要弘揚(yáng)發(fā)展意拳,，基本功法是不是科學(xué)是個特別重要的問題，現(xiàn)在在全國和北京練意拳的人不少,，但是經(jīng)過各方面的了解和考證,，很多練意拳的人經(jīng)過多年的練功，身上還是沒有意拳的整體協(xié)調(diào)性和爆發(fā)力,，究其原因就是基本功法不科學(xué),，主要表現(xiàn)為體內(nèi)、體外矛盾混淆不清,，以致于效果不令人滿意,。
意拳的基本功法主要就是一個哲學(xué)的問題，記得家父講過在中山公園從學(xué)于王薌齋先生的一些老干部們說的話：“這老人講的拳理符合于哲學(xué),。”家父要求我們要認(rèn)真的學(xué)習(xí)哲學(xué)理論,，增強(qiáng)對意拳的理解，還講到王老在晚年自稱矛盾老人,，意義是相當(dāng)深刻的,。通過家父對我的哲學(xué)引導(dǎo)，后來我一直以哲學(xué)理論來研究意拳,，終于明白了很多原來不懂的道理,，如：精神變物質(zhì)；矛盾對立統(tǒng)一,；量變到質(zhì)變,；事物是永遠(yuǎn)發(fā)展變化的。還認(rèn)識到真理的客觀性和實在性,。就這個意義講，真理面前人人平等,，真理不能創(chuàng)造只能發(fā)現(xiàn),。我們要按照哲學(xué)道理去探討去練意拳，使我們的基本功法科學(xué)化、真理化,，使人明拳理,，懂練法，才能容易練,，使練習(xí)者在較短的時間內(nèi)有比較滿意的收獲,。下面具體講一下王老是怎樣講的，我是怎樣認(rèn)識的,，我所教的基本功法是怎樣練的,。
矛盾是普遍存在的，沒有矛盾就沒有世界,，矛盾是對立又統(tǒng)一的,。如：音樂有高低音，其節(jié)奏有快慢,，組合在一起抑揚(yáng)頓挫才能成為一首美妙的樂曲,；國畫透視上有遠(yuǎn)近疏密，著色有濃淡,，這樣才能成為一幅美麗的圖畫,；螺栓和螺母只有擰緊了才能使部件固定好，才能使用,。象汽車行駛,、人走路等等都是矛盾的對立統(tǒng)一。在練意拳上來說爭力就是矛盾,，王老在拳學(xué)新編里講,，試力為習(xí)拳之最大關(guān)鍵，試力要從徐徐二字中作體認(rèn)功夫,，初步試力應(yīng)求二爭力,，從一中心異向發(fā)出，相等相乘,。悟得二爭力,，再求全身各部分，均同時面面生力,，無不相乘,，互為應(yīng)合，渾元一致,，共爭一心,，氣力貫通，全身無空隙,，習(xí)拳得此爭力,，方能使神氣意力真實合一,，然后可謂之得中，可謂之得力矣,！教拳要申明爭力的作用,，以求發(fā)力自然，爭力乃拳學(xué)不傳之秘,，能得與否,，則系于學(xué)者，視學(xué)者志向與體認(rèn)功夫如何耳,。王老（薌齋）所講這一部分就是體內(nèi)矛盾,，因相爭而使身體組合在一起，才能形成渾圓,，從而完成第一層次的試力,，即體內(nèi)矛盾試力，在我教學(xué)員練功時,，用松緊帶作示范,，使學(xué)員明白前后、左右,、上下爭力具體應(yīng)怎樣做,，讓學(xué)生練一個階段后再把三個爭力同時做出來，這樣才能作渾圓技擊樁,，在練渾圓技擊樁一個階段后才能做整體與外界的矛盾,，王老（薌齋）在大成拳論里講：周身鼓舞，四外牽連,，足趾抓地,，雙膝撐拔，力向上提,，足跟微起,，如巨風(fēng)卷樹，拔地欲飛,，擰擺橫搖之勢,，要與天地相爭，肩撐肘橫,，上兜下墜,，推抱互為，永不失均整之力,，背立腰直,，小腹常圓，胸部微收,。王老（薌齋）的這一部分,，講的是整體與外界的抗衡,，從而提高了每個各體與外界抗衡的能力，也就是我們通常所說的功力,，這就是第二個層次的試力。
以上所講的程序是很清楚的,，只有先練二爭力,，組合成渾圓技擊樁，再練整體與外界矛盾的抗衡,。這樣先體內(nèi),，再體內(nèi)、外結(jié)合,，比較容易理解,，容易掌握。這是我三十年來的一點體會,，如有錯誤,，希望批評指正，因為真理面前人人平等,，這樣才能弘揚(yáng)發(fā)展意拳,。薌翁在《〈意拳論〉增補(bǔ)》中寫道：“我所以用畫龍點睛之法道破意拳哲理，實欲告訴學(xué)者一個真理,，習(xí)拳而不接受其哲理,，則無異抱石卵而盼司晨，終無所成,。學(xué)者不可不明此理,。”希望與學(xué)者共勉。

平步養(yǎng)生樁歌訣

兩角平立腿微曲,，松靜安詳要調(diào)息,；
氣沉丹田須自然，松圓常圓是根基,。
技擊與養(yǎng)生本來就是不可分割的有機(jī)整體,，身體素質(zhì)好才能有較好的技擊能力的發(fā)揮，從而證實健身樁鍛煉的成功,，二者缺一就不可能成為中國武術(shù),。養(yǎng)生樁確實為技擊打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我們氣足,、神旺,、體壯、堅實,，所以養(yǎng)生樁又是意拳的最基礎(chǔ)的基本功法,。
在我國著名的古代醫(yī)書“靈柩經(jīng)”的素問篇里有這樣的記述“提掣天地,、把握陰陽、獨(dú)立守神,、肌肉若一,，故能壽蔽天地”說的就是健身樁。為什么站健身樁能健身治病呢,？再把中醫(yī)的理論談一下,。中醫(yī)把調(diào)養(yǎng)精神看得很重要，認(rèn)為神是全身之主宰,，與精氣有著互相牽制互為因果的關(guān)系,，所謂神役氣、氣役精,、聚精生氣,，聚氣生神。正常人的精,、氣,、神都是很旺盛的。如果受某些因素的影響傷神以后,，精與氣失去正常的運(yùn)化職能,，以致發(fā)生疾病。中醫(yī)還提出主明,、主不明：主明則下安以養(yǎng)生,，則壽；主不明則十二官危,，使道閉塞而不通,，形乃大傷。說的是養(yǎng)生樁能夠很好地養(yǎng)腦,，使頭腦清醒,，能很好地指揮調(diào)節(jié)各部分的生理機(jī)能，使身體精力充沛,，神清氣爽全身輕松,。
站養(yǎng)生樁還能很還地培養(yǎng)元?dú)狻Ｖ嗅t(yī)認(rèn)為元?dú)馐侨说纳?。一個人的體質(zhì)強(qiáng)弱,、壽命長短取決于元?dú)馐欠癯鋵崱Ｕ攫B(yǎng)生樁到一定程度就可以下腹充實,、元?dú)鈮淹?，也就達(dá)到了練養(yǎng)生樁的目的了。養(yǎng)生樁在調(diào)理陰陽平衡上也起很大的作用，在練功過程中,，心腎能夠很好地工作,，心主降、腎主升,，一升一降相互交感,，使陰陽得以保持平衡，人就感到神情豪放,、精神爽朗,，全身極為舒適。養(yǎng)生樁還能加速血液循環(huán)使氣血通達(dá),，練功者才能感覺到氣行，手腳發(fā)熱周身舒適,。養(yǎng)生樁還能調(diào)理人體的清濁升降,，清濁相混使人體氣滯血瘀、水殼不化,，使經(jīng)絡(luò)臟腑失調(diào),。站養(yǎng)生樁時經(jīng)常出現(xiàn)打嗝、出虛恭等現(xiàn)象,。這樣就起到了調(diào)理內(nèi)臟,、清濁升降的良好作用。
從以上中醫(yī)學(xué)的分析足以證明站養(yǎng)生樁是對人體十分有益而且能延年益壽并能夠治療一些慢性疾病的,。所以對它的整理是會對人民大有好處的,。下面講一下功法。

養(yǎng)生樁:撐抱式樁法
兩腳自然分開,，寬度與肩齊,，全身重量放在前腳掌上；兩膝微曲,，臀部似坐椅狀,，上身保持正直、挺拔,；兩手抬至胸前（與乳房一樣高）,，距胸一尺左右，手指自然分開,，兩手相距一尺左右,，手心向內(nèi)如抱物狀即可。意念活動：想我站在一望無際的草原上,，沐浴在大自然當(dāng)中,，陽光明麗、空氣新鮮,，與大自然溶為一體,，心曠神怡,。這樣每日練一個小時就能達(dá)到健身祛病的目的。為了配合練功,，把王老先生的養(yǎng)身歌抄錄如下：
養(yǎng)生樁,，極容易，/深進(jìn)求,，頭萬緒,；用功使，莫著急,，先選個適宜的場地,；
充足陽光，流通空氣,，有水有樹更相宜,；不論行站坐臥，都要內(nèi)外放松,；
身軀挺拔,、脊骨垂線成直角，渾身大小關(guān)節(jié)都含似曲非曲意,；
守空洞,、保清虛，凝神又靜氣,；臂半圓,、腋半虛，體會無微不舒適,；
不思考,、不費(fèi)力，心臟無負(fù)擔(dān),，大腦得休息,；
想天空虛闊，洗滌情緣和塵俗萬慮,；
虛靈獨(dú)存,，悠揚(yáng)相依，笑臥如在水中宿,，返嬰尋天籟,，平凡無奇有天趣；
師法當(dāng)遵守,，不可太拘泥,； 這里面包羅著無限深思多甜蜜，
動轉(zhuǎn)頗似水中魚，自在自在真自在,。

意拳之所以名之為意拳,，我認(rèn)為，它是一種精神意感（意念）誘導(dǎo)下進(jìn)行整體修養(yǎng)和在矛盾意識訓(xùn)練下使人具有整體爆發(fā)力的一種動力,，其意念活動,，貫穿意拳的始終。
所謂“精神意感”是指在每個人的頭腦中都會有意念活動,，也就是大腦的思維,。換言之，就是你在想什么,，又如何去想的過程,，這就是意拳鍛煉的關(guān)鍵。所謂意拳的精神意感,，就是動力假借,。如假借用一些客觀的事物來表示它的抽象的活動。比如當(dāng)表現(xiàn)身體成動力狀態(tài)時,，它像風(fēng)中旗，淵中魚,；當(dāng)然也可用浪漫主義的色彩加以表現(xiàn)：氣勢如錢塘江漲潮排山倒海,，狂風(fēng)中大樹，蛟龍振電驚起等等,，平時訓(xùn)練就要求有在萬馬軍中拼搏,，如入無人之境的感覺。我們通過在爭力意念誘導(dǎo)下的這種訓(xùn)練方法,，目的是要對身體的各部分肌肉進(jìn)行最佳直轄市狀態(tài)的組合,，以提高我們自身的內(nèi)在能力。這是意拳訓(xùn)練中精神變物質(zhì)的一種特殊現(xiàn)象,。簡言之,，意拳的動力，既離不開意念活動,，又離不開矛盾爭力,。
人世間的事物，無一不是矛盾的,，而矛盾的特性又是既對立又統(tǒng)一的,。拳學(xué)的基本功也不例外。人體是按地球引力規(guī)律生長的,，人與大地本身就是一對矛盾,。在人的生長過程中，肌肉骨骼要支撐和牽動本體重量，本體重量又是與地球引力作用的結(jié)果,。人每行走一步,，無不是克服大地引力這一矛盾的結(jié)果。由于地球有引力,，人對地球就形成了物重,，物重與地球的接觸，又產(chǎn)生了摩擦力,。如果人沒有與大地的摩擦力,，則是無法行走的。意拳的發(fā)力也是如此,。腳與大地的矛盾增加了人與地面的摩擦力,，使我們與地面形成一個矛盾對立的統(tǒng)一體，因而有了很堅實的根基,。人在空氣中,，感應(yīng)強(qiáng)大阻力的這項訓(xùn)練，目的就是在與空氣對抗的矛盾中,，使自身鍛煉出一個整體與外界抗衡的強(qiáng)大力量,。而意拳的發(fā)力，正是以腳與大地的矛盾爭力為力源,，通過腳對大地的蹬力,，使力從腳下蹬出并傳導(dǎo)至周身，繼而發(fā)生周身的矛盾爭裹,，并在以腳為力源的基礎(chǔ)上,，以周身肌肉的松緊弛張度為力源，把力量最大限度的發(fā)放出來,。此發(fā)力叫驚炸力或驚彈力,，或叫剎車力、杠桿力,、三角力,、螺旋力等等，其實這都是意念和矛盾爭力的結(jié)果,。即力產(chǎn)生于腳與大地的矛盾爭裹的松緊弛張度,。
意拳是要通過一系列完整的科學(xué)訓(xùn)練法，使學(xué)拳者將自身的能量最大限度地調(diào)動出來,，釋放出來,。它的鍛煉形式，主要是開發(fā)體能,，而不是增加肌纖維粗壯度,。
我們練意拳就是要把身體的各部分肌肉力量協(xié)調(diào)起來使之發(fā)揮最大力量,，而這種協(xié)調(diào)的手段就是矛盾爭力。意拳的矛盾,，具體可分為體內(nèi)矛盾力和體外矛盾力兩大類,。練好這兩種力則是成就意拳的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

體內(nèi)矛盾
體內(nèi)矛盾力實際上是在意念的指導(dǎo)下,，對于人體可控肌的所進(jìn)行的一種訓(xùn)練活動,。通過練習(xí)使它成為既矛盾又統(tǒng)一的整體。這樣就使發(fā)力有了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),。體內(nèi)爭力的訓(xùn)練,，可促進(jìn)人體素質(zhì)的提高，體弱者可健身,，體強(qiáng)者可繼續(xù)開發(fā)體能,，做到練中有養(yǎng)，養(yǎng)中有練,，養(yǎng)練結(jié)合,。
具體的鍛煉法，以養(yǎng)生樁或丁八步技擊樁為例,。體內(nèi)爭力訓(xùn)練要求人體向前時,，同時要有向后的力量；向左時,，同時要有向右的力量,；向上的同時要有向下的力量。這時人體本身的矛盾,，這一訓(xùn)練能使我們感受到本體既互相牽制，又互相聯(lián)系,，進(jìn)而形成一個整體,。
矛盾爭力由試力而知。在初練階段,，要注意同一個時間內(nèi)的兩個不同的側(cè)重點,。如人體向前時，要注意向后靠,，但此時要仍以向前為主,；向后靠時，手要注意向前指,，要有向前頂爭的意識,，但此時則要仍以整體的向后移為主。向上,、下,、左,、右方向試力時的道理亦相同。通過這種矛盾爭力的試力訓(xùn)練法,，可使身體爭圓,，使試力及發(fā)力渾厚。試力時動作要均勻緩慢,，心情要穩(wěn)靜,，像電影中的慢鏡頭動作一樣。
試力時,，應(yīng)注意一個關(guān)鍵問題,，那就是前腳要有下踩上提之感。首先,，意拳的試力樁架,，應(yīng)先站成身體重心為前三后七的丁八步，所謂的前三后七,，就是前腳所承受的身體重量為三分,，而后腳所承受的身體重量為七分，重心在后腳上,。按前三后七的丁八步站好后,，就開始做身體由后向前位移的試力訓(xùn)練，是定步動作,，后腳要有蹬力,，前腳要有踩提。在重心由前三后七,，向前蹬成重心前五后五的過程中,，隨身體重心的前移，前腳增加了重量,，這樣,，也就增加了前腳與地面的摩擦力。這時要加強(qiáng)前腳下踩的意識,，但在前腳有踩意的同時,，還要注意前腳也要有提的意識。具體講,，是腳心在上提,，膝在上提，脊骨在上提,，頭在往上領(lǐng)提,，總之是整體在上提。當(dāng)然這時的身體不可能被真的提起來,，否則就不成為矛盾了,。提不起來的原因是還有踩力的存在,，踩提應(yīng)為矛盾，才能產(chǎn)生爭力,。通過踩提,，使一切爭力都以頭和腳的相爭之力為樞紐，使各個肢體的矛盾,，都統(tǒng)一在腳與脊骨,、腳與頭這一主軸的矛盾之中，這樣才能使我們得到體內(nèi)的整體爭力,。因為踩提是同時存在的,，所以，身體重心由后向前移動的狀態(tài),，依舊是水平位移狀態(tài),。當(dāng)身體重心由前三后七移到重心前五后五時，再做由前向后位移的試力訓(xùn)練,，使重心退回到開始的前三后七狀態(tài),。隨著身體在不斷向后位移的同時，前腳的重量也就越變越輕,，與大地的磨擦力越變越小,。這時前腳在下踩的基礎(chǔ)上，要有前膝上提的意識,，似乎要把腳提起來,。由于膝有上提的意識，便使腳由蹬踩之力,，而轉(zhuǎn)換成踩按之力,，而此時前腳踩按之力的目的，是不要讓膝把腳抬起來,，這樣就形成了一種矛盾力,，加強(qiáng)了腳與大地的磨擦力。通過踩提意識的這種反復(fù)訓(xùn)練,，能夠使腳部的根基穩(wěn)定,，加強(qiáng)了腳與大地的聯(lián)系,?？傊忍嶂?，是既踩又提之意,，此二者的矛盾之意識同時產(chǎn)生的。它能使人與大地的吸引力相吻合,，形成一個矛盾的統(tǒng)一體,。
做轟水試力時,，要注意和體會前腳的踩提和后腳的蹬撐裹之力的感覺。做推拉試力時,，雙手平胸,，要注意
手與后腰的爭力，同時手又要與兩腳的爭力相合,。做插托試力時,，兩腳的爭力要與上領(lǐng)之意相爭合，此時雙手要上舉,，使頭和脊骨豎起來,。可見這些爭力,，均離不開踩提之意,。

體外矛盾爭力
體外矛盾爭力，就是身體與外界抗衡之力,，是與外界物體推拉牽扯,，由空氣阻力磨擦感應(yīng)而產(chǎn)生的。
與空氣的阻力感,，可用水中運(yùn)動狀態(tài)來比喻,。比如，我們的身體在水中時,，就會感受到水的前后,、左右及上下的六面親合的阻力，與這種阻力相抗衡,，這就是體外矛盾,。在空氣中運(yùn)動的道理和在水中運(yùn)動的道理是一樣的。因此,，體外矛盾可使自身增強(qiáng)與外界抗衡的能力,。外界的空氣阻力是圓融的，所以我們自身也是圓融才能與之相爭,、相合,。相爭的目的關(guān)鍵在相合，而相合的關(guān)鍵是如何順其自然,。
總之,，只有將體內(nèi)矛盾和體外矛盾相合的發(fā)力，才能是渾圓均整的發(fā)力,。
人的體內(nèi)體外矛盾爭力是同時產(chǎn)生的,，如人向前時，離不開前面的阻力,，同時還要做出向后靠的力量,，這樣就產(chǎn)生了人與外界的矛盾,，同時又具有了人體的內(nèi)在矛盾，這就是產(chǎn)生完整爭力的依據(jù),，爭力既是同時產(chǎn)生的,，又是游離于身體之內(nèi)的，這就是周身無點不彈簧的道理,。
體內(nèi)外爭力訓(xùn)練具有形體不失中的優(yōu)越性,，俗語道：形不破體，力不出尖,。因為意拳的爭力,，是六面均整全方位的矛盾爭力，這就是可以達(dá)到充實如太蒼,，力漲似海溢,，身動如山飛的境界。
體內(nèi)矛盾與體外矛盾相結(jié)合的訓(xùn)練,，是改變?nèi)梭w后天長期局部用力習(xí)慣的關(guān)鍵,。矛盾產(chǎn)生力量，身體內(nèi)部矛盾能使人的自身逐漸形成一個整體,；身體與外部矛盾爭力的訓(xùn)練,，能逐漸形成整體對外界相等的應(yīng)力。在兩組矛盾力同時訓(xùn)練的過程中,，便可逐漸形成人的渾圓發(fā)力,，這就是整體力量的由來。中國武術(shù)之所以難練,，就是因為改變?nèi)说娜粘＞植坑昧α?xí)慣的緣故,。因為局部力是片面的,用力方法是不均整的，所以要改變它,，以形成一個全新的發(fā)力體系,，由此發(fā)揮人體的內(nèi)在潛能。這是意拳訓(xùn)練中十分關(guān)鍵的內(nèi)容之一,。

推手歌
兩手相搭點相連,，守中用中瞬息間；
精神反應(yīng)貴神速,，渾圓一體氣為先,。
推手是意拳的主要功法之一，是散手的基礎(chǔ),。散手,，又稱斷手,，是高度對抗性的運(yùn)動,。它要求具備健康的身心,，篤實的功力，靈活的身法和步法,，并能熟練的運(yùn)用各種發(fā)力和各種打法,。推手是對散手過程的剖析，是提高技擊能力的科學(xué)手段,。推手是站樁,、試力、發(fā)力,、步法等基礎(chǔ)練習(xí)的綜合訓(xùn)練,，所以說它是“高級試力”。它在訓(xùn)練自身的同時,，也是推手雙方的“雙人試力”,。要在推手當(dāng)中學(xué)習(xí)和掌握各種力的運(yùn)用，各種打法的運(yùn)用,，提高自身的發(fā)力水平及本能反應(yīng)能力,，具備在對抗中克敵制勝的精神和功力，為斷手打下堅實的基礎(chǔ),。推手練習(xí),，最好是在完成了渾圓試力的基礎(chǔ)上進(jìn)行。意拳推手,，大致可分為三個步驟進(jìn)行訓(xùn)練,。第一階段是初步程式化的推手。第二階段是通過雙人試力來研究人體力學(xué),，開發(fā)自身潛能,。第三階段是高度對抗的推手，培養(yǎng)實戰(zhàn)意識,。
初級推手
初級推手又稱打輪兒,。練習(xí)時雙方兩小臂相交，往復(fù)旋轉(zhuǎn),，旋轉(zhuǎn)之中要松,、合、自然,，不丟不頂,，要有守中用中的意識，既看住自己的中心線,，同時又指向?qū)Ψ降闹行木€,。調(diào)整呼吸，使之深沉自然，心態(tài)要平和,，精神要含蓄,。間架配備同技擊樁間架，亦同渾圓試力間架,，雙腳為丁八步,，距離大小以均整舒適為度，中心安排為前三后七,。運(yùn)動時要細(xì)心體會體重的悠蕩,，重心的轉(zhuǎn)換，身法步法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，同時還要體會動靜,、松緊、虛實的轉(zhuǎn)換,，周身內(nèi)外的鼓蕩,，蓄力待發(fā)時機(jī)的把握等等?？傊?，要達(dá)到力量傳導(dǎo)順達(dá)，精神與身體高度統(tǒng)一,。推手的初級階段是調(diào)整的階段,，是換勁兒的最大障礙。初級推手不求勝負(fù),，因為激烈的對抗容易使人使用拙力,、局部力，這樣會產(chǎn)生氣上浮,，力上肩的現(xiàn)象,，導(dǎo)致胸中憋氣，肩背發(fā)緊等不良后果,。所以,，初級推手的要求是：不可用力頂牛，不能糾纏在一起,，更不能依仗本力大就去“推小車兒”,，甚至出現(xiàn)掐脖子的動作，嚴(yán)禁脫點擊打?qū)Ψ?，特別是面部,。~
意拳喂手
這是種科學(xué)的雙人摸勁方法，所謂喂手又叫給點兒,，既一方發(fā)力,，另一方不做任何抵抗反應(yīng)，聽之任之，以此檢驗發(fā)力方所發(fā)各種力的正確性,。用這種方法來研究王薌齋先生在《拳道中樞》中所提及的各種力的運(yùn)用,，各種打法的使用及人體力學(xué)方面的問題等等，是非常行之有效的,。

雙人試力
在第二階段的推手練習(xí)中，雙方要共同探討王薌齋先生《拳道中樞》中所提到的各種力學(xué)問題,，及戰(zhàn)術(shù)意識的問題,，開發(fā)人體本能反應(yīng)力。
首先,，推手的雙方都應(yīng)把自身看作是個渾圓統(tǒng)一的球體,，兩個球體的運(yùn)動又如放置中的一對太極球，其中包含有沾,、粘,、連、隨的萬千變化,，是矛盾的對立統(tǒng)一體,，推手時要體會，既有矛盾又有圓融,。雙方搭手時接觸點要有聽力,，要又粘著感，即“重不擠骨輕不離皮”,。隨著推手經(jīng)驗的豐富,，反應(yīng)速度的增強(qiáng)，若能愈來愈快的感知對方發(fā)出的力的大小,、方向,、松緊、虛實,、緩急等問題時,，就說明已經(jīng)日趨懂勁了。下一步就是如何將對方的發(fā)力及時予以轉(zhuǎn)化,，并同時給予有效的反擊,。這一階段的推手要形松意緊，不丟不頂,，相互呼應(yīng),，既有聽力又有指力，要有含蓄待發(fā),，綿綿不斷,，變化無窮的攻防意識，做到發(fā)力無斷續(xù)，行不破體,，力不出尖,。推手是檢驗發(fā)力水平高低的試金石。推手時雙方因同時處于運(yùn)動狀態(tài),，所以,，誰的發(fā)力能首先奏效，就說明誰的錯誤少一些,，否則就仍是笨力還未能除去,。就發(fā)力的層次而論，是大動不如小動,。意拳發(fā)力,，由初級的整體悠蕩力、剎車力,，到以后的整體驚彈力,、爆炸力，都是由形體的大動到小動,，由遲緩到迅速的,。意拳推手，要體會出身體各部位的能動性,，周身一體的統(tǒng)一性,，對于在推手過程中暴露出來的問題，要進(jìn)行針對性的訓(xùn)練,。

對抗性推手
意拳通過站養(yǎng)生樁,、技擊樁和綜合試力，能使人體達(dá)到初步的均整統(tǒng)一,。推手是把統(tǒng)一的整體全部投入到對抗之中的一種運(yùn)動,。它包括了雙方心理上和生理上的對抗，應(yīng)盡可能發(fā)揮人體所具有的一切潛力,，絕不亂造規(guī)矩來束縛自己,。如定步不動和舍本的柔化等等，推手時要時時處處都有實戰(zhàn)意識,。
第三階段的推手,，是對抗性極強(qiáng)的爭斗運(yùn)動，這與散手已十分接近了,。過去人們常說“推手既是實作”,，就是指此階段而言。這一階段的推手,，要求雙方兩臂一搭就搶點,、見點就做,，絲毫不讓，提,、貼,、捉、bi,、抖,、撥、揚(yáng),、掛,、偏、斜,，只要是在點上就不限任何方法,。在精神上要運(yùn)用精神假借,、精神暗示等方法,，加強(qiáng)精神上的威懾力的滲透力，以起到克制對方,，擾亂對方的效果,，使對方處處感到不舒服，在自己的勢力范圍內(nèi)不容粘毫羽,，要善于運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù),，做到真真假假、虛虛實實,。要使主觀思維和本能形成有機(jī)的聯(lián)系,，使神經(jīng)系統(tǒng)與肢體形成精神和物質(zhì)的統(tǒng)一，使推手達(dá)到一觸即發(fā)的境界,。在這種境界中,，訓(xùn)練了應(yīng)付萬變的本能反應(yīng)，有效的打擊力量,，靈活的身法步法以及技擊中雙方的空間距離感,。同時，良好的心理素質(zhì),，豐富的臨敵經(jīng)驗及一系列作為散手所必備的條件,，也應(yīng)是在這里解決的。所以,，意拳的推手是散手的基礎(chǔ),，是提高散手水平的良好途徑。

散手即無條件的搏擊,，首先要反應(yīng)快,、動作敏捷,、出手要重，這些在前幾個章節(jié)已經(jīng)討論過了,。本章著重談搏擊訓(xùn)練中的步法,、身法、定步操拳,、活步操拳,、有條件搏擊、無條件搏擊,。
一,、步法
散手中我認(rèn)為以槐蟲步（三角形）為最好，因其動作小,、機(jī)動性強(qiáng),，隨時能出拳發(fā)力?；毕x步的主要運(yùn)動形式是：前腳進(jìn),，后腳跟半步，前進(jìn)后退成三角形,，出步要沉穩(wěn)有力度,，步法與上身協(xié)調(diào)運(yùn)動，上下一致人難進(jìn),。要做好槐蟲步首先要練好摩擦步,！
二、雙手放在身體兩側(cè),，與外界做空氣游泳狀,，找出阻力感，前腳邁出,，屈膝提胯,，向前邁步要用腰、用身體帶動腿腳運(yùn)動,，要磨脛,，如踏雪趟泥向前，要把阻力感做出來,，這樣反復(fù)練習(xí)就可以使槐蟲步沉穩(wěn),、扎實、有力度,。
三,、定步操拳
定步操拳主要是直拳、橫勾拳,、上兜拳,、栽拳,、擼手打，主要是這五種,。練的是勁,，不要把它看成固定的方法。這些拳都要左右互換,、順步拗步交替練習(xí),。作拳重要的是要注意應(yīng)該出手沒有手，全憑身上走,，形不破體,不出尖,，一動作全身想，要揣摩意中力,；要似車輪腳似鉆,，形曲而力直，全身呈高壓狀態(tài),。
四,、活步操拳
王薌齋先生講三尺之內(nèi)與毒蛇猛獸爭生存，反應(yīng)應(yīng)極快,，身法應(yīng)非常敏捷,，稍不留意便有性命之憂,，在這樣一種狀態(tài)下去操拳出手,，步法就是就是“槐蟲步”，身法就是“神龜出水”,。
五,、有條件的對打訓(xùn)練
有條件的對打訓(xùn)練簡稱喂手，鍛煉反應(yīng)能力,。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練后,，身上具備了各方面的條件，并能運(yùn)用自如后,，就可以進(jìn)行無條件的散手了,。
練功時刻表
練功時間不是硬性要求，可根據(jù)練功日深逐漸增加或相應(yīng)調(diào)整,，學(xué)員也可根據(jù)自己情況,，安排在早晨起床后，或晚間睡覺前,，要保證每日總練功時間在兩個小時左右,。
站養(yǎng)生樁10-30分鐘，初練時短,，逐增,。試力：20-40分鐘,，左右腿位互換。
發(fā)力培訓(xùn)要在一定時間的試力基礎(chǔ)上進(jìn)行,，發(fā)力分定步發(fā)力,，動步發(fā)力；也可分為單人發(fā)力,、雙人發(fā)力,，做十幾下體會內(nèi)動即可，不要一味求,。
三維統(tǒng)合試力練習(xí)（或稱站技擊樁）20-40分鐘,，是在單方向試力練習(xí)有一定基礎(chǔ)推手、摩擦步,、拳法和步法在每日站樁,、試力后，練習(xí)5-10分鐘即可,。練習(xí)日久,，可將發(fā)力與拳法結(jié)合練習(xí)。有對手的情況下可作推手,、對撞性發(fā)力,、有條件實作、無條件實作等練習(xí),。無對手情況下,，可用動態(tài)發(fā)力、步法練習(xí),、各種拳法練習(xí)加以彌補(bǔ),。
以上為意拳初級培訓(xùn)內(nèi)容，目的是讓學(xué)員對意拳有一個系統(tǒng)的了解與認(rèn)識,，對身體的內(nèi)在系統(tǒng)有一個初步調(diào)整,。學(xué)習(xí)的具體問題，具體解答,。