劉晚蒼論太極拳推手
輕重浮沉太極拳擊技從某種意義上來(lái)說(shuō),，就是保持自己的平衡而破壞對(duì)方平衡的拳術(shù)運(yùn)動(dòng),。因此
，在打手過(guò)程中,，對(duì)平衡極為重視,。影響平衡的因素，從自己主觀方面來(lái)看,，主要是勁
力分配的輕重和呼吸鼓蕩的浮沉,。“太極輕重浮沉解”將勁力輕重以上,、下肢的左右相
比較,，分為雙、半,、偏三種情況,；將呼吸對(duì)丹田吐納的深淺，也分為雙,、半,、偏三種情
況，并說(shuō)明如下：
“雙重為病,，失于填實(shí),，與沉不同也,。雙沉不為病，自爾騰虛,，與重不同也。雙浮
為病,，只如飄渺,，與輕不例也。雙輕不為病,，天然輕靈,，與浮不等也。半輕半重不為病
,，偏輕偏重為病,。半者，半有著落也,，所以不為病,。偏者，偏無(wú)著落也,，所以為病,。偏
無(wú)著落，不失方圓,。半有著落,，豈出方圓。半浮半沉為病,，失于不及也,。偏浮偏沉，失
于太過(guò)也,。半重偏重,，滯而不正也。半輕偏輕,，靈而不圓也,。半沉偏沉，虛而不正也,。
半浮偏浮,，茫而不圓也。夫雙輕不近于浮,，則為輕靈,。雙沉不近于重，則為離虛,。故曰
上手輕重,，半有著落,，則為平手。除此三者之外,，皆為病手,。蓋內(nèi)之虛靈不昧，能致于
如氣之清明,，流行乎肢體也,。若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井不及井之嘆耳,。然有方
圓四正之手,，表里粗精無(wú)不到，已極大成,，又何云四隅出方圓矣,。所謂方而圓，圓而方
,，超乎群外,，得其環(huán)中之上手也”。
這里將輕重浮沉分為十二種情況,。其中關(guān)于輕重的有六種,，即全輕、偏輕,、半輕,、
半重、偏重,、全重,。雙重指的是兩手使用了全付勁力，兩腳又平均支撐全身重量,；從而
,，只有實(shí)沒有虛，不能作任何轉(zhuǎn)換變化,；偏輕偏重,，左右相差較大，自身難于平衡,；半
輕半重,，既未使用全部勁力，左右距離又較接近,，有利于平衡,，也有利于變化；半重偏
輕和半輕偏重，雖然只是程度上的差別,，但左右均有,，或輕或重，不利于八面支撐,；半
輕偏輕可以達(dá)到靈活,，但過(guò)柔而失圓；半重偏重失去靈變而又出頭,；單重和單輕是相同
的,，左右相差懸殊，自身容易失去平衡,；雙輕是用意不用力,，自然表現(xiàn)輕靈,。同樣,，對(duì)
于浮沉也可以作類似的劃分，只不過(guò)浮沉指的是
氣,，呼吸要求深緩細(xì)長(zhǎng),，氣沉丹田。
“輕重浮沉解”在指出認(rèn)真研究,、仔細(xì)體會(huì)輕重浮沉的重要性的同時(shí),，更明確指出
，在這四個(gè)字中,，任仍一種浮都不好,；沉較重好，但仍利少而弊多,；只有輕才利弊相當(dāng)
,。但是，由于輕重浮沉是相互矛盾的,，必須作辯證的處理,，所以，要求雙輕而不近于浮
,，雙沉而不近于重,，或者半輕半重，而極力避免雙重,。因此,，太極拳的走架和打手，都
必須用意不用力,，氣沉丹田而不上?。惶撿`頂勁以取得周身輕靈，身法中正,，腰（月當(dāng)
）開合而不偏不倚,，八面支撐，八面轉(zhuǎn)換,。
所謂輕重浮沉,，就是柔剛、虛實(shí),，也是開合或陰陽(yáng),。勁力和重量集中為剛、為實(shí),、
為陽(yáng),；否則為柔、為虛,、為陰,。全身重量集中于一腿，則此腿為重,、為實(shí),，而另一腿為
輕、為虛,；勁力用于一手為重,、為開，另一手為輕,，為合,。呼為沉為開，吸為浮為合,。
用陽(yáng)剛以擊人謂之開,，用陰柔以自守謂之合。
在太極拳法中,，這一系列的名詞,，都是相互對(duì)立而相互依存，相互聯(lián)系又相互制約
,。對(duì)待這些矛盾的雙方,，不能采取任何極端的作法，而必須作辯證的處理,，即“陰不離
陽(yáng),，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”,；虛中有實(shí),，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合；剛中有柔,，柔中有剛,，
剛?cè)嵯酀?jì)。
古典拳論中有“陰陽(yáng)訣”：
太極陰陽(yáng)少人修,，吞吐開合問剛?cè)帷?br> 正隅收放任君走,，動(dòng)靜變化何須愁。
生克二法隨著用,，閃進(jìn)全在動(dòng)中求,。
輕重虛實(shí)怎的是，重里現(xiàn)輕勿稍留,。
同時(shí)還有“虛實(shí)訣”：
虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中,，虛實(shí)實(shí)虛手行功。
練拳不諳虛實(shí)理,，枉費(fèi)功夫終無(wú)成,。
虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精,。
虛實(shí)自有實(shí)虛在,，實(shí)實(shí)虛虛攻不空,。
強(qiáng)調(diào)了明陽(yáng),、虛實(shí)的重要，并根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)闡述陰陽(yáng),、虛實(shí)的應(yīng)用及其關(guān)鍵,。
單重和雙重是勁力分配的兩個(gè)極端。前者大虛大實(shí),，陰陽(yáng)相乖離,，易成偏隨，不利
于平衡,；后者有實(shí)無(wú)虛,，有陽(yáng)無(wú)明，外貌是平衡,，實(shí)際上不能運(yùn)化,，最易破壞平衡。因
此,，按虛實(shí),、陰陽(yáng)來(lái)理解輕重，則有陽(yáng)無(wú)陰和有陰無(wú)陽(yáng)都不好,；一陰九陽(yáng)失之過(guò)剛,，一
陽(yáng)九陰失之過(guò)柔；二明八陽(yáng)、三陰七陽(yáng)和二陽(yáng)八陰,、三陽(yáng)七陰都是陰陽(yáng)偏盛偏衰,，偏柔
或偏剛而失于協(xié)調(diào)；四明六陽(yáng)和四陽(yáng)六陰則近于平,，而可以應(yīng)付突然變動(dòng)作相應(yīng)的轉(zhuǎn)換
變化,；五陰五陽(yáng)是陰陽(yáng)相問，虛實(shí)兼?zhèn)?，說(shuō)有則有,，說(shuō)無(wú)即無(wú)，柔中寓剛,，十分虛靈,，
又極為沉重，從而被認(rèn)為是太極拳術(shù)的最高境界,。
由此可見,，在太極拳行動(dòng)走架時(shí)，要從大虛大實(shí)開始,，經(jīng)過(guò)多陽(yáng)少陰或多陰少陽(yáng),，
逐漸往虛實(shí)結(jié)合、陰陽(yáng)相濟(jì)過(guò)渡,，為自己奠定良好的基礎(chǔ),；在太極打手中，則必須“謹(jǐn)
察陰陽(yáng)所在而調(diào)之,，以平為期”,，通過(guò)調(diào)節(jié)虛實(shí)，運(yùn)化剛?cè)?，在?shí)踐中逐步達(dá)到“陰不
離陽(yáng),，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì),，方為懂勁”,。
呼吸在太極拳術(shù)中，一向受到很大的重視,。但呼吸必須與動(dòng)作緊密結(jié)合,，在意念中
達(dá)到“吸為合為蓄，呼為開為發(fā)”的要求,。這樣,，浮沉也是上述陰陽(yáng)、虛實(shí)的組成部分
,。因此,，可以將人體想象成為一個(gè)氣球,，表里內(nèi)外渾然一體，在意識(shí)的統(tǒng)率下,，呼吸鼓
蕩,，動(dòng)作開合，虛實(shí)變換,，自然貫串,。
這里還有“聽勁”的問題，即“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在”的問題,。這是太極拳術(shù)在擊技中的
基本問題,。必須要求思想中對(duì)于陰陽(yáng)有明確的概念，神經(jīng)控制系統(tǒng)對(duì)于虛實(shí)有高度的敏
感,。因此,，無(wú)論是走架，還是打手,，都必須先有意動(dòng),，才有身動(dòng)手動(dòng)，在動(dòng)作中配合呼
吸,；以意將氣下沉送入丹田,，斂入脊骨，氣遍身軀,，無(wú)微不至,。從而，前進(jìn)不凸,，后退
不凹,，左重則左虛,，右重則右杳,，沾粘連隨，變化萬(wàn)端,，有如氣球,。
正確地處理好輕重浮沉的關(guān)系，刻刻用意,，時(shí)時(shí)動(dòng)腦,，先懂自己的勁力，再能預(yù)測(cè)
對(duì)方的勁力,，日久功深,，氣斂勁整，無(wú)意皆意,，不法皆法,，則可獲得太極拳術(shù)的高度造
詣,。
轉(zhuǎn)載
