居的屋面也更加多變,，除了這種高聳的山墻之外，屋頂也可以做成懸山頂,，以保護(hù)山墻,，在屋脊處也有更復(fù)雜的裝飾，以保護(hù)屋脊,，也形成了具有當(dāng)?shù)靥厣难b飾風(fēng)格,。
在福建、廣東,、浙江和江西都保留著這樣的民居 福建土樓 和當(dāng)?shù)赝林窬硬煌氖?，福建土樓，因其大多?shù)為福建客家人所建,，故又稱“客家土樓”,。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末,、清代和民國時(shí)期,。以土、木,、石,、竹為主要建筑材料,，利用未經(jīng)燒焙的土并按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋,。 云南“一顆印” 云南滇中高原地區(qū),，四季如春，無嚴(yán)寒,，多風(fēng),。故住房墻厚重。最常見的形式是毗連式三間四耳,，即正房三間,，耳房東西各兩間，有些還在正房對(duì)面,，即進(jìn)門處建有倒座,。通常為樓房，為節(jié)省用地,，改善房間的氣候,，促成陰涼，采用了小天井,。外墻一般無窗,、高墻，主要是為了擋風(fēng)沙和安全,，住宅地盤方整,，外觀方整，當(dāng)?shù)胤Q＂ 一顆?。?。 傳統(tǒng)民居是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，凝聚著當(dāng)?shù)氐男愿窈途?，是中華民族多元一體的標(biāo)志,。中國的傳統(tǒng)民居，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，還有很多很多精彩的古建筑點(diǎn)綴在神州大地上,。 |
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