人皆言太極似水，柔和圓活,，綿綿不斷,。《老子》曰：“山善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。”天下萬(wàn)物,，莫柔弱于水,，滴水穿石，浪高崩堤,，柔能克剛也,； “水曰潤(rùn)下”，無(wú)隙不進(jìn),，無(wú)空不入,。太極拳運(yùn)動(dòng)能對(duì)全身各組織系統(tǒng)作有益鍛煉，如水有質(zhì)無(wú)形,，可見(jiàn)不可握,，可循不可毀，故可保身,。李白詩(shī)曰“抽刀斷水水更流”,。物能免金刃所傷惟水乎。
陳式太極拳如大海之水,，波涌浪高,，驚濤拍岸,；楊式太極拳像江河之水，氣勢(shì)浩大,，壯闊舒緩,；武式太極拳似涵泉之水，暗流潛動(dòng),，外勢(shì)安逸,；孫式太極拳訪山溪之水，輕盈靈活,，跌宕不定,；吳式太極拳效高原細(xì)流，靜謐安詳,，映天徹地,。這五家太極拳所呈現(xiàn)的好比逆流溯源，時(shí)間上越是晚出的拳式,，就越是接近水的上游,，其因難尋。也許晚出的太極拳將如唐古拉山上的冰雪,，抑或是天上的游云,？
二
太極拳與人交手，不論推手或散手,，均不能套用招法,。須記隨屈就伸，隨機(jī)而動(dòng),，適時(shí)而動(dòng),，所謂“法無(wú)定法，無(wú)法即是法”,。然練拳架時(shí),，卻必須知道每一招式的運(yùn)用方法及其變化。不然,，必神不能充,，氣不能聚，勁不能正,，形不能準(zhǔn),。與人交手，一出手即受制于人,。要之,，練拳時(shí)，面前無(wú)人似有人，推手時(shí),，眼前有人若無(wú)人,。
三
如果把太極拳當(dāng)作克敵制勝的方法，那是武夫拳,；如果把太極拳當(dāng)作強(qiáng)身健體的方法,，那是病夫拳。兩者都僅取一隅,，未得太極拳大用,，可惜糟踏了太極拳?！跋胪朴靡饩亢卧?，延年益壽不老春”。不被人打死,，很好,，也很容易，太平盛世,，朗朗乾坤,，死于非命的，幾人,？健康長(zhǎng)壽,，更好，也不困難,，社會(huì)進(jìn)步,，醫(yī)學(xué)昌明，病衰短壽的,，不多,。
太極拳練之由形，成之歸心,。練拳不練心，拳與我兩分,，總屬不得拳道,，尚在門(mén)外。前賢謂太極拳能變化人的氣質(zhì),，這是對(duì)想改變自己氣質(zhì)的人而言,。不想改變，奈何,？
四
學(xué)習(xí)太極拳,，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，永無(wú)止境。須漸修方能頓悟,。但一層功夫一層理,，不到一定的境界，憑現(xiàn)有的體會(huì)去揣摩太極拳理論,，必有隔閡,。功夫不到，耳食為知,，終屬虛妄,。若有人敢說(shuō)其已掌握太極拳真諦，我敢斷言,，其人不是騙子,，就是傻子。騙子騙名騙利,，固然可恨,，傻子真真地騙己騙人，實(shí)在可憐可悲嘆了,。
你們要我講太極拳理論,，我不能講，也不敢講,。我不想做騙子,、傻子。太極拳的精義,，前輩論述甚多,，他們的著作，書(shū)店圖書(shū)館里都有,，很容易找到,。這些理論知識(shí)不是用來(lái)作談資的，要在練拳過(guò)程中切實(shí)體會(huì),，如法修行,，方能契合于心，陽(yáng)明先生指出：“知是行之始,，行是知之成,。”“形之明覺(jué)精察處便是知,，行之真切篤實(shí)處便是知,。”（《傳習(xí)錄》上）所有的太極拳理,，一定要練到真切篤實(shí),，方是真知，所謂理解——從字面上解釋太極拳理論，是學(xué)不到太極拳功夫的,。
五
太極拳理,，很難說(shuō)清楚?！暗揽傻?，非常道”。太極拳雖然是“技”,，“道”藏于其中,，故不可言道。但可借外物擬道?，F(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹一下練習(xí)太極拳的程序,。我想如果正確的程序建立起來(lái)了，諸如太極拳理,，練習(xí)方法,，功用等等自然已在其中，太極拳的精髓就可自行掌握,。借用一下邏輯發(fā)生學(xué)的概念命名：程序一,，太極拳的建構(gòu)。程序二,，太極拳的解構(gòu),。程序三，太極拳的重構(gòu),。程序四,，太極拳的消解。
每個(gè)程序都有若干子程序,，分別如下：
建構(gòu)：了解太極拳,。尋訪名師，辨認(rèn)明師,。（“師者,，傳道、授業(yè),、解惑”,，應(yīng)特別重視。）學(xué)拳,、練拳。改拳,。學(xué)推手,。此時(shí)“看山是山，看水是水”。囫圇吞棗,，無(wú)暇分辨,。
解構(gòu)：學(xué)拳理。參訪師友,。拆解拳架,。切磋技藝?？偨Y(jié)心得,。否定心得。此時(shí)“看山不是山,，看水不是水”,，要弄得自己一頭霧水。模糊之中方顯真切,。
重構(gòu)：教學(xué)生,。提問(wèn)。解疑,。發(fā)現(xiàn)太極拳,。會(huì)通太極拳理。此時(shí)“看山還是山,，看水還是水”,。發(fā)現(xiàn)太極拳是如此平實(shí)，質(zhì)樸,，所謂最高深,、最神秘的，是最基礎(chǔ)的,，最平凡的,。
消解：欣賞太極。消遣太極,。放著太極拳大師不去做,，自認(rèn)太極功夫是“水中月，鏡中花”,。到此境界,，與其消解太極拳，不如喝茶去,，休歇去,，不再思慮那些“龜毛兔角”之類(lèi)的事。
六
教學(xué)太極拳,，老師找良才難,，學(xué)生找名師亦難,。師擇徒姑且不論，我有數(shù)法可助有心人辨認(rèn)名師：
一,、品行端正：拳雖末技,，有大道存焉。心不正者必不能正身,，遑論正人,。
二、功底扎實(shí)：拳無(wú)功,，一場(chǎng)空,。憑一兩招秘技絕學(xué)勝人者必不能貫通，門(mén)庭窄促,，可以為拳士,，不可為拳師。
三,、拳理通透：練太極拳身知體認(rèn),。但若不通拳理，妄以己意附會(huì)太極拳理,，學(xué)者極易茫然而入歧途,。
四、待人平等：無(wú)寬厚之長(zhǎng)者風(fēng)范,，學(xué)生有疑而不敢問(wèn),，迷津難解。自高自大,，心胸必然狹小,。
五、教學(xué)嚴(yán)格：學(xué)生有錯(cuò),，不嚴(yán)令其改,，得過(guò)且過(guò)，必不能造就高徒,。且知人之錯(cuò),，須具高明法眼。
六,、虛心好學(xué)：拳無(wú)止境,，不進(jìn)則退。為師不學(xué),，自足其技,，必然眼界不高。
七,、不貶他人：自高身價(jià),，貶低他人,，師德有虧?？谏喑褟?qiáng)，非真豪杰,。
七
前人常說(shuō)練太極拳能變化人的氣質(zhì),，改變?nèi)说男愿瘢ㄒ?jiàn)楊澄甫《太極拳體用全書(shū)》），惜其泛泛而論,，未曾深入,。
根據(jù)行為心理學(xué)的觀點(diǎn)，人的一定的心理狀態(tài)表現(xiàn)為一定的行為方式及身體姿態(tài),，同時(shí)一定的行為方式及身體姿態(tài)也能在一定程度上改變?nèi)说男睦頎顟B(tài),。太極拳動(dòng)作緩慢，屏息凈慮,，特別注意感受身體的姿勢(shì)和動(dòng)態(tài),，可能潛移默化，對(duì)心理的影響相對(duì)大一些,。
心——體對(duì)應(yīng)關(guān)系,，“橫看成嶺側(cè)成峰”，是,？否,？
虛領(lǐng)頂勁，頭頂正直——自尊,。不靦腆,，不阿諛?lè)畛小?br> 涵胸——自謙。不趾高氣揚(yáng),，咄咄逼人,，親和力強(qiáng)。
拔背,，豎頂——自強(qiáng),。不懼怕暴戾，勇敢堅(jiān)定,。
氣沉丹田——自重,。不輕浮。辦事穩(wěn)重,。
沉肩垂肘,，松腰——自適。不窘迫急躁,，平心靜氣,。
用意不用力——自愛(ài),。認(rèn)真負(fù)責(zé)而不爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。
上下相隨,，內(nèi)外相合——自知,。善于調(diào)節(jié)自身。
柔化后發(fā),，隨屈就伸——自信,。有主見(jiàn)，能控制局面,。
-------作者：夏禹民
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