一 謝朓的生平與交游(1)

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》曰：

蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄,。東漢時(shí)人們稱國家藏書處為蓬萊山,，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間（193－220）的詩文創(chuàng)作,，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內(nèi)容充實(shí),，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健俊爽,，后人稱之為“建安風(fēng)骨”,。小謝，即謝,，唐代時(shí)期,，為把謝和劉宋時(shí)期詩人謝靈運(yùn)區(qū)分開來，稱謝靈運(yùn)為大謝,，謝為小謝,。謝詩風(fēng)清新秀發(fā)，深為李白所喜愛,。酒酣之后，李白思路大開,，他想到了漢代宏偉的文章,，建安詩的剛健風(fēng)骨，身在謝樓,，當(dāng)然更想到在漢,、唐之間出現(xiàn)的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統(tǒng)很仰慕,，所以自負(fù)地用漢文,、魏詩和小謝的成就來比并、稱許李云和自己,。   

詩中李白極力稱賞的“小謝”,，就是本章我們將要討論的主人公——謝朓，繼謝靈運(yùn)以后,，謝氏家族又一糶匾詩壇巨星,。

謝朓，字玄暉,，祖籍陳郡陽夏(今河南太康縣),，生于南朝宋孝武帝大明八年(464)，卒于南卉東昏侯永元元年(499),，享年=f六歲,。年輕的生命。宛如流星劃空而過,，短暫然而明亮耀眼?，F(xiàn)任，在具體介紹謝朓生平事跡之前，我們將首先敘述詩人的生活背景,。這有助于我們理解詩人個(gè)性的形成及其詩作,。

 1.謝氏家族日薄西山。

 當(dāng)謝朓出生之時(shí),，雖然謝氏家族從表面上看似乎依然顯赫,，其父謝緯仍是官拜散騎侍郎，母親劉氏也貴為公主(宋文帝第五女長城公主),，但所有這一切,，卻終于也掩飾不了谫氏家族由一種陽光燦爛的鼎盛時(shí)期走向日暮黃昏的凄涼晚景。從現(xiàn)有的謝氏族譜中,，我們可以接連凌到以下血腥的場景：

公元426年,，謝晦被殺；

公元433年,，謝靈運(yùn)被棄市廣州,；

公元445年，謝朓的兩個(gè)叔叔謝綜,、謝約又岡謀反而起遭誅,。在短短的二十年時(shí)間里，一系列重要人物相繼在非正常形態(tài)下去世,，這無疑加速了這一家族的沒落,，并在心理上給后人抹上一層恐怖的陰影。據(jù)《南史·謝弘微傳》記載,，蕭鸞欲謀帝位而拉攏謝朓,、謝瀹，謝家另一位成員謝月出“指瀹口曰：‘此中唯宜飲酒’”,。義“致瀹?dāng)?shù)斛灑,，遺書臼：“‘可力飲此，勿豫人事’”,。①這一場景典型地,，說明。屢屢卷入政治旋渦并業(yè)已為此付出沉重代價(jià)的謝氏子弟,，此時(shí)已經(jīng)成為政治上的驚弓之鳥,。在時(shí)代的險(xiǎn)風(fēng)惡浪面前，他們已經(jīng)沒有了謝安,、謝玄,，代指揮若定的從容與氣度，而且就連謝靈運(yùn)的狂放,，也一并放棄了,。面對各種各樣的政治風(fēng)波,，現(xiàn)在，他們是步履謹(jǐn)慎,、行事小心了,。這種由家族衰微而出現(xiàn)的心理上的變化，對謝朓個(gè)性的形成很有關(guān)系,。閱讀有關(guān)史料,，我們可以發(fā)現(xiàn)，終謝雕之一生,，其行事始終謹(jǐn)小慎微,，膽小怕事，畏禍懼害,。那種小心翼翼的低調(diào)人生,。如果不是因?yàn)樵娙嗽谄涠虝旱囊簧袑懗隽艘幌盗凶阋粤鱾髦两竦膬?yōu)秀詩作的話，那么,，他,，謝朓，是很有可能隨著時(shí)間的流逝而被淹沒,，無影無蹤了的,。

2，政局的翻云覆雨,、變幻無常。

和其他統(tǒng)一的朝代(哪怕是偏安的)相比,，南朝時(shí)期的南部中司,，雖然也有一個(gè)巾央政府與權(quán)力至上的君主，但由于大臣勢力的強(qiáng)大與宗室人員的經(jīng)常性傾軋,，龍旗的變換與皇位的易人,，以及人事血腥的變遷也就成為常事——蓋在一個(gè)動(dòng)蕩的年代里，皇位的變易,，總是需要以出腥的殺戮作為它高昂的獻(xiàn)祭的,。由此，兩晉以來的恐怖氛圍,。到了南朝,，不但沒有消減，而且還有過之而無不及,。謝朓短短在十六年的人生歷程,，就是在這樣一種彌漫著血腥味的動(dòng)蕩與變更中展開的。閱讀他的傳記,，我們知道,，詩人經(jīng)歷了由宋人齊的朝代變更，經(jīng)歷了齊武帝逝世以后明帝的奪權(quán)斗爭，經(jīng)歷了他岳父的謀反事件,，經(jīng)歷了齊東昏侯時(shí)期宗室成員之問的相互傾軋,。而所有這些事件，尤其是人齊以后的一系列事件,，詩人原是要竭力躲避的,，但現(xiàn)實(shí)的政治旋渦卻總也時(shí)時(shí)要追上來，將他卷人,，使他始終處于一種膽戰(zhàn)心驚的心理狀態(tài)之中,。這種心理狀態(tài)，在謝氏的詩作中自允分的反映,。

3,，文學(xué)空氣的空前濃厚。

中國的文學(xué),，發(fā)展到魏晉時(shí)期,，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)淖杂X，其地位也大有提高,。南朝的統(tǒng)治者繼續(xù)維持并推動(dòng)了這種趨勢,。

元嘉十五年(438)，朱文帝在儒學(xué),、玄學(xué),、史學(xué)三館外，別立文學(xué)館,。嗣后,，宋明帝又立總明觀。分儒,、道,、文、史,、陰剛為五部,。此后-文學(xué)真正作為獨(dú)立的學(xué)科而與經(jīng)史等劃分開來了。這種劃分在當(dāng)時(shí)的史學(xué)著作以及古籍目錄中都留有鮮明的印記,。劉朱以前,，現(xiàn)存的正史都沒有記載文學(xué)家生平事跡的所謂《文苑傳》或《文學(xué)傳》，其事跡大多雜人《儒林傳》,，說明那時(shí)義學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)文章還沒有明顯的分野,。到劉宋時(shí)期，范曄寫《后漢書》,，特別開設(shè)了《文苑傳》,，同時(shí)保留《儒林傳》,，并在編寫體例上作了區(qū)分：前者重在詞章，屬于文學(xué)家的專門傳記,，后者純在學(xué)術(shù),，就是學(xué)者的列傳。所有這些事實(shí)都表明,，從劉宋時(shí)代開始,，人們把文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)文章明確地區(qū)別開來了。這在文學(xué)史上,，是具有里程碑式意義的,。南齊的統(tǒng)治者繼續(xù)了這種文化余緒。永明年問,，以文惠太子蕭長懋,、競陵工蕭子良為核心，以競陵八友沈約,、謝跳,、王融、任吩,、范云,、蕭衍、蕭琛,、陸任為中堅(jiān)的文學(xué)集團(tuán),，秉承前代遺風(fēng)，登上歷史舞臺,。他們通過一系列的文化活動(dòng)和自己踏實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作,，有力地促進(jìn)了偏安江南的渡江七族與東南士族從百年隔閡走向真正的融合，從而有力地促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展,。這種濃厚的文化氛同,，成為謝朓一生經(jīng)歷的又一支持系統(tǒng)與參照背景,。

根據(jù)現(xiàn)有的史料,，有關(guān)詩人謝跳的生平記載是從他十九歲那年開始的，而此前的活動(dòng),、經(jīng)歷,，則已經(jīng)不可考了。①

齊高帝建元四年(482),，謝朓十九歲,，開始出仕做官，涉足政壇,。當(dāng)時(shí)他的官職是豫章王蕭嶷的太尉行參軍(所謂行參軍,，乃是將軍府的屬僚),。②當(dāng)時(shí)的社會習(xí)氣，名家子弟,，其初人政壇時(shí),，多拜秘書郎或著作郎，然而宋齊時(shí)代,，隨著府王地位,、名望的提高一“行參軍”起家，也不算是一件有失斯文的事,，或者甚至還可以說是一件,，比較時(shí)髦的事，更何況謝朓追隨的豫帝王蕭嶷(444—492),，是高帝十分鐘愛的兒子!因此,，對于謝朓來說，初人仕途即為“豫章王太尉行參軍”,，可謂是少年得志的,，詩人在其詩作中有所謂“飛纓人華殿·屣步出重宮”③的句子，可見其當(dāng)時(shí)之意氣,。

謝朓在行參軍的任上,，共呆了四年。永明明年(486),，謝珧遷任“隨王東中郎府”④,。隨王即武帝第八子子隆(474—494)，據(jù)本傳記載,，隨王少有文才,，見寵武帝，于永明網(wǎng)年為東中郎將,、會稽太守,。⑤謝朓后來在荊州與子隆有深交，但其初次相識,，則當(dāng)在此時(shí),。不久，隨王遷中護(hù)軍,。歸建康,，謝朓亦與之俱歸。永明五年(487),，謝跳始游竟陵王蕭子良(460—494,，武帝第二子)兩邸”⑥這對作為文學(xué)家的謝朓本人，對永明時(shí)期的文學(xué),，都有深厚的意義,，嘲為它標(biāo)志著在中同文學(xué)史上占有一席之地的永明文學(xué)集團(tuán)劃的正式結(jié)盟與定型,。《梁書》卷一《武帝紀(jì)》云：競陵王孑良開西邸,，招文學(xué),，高祖(按，即梁武帝蕭衍)與沈約,、謝勝,、王融、蕭琛,、范云,、任防、陸佳等,，并游焉,，號日八友。①

八友的聚合交往,，使當(dāng)時(shí)的文化空氣更為濃厚,。從我們現(xiàn)在對他們的認(rèn)識來看，謝雕是著名的詩人,，屬于作家,，而沈約則是著名師詩人兼文藝批評家，其《四聲譜》在詩歌創(chuàng)作的音律方面貢獻(xiàn)甚巨,。這種作家與作家,、作家與批評家之間的對話交流，對于彼此之間的思想啟迪是很有幫助的,，對于醞釀當(dāng)時(shí)的文學(xué)空氣,，也頗有助益。此外,，從現(xiàn)有的資料來考察,，當(dāng)時(shí)的謝雕與競陵王之問雖無主從關(guān)系，但他的西邸之游,，實(shí)際上延續(xù)到了永明八年(490,，是年春，謝朓隨隨王赴荊州),，經(jīng)過這四年時(shí)間的長期交往唱和,，詩人們無論在彼此之間的友情,，還是在創(chuàng)作水準(zhǔn)上,，應(yīng)該都有所提高。

水明六年(488),，謝朓轉(zhuǎn)任王儉衛(wèi)軍東閣祭酒,。這對謝朓來說,，義是一個(gè)絕好的機(jī)會，蓋王儉在當(dāng)時(shí)不但政治地位頗高,，而且當(dāng)之無愧的,，還是文壇領(lǐng)袖之一。從廣義的角度來說,，永明年問至少有四個(gè)文人集團(tuán)是曾經(jīng)活躍一時(shí)的,，依先后次序分別是：王儉集團(tuán)、蕭子良集團(tuán),、蕭嶷集團(tuán),、蕭了隆集團(tuán)。競陵八友中大多和王儉發(fā)生過密切的關(guān)系,。比如任叨最先依附其門下,，并以文義見許?！赌鲜?#183;任疇傳》載：“儉每見其文,，必三復(fù)殷勤，以為當(dāng)時(shí)無輩,。日：‘自傅季友(亮)以來,，始復(fù)見于任子。苕}L門是用,，其入室升堂,。’于是令嘮作一文，及見,，日：‘正得吾腹中之欲’,。乃出自作文，令叻點(diǎn)正,，疇困定數(shù)字,。儉拊幾嘆口：‘后世誰知子定吾文。’其見知如此,。”①謝朓和王儉之間的初次相識與交往,，具體是在哪一年，這已繹小可考了,。但就在這一年,，當(dāng)他因政治職務(wù)的調(diào)整而加盟王儉集團(tuán)以后，因了王儉的介紹,，謝跳得以認(rèn)識鐘嶸——中日文學(xué)批評史上最優(yōu)秀的批評家之一,，而后兩人相交甚為相得。這種暢所欲言的上好的淡話氣氛,，使鐘蠑在撰寫其《詩品》的時(shí)候,，還有親切的回憶,，并將這種板具感情色彩的回憶，納入到了他的作品之中,，謂謝肌“極與余論詩,。感激頓挫過其文”②。和批評家的這種交談,，對謝朓來說,，應(yīng)該是一件好事。

永明七年(489),，王儉去世,，謝朓轉(zhuǎn)任太子舍人。太子即武帝長子文惠太子蕭長懋(458-493),。文惠太子有很高的文化素養(yǎng),，以他為核心，常有一個(gè)文人集團(tuán)在活動(dòng)交流,，謝跳轉(zhuǎn)任太子舍人以后,，理所當(dāng)然的，電參加到了這種交游之中,。而且,，因?yàn)槲幕萏雍透偭晖跏峭感值埽瑑扇颂煜禈O好,，因此交游于這二王之『剮的文￡電就經(jīng)常相互往來,，儼然一個(gè)集團(tuán)。如為文惠太子所遇的虞炎,，就有《奉和競陵王,，同沈右率，過劉先生墓》一詩,。此外,，沈約、范岫等人,，也都俱善文惠,、競陵二人,。時(shí)文惠與竟陵又都均好佛事,，數(shù)集群臣講論佛經(jīng),，謝朓詩集中有《秋夜講解》《永明樂》第八等詩,，疑即記其事。

從開始出仕的建元四年到永明八年,，酣朓度過了他一生中最為平靜,、暢適的九年,。在這段時(shí)間里。由于政治上的相對穩(wěn)定,，謝朓過著無憂無慮的仕宦生活，尤其是在游兩邸的四年時(shí)間里,，協(xié)雅之盛,、生活之適，減為詩人一生中的黃金歲月,。

永明八年(490),，謝跳為隨千鎮(zhèn)西功曹轉(zhuǎn)文學(xué)，并于次年春天陪隨王赴荊州,。時(shí)荊州乃汀左大鎮(zhèn),，山川煥綺，人物輻輳,。“子隆在荊州,，好辭賦，數(shù)集僚友”①,，于是蕭衍,、張欣泰、庾於陵,，虞云,、王秀之等-俱往游焉，而謝跳“以文才,，尤被賞愛”②,，與隨王“流連晤對，不舍日夕”③,。謝跳詩集中諸如“平臺盛文雅,，西園富群英”、“兔園文雅盛,，章臺冠蓋多”的詩句,，即述此時(shí)之盛況也。

然而術(shù)秀于林,，風(fēng)必摧之,。不久，隨著隨王內(nèi)部人事糾紛的日漸激烈,，見寵于子隆的謝勝,，終于受到了同僚的嫉妒，并為讒言所中傷,。此事《南齊書》謝跳本傳自所記載：

長史王秀之以朓年少相動(dòng),，密以啟聞。世祖(按，即武帝蕭衍)敕曰：“侍讀虞云自宜恒應(yīng)侍接,。跳可還都,。”④

一紙?jiān)t書，將謝朓活生生地從那個(gè)文學(xué)小天地中托回到了建康,。與謝朓起受到間離的,，還有張欣泰。據(jù)《南齊書》張欣泰本傳云：

子隆甚相愛納,，數(shù)與淡宴,，……意遇與訓(xùn)朓相次。典簽密以啟聞,。世祖怒,，召還都。⑤

由以上兩件事情,，洪順隆先生疑其為隨王屬下之二派相爭,。⑥然而，無論事文如何,，此事為謝跳仕途巾之首次挫折,，則毋須辯駁。此后謝朓的人生經(jīng)歷,，似乎經(jīng)歷了從暖春到隆冬的轉(zhuǎn)折,，其處境之尷尬與艱難，與前段時(shí)間的詩酒目和簡直無法相提升論,。永明十一年(493)秋,，謝朓自荊州還京師。道中詩人有詩寄西府同僚：“?？助楒罁?，秋菊委嚴(yán)霜。寄言尉羅者,，寥廓已高翔,。”①寫的就是這種受讒以后的悲涼與驚恐。

還都以后,，謝朓遷新安王(即海陵王蕭昭文,，文惠太子第二千，480-494)中軍記室,。謝朓《拜中軍記室辭隨王箋》中所說：“即日被尚書召,，以挑補(bǔ)中書新安王記室參軍”，即指此事,。稍后,，謝朓兼任尚書殿中郎,。

與謝朓個(gè)人命運(yùn)緊密相連的是，在詩人離開荊州前后一年的日寸問里,，齊王朝經(jīng)歷了它最為動(dòng)蕩不安的一年,。據(jù)《南齊書》諸《奉紀(jì)》及有關(guān)《列傳》記載，永明十一年(493)七月,，武帝崩,，而文惠太子蕭長懋，已先于正月薨,，因此帝位繼承,，乃起爭端,，最后,，人孫昭業(yè)借助于蕭鸞的力量，繼承大統(tǒng),，是為郁林王(即文惠長子,，473-494)，而想要擁立競陵王子良的王融,，則在郁林王即位十余日以后被殺,。王融的遇害對競陵王的影響是很大的，此后,，子良始終處于郁郁寡歡的狀態(tài),，并于次年四月病歿。郁林王隆昌元年(494,，以后延興元年及明帝建武元年,，均系此年)春，謝朓奉敕接北使,，朓“自以訥,，啟讓不當(dāng)”，但卒“不見許”②,。是年七月,，西昌侯蕭鸞殺齊’帝蕭昭業(yè)，迎立新安王蕭昭文,，改元延興元年,。延興元年二月，蕭鸞為驃騎大將軍錄尚書事,，謝勝出任驃騎諮議,，領(lǐng)記室，掌霸府文筆,，又掌中書詔誥,。除秘書丞,，未拜?？吹贸鰜?，此時(shí)謝朓和蕭鸞的關(guān)系相當(dāng)密切。九月,，隨王子隆因?yàn)?#8220;特具才貌”,，最為蕭鸞所嫉，故與鄱陽王蕭鏗同時(shí)遇害,，武帝其他諸子亦相繼被殺,。十月，蕭鸞為太傅,，加殊禮,，進(jìn)爵為王，廢帝為海陵王,，自己篡取了帝位,，改元建武元年，是為高宗明皇帝,。次月,，海陵王被殺。建武二年(495)春,，謝朓轉(zhuǎn)中書郎,。

在這段一日三變、政局動(dòng)蕩,、血雨腥風(fēng),、人事紛繁的日子里，由于和各方面力量的關(guān)系都相當(dāng)不錯(cuò)——一方面,，竟陵王,、隨王及新安王是自己的老上司，而前兩者還是自己在文學(xué)上的知音和志同道合者,；另一方面,，一代梟雄蕭鸞，則十分賞識自己,。而他們之間,，現(xiàn)在正進(jìn)行著一場你死我活的政治游戲。在這么一種尷尬的境遇下,，我們可以想見詩人當(dāng)時(shí)的尷尬處境,。一方面，當(dāng)王融意圖推薦競陵王繼承王位時(shí),，謝朓拒不參加有關(guān)的謀劃,；另一方面,，當(dāng)王融、競陵王,、隨王一個(gè)個(gè)遇害以后,，謝朓也流露出了一種無奈甚至恐懼的心理①，這從他的《酬德賦》中可見一斑：

惟風(fēng)雅之未變,，知云網(wǎng)之不廓,。譬曾棟之將傾，必華榱之先落,。翳明離以上賓,，屬傳體于纖萼。周二輝而分崩,，擠九鼎于重壑,。雖魚鳥之欲安，駭風(fēng)川而回薄,。

在“雖魚鳥之欲安,，駭風(fēng)川而回薄”的亂世里,，想起自己家族以往屢遭殺戮的歷史,，處于政治旋渦中心的謝朓，其內(nèi)心自然會有一種如履薄冰的危機(jī)感,，其詩句“戢翼希驤首,，乘流畏曝鰓。動(dòng)息無兼遂,，歧路多徘徊”(《觀朝雨》),，當(dāng)是此種心理的最佳表白。

建武二年(495)夏,，謝朓出任宣城太守,。

據(jù)《南齊書》卷十四《州郡志》(上)載，宣城屬南豫州,，領(lǐng)廣德,、石城等十二縣，在南齊時(shí)為大郡,。明帝蕭鸞曾受海陵王封宣城郡公,，不久又封官城王，當(dāng)時(shí)明帝上表同辭日：“……至于功均一匡,，賞同千阜,，光宅近甸，奄有拿邦,。殞越為期,，不敢聞命,。”②由此可見，宣城郡乃“光宅近甸,，奄有全邦”之地,，這使權(quán)臣如蕭鸞者亦懼殞越而不敢聽命。因此,，謝朓的出守宣城,，在當(dāng)時(shí)，未嘗不是一種寵遇,。然而這只是事情的一個(gè)方面,，另一方面，由于明帝是一個(gè)“性性忌多慮,，故亟行誅戮”①的人,，而謝跳原來又是隨王肺腑，并與子良相善,，因此,，其寵信的程度，其實(shí)也是有一定限度的,。困此,，出守宣城以后的謝朓，一方面是暫時(shí)離開了政治權(quán)力斗爭的旋渦中心,，另一方面,，為了不引人注目，他也不敢在政治上有多大的作為,。和謝靈運(yùn)一樣,，鰣朓抵達(dá)宣城以后，也是寄情丘壑,，寓意歸隱·或掇拾山水,、或傾流鄉(xiāng)思，因而醞釀出了千古絕唱的五言詩,，奠定了他在文學(xué)史上的不朽的地位,。如《游敬亭山》《晚登三山還望京邑》等作品，都是頗為傳誦的,。

建武三年(496)秋,，謝肌離開宣城赴任湘州。此事本傳雖然沒有記載,，但從《忝役湘州,，與宣州吏民別》《將游湘水，尋句溪》等詩題巾,，我們可以推斷此事屬實(shí),。然而謝朓在湘州的時(shí)間極為短暫,，不久即歸健康。

建武三年末,，謝雕重新出任中書郎,，奉詔回京。在建康,，能與往日的僚友相處固其所愿,，然而由于政局的變更，這時(shí)謝朓的心境,，已經(jīng)不能再和永明時(shí)代相比了,，那時(shí)的詩人優(yōu)游唱和無憂無慮，然而現(xiàn)在,，他只求“方追隱淪決,，偶解金丹要。若偶巫咸招,，帝閽良可叫”(《和蕭中庶直石頭》)了!

建武四年(497),，謝朓為晉安王(明帝長子寶義)鎮(zhèn)北諮議，奉命平亂朱方(江蘇丹徒一帶,，位于南京以東百余里處的長江南岸,，因該地蘆葦深縱，乃土匪劍客藏身亡命之佳處),。是年夏,，謝朓還歸京師,，旋為南東海太守,、行南徐州事。

在如履薄冰然而叉相對安定地度過了四年的政治?；钜院?，時(shí)代的驚風(fēng)駭浪終于漲到了謝朓的家門。永泰元年(498),，謝朓的岳父王敬則以武帝舊臣見疑于蕭鸞,，準(zhǔn)備謀反，而欲引謝朓為自己的奧援,。然而已成“驚弓之鳥”的謝朓實(shí)在不愿多惹事端,，遂將王氏的密謀告訴朝廷，于是王氏父子兵敗被殺,，而謝朓卻因“功”遷尚書吏部郎,。這一極其尷尬的舉動(dòng)，不但使其妻懷刀欲報(bào)父仇,，謝朓本人也在很長一段時(shí)間里不敢再見妻子,。更主要的是,，一向聲譽(yù)尚好的謝跳，現(xiàn)在也因此而招致時(shí)人的非議了,，并終于不敢非常爽快地接受尚書吏部郎的重要職位,。此事《南齊書》本傳記云：

啟王敬則反謀，上甚賞之,，遷尚書吏部郎,。朓上表三讓。中書鼯朓官未及讓,，以問祭酒沈約,。約日：“宋元嘉中，范曄讓吏部,。朱修之讓黃門,，蔡興中讓中書，并三表詔答,，具事宛然,。近世小官不讓，遂成恒俗,，恐此有乖讓意,。王藍(lán)田、劉安西并貴宦,，初自讓,，今豈可慕此不讓邪?謝吏部今受超階，讓有別意·豈關(guān)官之大小’撈讓之美,，本出人隋,。若大官必讓，便與詣闞章表不異,。例既如此,，謂都自非疑。”且兆又啟讓,，上優(yōu)答不許,，……

臟研告王敬則，敬則女為肫妻,，常懷刀欲報(bào)且兆,，且兆不敢相見。及為吏部郎,，沈昭略謂跳曰：“卿人地之美,，無忝此職。但恨今日刑于寡妻。”肌臨敗嘆日：“我不殺王公,。王公實(shí)由我而死,。” ①

其處境的尷尬與內(nèi)心的愧疚，由此可見一斑,。然而一渡未平一波又起,，政治上的風(fēng)浪一冉逼迫詩人走上絕路。是年七月,，明帝亡故,，太子寶卷繼位，馴東昏侯(486--501),。明帝遺詔以始安王遙光為侍中,、中書令。永兀兀年(499),，遙光“既輔政,，見少主即位，潛與江佑兄弟謀自樹立” ①,。遣親信致意于謝朓,，欲為肺腑。脫自以為受恩于明帝,，不肯答應(yīng),。其后，遙光復(fù)以兼知衛(wèi)尉事誘之,，朓懼被禍,，即以佑等謀告左興盛、劉暄,。劉喧暗中馳告江佑,，江佑再告遙光，遙光大怒,，于是稱敕召謝朓,，并與徐孝嗣，江佑,、劉喧等聯(lián)名上奏，請誅謝朓,。又使御使中丞范岫奏收謝姚,。謝朓下獄，死時(shí)年三十六歲,。

回顧謝朓三十六年的短暫一生,，在他小心從政的同時(shí)，留下了大量優(yōu)秀的詩作?！端鍟?#183;經(jīng)籍志》有《謝跳集》l2卷,，《謝朓逸集》1卷。現(xiàn)均佚,。明人收集遺佚,，重為編定，刻本甚多,。通行本有《四部叢刊》影明抄本,。今人郝立權(quán)有《謝宣城詩注》(1936)印行。 

二 謝朓山水詩內(nèi)涵分析

中國的文學(xué)批評向來講究“知人論世”,，如果狹隘地將文品與人品等同起來考察,，并在兩者之間形成一種替代與決定的父系，那無疑是有一定缺陷的,。然而,，如果說優(yōu)秀的義藝批評必須了解作者所處的時(shí)代、生活背景,，以及具體的心理特征,，并在此基礎(chǔ)L作出相對準(zhǔn)確、客觀的評價(jià),，那么,，這樣的觀點(diǎn)還是有其積極的一面的。由于所處的剝代環(huán)境,、個(gè)性心理不同,，我們在閬凄謝靈運(yùn)、鮑照,、謝朓的詩集的時(shí)候,。能夠感受到一種迥然有異的創(chuàng)作風(fēng)格。南于出身的顯赫,，又是世襲公爵,，謝靈運(yùn)在他的個(gè)性中有其任性、狂放而無拘的一面,，這使他在其高遠(yuǎn)的政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,，能夠有資本遨游山水，并高唱?dú)w隱之歌,，聲氣充足,。鮑照則由于其本身的才氣與根深蒂固的儒家思想，在其創(chuàng)作上,，一方面足表現(xiàn)出了浪漫奔放的精神形態(tài),，另一方面，則是憂己憂民，有種沉郁的深厚感,。和這兩位前輩相比,，謝肌的才情是屬于婉約的，他既沒有謝靈運(yùn)的放誕不羈與率性而行的風(fēng)度,，也沒有鮑照那種眼光向下,，看取人生苦難的沉郁的心氣。由于家道的衰落,，由于政局的十分動(dòng)蕩,，也由于自己“驚弓之鳥”的心理定勢， 謝朓的心氣從總體上來說是內(nèi)斂的,，其行事也總有釁瞻前顧后,、猶疑不決、小心翼翼,。這種性格特征的存在,，決定了他創(chuàng)作中的若干特征與內(nèi)涵。以下我們將從四個(gè)方面分析謝跳山水詩的內(nèi)涵特征,。

1,，消極出仕、憂讒畏禍與寄情山水,。

和謝靈運(yùn)渴望出仕卻不可得,，于是放歌山林，徘徊于廟堂與山林之間相比,，射朓啪仕途似乎要順暢得多,。然而正所謂各人有各人的煩惱，仕途順暢得多的謝朓,，在政治權(quán)力的旋渦中心,，卻憂讒畏禍了。也許,，在詩人的內(nèi)心,，他還是希望自己能夠在政治上確所作為的。如《賦貧民田》有“曾是共治情,，敢忘恤貧病,。將無富教禮，孰有知方性”之句,，《和江丞北戍瑯邪城》中也有“京洛多塵霧,，淮濟(jì)未安流。豈不思撫劍,，惜哉無輕舟”的句子，表現(xiàn)出來的心氣，還是非常高遠(yuǎn)的,。然而類似的詩作畢竟不多,。當(dāng)時(shí)代的政治氣氛一旦趨丁緊張，謝朓從政的心志也就隨之收縮——和政治期望值極高的謝靈運(yùn)相比,，謝朓的政治理想是被自己因時(shí)局及緊張的人際關(guān)系而產(chǎn)生的小心謹(jǐn)慎的心理狀態(tài)壓抑下去了,。對丁謝朓來說，時(shí)代的主要課題乃是如何保全自己,?！队^朝雨》云：

朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來,。既灑百常觀,，復(fù)集九成臺?？昭绫§F,，散漫似輕埃。平明振衣坐,，重門猶未開,。耳目暫無擾，不古信悠哉,。戢翼希驤首,，乘流畏曝鰓。動(dòng)息無兼遂,，歧路多徘徊,。方同戰(zhàn)勝者，去翦北山菜,。

在平明觀雨偷閑的剎那,，雖然詩人于日常的緊張中獲得了片刻的“無擾”，并有了一種“悠然懷古”的文人情懷,，但這片刻的休閑,，即刻叉被那種政治生活中畏禍的心理所取代，于是乃有與前面那種“悠然自得”的情調(diào)截然不同的“歧路多徘徊”的心理狀態(tài),。這種心理的出現(xiàn),，正是作者希望保全自己的心態(tài)的折射。類似的心理狀態(tài)后來在詩人卅守宣城時(shí)得到了更為典型的表露,?！妒贾强ぁ啡眨?/p>

1、帷嘲章句,，高談愧名理,。疏散謝公卿,，蕭條依掾史。簪發(fā)逢嘉惠,，教義承君子,。心跡苦未并，憂歡將十祀,。幸沾云雨慶,，方轡參多士。振鷺徒追飛,，群龍難隸齒,。烹鮮止貪競，共治屬廉恥,。伊余昧損益,，何用祗千里。解劍北宮朝,，息駕南川渙,。寧希廣平詠，聊慕華陰帚,。棄置宛洛游,，多謝金門里。招招漾輕楫,，行行趨巖趾,。江海雖未游，山林于此始,。

這首詩非常有意思,，寫的是剛到任所宣城時(shí)的情景，但表達(dá)的情感卻和一個(gè)剛到任所的太守有些出人,。以“解劍北官朝”一聯(lián)為界,，詩的前后兩部分所表達(dá)的情感是不同的。前半部分我們從“高談愧名理”,、“教義承君子”等句子中,，一方面是看到了這位初到任所的新太守的謙恭有禮與一團(tuán)和氣，然而,，另一方面,，從更深一層來推究這些句子，這種低調(diào)的出守態(tài)度,，折射出了詩人內(nèi)心定的政治理想,，蓋一位于國計(jì)民生毫不關(guān)懷的糊涂官員，是不會有“教富”之類的儒家理念的,。然而后半部分的格調(diào)卻渾不相同,，詩人緊接著的詩句,，壓抑住這種潛埋著的政治理想。他在濤中透露,，冉冉并不為能夠出守大郡而欣喜,，為自己可以施展政治才能而躍躍欲試,。出守宣城惟一讓自己高興的,，是因?yàn)閺拇丝梢赃^上一種“山林從此始”的生活。把外任太守當(dāng)作是變相的歸隱山林,。這樣的太守實(shí)在是有些不太合格的,。但這恰恰反映了他那消極出仕而希望寄情山林的心理。在謝跳看來,，既然自己無法做到徹底的隱逸,，那么遠(yuǎn)離京城，出守宣城也是好的,，因?yàn)槟菢涌梢詴簳r(shí)遠(yuǎn)離政治中心,，而相對保持一種安定感。這種心態(tài),，正是詩人畏禍求全的外化表現(xiàn),。類似的詩句還有：

依隱幸自從，求心果蕪味,。方軫歸歡愿,，故山芝未歇。(《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》)誰規(guī)鼎食盛,，寧要孤白鮮,。方棄汝南諾，言稅遼東田,。(《宣城郡內(nèi)登望》)云誰美笙簧,，孰是厭蓮軸。愿言追逸駕,，臨潭餌秋菊,。(《冬日晚郡事隙》) 已傷慕歸客，復(fù)思離居者,。晴嗜幸非多,，案牘偏為寡。既乏瑯邪政,，方憩洛陽社,。(《落日悵望》)桃李成蹊徑，桑榆陰道周,。東都已傲載,，言歸望綠疇,。(《和徐都曹出新亭渚》)

這種在任期時(shí)候的歸隱思想，有研究者認(rèn)為是“時(shí)代風(fēng)尚以隱逸為高” ①,，雖然有一定道理,，但根本處卻并不在此。因?yàn)槿绻x勝的歸隱思想只是魏晉士人崇尚山水的簡單鶯復(fù),，那么,，在他的詩作中是不會有那種強(qiáng)烈的不安甚至恐懼意識出現(xiàn)的?！稌菏沟亩家拱l(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》曰：

大江流日夜,，客心悲未央。徒念關(guān)山近,，終知返路長,。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼,。引領(lǐng)見京室,，宮雉正相望。金波麗鵝鵲,，玉繩低建章,。驅(qū)車鼎門外，思見昭丘陽,。馳暉不可接,，何況隔兩鄉(xiāng)。風(fēng)煙有鳥路,，江漢限無梁,。常恐鷹隼擊,，時(shí)菊委嚴(yán)霜,。寄專尉羅老，寥闊巳高翔,。

此詩作于齊永明十一年(493),，是年秋，謝跳為王秀之所讒,，被敕離開荊州的隨王文學(xué)集團(tuán)還都,。全詩格調(diào)沉郁，心情壓抑,，既有對友人的依依不舍之情,，又有對前途坎坷的無盡憂慮與恐慌。詩的起句極佳,，頗為后人傳唱,。王國維《人間詞話》日：

“明月照積雪”,，“大江流日夜”，“中天懸明月”,，“長河落日圓”,，此種境界，可謂千古壯觀,。求之于詞,，唯納蘭容若塞上之，作,，如《長相思》之“夜深千帳燈”,、《如夢爭》之“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”,，差近之。①

王土稹在他的《漁洋詩話》中也說：

或問：“詩工于發(fā)端,，如何?”應(yīng)之日：“如謝宣城大江流日夜,，客心悲未央；杜工部帶甲滿天地,，胡為君遠(yuǎn)行,；王右丞風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城,；萬壑樹參天,，千山響杜鵑；高常侍將軍族貴兵且強(qiáng),，漢家已是渾邪王,；老杜將軍魏武之子孫，於今為庶為清門是也,。”②

現(xiàn)實(shí)生活巾的失意,、離愁與不安，卻釀成了詩歌中別具一格的美學(xué)境界與創(chuàng)作范式,，這種文學(xué)成就與現(xiàn)實(shí)境遇的錯(cuò)位,，常常使人感慨不已。然而,，在文學(xué)史上,，我們卻常常能以不同的版本，在不同的作家作品中,，讀出這種澀澀的感嘆來,。謝朓渴望歸隱的思想，正是這諸多版本中的一種,。亦即是說,，現(xiàn)實(shí)生活中的失意與不安乃至恐懼,，釀成的是詩人自覺疏離政治的心態(tài)與行為策略。所以,，和魏晉-kX有所不同的是,，謝跳的寄情山水，主要的并不是文人的風(fēng)流自賞或清高的標(biāo)榜,，而是出于一種畏禍心理的情感轉(zhuǎn)移,。有鑒于此，筆者認(rèn)為,，謝朓詩歌中透露出來的那種歸隱崽想,，應(yīng)該是以政治生活中的不安與恐懼為深層心殫基礎(chǔ)的，而并不是簡單的“時(shí)代風(fēng)尚以隱逸為高”,。

然而隨之而來的另一個(gè)問題是,，既然詩人的歸隱思想是以政治上的不安與恐懼為前提的，那么,，為什么在漫長的仕途生涯山水詩人卻始終都沒有實(shí)現(xiàn)其歸隱的理想,，并最終在他人生的黃金時(shí)期，慘遭殺戮,，為后人留下話柄?清人吳騫亦有如是問：

夫士生衰世,、不幸又遇懿戚之變，故宜高舉遠(yuǎn)引,，以避其禍,。朓既昧乎明哲保身之誡，徒貽刑于寡妻之譏,。顧其詩有日：“雖無杰豹姿,，終隱南山霧。”何竟不能自踐其言邪? ①

從局外人的立場來看,。類似的請問,，確實(shí)是無可辯駁的。然而我們一旦聯(lián)系到詩人當(dāng)時(shí)的處境及其性格,，那么,，對于這種在文學(xué)，作品中表露出來的思想與行為之間的脫節(jié),，還足可以理解的,。如我們前面已經(jīng)指出的，由于家族的衰落與時(shí)局的動(dòng)蕩,，謝跳在政治上始終表現(xiàn)出一種謹(jǐn)小慎微的態(tài)度,，這種態(tài)度如果換一種說法，那就是思想上的膽怯與行為上的瞻前顧后與拖泥帶水。有著這樣種心理狀態(tài)的人,，他們每做一件事,，總會分析其正反兩方面的結(jié)果，然后在這麗方面徘徊猶豫,，遲疑不決,。謝朓的消極出仕與寄情山林，以及他想要?dú)w隱然而終于沒有歸隱的一系列思想與行動(dòng),，就是在這么一種情況下出現(xiàn)的：出仕,，他看到了前途的坎坷與艱險(xiǎn)；歸隱,，則他又不能完全抹下臉來(因?yàn)楹枚嗾瘟α恐械暮诵娜宋锒际撬呐笥?,，甚至，鑒于謝氏家族的余威,。他的歸隱,，還有可能被認(rèn)為是對某種力量的消極對抗，從而同樣招至殺身之禍,。更何況,，還有一層必須考慮的因素是，他畢竟是謝氏后人,，從小就在政治環(huán)境中成長，一旦真要他和整個(gè)的政治隔絕,，從心理上米分析,，也確實(shí)是一件比較殘酷的事，那簡直是要抽去他一直賴以生存的價(jià)值基礎(chǔ),。止是在這種種情批下,，我們認(rèn)為謝雕的消極出仕與寄情山水，一方面有前后的因果關(guān)系,，另一方血,，也很值得我們同情，畢竟,，詩人所處的,，是中國歷史上最為紊亂的大分裂、大動(dòng)蕩的歷史時(shí)期,。

 2．別酬答,，以委婉細(xì)膩的筆觸抒寫人間真情。

黯然消魂者,，唯別而已,。對于中國的文人來說，牛離與死別，從來就是兩件十分讓人不堪的事,，也可以說是文學(xué)創(chuàng)作的母題之一,。永明詩人，尤其是竟陵八友,，由于思想性格的接近,，在他們長期的交往過程中以文義賞會，結(jié)下了深厚的友誼,。因此,，每當(dāng)臨別之際，他們之間,，總會寫下一些感情真摯的作品,，抒寫依依惜別之情，感情細(xì)膩而感人,。謝跳的詩作中,，有一部分就是類似的作品。如前所述,，和謝靈運(yùn)的狂放相比,，謝跳在心氣L是內(nèi)斂的，然而這種內(nèi)斂的一,、態(tài)恰恰鑄就了他感情的細(xì)膩而豐富,。謝朓特別善于感懷，他在送別友人的時(shí)候,，往往是將惜別之情播灑于自然山水之間,，并以自然山水的無情來對照這離愁別苦，從而取得融情于景的美學(xué)效果,?！端徒苓€遠(yuǎn)館》日：高館臨荒途，清川帶長陌,。上有流思人,，懷舊望歸客。塘邊草雜紅,，樹際花猶白,。日暮有重城，何由盡離席詩歌寫江佑與詩人相聚,，上暮當(dāng)歸,，詩人依依不舍。“清川帶上陌”一句為江佑還館作想,。歡聚以后,，其歸途之落寞,，勢必形成前后強(qiáng)烈的反差，并南此生出一種離愁別緒來,。然后詩人的寫作點(diǎn)轉(zhuǎn)回自己,。所謂“上有流思人，懷舊望歸客”,，是說詩人望著江佑遠(yuǎn)去的背影,，惆悵不已。惆悵之余,，詩人將眼光轉(zhuǎn)向了江邊的景物,，發(fā)現(xiàn)水塘邊有夾雜著紅花的草地，而稍遠(yuǎn)處,，又有開著白花的樹木,，所有這一切，本來都是話舊的好去處,，然而,，現(xiàn)在，故人是要?dú)w去了!情感在稍事游離以后即刻又回到了別離的主題,，并使這主題進(jìn)一步加濃,。因此，如果我們將“塘邊”兩句和“清川”一句聯(lián)系起來讀,，那么,，自然的無情與人事的無奈，就對照著凸顯出來了,?！端徒芴粗鞑局煨⒘€上國》一詩在情感的抒發(fā)上和上詩有異曲同工之妙，詩上：  

方舟泛春渚,，攜手趨匕京。安知慕歸客,，詎憶山中情,。香風(fēng)蕊上發(fā)，好鳥葉間鳴,。揮袂送君已,，獨(dú)此夜琴聲。

詩中“慕歸客”和“山中情”都是詩人自指：謝朓的故鄉(xiāng)正是在京都,，他自己也一直欲賦歸去來,。同時(shí)”詎憶山中情”一句兼寫以前詩人和這=位朋友相處時(shí)的美好時(shí)光。此后,，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)一突然寫起眼前的景色來：鮮化正怒放著,。清風(fēng)拂過，有暗香襲來，然,，而在這花香中,，又夾雜著鳥兒的啼鳴。這客觀而冷靜的寫景,，看似無情,，其實(shí)卻飽含了離情別緒的無奈：鳥語花香，自然景色是這樣令人愉悅,，本該是結(jié)伴踏青的好時(shí)光,，但朋友們卻各奔東西了。自然界的歡欣與離別時(shí)候的黯然之情對比著寫,，使離情別緒更濃,，也更無奈!在這樣一種情感鋪墊之下，詩人再說“揮袂送君去,，獨(dú)此夜琴聲”,，即以此后自己獨(dú)處時(shí)的落寞，以及睹物思人時(shí)的苦境,，將情感進(jìn)一步推向凄涼,。存這里，離情是一層一層地被推進(jìn)的,?！杜R溪送別》一詩在情景交融方面更為出色：

悵望南浦時(shí)，徒倚北梁步,。葉下涼風(fēng)明,，日隱輕霞暮?；某清囊钻?，秋溪廣難渡。沫泣豈徒然,，君子行多露,。

溪邊送別，涼風(fēng)初起,，樹葉微顫,，日已暮矣，晚霞漸隱,。這樣的場景,，木就容易使人惆帳，更何況是要送朋友遠(yuǎn)行!離別時(shí)的“移情作用”在這首詩中表現(xiàn)得十分明顯：由于送別的時(shí)候心緒陰霾,，因此在詩人看來,，城是荒涼的,，天是陰陰的，似乎也都呈現(xiàn)出一種惜別的情緒,；溪廣難渡,，則像是在挽留朋友再稍稍停留片刻。當(dāng)此時(shí)也,，詩人泣涕流淚,，又豈是出于徒然!那是因?yàn)閭钆笥衙半U(xiǎn)難而遠(yuǎn)行。成倬云評此詩云：“起結(jié)將正意點(diǎn)清,，巾間寫景處即有情在,。” ①類似的評價(jià)是很到位的?？梢赃@樣說,，在謝朓送月友人的，詩作中,，山水景物既是惜別之情的載體,，同時(shí)也是滋生惜別之情的主體，情和景在謝朓的詩作中,，是渾然一體的,。日本學(xué)者小尾郊在評論謝朓的詩歌時(shí)說： 

謝朓的山水詩，可以說是感情移入的山水詩,，也就是說,，是將山水描寫抒情化了的山水詩，表現(xiàn)了抒情的山水,。②

此說甚是,，而小尾所說的感情移人，絕大部分,，指的正是詩人的送別詩,。

3，出守過程中的家園之思,。

多情的謝朓不但在和朋友惜別時(shí)表現(xiàn)出一種難舍難分的情感狀態(tài),，對于自己的故鄉(xiāng)家園，在他出守外任的時(shí)候,，也同樣是夢縈牽繞。在這一點(diǎn)上,，謝朓和鮑照倒是極為相似,，他們都以自己濃濃的情感，去觀看自然山水,，從而表現(xiàn)出一種明顯的“主觀情致”來,。只不過由于儒家思想的作用,，鮑照寫羈旅行役中的山川景物，有一種濃厚的悲憫感,，而讀謝朓的詩作,，則要輕松得多。謝朓的詩歌雖然也含有愁苦之情,，但這種愁苦是淡淡的,，纖細(xì)的，連綿不斷的,。

讀他的詩,，我們感到的，仿佛是詩人臨風(fēng)嗟嘆的惆悵落寞的身影,?！毒┞芬拱l(fā)》詩曰：

擾擾整夜裝，肅肅戒徂兩,。曉星正寥落,，晨光復(fù)泱莽。猶沾雜露團(tuán),，稍見朝霞上,。故鄉(xiāng)邈己復(fù)，山川修且廣,。文妻方盈前,。了--人去心賞。敕躬每躕跨,，瞻恩惟震蕩,。行矣倦路氏，無由稅歸鞅,。此詩作于赴任宣城的途中,。詩人先寫整頓行裝車馬上路，時(shí)問是清晨,。“猶沾”兩句,，既寫上路之早，也寫詩人睹景而生的一種鑒賞之情,，說明此時(shí)詩人的心情還是比較舒暢的,。然而一旦想及行路日遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)口遙,，一縷思鄉(xiāng)的情感便從心底泛起,，正是這樣，雖然還只是外出赴任的起點(diǎn),，幾乎還沒有走多少路,，詩人卻已經(jīng)高唱“行矣倦路長”了,。

但謝朓的思鄉(xiāng)之情似乎也還符合孔子“樂而不淫，哀而不傷”的詩藝之道,。在他登臨覽景的時(shí)候,，雖然思鄉(xiāng)之情不時(shí)襲來，但這種情感也還是淡淡的,，一如他個(gè)人的性格,，憂郁而不激烈。在見到美好景色的時(shí)候,，詩人仍會從那淡淡的憂思中跳出來,，對自然景物作客觀而優(yōu)美的寫照。這一點(diǎn),，謝朓倒是頗有謝靈運(yùn)遺風(fēng)的,。《晚登三山還望京邑》日,；灞浚望長安,，河陽視京縣。白日麗飛案,，參差皆可見,。余霞散成綺，澄江靜如練,。喧烏覆春洲,，雜英滿芳甸。去臭方滯淫,，懷哉罷歡宴,。佳期帳何許，目下如流霰,。有情知望鄉(xiāng),，誰能縝不變。詩歌一開始寫自己離開京邑,，登上京畿三山還望京師,，一種戀戀不舍的感情便在這登臨之際表現(xiàn)出來。然而那種戀鄉(xiāng)之情并不能淹沒詩人審美的眼光,，當(dāng)他回過頭來,，正視沿途景色的時(shí)候，詩人寫下了傳唱千古的佳句,。“余霞散成綺,，澄江靜如練”一聯(lián)尤為后人稱賞。李白《金陵城西樓月下吟詩》日：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉,。”又《秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝朓》中有“漢水舊如練，霜江夜清澄”之句,，以謝勝詩意人詩,，而寄思慕之情。陸時(shí)雍《詩鏡總論》日：玄暉：“余霞散成綺,，澄江靜如練,。”“天際識歸舟，云中辨江樹,。”山水煙霞,，裒成圖繪，指點(diǎn)盼顧,，遇合得之,。古人佳處，當(dāng)在不言語問也,。①   

確實(shí),，從“白口”句到“雜英”句，詩歌的寫景是優(yōu)美的,，而我從詩人對眼前之景的留戀贊嘆中,，也已很難覺出其思鄉(xiāng)的惆悵，而此后的詩句即使再寫其殷切的鄉(xiāng)情,，即使也有“淚下如流霰”的詩句-邢也終究因?yàn)橛辛舜饲皟?yōu)美的濤句而有所沖淡,，其力度遠(yuǎn)不如鮑照的作品。

然而這正足謝朓的特色,，其淡淡的鄉(xiāng)愁與自然山水緊密地交融在起,。鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜在山水之中，而山水也因了這纏綿,、溫柔的鄉(xiāng)思而更顯其脈脈溫情了②,。《休沐重還丹陽道中》曰：

薄游第從告,，思閑愿罷歸,。還印歌賦似。休汝車騎非,。灞池不可別,，伊川難重違。汀葭稍蘼蘼,，江菱復(fù)依依,。田鵲遠(yuǎn)相叫，沙鴇忽爭飛,。云端楚山見,，林表吳岫微,。試與征徒望，鄉(xiāng)淚盡沾衣,。賴此盈鱒酌,，合景望芳菲。問我勞何事,，霪沐仰清徽,。志狹輕軒冕，恩甚戀閨闈,。歲華春有酒,，初服偃郊扉。

“汀葭”二句是近景,，而以“蘼蘼”,、“依依”來形容蒹葭和江英，見其柔弱,，別有纏綿之意弛于言外,。“出鵲”二句寫中景，田鵲互相顧盼著,，呼喚著,，而沙鴇義突然之間爭相飛翔，這些小鳥互相之間的游戲,、照應(yīng),，應(yīng)該會勾起詩人對人間溫情的聯(lián)想。“云端”二句是遠(yuǎn)景,，是詩人于旅途中遙望鄉(xiāng)關(guān),、恨不能早早歸家的心情的折射，其寫遙遠(yuǎn)的,、若即若離的山川極其真切,。

綜合觀之，近景,、中景,、遠(yuǎn)景，層次井然,，又任寫景中自然而然地逗出以下兩句的思鄉(xiāng)之情,，于細(xì)膩的景物描寫中奇寓溫柔的惆倀，使汀葭,、江熒,、田鵠、沙鴇、云端、林表等等不再是孤立不相關(guān)的事物，而是在情感之線的牽引下,。相互之間息息相通、親近異常,。

4，山水欣賞中閑雅曠遠(yuǎn)的風(fēng)致,。

然而測朓的山水詩也并非總是處在一種政治的緊張與或濃或淡的友情、親情與鄉(xiāng)情的包圍之中,。在鑒賞山水的過程中,，他與鮑照相比，要灑脫得多,，與謝靈運(yùn)相比,，似乎也更為投入。因?yàn)橹x靈運(yùn)的山水詩,，從總體上來看,，總可以折射出其內(nèi)心的某種消沉或躁動(dòng)。而謝朓的一些山水詩,，卻似乎只是寫景,、抒情，而這種景與情,，表現(xiàn)出來的,，正是文人特有的種閑雅曠遠(yuǎn)的風(fēng)致?！缎轮伪贝昂秃螐氖隆吩疲?/p>

國小暇目多,，民淳紛務(wù)屏。辟牖期清曠,，開簾候風(fēng)景,。泱泱日照溪，團(tuán)團(tuán)云去嶺,。巖競蘭榛峻,，駢聞石路整。池北樹如浮,，竹外山猶影,。自來彌弦望，及君臨箕潁,。清文蔚且詠,，微言超已領(lǐng)。不見城壕側(cè)，思君朝夕頃,。同舟方在辰,，何以慰延頸。

詩歌寫謝朓出守宣城時(shí)修好北窗以后,，憑軒遠(yuǎn)卑,，作詩以酬一位姓何的朋友。“泱泱”兩句寫遠(yuǎn)景：日光灑在溪水上面,，泛起一片波鱗,，而那些浮游于遠(yuǎn)大的響影，義恰如層層山巒,。此后兩句寫近景：蘭棹浮在溪水上血,，右路了右子聚集連屬。“池北”兩句寫中景：看不遠(yuǎn)不近的池塘北面,，樹木好像是浮在上,，池水上面，竹林那邊的山林也若隱若現(xiàn),。無疑,，這是一首優(yōu)秀的寫景之作，尤其是“池北樹如浮,，竹外山猶影”一聯(lián),，將一種視覺上的模糊感表述得準(zhǔn)確而又細(xì)膩。在這樣一種場景之下,，我們再來看詩人謝朓的風(fēng)致：宣城郡內(nèi)民俗淳樸,，因此作為地力官，他的任務(wù)并不是很艱巨,，常?？梢韵硎艿介e暇。如今新修好了北窗,，開窗而望,，清風(fēng)徐來，窗外是一片賞心悅目的秀麗風(fēng)景,。這時(shí)候,，詩人內(nèi)心的感受，我們可想而知——那應(yīng)陔是一種悠閑的文人形象,。在這之后,，詩人想起隱者許由的事跡，內(nèi)心涌起一種共鳴般的輕爽,。文人特有的那種悠閑,，在詩人身上得到了淋漓盡致的表現(xiàn),。

而且，謝朓顯然是很樂意把玩這種氛圍的,。他的《冬日晚郡事隙》一詩曰：

案牘時(shí)閉暇,，偶坐觀卉木。颯颯滿池荷,，倚倚蔭窗竹,。檐隙自周流，房櫳閑且肅,。蒼翠望寒山,，崢嶸瞰平陸。已惕慕歸心,，復(fù)傷千里目,。風(fēng)霜旦夕甚，蕙草無芬馥,。云誰美笙簧，孰是厭蓮軸,。愿言追逸駕,，臨潭餌秋菊。金圣嘆在他的“不亦快哉三十三條”中有一條說：“作縣官,，每了打退堂鼓時(shí),，不亦快哉!”可見，官余的閑暇,，歷來是被文人出身的中國官員們所欣賞并歡迎著的?，F(xiàn)在，謝朓起句即說“案牘時(shí)閑暇”,，其內(nèi)在的心理,，當(dāng)然十分悠閑了，這從緊接其后的“偶坐觀卉木”一句中也可以看出,。在這樣一種心情下,，詩人觀賞景物，景物也不習(xí)之而悠閑了,，你看：滿池的荷枝雖然盛景不再但仍別具情懷,，窗外竹林中的竹葉，也在風(fēng)的催動(dòng)下,，發(fā)清脆的應(yīng)和之聲,。這里。詩人民用了寥寥幾筆,，寫胤,、寫荷,、寫修竹，即刻就將一種文人悠閑的精神內(nèi)涵刻畫得入木三分,。從文人類型了來說,。謝朓其實(shí)正是這種悠閑型的文人，所以他刻畫這種感情,，與此前我們介紹的一些山水詩人相比,，也就相應(yīng)顯得得心應(yīng)手一些。然后-在這種閑坐的悠閑中,，詩人又生發(fā)出一種淡淡的思鄉(xiāng)的感情,，并慢慢地彌漫開來。這前后的感情轉(zhuǎn)換同樣是基于一個(gè)“閑”字,，因而顯得極其自然,。陳胤倩在評論此詩時(shí)說：“俱是平調(diào)，情景并切,。”①此語甚是,。其實(shí)，謝朓本身所要表達(dá)的,，就是這么一種平淡,，雅致、靜逸的文人情懷——謝肌本身柔弱平和的性格正適宜于他寫這種風(fēng)格,、情韻的詩歌,，同時(shí)使他自己充分享受這種情韻與風(fēng)格。

我們再來看他的《落日悵望》,，詩云：

昧旦多紛喧,，日晏未遑舍。落日余清陰,，高枕東窗下,。寒槐漸如柬。秋菊行當(dāng)把,。借問此何時(shí)?涼風(fēng)懷朔馬,。已傷慕歸客，復(fù)思離居者,。情嗜幸非多,，案牘偏為寡。既乏瑯蚜政,，方憩洛陽杜,。

    眾所周知，謝朓理想的人生是“既歡懷祿情,，復(fù)協(xié)滄洲趣”,，從他從政的實(shí)踐來看,，他也一直都在努力實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。從詩中可知,，涼風(fēng)初起,，政務(wù)閑暇，濤人又在獨(dú)自閑坐了,。時(shí)問已足傍晚,，雖然喧鬧的人聲還沒有能夠安靜下來，但這并不影響詩人在落日樓頭憑欄遠(yuǎn)望的興致,。也只有在這種獨(dú)自賞景的過程中,，詩人的思緒才能夠得以自由地伸展  他由眼前的景色，想到了自己家鄉(xiāng)的景致,。至丁出守過程中的政績?nèi)绾?，詩人非常俏皮地說，即使不能像漢代朱博那樣留政績于方,，庶幾也能像隱者董京那樣嘯吟自得,，至少還能時(shí)常高枕東窗之下吧! 

三 謝朓山水詩的成就

一代文人有一代的風(fēng)流。在謝靈運(yùn),、鮑照等優(yōu)秀山水詩的光環(huán)籠罩了,，詩人謝朓獨(dú)出奇徑，從而以其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與詩歌內(nèi)涵,，在山水詩派中占據(jù)了一席之地。現(xiàn)在,，我們在談到謝朓山水詩的成就時(shí),，總叫以舉出以下幾個(gè)方面來。

1．開創(chuàng)清新道麗的詩風(fēng),，使山水詩作別具一種婉約的美學(xué)風(fēng)格,。

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中說：“蓬萊文章建安骨，中間小謝義清發(fā),。”從建安風(fēng)骨劍小謝清發(fā),，其間經(jīng)歷了大約三百年的時(shí)間。任這期間,，文壇風(fēng)尚幾經(jīng)變化,，但總的趨勢是從“風(fēng)骨”向“清發(fā)”的過渡。“風(fēng)骨”與“清發(fā)”是兩種不同的美學(xué)風(fēng)格,，前者給人以一種力度與深沉感,，而后者則表現(xiàn)出一種柔和與優(yōu)美的風(fēng)度。這種具有不同時(shí)代特色的美學(xué)風(fēng)貌所據(jù)以轉(zhuǎn)化的政治文化背景,，許多學(xué)者已經(jīng)作了深入的研究,，這里筆者只想說明,。謝朓的出現(xiàn)，標(biāo)志著這種轉(zhuǎn)變的完成,。這是當(dāng)時(shí)人的普遍看法,。沈約就曾說過，塒朓的詩歌別具風(fēng)貌,，所謂“二百年來無此詩也”,，正是看到了謝朓詩歌劃時(shí)代的意義。李白說“蓬萊文章建安骨,，中間小謝又清發(fā)”-也應(yīng)當(dāng)是從這個(gè)意義上來評價(jià)謝跳的,。

這種“清發(fā)”的美學(xué)特征，應(yīng)該是指詩歌創(chuàng)作能夠在文句的“質(zhì)”與“麗”之間,，表現(xiàn)出清新的美來,。《與江水曹至濱干戲》一詩日：

山中上芳月,，故人清蹲賞,。遠(yuǎn)山翠百重，回流映千丈,?；ㄖ廴缪徑z散猶網(wǎng),。別后能相思,，何嗟異對壤。

全詩詩風(fēng)清麗,，寫得十分干凈,。方東樹《昭昧詹言》評此詩曰：

 “遠(yuǎn)山”二句言水中山景，“花枝”二句寫岸山,，總田句寫景,，語甚新妙。“別后”二句收,，用意用筆,，深曲味，又緊承上四句景及山月清蹲言之,，思此景此情也,。①

所謂“語甚新妙”，應(yīng)該是指謝朓詩作的美學(xué)風(fēng)格而言的,。和建安詩人的意氣風(fēng)發(fā)相比,，這里詩人在其創(chuàng)作意氣上，是平和而內(nèi)斂的,。其境界,，宛如和風(fēng)拂而,，清波微漾。詩人在意象與用語的選擇上,，避免了險(xiǎn)怪與奇崛,，從而抹半了濤歌創(chuàng)作中因此而可能出現(xiàn)的棱角及情感轉(zhuǎn)換的大起大落。因此,，所謂詩歌創(chuàng)作的清新的美學(xué)風(fēng)格,，內(nèi)應(yīng)的，其實(shí)正是詩人個(gè)人的心氣與意象,、用語的選擇,。構(gòu)成謝且清新詩風(fēng)的另一個(gè)重要因素，是謝朓在其山水詩的描寫中,，多寫那些優(yōu)美的靜景,，而且，住寫這些景物的時(shí)候,，其感情的融人,，也總是淡淡的?！陡啐S視事》詩曰：

余雪映青山,，寒霧開白目。暖暖江制見,，離離海樹出,。披衣就清盥。憑軒方秉筆,。列俎歸單味,，連駕止容膝?？諡榇髧鴳n，紛詭諒非一,。安得掃蓬徑,，鎖吾愁與疾。

全詩除了最后一聯(lián)似乎有些感情激烈以外(然而這種激烈如果和謝靈運(yùn)那些狂放的言淪相比,，和鮑照或浪漫奔放或沉郁悲涼的詩歌相比,，則也還是顯得平和，或者說,，放開得不夠),，前面寫景的幾聯(lián)，都顯的了謝脞一貫的清新與甲和,，而這種美學(xué)風(fēng)格的取得,，靜態(tài)意象的選取顯然是立了一大功的,。我們看“余雪映青山，寒霧開白日,。暖暖江村見,，離離海樹出”這樣的詩句，詩人給我們描繪的,，仿佛足幅幅靜態(tài)的水墨山水,，其意象之間的轉(zhuǎn)換，也似乎是緩慢的,、遲滯的,。然而正是這種靜態(tài)的意象與緩慢而遲滯的意象轉(zhuǎn)換，釀成了那種平和的心氣,。詩歌在刻畫中似乎只是寫實(shí),，然而這寫實(shí)和接下來的“披衣就清盥，憑軒方秉筆”相連,，卻透出一股悠閑的氣息來,，而這種悠閑的氣息，正是構(gòu)成那種清新詩風(fēng)的基礎(chǔ)之一,，這我們前面已經(jīng)有所論及了,。

義如前引《送江兵曹棺豐簿朱孝廉還上同》一詩，岡為是送別,。詩人寫作時(shí)的情感基調(diào)當(dāng)然小會是歡欣與明麗的,，但全詩在節(jié)奏上卻還算輕快，蓋詩人對送別途中景色的欣賞,，以及由此形成的優(yōu)美的詩句,，沖淡丁送別過程中的凄苦之情，并進(jìn)而帶動(dòng)饕首詩歌的韻律朝著高揚(yáng)的方面轉(zhuǎn)變,，從而實(shí)現(xiàn)了閱讀上清新明麗的美學(xué)效果,。

2．追求藝術(shù)形式的完美和諧。

魏晉以來,，文學(xué)逐漸擺脫了經(jīng)史附庸的地位而走了獨(dú)市發(fā)展的道路,。許多作家、理論家深入探尋文學(xué)自身的內(nèi)部規(guī)律,，提出了許多新的命題,。永明文學(xué)秉承前代遺風(fēng)余緒，特別地在遣詞,、煉意,、聲律等方㈣作了進(jìn)一步的探訓(xùn)。

對于永明文人這種史學(xué)創(chuàng)作上的探索，劉勰在他的鴻篇巨著《文心雕龍》中就專門開辟了《聲律》《章句》《麗辭》等篇,，對之作了全面的總結(jié),。比如詩文用韻，劉勰認(rèn)為“賈誼枚乘,，兩韻則易,；劉歆桓譚，百句何止”,，也就是說,。兩句轉(zhuǎn)韻太快，而百句不止,，又太慢了,。所以他提，以四句為佳”,。又如遣詞煉意,，劉勰提出“四字密而不促，六句格而非緩”,，這些恰恰就是柳宗元所說“駢四驪六”的駢文在其形式上的最重要的特征,。此外，劉勰還總結(jié)了永明文學(xué)的對偶規(guī)律,，作出了所謂言對,、事對、反對,、正對等細(xì)致的辨析,，至初唐又發(fā)展成為所謂的“六對”或“八對”。但在分析這些形式上的特征的同時(shí),，劉勰叉指出,，形式畢竟是為內(nèi)容服務(wù)的，“動(dòng)情而言行,，理發(fā)而文見”(《體性》),，文學(xué)創(chuàng)作必須以情理為基礎(chǔ)，這是追求藝術(shù)形式完美和諧的前提條件,。在《情采》中,，劉勰還區(qū)別了“為情而造文”與“為文而造情”的差別，認(rèn)為前者“志思蓄憤,，而吟詠情性”,，救為文能“要約而寫真”,。后者則“茍馳夸飾,，鬻聲釣世”，其文章必然“淫麗而煩濫”,。為文造情,，只能造成矯飾虛假,，對于形式完美的追求，也必定事與愿違,。

類似劉勰的觀點(diǎn),，在永明文人中，沈約在王論上也曾多確表達(dá)①,，而在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐上,，則謝朓的詩歌創(chuàng)作功不可沒。

比如用韻,，如前所述,，齊梁以前，由于韻書術(shù)備,，詩義壓韻,，無所依傍，凡其近似,。皆可通轉(zhuǎn),。至永明時(shí)代，聲律論開始抬頭,，沈約和謝肌都是聲律的積極提倡者,，表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中，是詩歌的押韻開始走向比較嚴(yán)格的道路,，從而為近體詩的用韻開了先聲,。我們舉謝朓《和蕭中庶直石頭》一詩為例來加以說明：

九河亙積蛆，三峻都旁朓,?；手菘偟氐拢亟顜r徼,。井干艷蒼林,，云甍蔽層嶠。川霞旦上薄,，山光晚余照,。翔集亂歸飛，虹霓紛引嚯,。君子奉神略,，瞰迥馮重峭。彈冠已籍甚,，升車盞英妙,。功存漢捌書。榮并周庭蠊。汲疾移偃忠,，董園倚談笑,。麾旆一悠悠，謙姿光且劭,。燕嘉多暇日,，興文起淵調(diào)。曰余廁鱗羽,，滅影從漁釣,。澤渥資投分，逢迎典待詔,。詠沼邈含毫,，專城空坐嘯。徒慚皇鑒揆,，終延曲士誚,。方追隱淪訣，偶解金丹要,。若偶巫成招,，帝閽良可叫。

此詩長達(dá)三十四旬,，采隔旬人韻的方式,，用去聲十八嘯韻一韻到底，用韻之嚴(yán)格與自然,，已有庸人的風(fēng)度,。其實(shí)，考諸謝朓的一百三十八首五言詩,，其中采用一韻到底的共有一百二十六首,，這個(gè)比例是很高的了，也町虬詩人在音律方面的用心之深,。當(dāng)然,，由于近體詩所規(guī)定的原則在永叫時(shí)期還沒有完全成熟，所以謝朓的有些詩作,，仍不免有出韻現(xiàn)象,。換言之，謝朓的詩歌中,，仍有十二首采用通韻或轉(zhuǎn)韻,，如《冬緒羈懷示蕭咨議虞田曹劉江二常侍》：

去國懷丘園，入遠(yuǎn)滯城閩,。寒燈耿宵夢,，清鏡悲曉發(fā),。風(fēng)草不留霜，冰池共如月,。寂寞此閣帷，琴樽任所對,?？湍钭s媛，年華稍蓑萎,。夙慕云澤游,，共奉荊臺績。一聽春鶯喧,，再視秋虹沒,。疲驂良易近，恩波不可越,。誰慕臨淄鼎,，當(dāng)希茂陵渴。依臆幸自從,，求心果蕪昧,。方軫歸歟愿，故芝未歇,。

此詩所押的韻腳為人聲六“月”韻,，但“對”、“矍”,、“績”,、“昧”等均屬去聲十一“隊(duì)”韻，即屬于轉(zhuǎn)韻的方式,。“渴”字系人聲七“曷”韻,，是通韻的方式。然后,，如同前面已經(jīng)統(tǒng)計(jì)的,，這類詩歌，在謝跳詩作中,，所占的比例乃是很少的,。因此，從整體上來考察,，謝勝的詩歌創(chuàng)作在音律方面的探索與所取得的成就,，廊該是很大的。①

四 大小謝山水詩比較

如果說鮑照詩歌的藝術(shù)成就除了山水詩以外,，尚有七言歌行的藝術(shù)建樹的話,，那么,，謝跳與謝靈運(yùn)一樣，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上,。然而小謝又不同于大謝,，大謝在他任永嘉太守時(shí)、閑住始寧別墅時(shí),、任臨川內(nèi)史時(shí),，都在自意識地從山水欣賞中尋求自己內(nèi)心的解脫與平衡，而小謝的山水詩創(chuàng)作,，則基奉上沒有這種心靈深處的搏斗,。在他的內(nèi)心深處也許也有逃避政治的一面，但當(dāng)他外任鑒賞山水時(shí),，當(dāng)他提筆作詩時(shí),，卻是文學(xué)的創(chuàng)作與美學(xué)的欣賞壓倒了一切，而且,，其山水詩的寫作,，比較集中的時(shí)期，似乎也只是在他任宣城太守的一年多時(shí)間里,。

然而毫無疑問的,，謝朓的山水詩創(chuàng)作也曾受到謝靈運(yùn)的影響。這種影響主要表現(xiàn)在詩歌寫作中玄理的抒發(fā)與煤篇布旬的經(jīng)營,。如《游山》曰：

托養(yǎng)留丈哥,，乘阿遂玻蹇。語默良未尋,，得喪云誰群,。幸蒞山水都，復(fù)值清冬緬,。凌崖必千仞,，尋溪將萬轉(zhuǎn)。堅(jiān)嶼既蛟增,，回流復(fù)宛澶,。杳杏云竇深，淵淵石溜淺,。旁朓郁篥篤,，還望森枇梗?；牧瓯惠谏?，崩壁帶苔鮮。鼯狄叫層‘堪,，鷗鳧戲沙衍,。觸賞聊自觀,，即趣成已展。經(jīng)目惜所遇,，前路欣方踐,。無言蔥草歇，留垣芳可搴,。尚子時(shí)未歸,，邴生思白免。求志昔所欽,，勝跡今能選。寄言賞心客,，得性良為善,。

詩歌頗有靈運(yùn)遺風(fēng)，不但結(jié)構(gòu)上極為相似,，而且在闡述玄理的時(shí)候,，其用典也近于康樂：“支離”語出《莊子·人間世》巾“夫支離其形者，尤是以養(yǎng)其身,，終其天年,，又況支離其德者乎”，此典曾為康樂所用,，而尚平,、邴曼容的事跡，也常常見于康樂詩中,。此外,，詩中凌崖干仞、尋溪萬轉(zhuǎn)等等意象,，也都宛如出自靈運(yùn)之筆,。叉如《將游湘水尋旬溪》一詩：

既從陵陽釣，掛鱗驂赤螭,。萬尋桂水源,，謁帝蒼山垂，辰哉且未會,，乘景弄清漪,。瑟淚瀉長淀，潺澄赴兩岐,。輕萍上靡靡,，雜石下離離。寒草分花映,，戲鮪乘空移,。興以暮秋月,，清霜落素枝。魚鳥余方玩,，纓縷君自縻,。及茲暢懷抱，山川長若斯,。

詩歌寫自己從宣城去湘地,，將游湘中旬溪日Ⅱ途中所見的景致。琢句選詞仍似大謝,，對色彩的講究,，如寫枯草中的鮮花、碧綠的萍口|等,，也都酷似靈運(yùn),。此外，如前所述,，謝客是為了排遺自己內(nèi)心的郁悶而尋山覓水的,，這種心理特征在前引兩詩中也有體現(xiàn)：前面一首中的“尋溪將萬轉(zhuǎn)”是尋，后一詩中的“尋句溪”也是尋,。因?yàn)槭菍?，所以就會帶有一種目的，這種目的用詩人自己的話來表述就足“及茲暢懷抱,，山川若若斯”,，即因?yàn)樯酱ńK古不改而人不能長久，借山水可以使人的精神永存,，也可以使觀賞主體游目騁懷,、自足于心。

小謝繼承大謝的寫作手法,，也是自然而然的,，一方面他們同是謝氏族人，而靈運(yùn)又去謝朓不遠(yuǎn),，其影響力尚存,。另一方面，文學(xué)的發(fā)展本身就有一種持續(xù)性,，謝朓學(xué)習(xí)謝靈運(yùn),，于情于理，都是說得通的,。

然而優(yōu)秀的詩人在繼承前人遺產(chǎn)的同時(shí),，必然也能推陳出新，否則,，在文學(xué)史上就很難留下自己的地位,。謝朓在繼承,、學(xué)習(xí)塒靈運(yùn)等前人寫作技法的同時(shí)，創(chuàng)造了屬于自己的詩歌風(fēng)格,。在以下的篇幅里,，我們將從三個(gè)方面來比較兩者在創(chuàng)作上的小唰。

1．抒情成分的增多與玄理的基本放逐,。

從前而所引的兩首詩作中,，我們看到了謝朓山水詩中玄理的遺留。但需要說明的一點(diǎn)是,，當(dāng)我們翻閱謝朓詩集的時(shí)候,，也只能找出這曲首詩歌含有玄理的成分。也就是說,，謝朓詩歌中的玄理表達(dá),，有且僅有這兩首，除此以外,，玄理在謝朓的詩歌中基本上是被放逐了,。

如我們前面已經(jīng)分析的,，謝靈運(yùn)的山水詩,，在結(jié)構(gòu)上，有“記游—寫景——興情——悟理”的程式,。在這種寫作程式的影響下,，謝靈運(yùn)的山水詩，最后總要實(shí)現(xiàn)其由情到理的過渡,。毫無疑問,，詩人并不能保證這種轉(zhuǎn)變時(shí)時(shí)都出于自己內(nèi)心的真情實(shí)感。后人在評價(jià)其詩作的時(shí)候,，指出了這一缺憾,。《南齊書·文學(xué)傳論》中說：

疏慢闡緩,，膏肓之?。坏湔纱?，酷不入情,。此體之源，出靈運(yùn)而成也,。①

方東樹在《昭昧詹言》中也說：

 (大)謝所以不及杜,，以無情事足感人。②

這里所謂“酷不人情”,、“無情事足感人”,，指的正是這種情與理的胡齬狀態(tài),。謝朓的山水詩誠然在很大程度上受到謝靈運(yùn)的影響，但類似的弊端卻被他堅(jiān)決地?fù)P棄了,。在謝朓的詩歌創(chuàng)作中,，除了前面所引的兩首，其他詩作都表現(xiàn)出了情景交融的特點(diǎn),而于記游,、悟埋的環(huán)節(jié),，基本上棄而不用了。如果說,，鮑照的詩歌在這個(gè),，環(huán)節(jié)的舍棄了開了先河的話，那么,，謝朓在做此項(xiàng)工作的時(shí)候一態(tài)J蔓就更為堅(jiān)決,，效果也更為明顯。

在這一演變過程中,，詩歌創(chuàng)作的文學(xué)性與審美性在繼續(xù)加強(qiáng),。如我們在第一、三兩部分內(nèi)容中所分析的,，謝朓的山水詩有感情移入的現(xiàn)象,。對謝朓來說，他的鑒賞山水,，仿佛就是在和自然晤談,。因?yàn)樵谠娙丝磥恚匀簧剿际怯猩幕钗?。這種觀察自然的理路,，使他的詩歌和謝靈運(yùn)局部寫景冷靜、客觀的習(xí)氣相比,，呈現(xiàn)出了完全不同的風(fēng)格：謝朓詩歌中的寫景,，因創(chuàng)作主體的情感移人而顯得細(xì)膩婉約。我們且舉兩組例子來直觀地感受一下這種風(fēng)格的差別,。

謝朓詩：

千里常思?xì)w,，登臺瞻綺翼。裁見孤島還,。未辨連山極,。(《臨高臺》)云端楚山見，林表吳岫微,。試與征徒望,，鄉(xiāng)淚盡沾衣。(《休沐重還丹陽道中》)白云丘陵遠(yuǎn)，山川時(shí)未因,。一為清吹激,，潺浸傷別巾。(《送遠(yuǎn)曲》)高館臨荒途,，清川帶陡陌,。上有流辱人，懷舊望歸客,。(《送江水曹還遠(yuǎn)館》)謝靈運(yùn)詩：

目沒澗增波,，云霞收夕霏。(《石壁精舍還湖中作》)澤蘭漸被徑,，芙蓉始發(fā)池,。(《游南亭》)

池塘生春草，園柳變鳴禽,。(《登池上樓》)殘紅被徑墜,，初綠雜淺深。(《讀書齋》)由上,，我們明顯可以看出,，謝朓與謝靈運(yùn)在他們的山水描寫中，表現(xiàn)出現(xiàn)乎不同的特點(diǎn),，他們一動(dòng)情一冷靜,，一主觀一客觀。此謝朓所以異于謝靈運(yùn)之第一點(diǎn)也,。

2,，和謝更運(yùn)相比,，謝朓的詩歌創(chuàng)作更注意音律的和諧,。

如前所述，齊梁年間的詩人,，他們在中國詩歌發(fā)展史上的主要貢獻(xiàn),，乃在于他fil對詩歌寫作音律的注重與規(guī)范。在他們的詩歌中,，平仄的講究日趨嚴(yán)密,，押韻也日益規(guī)范?！赌鲜贰肪砭W(wǎng)十八《陸厥傳》云：

 (水明)時(shí)盛為文章,，吳興沈約、陳郡謝朓,、瑯邪王融以氣類相推轂,，汝南屑頤善識聲韻。約等文皆用宮商，將平上去入四聲,，以此制韻,，有平頭、上尾,、蜂腰,、鶴膝。五字之中,，音韻悉異,，兩句之內(nèi)，角微不同,，不可增減,，世呼為“永明體”。 ①

 又沈約云：

夫五色相宣,，八音協(xié)暢,，由乎玄黃律呂，各適物宜,。欲使宮羽相交,，低昂互節(jié)，若前有浮聲,，則后須切響,。一簡之內(nèi)，音韻盡殊,；兩句之中,，輕重悉異。妙達(dá)此旨,，始可言文,。②

由此看來，當(dāng)齊梁之時(shí),，兀論作家或是評論家,，都對詩歌創(chuàng)作中的音律說相當(dāng)重視了，中國文學(xué)亦由此而進(jìn)入一個(gè)新的滅地,。在這樣的時(shí)代背景下,，作為永明文學(xué)最重要的代表作家之一，謝朓在他的文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)了對音律的強(qiáng)調(diào)與運(yùn)用,。與謝靈運(yùn)相比,，謝朓的詩歌在音律的運(yùn)用上更為嚴(yán)格，也更接近丁近體詩,。前,，面已經(jīng)說過，在謝朓一百三十八首五肓詩中，一韻到底的有一百二十六首,，而且在這些詩作中,，如果我們嚴(yán)格按照音律的規(guī)則來衡量，那么,，其詩作中不合音律的比例是極低的,。

現(xiàn)在我們分析詩歌音律上的錯(cuò)誤，常有“八病”之說,，但上引《陸厥傳》中卻只提及“四病”(即平頭,、上尾、蜂腰,、鶴膝),，而于其余四病([乜就是大韻、小韻,、旁紐,、正紐)卻都沒有提及。我們嘣此推測,，后面四種音律上的弊病,，大概是唐以后才提出來的。凼此,，我們分析謝朓與謝靈運(yùn)詩歌中的音律,，僅以前四種為限。3,，詩風(fēng)由富贍精工向清新婉約的轉(zhuǎn)變,。

仿佛和兩人出生時(shí)的家庭背景不同一樣，靈運(yùn)Hl手豪闊而心氣奔放,，謝朓則在舉動(dòng)上要婉約,、斯文得多。這種心理狀態(tài)的不同反映到兩人的詩歌創(chuàng)作中,，是其詩風(fēng)的不同：康樂詩用詞富麗而玄暉詩用詞清麗,，康樂筆下的景色多艱險(xiǎn)曲折與充滿動(dòng)感,，而玄暉詩多的是蕭疏曠遠(yuǎn)的風(fēng)格或綺麗柔媚的情懷,。類似的差別，我們翻閱兩人的詩集,，當(dāng)有明顯的體悟,。

如康樂詩：

山行窮登頓，水涉盡回沿,。巖峭嶺稠疊,，洲縈渚連綿。(《過始寧墅》)

朔流觸障急，臨圻阻參錯(cuò),。亮乏伯昏分,，鹼過呂粱壑。(《富春渚》)莓莓蘭渚急,，藐藐苔嶺高,。石室冠林陬，飛泉發(fā)山椒,。(《石室山》)疏峰抗高館,，對嶺臨回溪。長林羅戶穴,，積石擁階基,。連巖覺路塞，密竹使徑迷,。來人忘新術(shù),，去子惑故蹊。(《登石門最高頂》)過澗既厲急,。登棧亦陵緬,。川渚屢徑復(fù)，乘疏玩回轉(zhuǎn),。(《從廳竹澗越蛉溪行》) 雖然有時(shí)也會夾雜一些像“白云抱幽石,，綠筱媚清漣”(《過始寧墅》)、“云日相輝映,，空水共澄鮮”(《登江中孤嶼》)一類柔美的句子,，但全詩的基調(diào)卻始終是雄偉奇險(xiǎn)的，屬于壯美一類的風(fēng)格,。尤其是“島驟阿合,，圻岸屢奔崩”(《人彭蠡湖口》)、“積石聳兩溪,，飛泉倒三山”(《發(fā)歸瀨=瀑布望兩溪》)一類的詩句,。更是驚濤裂岸，氣勢非凡,。謝朓的詩別具一格,，其雄偉之勢弱晰優(yōu)美之情強(qiáng)，日看：

寒城一以朓,。平楚正蒼然,。山積陵陽阻，溪流春谷泉,。……切切陰風(fēng)暮,，桑柘起寒煙,。(《宣蛾郡內(nèi)登望》)

白日麗飛甍，參差皆可見,。余霞散成綺,，澄江靜如練。喧

鳥覆春洲,，雜英滿芳甸,。(《晚登三山還望京邑》)

此二種風(fēng)格皆是柔和的，屬于優(yōu)美之境,。洪亮吉《北江詩話》中說：

詩人所游覽之地,，與詩境相肖者，惟大,、小謝,。溫臺諸山雄奇深厚，大謝詩境似之,。宣歙諸山清遠(yuǎn)綿渺,，小謝詩境似之。①

這種觀點(diǎn)大體上是正確的,，然而,，二謝詩風(fēng)的差異，除了與其游覽之地有關(guān)外,，還和兩人的性格特征有關(guān),。因?yàn)閭€(gè)人的性情決定了詩人觀察事物的角度與審美方式。

與這種整體詩風(fēng)的不同相對應(yīng),，二謝在他們的詩歌創(chuàng)作巾所選用的同涪也頗有不同,。凄謝朓的詩歌，我們會發(fā)覺,，其詩句中“陰”,、“影”等字特別多，給人以一種心氣低沉的感覺,。而謝靈運(yùn)的詩歌則無此種現(xiàn)象,，稍多出現(xiàn)的，也只有一個(gè)“陰”字,。另外,，謝朓的詩歌還喜歡用一些絲織品的字作形容或比喻，尤其是“綺”字H{現(xiàn)的頻率極高,，而謝靈運(yùn)的用詞中,，則基本上沒有這種偏好。這種用詞上的差別,，其實(shí)也正足構(gòu)成其詩風(fēng)差異的主要原因之,。