釋迦著單衣跣足站于枯樹(shù)旁,，手舉胸前,，雙眸微微下視，面容清瘦,，須發(fā)密長(zhǎng),。盡管已值冬季，衣帶在寒風(fēng)中飄舉,，但釋迦似乎并未感受到寒冷,，絲毫沒(méi)有瑟瑟呵凍之態(tài)，而是神情專注，愈顯入山苦修悟道后,，意志彌堅(jiān),。畫(huà)家以勁利的線條畫(huà)排疊的衣紋，用筆謹(jǐn)嚴(yán),，于人物神情刻畫(huà)尤見(jiàn)功力,；蒼幹枯枝，用筆勁硬,，很好地烘托了環(huán)境,。背景的坡石略加勾皴，樹(shù)石的畫(huà)法還可看出受到李唐的影響,，此圖與其傳世減筆人物畫(huà)相比,，屬較為工致的畫(huà)作。畫(huà)幅左側(cè)的石壁上署有“御前圖畫(huà)梁楷”六字款,。

梁楷《秋柳雙鴉圖》,，冊(cè)頁(yè)，絹本設(shè)色

       梁楷曾為畫(huà)院待詔,，師賈師古（賈以學(xué)吳道子著稱）,，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)畫(huà)院中人見(jiàn)到梁楷的作品,，沒(méi)有不佩服的,。可見(jiàn)梁楷在南宋畫(huà)院時(shí)就有很高的聲望了,。梁楷繼承前人已取得的成就,，并加以靈活運(yùn)用。他深入體察所畫(huà)人物的精神特征,，以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌,，以簡(jiǎn)潔的筆墨準(zhǔn)確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分地傳達(dá)出了畫(huà)家的感情,，從而把寫(xiě)意畫(huà)推入一個(gè)新的高度,，使時(shí)人耳目一新,。
　　梁楷是個(gè)參禪的畫(huà)家,，屬于粗行一派。不拘法度,，放浪形骸,，與妙峰、智愚和尚交往甚密,，雖非僧,，卻擅禪畫(huà)。禪宗約起于公元五二○年，到唐代已成氣候,，分南北兩宗,。唐高僧慧能為禪宗六祖，主頓悟說(shuō),，為南宗之祖師,。南禪之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)佛祖在人心,，喝水擔(dān)柴,，都能悟道。所有的宗教儀式毫無(wú)價(jià)值,，人們不需要誦經(jīng),，便可以一種超知識(shí)的狀態(tài)與“絕對(duì)精神”或“真理”溝通，這是一種自然深?yuàn)W的抽象體驗(yàn),。“六祖伐竹”表現(xiàn)的就是慧能在劈竹的過(guò)程中“無(wú)物于物,，故能齊于物；無(wú)智于智,，故能運(yùn)于智”,。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以后的作品,，筆墨極為粗率。筆筆見(jiàn)形，筆路起倒,，峰回路轉(zhuǎn)，點(diǎn)染游戲,；欲樹(shù)即樹(shù),，欲石即石，“心之溢蕩,，恍惚仿佛,，出入無(wú)間”。梁楷似乎也參彈入畫(huà),，視畫(huà)非畫(huà)了,。他的人物畫(huà)很簡(jiǎn)單，很概括,，也很生動(dòng),。這三者都能體現(xiàn)在他的用筆上。畫(huà)中險(xiǎn)筆很多,，起粗落細(xì),，急緩輕重，變化多端,；金錯(cuò)刀作墨竹,，山石大筆掃出,。畫(huà)中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠(yuǎn),，故能平復(fù)筆墨的運(yùn)動(dòng)變化,。讀梁楷的畫(huà)實(shí)際上是一種筆墨體驗(yàn)，也是一種心境的體驗(yàn),，更是一種禪意的體驗(yàn),。日本人很重視這幅畫(huà)，與他們參佛重禪的文化心理有關(guān),，當(dāng)然也和這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值有關(guān),。