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此情可待成追憶,， 只是當(dāng)時已惘然----李商隱《錦瑟》賞析
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年,。 莊生曉夢迷蝴蝶,， 望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,， 藍(lán)田日暖玉生煙,。 此情可待成追憶， 只是當(dāng)時已惘然,。 李商隱的《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜,，莫終一是?；蛞詾槭菒蹏?，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世,、自比文才之論,，或以為是抒寫思念待兒之筆。筆者認(rèn)為,，此詩之所以膾炙千古,，一是它抒發(fā)了作者愛情、理想破滅后的極度哀傷,，一是它潛蘊(yùn)著哀傷之后的禪學(xué)頓悟,。
李商隱（公元813——858年）字義山，號玉溪生,，又號樊南生,，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。早年的他有著“欲回天地”的政治雄心,，反對藩鎮(zhèn)割據(jù),，反對宦官專權(quán)，也有蔑視“古圣先賢”的進(jìn)步思想,，只可惜時運(yùn)不濟(jì),，他始為“牛黨”令狐楚父子獎拔，后為接近“李黨”的王茂元之女婿,，處于“牛李黨爭”的夾縫中二十年,， 仕途坎坷,，橫遭讒毀 ，如萍飄梗泛,，升沉無定,。正如崔玨《哭李商隱》所言“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”,，無故地成為黨爭的犧牲品,。
在個人生活方面，李商隱是一個極重感情的人,。據(jù)說,，他早年曾苦戀過一個女道士，并且可能有其他的戀愛經(jīng)歷,，但都沒有結(jié)果;婚后,，他與妻子感情極好，然而妻子又在他三十九歲時去世,。因此,，在他的心靈中,，愛情帶來的痛苦也是極深的,。
政治上的失意潦倒，生活經(jīng)歷中愛而不得和得而復(fù)失的悲哀,，使李商隱常被一種感傷抑郁的情緒糾結(jié)包裹,。為排遣愁緒，原本對佛老傾情的李商隱與佛教的緣分更深,。所謂“三年已來,，喪失家道。平居忽忽不樂,，始克意事佛,。方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》）,。這種感情基調(diào)深深地影響了他的審美情趣,，使得他的詩作內(nèi)容更多取向內(nèi)心體驗(yàn)，逐漸形成一種悲哀傷感,、典麗精工,、迷惘虛幻、抽象朦朧,、禪悟自適的詩風(fēng),。《錦瑟》就是極具代表性的一篇,。 “錦瑟無端五十弦,，一弦一柱思華年,。”錦瑟：繪有錦緞般美麗花紋的瑟，據(jù)說原先有五十根弦,，后改為二十五弦,，聲調(diào)悲涼。詩的開頭作者不寫他物,，以“錦瑟”開題,，以“無端”發(fā)問，而后以“思”引出對“華年”的嘆息,，看似刻意為之,，實(shí)是自然而成。瑟的錦緞花紋,，不就是自己的花樣年華,？瑟的悲涼聲調(diào)，不就是自己的痛苦一生,？華年已逝,，如錦瑟有五十弦沒有理由、無須解釋,，即使解釋也無從說起,，而錦瑟的一弦一柱彈出的一音一節(jié)，卻不能不勾起作者對華年往事的追憶,。嘆年華盛景已逝,，寓心中難言之悲，音繁緒亂,，悵惘難奈,，發(fā)為首句，感人至深,。 “莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,，藍(lán)田日暖玉生煙,。”中間四句各用一個典故。第三句用《莊子·齊物論》中莊生夢蝶的故事,，莊生,，即莊子，戰(zhàn)國時哲學(xué)家,，據(jù)說他曾夢見自己變成蝴蝶,，逍遙自在地飛翔，醒后竟不辨己蝶,。第四句用《華陽國志》中杜鵑啼血的故事,，望帝,，古代蜀國國君杜宇，國亡身死,，魂魄化為杜鵑,，每到春天便悲啼不止、直至出血,。第五句用《博物志》里海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事,。傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的?！缎绿茣?/strong>·狄仁杰傳》以“滄海遺珠”比喻人才被埋沒,。第六句源自南北朝干寶《搜神記》。傳說春秋時,，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重,，并想嫁給他，但沒有成功,，因此郁悶而死,。韓重從外地游學(xué)回來，前往她的墓上哀悼,。忽然紫玉現(xiàn)出原形,，贈送明珠給韓重，并對他唱歌,。韓重想抱住她,，紫玉卻像輕煙一般不見了。唐戴叔倫以“藍(lán)田日暖,，良玉生煙”，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）,。四個典故,，每個典故一個意象，潛蘊(yùn)著作者對自己今生今世愛情,、事業(yè),、理想、追求的痛苦反思,。莊生曉夢迷蝴蝶,，抱負(fù)成虛;望帝春心托杜鵑，理想幻滅,。玲瓏剔透的滄海明珠,，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下,，成盈盈之“珠淚”,，獨(dú)自被遺棄在滄海;自己追求的對象,，如同藍(lán)田日暖玉生煙，可望而不可置于眉睫之前,。 佛經(jīng)云：“一切諸相,，即是非相”，“色即是空,，空即是色”,，又云“求不得苦”，“一切有為法,，如夢幻泡影,。”深諳無常之理的詩人清楚地知道，錦瑟華年的一切,，終將離己而去,，替代它們的將是凄迷欲斷的蝶夢，椎心泣血的鵑啼,，寂寥映月的珠淚,，隨風(fēng)而逝的玉煙……果然，人生無常,，疾如川駛,。剎那間理想破滅、剎那間追求落空,、剎那間歡愛如煙,，剎那間青絲成雪。 “此情可待成追憶,，只是當(dāng)時已惘然,。”追憶過去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠之心,，付出巨大的努力,，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月,、如珠的年華,，值得珍惜之時卻等閑而過;面對現(xiàn)實(shí)：戀人生離、愛妻死別,、盛年已逝,、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……幡然醒悟之時已風(fēng)光不再,。即使是當(dāng)時已惘然無盡,，又何況如今獨(dú)自撫思。如泣如訴的悲劇式詰問,，讓詩人陷入“人生價值到底是什么,？”的深深的思索與迷惑之中,，從而大大增強(qiáng)了詩作的震撼力。 李商隱以其獨(dú)特的感情體驗(yàn),，感悟到了色相俱空,、有求皆苦、無?；脺?、求不得苦的佛教真諦。只是,，詩人畢竟是血肉之軀,，他明知追求幻滅，色相皆空,，卻仍然跳不出世俗的牢籠,，仍然對理想、青春,、愛情執(zhí)著沉迷,、熱情謳歌、無比眷戀,，走向了與佛學(xué)離情去欲,、心不住境的相反的途徑。也難怪在詩的結(jié)尾感嘆“此情可待成追憶,，只是當(dāng)時已惘然,。” |
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