三盤之分,。有的風(fēng)水先生用正針度天，有的用正針格龍；有的用縫針測(cè)地,，有的用縫針定坐向,。沒有統(tǒng)一規(guī)定，風(fēng)水先生各行其是轉(zhuǎn),。天盤中間裝有一根指南針,，或稱磁針、金針,，大致指向南方,。

  風(fēng)水羅盤又稱羅經(jīng)，取包羅萬象,、經(jīng)緯天地之意義,。

    羅盤一般由地盤和天盤組成。羅盤上有正針,、縫針,、中針之分；有金盤,、銀盤之分,；有內(nèi)盤、外盤之分,；有天,、地、人,，都自稱正宗,，都說秘受先師真?zhèn)鳌?/span>

    地盤是正方形，或稱托盤,，上有十字形兩條線,，中間鑿有一個(gè)凹圓。天盤是圓形,，盤底略凸,，置于地盤的凹圓上可以旋

    天盤和地盤象征天圓地方。

    天盤上的指南針,。風(fēng)水先生稱為正針,。正針?biāo)傅姆较驅(qū)嶋H不是正南。為了測(cè)定正南,，又設(shè)立了縫針?？p針與正針之間形成磁偏角,。

    羅盤使用的關(guān)鍵是看針。如果要知道某穴或某屋的方向，就將羅盤放在穴的石碑上,，或房屋門腳正中,，或院子的天井中，墊上三寸厚的米,，把米壓成水平面,，米上放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤,，將指針連擲兩三次,，看針是不是都指在同一方向棗子午線。就象中醫(yī)號(hào)脈一樣,，對(duì)于針的晃動(dòng),，風(fēng)水先生歸納為"八奇"：一搪，懼也,，浮而不定,，不歸中線。說明地下有古板古器,。二兌,，突也，針橫,，不歸子午,，說明地下有金屬。三欺,，詐也,；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)。四探,，擊投也,，半沉半浮。五沒,，說明地下有銅器,。六遂，不順也,，針浮而亂動(dòng),。七側(cè)，不玉也,，偏東或編西,。八正，收藏中線,。前七奇皆不吉,。只有第八為吉,。風(fēng)水先生如果要格水的方向，就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處,，再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤,，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字,，就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇,。如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤，直到吉利為止,。格龍砂,、穴位、建房屋都是采取這種方式,。

    圓盤上的圈層有的簡(jiǎn)略,，有的復(fù)雜。少則三層,，多則四十多層,。每層都有文字或符號(hào)，都有特定的意義,。在沿海的福建漳州,、廣東興寧，內(nèi)陸的安徽休寧,、江蘇蘇州都有不同的羅盤,。

    第一層是天池，即太極,，或渭天地,。磁針居于中，紅頭指向南方,，黑頭指向北方,。風(fēng)水先生認(rèn)為：太極化生萬物，一為太極,；二為兩儀(陰陽,、乾坤)；三為三財(cái)(天,；地,、人)；四為四象(東,、南,、西、北),；五為五行(金,、木,、水、火,、土)；六為六甲(甲子,、甲戌,、甲申、甲午,、甲辰,、甲寅)；七政(日,、月,、五星)；八為八卦(乾,、坤,、艮、巽,、震,、坎、兌,、離),；九為九星(文、破,、廉,；祿、巨,、武,、弼、貪,、輔),；十為洛書成數(shù)九加一。風(fēng)水先生還認(rèn)為：立規(guī)矩,、權(quán)輕重,、成方圓，莫不由金針與天池始定,。如果羅經(jīng)無天池,，則子午無定，陰陽莫分,，八卦九宮不能別,，龍向氣脈無由而稽,。金針動(dòng)而為陽，靜而為陰,。子午中分為兩象,，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦,，八卦定方位,，于是天道成、地道平,、人道立,。

    第二層是八卦?；?yàn)橄忍彀素?，或?yàn)楹筇彀素浴０素杂兴年幩年?，各有方位,。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結(jié)合起來,，內(nèi)容十分復(fù)雜,。相地時(shí)，坎龍不立辰向,，坤龍不立卯向,，震龍不立申向，巽龍不立酉向,，乾龍不立午向,，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向,，離龍不立亥句,。

    第三層九星。古代對(duì)九星的說法不一,，或者認(rèn)為是四方和五星,，又認(rèn)為是北斗七星和輔佐二星。風(fēng)水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫),，它與二十四山向,、五行相配合，組成艮丙貪狼木,、巽辛巨門土,、乾甲祿存土、坤乙輔粥木,、坎辰申癸破軍金,、兌丁巳丙午武曲金,、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火,。

    第四層天星,。天星有天皇、天廄,、天鬼,、天乙、少微,、天漢、天關(guān),、天戰(zhàn),、天帝、南極,、天馬,、太微、天屏,、太乙,、太罡、天官,、天命,、天苑、天棓 ,、天市,、天廚、天漢,、天壘,、天輔共24個(gè)。天鬼或?yàn)樘炜?/span>',、天苑或?yàn)殛柇^,、天漢或?yàn)殛幑狻Ｌ煲壹刺煲?，天極即北極星,，天漢即銀河，天棓,、天漢等出自《史記·天官書》,。風(fēng)水先生認(rèn)為：天垂象示吉兇，在天成象,，在地成形,，下映二十四山,。星有美惡，故有吉兇,。諸星中以紫微,、少微、天市,、太微為天星四貴,，除少破外，三貴均有立圖建都之驗(yàn),。凡星下照地穴,，金木水火土合局則吉，不合局則不吉,。

    第五層地紀(jì)二十四位,。這是內(nèi)盤，又稱正針,。二十四向由八個(gè)天干,、十二個(gè)地支、以及乾坤巽組成,。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字呢?風(fēng)水先生認(rèn)為這是天地之成數(shù),，天數(shù)二十有五去一、地?cái)?shù)三十去六,，都是二十四,。此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方,。二十四方位的排列是：正北坎卦壬子癸,、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙,、東南巽卦辰巽巳,、正南離卦丙午子、西南坤卦未坤申,、正西兌卦庚酉辛,、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向,、辨水向,。當(dāng)盤中指數(shù)指向某節(jié)氣，則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方,。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午,。它反映的是地球方位，故又稱地盤。

    第六層二十四節(jié)氣,。二十四節(jié)氣立春始艮,、大寒終丑，以推五運(yùn)金木水火土,，以察少陰少陽太陰太陽,。第　　

   七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二,，稱為穿山,，以應(yīng)七十二候。七十二龍分布在二十四位之下,，每位下有三龍,，十二支有六甲。穿山即穿定來龍,。搞清了來龍屬何干支,，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥,、甲子兩方；子山只可坐丙子,、庚子兩方,。八干四維處于空格中，如指數(shù)在此幾格則兇,。

    第八層分金,。在正針二十四山之下，每山各設(shè)五位,，合一百二十,，用以避孤虛龜甲，稱為分金,。

    第九層中盤人紀(jì)二十四位,，或稱中針人盤。風(fēng)水先生認(rèn)為：先有天地,，后有人,，故人盤居天地盤之中，子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間,。處于二十四山方位向右錯(cuò)開半格,，屬于北極子午。風(fēng)水先生稱之為上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退,，下關(guān)山川分野地脈賴否,。

    第十層同第八層，稍有錯(cuò)開一

    第十一層透地六十龍；風(fēng)水先生認(rèn)為：透如管吹灰,，氣由竅出,。五氣行平地，發(fā)生萬物,。地有吉?dú)?，土隨而起。氣透于地中,，氣雄則地隨之而高聳,，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美,，氣濁則地,。隨之而兇惡。在撥弄針盤時(shí),，對(duì)六十龍的解釋各有不同,。如果透得甲子沖山，就會(huì)女啞男癆,；透得丙子,，就會(huì)富貴雙全，等等,。

    第十二層口訣,。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥,，為小錯(cuò),，甲子沖山，出黃腫,、瘋瘋顛顛,，女啞男癆，若見上水棺內(nèi)有泥漿,，口舌官非巳酉丑年應(yīng)",。

    第十三層十二次。先哲將周天分為十二次,，用以觀測(cè)日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣,。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星,、大火,、析木、星紀(jì),、玄枵,、{女取}訾,、降婁、大梁,、實(shí)沈,、鶉首、鶉第十四層十二分野,。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,，這就是分野觀念。風(fēng)水先生認(rèn)為：食祿有方,，只有善于推測(cè)方位,，才能得到吉祥。

    第十五層外盤縫針,。外盤子午在內(nèi)盤(正針)子癸,、午丁之間，故稱縫針,。有的風(fēng)水先生主張用縫針,，認(rèn)為縫針比正針準(zhǔn)，可以消去來之水,，辨休囚旺相之方,。縫針指桌影子午,。由于它測(cè)定的南北向是太陽的光影,，故又稱天盤一。

    第十六層同第八層,，稍錯(cuò)開。

    第十七層同第十一層,，稍錯(cuò)開,。

    第十八層宿度五行。

    第十九層周天宿度,。先哲以二十八宿作為測(cè)天的基礎(chǔ),，二十八宿是角、亢,、氏,、房、尾,、箕,；斗、牛,、女,、虛、危、室,、壁,；奎、婁,、胃,、昂、畢,、觜,、參；井,、鬼,、柳、星,、張,、翼、軫,。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤上,，周長共三百六十五度。