探討形式美的法則,，是所有設計學科共通的課題,，那么，它的意義何在呢?在日常生活中,，美是每一個人追求的精神享受,。當你接觸任何一件有存在價值的事物時， 它必定具備合乎邏輯的內容和形式,。在現(xiàn)實生活中,，由于人們所處經濟地位,、文化素質、思想習俗,、生活理想,、價值觀念等不同而具有不同的審美觀念。然而單從形 式條件來評價某一事物或某一視覺形象時,，對于美或丑的感覺在大多數人中間存在著一種基本相通的共識,。這種共識是從人們長期生產、生活實踐中積累的,，它的依 據就是客觀存在的美的形式法則,，我們稱之為形式美法則。在我們的視覺經驗中,，高大的杉樹,、聳立的高樓大廈、巍峨的山巒尖峰等,，它們的結構輪廓都是高聳的垂 直線,，因而垂直線在視覺形式上給人以上升、高大,、威嚴等感受,；而水平線則使人聯(lián)系到地平線、一望無際的平原,、風平浪靜的大海等,，因而產生開闊、徐緩,、平靜 等感受…… 這些源于生活積累的共識,，使我們逐漸發(fā)現(xiàn)了形式美的基本法則。在西方自古希臘時代就有一些學者與藝術家提出了美的形式法則的理論,，時至今日,， 形式美法則已經成為現(xiàn)代設計的理論基礎知識。在設計構圖的實踐上,，更具有它的重要性,。形式美法則主要有以下幾條：
    和諧
    對比與統(tǒng)一
    對稱
    均衡
    比例
    視覺重心
    節(jié)奏與韻律
    聯(lián)想與意境

 和諧

    宇 宙萬物，盡管形態(tài)千變萬化,，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在,，大到日月運行、星球活動,，小到原子結構的組成和運動,，都有各自的規(guī)律。愛因斯坦指出：宇宙本 身就是和諧的,。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素,，或部分與部分的相互關系時,，各部分所給我們的感受和意識是一種整體協(xié)調的關系。和諧的狹義解釋是統(tǒng) 一與對比兩者之間不是乏味單調或雜亂無章,。單獨的一種顏色,、單獨的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和溶合性才稱為和諧,。比如一組協(xié)調的色 塊,，一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性,，但當差異性表現(xiàn)為強烈和顯著時,，和諧的格局就向對比的格局轉化。


對比與統(tǒng)一

    對 比又稱對照,，把反差很大的兩個視覺要素成功地配列于一起,，雖然使人感受到鮮明強烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對比，它能使主題更加鮮明,，視覺效果更加 活躍,。對比關系主要通過視覺形象色調的明暗、冷暖,，色彩的飽和與不飽和,，色相的迥異，形狀的大小,、粗細,、長短、曲直,、高矮,、凹凸、寬窄,、厚薄,，方向的垂 直、水平,、傾斜,，數量的多少，排列的疏密,，位置的上下、左右,、高低,、遠近，形態(tài)的虛實,、黑白,、輕重,、動靜、隱現(xiàn),、軟硬,、干濕等多方面的對立因素來達到的。 它體現(xiàn)了哲學上矛盾統(tǒng)一的世界觀,。對比法則廣泛應用在現(xiàn)代設計當中,，具有很大的實用效果。
 

對稱

    自 然界中到處可見對稱的形式,，如鳥類的羽翼,、花木的葉子等。所以,，對稱的形態(tài)在視覺上有自然,、安定、均勻,、協(xié)調,、整齊、典雅,、莊重,、完美的樸素美感，符合人 們的視覺習慣,。平面構圖中的對稱可分為點對稱和軸對稱,。假定在某一圖形的中央設一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分,，如果兩部分的形狀完全相等,，這個圖形 就是軸對稱的圖形，這條直線稱為對稱軸,。假定針對某一圖形,，存在一個中心點，以此點為中心通過旋轉得到相同的圖形,，即稱為點對稱,。點對稱又有向心的“求心 對稱”，離心的“發(fā)射對稱”,，旋轉式的“旋轉對稱”,，逆向組合的“逆對稱”，以及自圓心逐層擴大的“同心圓對稱”等等,。在平面構圖中運用對稱法則要避免由 于過分的絕對對稱而產生單調,、呆板的感覺，有的時候,，在整體對稱的格局中加入一些不對稱的因素,，反而能增加構圖版面的生動性和美感,，避免了單調和呆板。


均衡

    在 衡器上兩端承受的重量由一個支點支持,，當雙方獲得力學上的平衡狀態(tài)時,，稱為平衡。在平面構成設計上的平衡并非實際重量×力矩的均等關系,，而是根據形象的大 小,、輕重、色彩及其他視覺要素的分布作用于視覺判斷的平衡,。平面構圖上通常以視覺中心（視覺沖擊最強的地方的中點）為支點,，各構成要素以此支點保持視覺意 義上的力度平衡(如圖。在實際生活中,，平衡是動態(tài)的特征,，如人體運動、鳥的飛翔,、野獸的奔馳,、風吹草動、流水激浪等都是平衡的形式,，因而平衡的構成具有動 態(tài),。r

比例

    比例是部分與部分或部分與全體之間的數量關系。 它是精確詳密的比率概念,。人們在長期的生產實踐和生活活動中一直運用著比例關系,，并以人體自身的尺度為中心，根據自身活動的方便總結出各種尺度標準,，體現(xiàn) 于衣食住行的器用和工具的制造中,。比如早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認的黃金分割比1：1．618正是人眼的高寬視域之比。恰當的比例則有一種 諧調的美感,，成為形式美法則的重要內容,。美的比例是平面構圖中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素,。
 
 視覺重心

    重 心在物理學上是指物體內部各部分所受重力的合力的作用點,，對一般物體求重心的常用方法是：用線懸掛物體，平衡時,，重心一定在懸掛線或懸掛線的延長線上,；然 后握懸掛線的另一點，平衡后,，重心也必定在新懸掛線或新懸掛線的延長線上,，前后兩線的交點即物體的重心位置。在平面構圖中，任何形體的重心位置都和視覺的 安定有緊密的關系,。人的視覺安定與造形的形式美的關系比較復雜，人的視線接觸畫面,，視線常常迅速由左上角到左下角,，再通過中心部分至右上角經右下角，然后 回到以畫面最吸引視線的中心視圈停留下來,，這個中心點就是視覺的重心,。但畫面輪廓的變化，圖形的聚散,，色彩或明暗的分布等都可對視覺重心產生影響,。因此， 畫面重心的處理是平面構圖探討的一個重要的方面,。在平面廣告設計中,，一幅廣告所要表達的主題或重要的內容信息往往不應偏離視覺重心太遠。


 節(jié)奏與韻律

    節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復,。節(jié)奏這個具有時間感的用語在構成設計上是指以同一視覺要素連續(xù)重復時所產生的運動感,。
    韻 律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低,、輕重,、長短的組合，勻稱的間歇或停頓,，一定地位上相同音色的反復及句末,、行末利用同韻同調的音相加以加 強詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運用,。平面構成中單純的單元組合重復易于單調,，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數比、等比處理排列,，使之產生音樂,、詩歌 的旋律感，稱為韻律,。有韻律的構成具有積極的生氣,，有加強魅力的能量。


 聯(lián)想與意境

    平 面構圖的畫面通過視覺傳達而產生聯(lián)想,，達到某種意境,。聯(lián)想是思維的延伸，它由一種事物延伸到另外一種事物上,。例如圖形的色彩：紅色使人感到溫暖,、熱情、喜 慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然,、生命,、春天，從而使人產生平靜感,、生機感,、春意等等。各種視覺形象及其要素都會產生不同的聯(lián)想與意境,，由此而產生的圖形的 象征意義作為一種視覺語義的表達方法被廣泛地運用在平面設計構圖中,。
    隨著科技文化的發(fā)展，對美的形式法則的認識將不斷深化,。形式美法則不是僵死的教條,，要靈活體會，靈活運用,。