1,、關(guān)于北魏孝文帝改革

　　1、關(guān)于北魏孝文帝改革

　?。?）,、 歷史條件

　　A．民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)：北魏統(tǒng)一北方，黃河流域民族大融合加速發(fā)展,，西晉與十六國(guó)時(shí)期那樣劇烈的民族矛盾已漸漸隨著民族融合而消除（北方民族學(xué)會(huì)農(nóng)耕,，走向農(nóng)業(yè)定居生活，出現(xiàn)封建化趨勢(shì),；漢人學(xué)習(xí)少數(shù)民族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn),，豐富了生產(chǎn)知識(shí)；在共同反對(duì)各族統(tǒng)治者的壓迫中密切了聯(lián)系,。

　　B．北魏內(nèi)部的問(wèn)題——階級(jí)和民族矛盾的加深 北魏強(qiáng)大與統(tǒng)一北方是孝文帝改革的基礎(chǔ),。

　　北魏政權(quán)面臨的問(wèn)題。如吏治敗壞,，賦稅混亂,，政府財(cái)政困難，北方草原的柔然對(duì)北魏的威脅很大,，鮮卑貴族中保守勢(shì)力還很強(qiáng),，皇權(quán)與舊貴族的矛盾加劇。這些都表明,，北魏仍用原有辦法很難再統(tǒng)治下去了,，必須實(shí)施改革；

　　C．北方長(zhǎng)期以來(lái)兵革不息,，土地大量拋荒,，這使均田制的推行既有必要又具可能；鮮卑族原是游牧民族,，文化較低,，社會(huì)發(fā)展落后，進(jìn)入文明程度較高的中原地區(qū)以后,，他們接受先進(jìn)文化也是歷史的必然,。隨著封建化的程度加深，與原有的落后國(guó)家制度產(chǎn)生矛盾,。于是,，在一些有為、有志的統(tǒng)治者中產(chǎn)生了進(jìn)行政治和社會(huì)改革的要求。

　?。?）,、目的：面對(duì)民族融合的大趨勢(shì)，為加強(qiáng)對(duì)各族的統(tǒng)治,，接受漢族地主的建議進(jìn)行漢化改革,。

　　（3）,、性質(zhì)：把奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑變革為封建制的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

　　2,、如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝

　　北魏孝文帝看清了歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),，沖破保守勢(shì)力,、習(xí)慣勢(shì)力的阻撓，放棄本民族的舊俗,，接受先進(jìn)文化,，大力推行改革，他是中國(guó)古代杰出的政治家,、改革者,。

　　認(rèn)識(shí)：（這是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)需要同學(xué)們會(huì)應(yīng)用）

　　（1）,、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后,；

　　（2）,、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系,；

　　（3）,、改革必須符合歷史發(fā)展的潮流,、符合歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)民意,；

　?。?）、任何改革都不是一帆風(fēng)順的,，都具有曲折性,。

　　3．關(guān)于民族融合的基本理論

　　民族融合是指不同民族之間在民族遷徙、雜居相處,、長(zhǎng)期交往,、矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不同生產(chǎn)方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化心理特征等方面的相互影響和滲透,，是民族之間的自然融合,，它是民族間經(jīng)濟(jì),、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程,，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收,。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展,，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用,。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生,。從經(jīng)濟(jì)角度講,，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講,，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程,；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程,。

　　4,、 中國(guó)古代民族融合的特點(diǎn)

　　第一，中國(guó)古代的民族融合是一個(gè)“漢化”或封建化的過(guò)程,。從本質(zhì)上看,，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力,，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律,。

　　隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之調(diào)整,；隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化,，上層建筑（包括制度、思想觀念和某些生活習(xí)俗）必然隨之改變,，北魏孝文帝改革就是一個(gè)典型事例,。落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式,、政治制度,、文化知識(shí)所同化。(馬克思的觀點(diǎn))

　　第二,，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一,，國(guó)家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此,，民族大融合是中

　　國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一,。

　　第三,，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。

　　5,、 出現(xiàn)民族大融合的原因

　?、僬我蛩兀簢?guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙,、雜居加強(qiáng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流,。如西晉時(shí)，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷,。

　?、陔A級(jí)因素：統(tǒng)治者對(duì)各族人民殘酷的剝削壓迫或歧視，引起各族人民反抗,，如西晉和前秦的民族壓迫,。在反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)了融合,。

　?、劢?jīng)濟(jì)因素：北方游牧民族進(jìn)入中原或漢族拓展邊疆，加強(qiáng)了民族的交流,，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化,，由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活，少數(shù)民族的封建化也促進(jìn)了民族融合,。

　?、芙y(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開(kāi)明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策,。

　　6,、我國(guó)古代 民族融合的形式（途徑）：

　　第一，民族遷徒,、雜居相處和相互通婚,。魏晉以來(lái)，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷,，他們和北方漢族人民雜居相處,；秦朝時(shí)內(nèi)陸人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域,；在魏晉,、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。

　　第二,，聯(lián)合斗爭(zhēng),。說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)，各族人民聯(lián)合起來(lái),，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫,，使民族聯(lián)系更加密切,。

　　第三，友好交往,。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下,，在和平的環(huán)境中友好相處，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,，融合加速,。

　　第四,，中央政權(quán)的開(kāi)明的民族政策和少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革,。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革,，大大加速了民族融合,。

　　第五，“和親”,、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合,。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚,。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹,，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào),。713年，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?，唐玄宗封皮羅閣為云南王。

　　第六,，兼并戰(zhàn)爭(zhēng),，促進(jìn)民族融合。春秋時(shí)在諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中,，大國(guó)兼并小國(guó),，諸侯國(guó)逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁,。

　　7,、 我國(guó)古代民族融合的意義

　　①開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū),，拓展了疆域,。

　　②促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流,，傳播了漢族先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明,。③創(chuàng)造和豐富了民族文化,。

　　④促進(jìn)中華民族總體發(fā)展,，加強(qiáng)了民族的認(rèn)同感,，增強(qiáng)了民族的凝聚力。

　　認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族,，無(wú)論是鮮卑,、女真、蒙古,，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈,，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,。由于歷史,、自然條件和環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人口的數(shù)量上都處于領(lǐng)先地位或主導(dǎo)地位,。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了,。只有這樣,，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

　　8、關(guān)于均田制：

　?。?）西晉末年以來(lái),，北方多事，無(wú)寧日,，農(nóng)民離散,，田地荒蕪。這時(shí)北魏政府的財(cái)政收入減少,，也使政府掌握的無(wú)主荒地增多,。推行均田制不僅必要，而且也有可能,。

　?。?）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動(dòng)地主階級(jí)的利益,，又使更多的農(nóng)民成為封建國(guó)家直接控制的編戶,，保證了政府對(duì)土地、勞動(dòng)力的有效控制,，這也就保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要,。地主則根據(jù)奴婢、耕牛受田的規(guī)定，官吏還可以受公田,，他們的利益也都得到了保障,。不準(zhǔn)買賣土地的規(guī)定，對(duì)土地兼并有所限制,；政府公開(kāi)頒布均田令,，公開(kāi)授田，確定租調(diào)的數(shù)額,，這些都有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,。有些少數(shù)民族的貧苦百姓也成為均田制下的受田農(nóng)民，這也促使他們轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居,，促進(jìn)了民族融合,，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化。

　　【經(jīng)典例題】

　　【例題1】民族融合是指一些民族同住在一個(gè)地區(qū),，互相影響,，逐漸消失各自的特征，自然而然形成一個(gè)整體,，是一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。據(jù)此回答下列問(wèn)題：

　?。?）北魏時(shí)期民族大融合的原因是什么,？

　　（2）北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合,，其具體表現(xiàn)是什么,？

　　（3）民族融合的過(guò)程也是國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的過(guò)程,，請(qǐng)結(jié)合北魏孝文帝改革的有關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明,。

　　（4）你認(rèn)為民族融合的實(shí)質(zhì)是什么,？

　　【答案】（1）戰(zhàn)亂的推動(dòng),；各民族人民經(jīng)濟(jì)、文化交流的增加,；孝文帝改革的促進(jìn),。

　　（2）表現(xiàn)：北方各族生活習(xí)慣漢化,；鮮卑族完成了封建化過(guò)程,；鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化中，鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能在漢人中得到傳播,；

　?。?）孝文帝改革，經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制,，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮,；政治上遷都,，實(shí)行官吏俸祿制，設(shè)立三長(zhǎng)制,，采納漢族封建統(tǒng)治制度,，這些措施加強(qiáng)了國(guó)家的管理，有力推動(dòng)了政權(quán)的漢化,；移風(fēng)移俗,，全面接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)了各民族的交流與融合,，加速了北方少數(shù)民族的封建化,，這些為隋唐時(shí)期國(guó)家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

　?。?）實(shí)質(zhì)：落后民族被先進(jìn)的民族所同化,。

　　【能力訓(xùn)練】

　　1、便于北魏接受漢族思想文化的措施有

　?、倬镏?②遷都 ③尊儒崇經(jīng) ④恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度

　　A,、①②③ B、①②④ C．①③④ D．②③④

　　2,、北魏統(tǒng)一北方后,社會(huì)矛盾日益激化,，其中社會(huì)矛盾不包括

　　A．階級(jí)矛盾 B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾 C．民族矛盾 D．鮮卑族內(nèi)部矛盾

　　3、下列措施的主要意義在于：

　　A ．加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B ．變鮮卑貴族為漢族地主

　　C ．改鮮卑人為漢人 D ．消滅了鮮卑陋習(xí)

　　4,、北魏孝文帝改革,，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

　　Ａ．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　?。茫a(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

　　5,、北魏孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是

　　Ａ．整頓吏治 Ｂ．實(shí)行府兵制 Ｃ．漢化政策 Ｄ．頒布均田令

　　6,、北魏孝文帝頒布均田令是為了

　　A．接受漢族先進(jìn)文化 B．促進(jìn)了北方民族融合

　　C．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) D．保證政府的財(cái)政收入

　　7,、孝文帝改革對(duì)漢族文明的影響不包括

　　A ．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) B漢人胡食 C ．士族制度形成 D ．漢人胡裝

　　8、北魏孝文帝改革的阻力主要來(lái)自

　　A．封建王室 B．漢族地主 C．鮮卑貴族 D．廣大農(nóng)民

　　9,、在北魏孝文帝改革中,，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是

　　A．實(shí)行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽(yáng) D．采用漢族的政治制度

　　10、北魏孝文帝改革,，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

　?。粒畬W(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　　Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

　　11,、下列歷史現(xiàn)象中,，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是

　　A、北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．鮮卑族的封建化

　　C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展

　　12、關(guān)于商鞅的變法和北魏孝文帝改革的表述,，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　?。粒母锒既〉贸晒?Ｂ．都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流

　　Ｃ．改革的進(jìn)展很順利 Ｄ．都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系

　　13,、北魏推行均田制的直接受益者是

　　A．貧苦農(nóng)民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國(guó)家

　　14,、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中，起了促進(jìn)鮮卑族封建化作用的措施有

　?、僬D史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽(yáng) ④學(xué)習(xí)漢族文化

　　A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④

　　15,、北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合,，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活,，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過(guò)程,，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看,，實(shí)質(zhì)上是

　　A、封建化過(guò)程 B．農(nóng)業(yè)化過(guò)程 C．工業(yè)化過(guò)程 D．漢化過(guò)程

　　16,、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是

　　A,、遷都洛陽(yáng) B．實(shí)行漢化措施

　　C．頒布均田令 D．采納漢族統(tǒng)治制度

　　17、移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施,，下列表述不正確的是

　　A,、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化

　　B．其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言,、婚姻等眾多方面

　　C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治

　　D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落

　　18、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：

　　A．適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B．提高少數(shù)民族的素質(zhì)

　　C．緩和與漢族地主的沖突 D．抵御北方游牧民族侵?jǐn)_

　　19,、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：

　　A．加速北方各族封建化的進(jìn)程 B．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

　　C．促進(jìn)了北方民族的大融合 D．使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展

　　20,、我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因?yàn)楦母?

　　A．促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展 B．得到了漢族地主的支持 C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治

　　二,、 非選擇題

　　21．閱讀下列材料：

　　材料一 （北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平,，百姓豐足，安可得哉,？今遣使者循行郡州,，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，還,、受以生死為斷,，課農(nóng)桑，興富民之本,。 ──《魏書(shū)·高祖紀(jì)》

　　材料二 諸男夫十五（歲）以上,，受露田四十畝，婦人二十畝（對(duì)實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）樂(lè)還者聽(tīng)逐空荒諸宰民之官（各地的地方長(zhǎng)官）各隨地給公田,，刺史十五頃,，太守十頃，治中,、別駕各八頃,，縣令、郡丞六頃,。更代（離職與上任）相付,。賣者坐如律。

　　──《魏書(shū)·食貨志》

　　請(qǐng)回答：

　?。?）根據(jù)上述材料,，說(shuō)明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。

　?。?）它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎,？為什么？

　?。?）概括說(shuō)明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施,。

　　（4）簡(jiǎn)要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響,。

　　22,、有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定,，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線,。”你認(rèn)為這一觀點(diǎn)正確嗎？為什么?

　　【參考答案】

　　一,、選擇題 二,、非選擇題

　　21．（1）北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民,，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役,。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。

　?。?）不能抑制兼并,。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地,，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái),。

　　（3）均田令使農(nóng)民得到了一定的土地,；鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作,；允許農(nóng)民遷往荒地多的地方,。

　　（4）保證了北魏政府的財(cái)政收入,；使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展,；促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕；對(duì)后世的土地制度有較大影響,。

　　22,、不同意這一觀點(diǎn)。評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì),，促進(jìn)歷史前進(jìn),，是否有利于整個(gè)中華民族進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。孝文帝改革改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程,，促進(jìn)了北方民族融合，拓跋民族融入以漢族為主體的中華民族整體中,，這是歷史的進(jìn)步,。因此，孝文帝改革應(yīng)充分肯定,，孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治家和改革家,。1、關(guān)于北魏孝文帝改革

　?。?）,、 歷史條件

　　A．民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)：北魏統(tǒng)一北方，黃河流域民族大融合加速發(fā)展,，西晉與十六國(guó)時(shí)期那樣劇烈的民族矛盾已漸漸隨著民族融合而消除（北方民族學(xué)會(huì)農(nóng)耕,，走向農(nóng)業(yè)定居生活，出現(xiàn)封建化趨勢(shì),；漢人學(xué)習(xí)少數(shù)民族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn),，豐富了生產(chǎn)知識(shí)；在共同反對(duì)各族統(tǒng)治者的壓迫中密切了聯(lián)系,。

　　B．北魏內(nèi)部的問(wèn)題——階級(jí)和民族矛盾的加深 北魏強(qiáng)大與統(tǒng)一北方是孝文帝改革的基礎(chǔ)。

　　北魏政權(quán)面臨的問(wèn)題,。如吏治敗壞,，賦稅混亂，政府財(cái)政困難,，北方草原的柔然對(duì)北魏的威脅很大,，鮮卑貴族中保守勢(shì)力還很強(qiáng)，皇權(quán)與舊貴族的矛盾加劇,。這些都表明,，北魏仍用原有辦法很難再統(tǒng)治下去了,，必須實(shí)施改革；

　　C．北方長(zhǎng)期以來(lái)兵革不息,，土地大量拋荒,，這使均田制的推行既有必要又具可能；鮮卑族原是游牧民族,，文化較低,，社會(huì)發(fā)展落后，進(jìn)入文明程度較高的中原地區(qū)以后,，他們接受先進(jìn)文化也是歷史的必然,。隨著封建化的程度加深，與原有的落后國(guó)家制度產(chǎn)生矛盾,。于是,，在一些有為、有志的統(tǒng)治者中產(chǎn)生了進(jìn)行政治和社會(huì)改革的要求,。

　?。?）、目的：面對(duì)民族融合的大趨勢(shì),，為加強(qiáng)對(duì)各族的統(tǒng)治,，接受漢族地主的建議進(jìn)行漢化改革。

　?。?）,、性質(zhì)：把奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑變革為封建制的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

　　2、如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝

　　北魏孝文帝看清了歷史發(fā)展的潮流,，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),，沖破保守勢(shì)力、習(xí)慣勢(shì)力的阻撓,，放棄本民族的舊俗,，接受先進(jìn)文化，大力推行改革,，他是中國(guó)古代杰出的政治家,、改革者。

　　認(rèn)識(shí)：（這是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)需要同學(xué)們會(huì)應(yīng)用）

　?。?）,、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；

　?。?）,、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；

　?。?）,、改革必須符合歷史發(fā)展的潮流,、符合歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)民意,；

　?。?）、任何改革都不是一帆風(fēng)順的,，都具有曲折性,。

　　3．關(guān)于民族融合的基本理論

　　民族融合是指不同民族之間在民族遷徙、雜居相處,、長(zhǎng)期交往,、矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不同生產(chǎn)方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合,，它是民族間經(jīng)濟(jì),、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程,，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收,。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展,，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用,。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生,。從經(jīng)濟(jì)角度講,，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講,，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程,；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程,。

　　4,、 中國(guó)古代民族融合的特點(diǎn)

　　第一，中國(guó)古代的民族融合是一個(gè)“漢化”或封建化的過(guò)程,。從本質(zhì)上看,，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力,，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

　　隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式,，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之調(diào)整,；隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化,，上層建筑（包括制度、思想觀念和某些生活習(xí)俗）必然隨之改變,，北魏孝文帝改革就是一個(gè)典型事例,。落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式,、政治制度,、文化知識(shí)所同化。(馬克思的觀點(diǎn))

　　第二,，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一,，國(guó)家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此,，民族大融合是中

　　國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一,。

　　第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱,。

　　5,、 出現(xiàn)民族大融合的原因

　　①政治因素：國(guó)家分裂或戰(zhàn)亂,，民族遷徙,、雜居加強(qiáng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。如西晉時(shí),，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷,。

　　②階級(jí)因素：統(tǒng)治者對(duì)各族人民殘酷的剝削壓迫或歧視,，引起各族人民反抗,，如西晉和前秦的民族壓迫。在反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系,，促進(jìn)了融合,。

　　③經(jīng)濟(jì)因素：北方游牧民族進(jìn)入中原或漢族拓展邊疆,，加強(qiáng)了民族的交流,，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活,，少數(shù)民族的封建化也促進(jìn)了民族融合,。

　　④統(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開(kāi)明的民族政策,、北魏孝文帝的漢化政策,。

　　6、我國(guó)古代 民族融合的形式（途徑）：

　　第一,，民族遷徒,、雜居相處和相互通婚,。魏晉以來(lái)，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷,，他們和北方漢族人民雜居相處,；秦朝時(shí)內(nèi)陸人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域,；在魏晉,、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。

　　第二,，聯(lián)合斗爭(zhēng),。說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)，各族人民聯(lián)合起來(lái),，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫,，使民族聯(lián)系更加密切。

　　第三,，友好交往,。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處,，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,，融合加速。

　　第四,，中央政權(quán)的開(kāi)明的民族政策和少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革,。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革,，大大加速了民族融合,。

　　第五，“和親”,、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合,。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚,。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹,，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào),。713年，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?，唐玄宗封皮羅閣為云南王。

　　第六，兼并戰(zhàn)爭(zhēng),，促進(jìn)民族融合,。春秋時(shí)在諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中，大國(guó)兼并小國(guó),，諸侯國(guó)逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁,。

　　7,、 我國(guó)古代民族融合的意義

　　①開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū),，拓展了疆域,。

　　②促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流,，傳播了漢族先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明,。③創(chuàng)造和豐富了民族文化。

　?、艽龠M(jìn)中華民族總體發(fā)展,，加強(qiáng)了民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族的凝聚力,。

　　認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族,，無(wú)論是鮮卑、女真,、蒙古,，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策,，這是一個(gè)不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,。由于歷史、自然條件和環(huán)境的原因,，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人口的數(shù)量上都處于領(lǐng)先地位或主導(dǎo)地位,。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是,，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了,。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

　　8,、關(guān)于均田制：

　?。?）西晉末年以來(lái)，北方多事,，無(wú)寧日,，農(nóng)民離散，田地荒蕪。這時(shí)北魏政府的財(cái)政收入減少,，也使政府掌握的無(wú)主荒地增多,。推行均田制不僅必要，而且也有可能,。

　?。?）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動(dòng)地主階級(jí)的利益,，又使更多的農(nóng)民成為封建國(guó)家直接控制的編戶,，保證了政府對(duì)土地、勞動(dòng)力的有效控制,，這也就保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要,。地主則根據(jù)奴婢、耕牛受田的規(guī)定,，官吏還可以受公田,，他們的利益也都得到了保障。不準(zhǔn)買賣土地的規(guī)定,，對(duì)土地兼并有所限制,；政府公開(kāi)頒布均田令，公開(kāi)授田,，確定租調(diào)的數(shù)額,，這些都有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。有些少數(shù)民族的貧苦百姓也成為均田制下的受田農(nóng)民,，這也促使他們轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居,，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化,。

　　【經(jīng)典例題】

　　【例題1】民族融合是指一些民族同住在一個(gè)地區(qū),，互相影響，逐漸消失各自的特征,，自然而然形成一個(gè)整體,，是一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。據(jù)此回答下列問(wèn)題：

　?。?）北魏時(shí)期民族大融合的原因是什么,？

　　（2）北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合,，其具體表現(xiàn)是什么,？ （3）民族融合的過(guò)程也是國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合北魏孝文帝改革的有關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明,。

　?。?）你認(rèn)為民族融合的實(shí)質(zhì)是什么？

　　【答案】（1）戰(zhàn)亂的推動(dòng)；各民族人民經(jīng)濟(jì),、文化交流的增加,；孝文帝改革的促進(jìn)。

　?。?）表現(xiàn)：北方各族生活習(xí)慣漢化,；鮮卑族完成了封建化過(guò)程；鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化中,，鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能在漢人中得到傳播,；

　　（3）孝文帝改革,，經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮,；政治上遷都,，實(shí)行官吏俸祿制，設(shè)立三長(zhǎng)制,，采納漢族封建統(tǒng)治制度,，這些措施加強(qiáng)了國(guó)家的管理，有力推動(dòng)了政權(quán)的漢化,；移風(fēng)移俗,，全面接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)了各民族的交流與融合,，加速了北方少數(shù)民族的封建化,，這些為隋唐時(shí)期國(guó)家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

（4）實(shí)質(zhì)：落后民族被先進(jìn)的民族所同化,。

　　【能力訓(xùn)練】

　　1,、便于北魏接受漢族思想文化的措施有

　　①均田制 ②遷都 ③尊儒崇經(jīng) ④恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度

　　A,、①②③ B,、①②④ C．①③④ D．②③④

　　2、北魏統(tǒng)一北方后,社會(huì)矛盾日益激化,，其中社會(huì)矛盾不包括

　　A．階級(jí)矛盾 B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾 C．民族矛盾 D．鮮卑族內(nèi)部矛盾

　　3,、下列措施的主要意義在于：

　　A ．加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B ．變鮮卑貴族為漢族地主

　　C ．改鮮卑人為漢人 D ．消滅了鮮卑陋習(xí)

　　4、北魏孝文帝改革,，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

　?。粒畬W(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　　Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

　　5,、北魏孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是

　?。粒D吏治 Ｂ．實(shí)行府兵制 Ｃ．漢化政策 Ｄ．頒布均田令

　　6、北魏孝文帝頒布均田令是為了

　　A．接受漢族先進(jìn)文化 B．促進(jìn)了北方民族融合

　　C．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) D．保證政府的財(cái)政收入

　　7、孝文帝改革對(duì)漢族文明的影響不包括

　　A ．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) B漢人胡食 C ．士族制度形成 D ．漢人胡裝

　　8,、北魏孝文帝改革的阻力主要來(lái)自

　　A．封建王室 B．漢族地主 C．鮮卑貴族 D．廣大農(nóng)民

　　9,、在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是

　　A．實(shí)行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽(yáng) D．采用漢族的政治制度

　　10,、北魏孝文帝改革,，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

　　Ａ．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　?。茫a(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

　　11,、下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是

　　A,、北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．鮮卑族的封建化

　　C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展

　　12,、關(guān)于商鞅的變法和北魏孝文帝改革的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　?。粒母锒既〉贸晒?Ｂ．都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流

　?。茫母锏倪M(jìn)展很順利 Ｄ．都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系

　　13、北魏推行均田制的直接受益者是

　　A．貧苦農(nóng)民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國(guó)家

　　14,、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中,，起了促進(jìn)鮮卑族封建化作用的措施有

　　①整頓史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽(yáng) ④學(xué)習(xí)漢族文化

　　A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④

　　15,、北魏統(tǒng)一北方,，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活,，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活,，這表明民族融合的過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看,，實(shí)質(zhì)上是

　　A,、封建化過(guò)程 B．農(nóng)業(yè)化過(guò)程 C．工業(yè)化過(guò)程 D．漢化過(guò)程

　　16、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是

　　A,、遷都洛陽(yáng) B．實(shí)行漢化措施

　　C．頒布均田令 D．采納漢族統(tǒng)治制度

　　17,、移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是

　　A,、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化

　　B．其內(nèi)容涉及服裝,、語(yǔ)言、婚姻等眾多方面

　　C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治

　　D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落

　　18,、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：

　　A．適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B．提高少數(shù)民族的素質(zhì)

　　C．緩和與漢族地主的沖突 D．抵御北方游牧民族侵?jǐn)_

　　19,、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：

　　A．加速北方各族封建化的進(jìn)程 B．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

　　C．促進(jìn)了北方民族的大融合 D．使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展 20、我們肯定北魏孝文帝改革,，主要是因?yàn)楦母?

　　A．促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展 B．得到了漢族地主的支持

　　C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治

　　二,、 非選擇題

　　21．閱讀下列材料：

　　材料一 （北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平,，百姓豐足，安可得哉,？今遣使者循行郡州,，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，還,、受以生死為斷,，課農(nóng)桑，興富民之本,。 ──《魏書(shū)·高祖紀(jì)》

　　材料二 諸男夫十五（歲）以上,，受露田四十畝，婦人二十畝（對(duì)實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之,，三易之田再倍之（人多地少的地方）樂(lè)還者聽(tīng)逐空荒諸宰民之官（各地的地方長(zhǎng)官）各隨地給公田,，刺史十五頃，太守十頃,，治中,、別駕各八頃，縣令,、郡丞六頃。更代（離職與上任）相付,。賣者坐如律,。

　　──《魏書(shū)·食貨志》

　　請(qǐng)回答：

　　（1）根據(jù)上述材料,，說(shuō)明北魏均田制的實(shí)質(zhì),。

　　（2）它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎,？為什么,？

　　（3）概括說(shuō)明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施,。

　?。?）簡(jiǎn)要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響。

　　22,、有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處,，孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線,。”你認(rèn)為這一觀點(diǎn)正確嗎,？為什么?

　　【參考答案】

　　一、選擇題 二,、非選擇題

　　21．（1）北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下,，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民,，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治,。

　?。?）不能抑制兼并。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制,，而且官僚地主占有大量土地,，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)。

　?。?）均田令使農(nóng)民得到了一定的土地,；鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作；允許農(nóng)民遷往荒地多的地方,。

　?。?）保證了北魏政府的財(cái)政收入；使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展,；促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕,；對(duì)后世的土地制度有較大影響。

　　22,、不同意這一觀點(diǎn),。評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn),，是否有利于整個(gè)中華民族進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn),。孝文帝改革改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程,，促進(jìn)了北方民族融合,，拓跋民族融入以漢族為主體的中華民族整體中，這是歷史的進(jìn)步,。因此,，孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治家和改革家,。（1）,、 歷史條件

　　A．民族大融合趨勢(shì)的出現(xiàn)：北魏統(tǒng)一北方，黃河流域民族大融合加速發(fā)展,，西晉與十六國(guó)時(shí)期那樣劇烈的民族矛盾已漸漸隨著民族融合而消除（北方民族學(xué)會(huì)農(nóng)耕,，走向農(nóng)業(yè)定居生活，出現(xiàn)封建化趨勢(shì),；漢人學(xué)習(xí)少數(shù)民族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn),，豐富了生產(chǎn)知識(shí)；在共同反對(duì)各族統(tǒng)治者的壓迫中密切了聯(lián)系,。

　　B．北魏內(nèi)部的問(wèn)題——階級(jí)和民族矛盾的加深 北魏強(qiáng)大與統(tǒng)一北方是孝文帝改革的基礎(chǔ),。

　　北魏政權(quán)面臨的問(wèn)題,。如吏治敗壞，賦稅混亂,，政府財(cái)政困難,，北方草原的柔然對(duì)北魏的威脅很大，鮮卑貴族中保守勢(shì)力還很強(qiáng),，皇權(quán)與舊貴族的矛盾加劇,。這些都表明，北魏仍用原有辦法很難再統(tǒng)治下去了,，必須實(shí)施改革,；

　　C．北方長(zhǎng)期以來(lái)兵革不息，土地大量拋荒,，這使均田制的推行既有必要又具可能,；鮮卑族原是游牧民族，文化較低,，社會(huì)發(fā)展落后,，進(jìn)入文明程度較高的中原地區(qū)以后，他們接受先進(jìn)文化也是歷史的必然,。隨著封建化的程度加深,，與原有的落后國(guó)家制度產(chǎn)生矛盾。于是,，在一些有為,、有志的統(tǒng)治者中產(chǎn)生了進(jìn)行政治和社會(huì)改革的要求。

　?。?）、目的：面對(duì)民族融合的大趨勢(shì),，為加強(qiáng)對(duì)各族的統(tǒng)治,，接受漢族地主的建議進(jìn)行漢化改革。

　?。?）,、性質(zhì)：把奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑變革為封建制的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

　　2、如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝

　　北魏孝文帝看清了歷史發(fā)展的潮流,，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),，沖破保守勢(shì)力、習(xí)慣勢(shì)力的阻撓,，放棄本民族的舊俗,，接受先進(jìn)文化，大力推行改革,，他是中國(guó)古代杰出的政治家,、改革者,。

　　認(rèn)識(shí)：（這是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)需要同學(xué)們會(huì)應(yīng)用）

　　（1）,、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后,；

　　（2）,、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系,；

　　（3）,、改革必須符合歷史發(fā)展的潮流,、符合歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)民意,；

　?。?）、任何改革都不是一帆風(fēng)順的,，都具有曲折性,。

　　3．關(guān)于民族融合的基本理論

　　民族融合是指不同民族之間在民族遷徙、雜居相處,、長(zhǎng)期交往,、矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不同生產(chǎn)方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合,，它是民族間經(jīng)濟(jì),、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程,，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收,。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展,，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用,。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生,。從經(jīng)濟(jì)角度講,，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講,，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程,；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程,。

　　4,、 中國(guó)古代民族融合的特點(diǎn)

　　第一,，中國(guó)古代的民族融合是一個(gè)“漢化”或封建化的過(guò)程。從本質(zhì)上看,，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析,，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律,。

　　隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式,，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之調(diào)整；隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化,，上層建筑（包括制度,、思想觀念和某些生活習(xí)俗）必然隨之改變，北魏孝文帝改革就是一個(gè)典型事例,。落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式,、生活方式、政治制度,、文化知識(shí)所同化,。(馬克思的觀點(diǎn))

　　第二，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一,，國(guó)家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合,。因此，民族大融合是中

　　國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一,。

　　第三,，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。

　　5,、 出現(xiàn)民族大融合的原因

　?、僬我蛩兀簢?guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙,、雜居加強(qiáng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流,。如西晉時(shí)，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷,。

　　②階級(jí)因素：統(tǒng)治者對(duì)各族人民殘酷的剝削壓迫或歧視,，引起各族人民反抗,，如西晉和前秦的民族壓迫。在反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系,，促進(jìn)了融合,。

　　③經(jīng)濟(jì)因素：北方游牧民族進(jìn)入中原或漢族拓展邊疆,，加強(qiáng)了民族的交流,，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化,，由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活，少數(shù)民族的封建化也促進(jìn)了民族融合,。

　?、芙y(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開(kāi)明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策,。

　　6,、我國(guó)古代 民族融合的形式（途徑）：

　　第一，民族遷徒,、雜居相處和相互通婚,。魏晉以來(lái)，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷,，他們和北方漢族人民雜居相處,；秦朝時(shí)內(nèi)陸人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域,；在魏晉,、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。

　　第二,，聯(lián)合斗爭(zhēng),。說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)，各族人民聯(lián)合起來(lái),，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫,，使民族聯(lián)系更加密切。

　　第三,，友好交往,。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處,，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,，融合加速。

　　第四,，中央政權(quán)的開(kāi)明的民族政策和少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革,。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革,，大大加速了民族融合,。

　　第五，“和親”,、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合,。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹,，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”,。回紇的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào),。713年,，唐玄宗封大祚榮為渤海郡王,，唐玄宗封皮羅閣為云南王,。

　　第六，兼并戰(zhàn)爭(zhēng),，促進(jìn)民族融合,。春秋時(shí)在諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中，大國(guó)兼并小國(guó),，諸侯國(guó)逐漸減少,，華夏族和其他各族接觸頻繁。

　　7,、 我國(guó)古代民族融合的意義

　?、匍_(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，拓展了疆域,。

　?、诖龠M(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，傳播了漢族先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明,。③創(chuàng)造和豐富了民族文化,。

　　④促進(jìn)中華民族總體發(fā)展,，加強(qiáng)了民族的認(rèn)同感,，增強(qiáng)了民族的凝聚力。

　　認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族,，無(wú)論是鮮卑,、女真、蒙古,，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈,，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,。由于歷史,、自然條件和環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人口的數(shù)量上都處于領(lǐng)先地位或主導(dǎo)地位,。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了,。只有這樣,，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

　　8、關(guān)于均田制：

　?。?）西晉末年以來(lái),，北方多事，無(wú)寧日,，農(nóng)民離散,，田地荒蕪。這時(shí)北魏政府的財(cái)政收入減少,，也使政府掌握的無(wú)主荒地增多,。推行均田制不僅必要，而且也有可能,。

　?。?）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動(dòng)地主階級(jí)的利益,，又使更多的農(nóng)民成為封建國(guó)家直接控制的編戶,，保證了政府對(duì)土地、勞動(dòng)力的有效控制,，這也就保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要,。地主則根據(jù)奴婢、耕牛受田的規(guī)定,，官吏還可以受公田,，他們的利益也都得到了保障。不準(zhǔn)買賣土地的規(guī)定,，對(duì)土地兼并有所限制,；政府公開(kāi)頒布均田令，公開(kāi)授田,，確定租調(diào)的數(shù)額,，這些都有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。有些少數(shù)民族的貧苦百姓也成為均田制下的受田農(nóng)民,，這也促使他們轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居,，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化,。

　　【經(jīng)典例題】

　　【例題1】民族融合是指一些民族同住在一個(gè)地區(qū),，互相影響，逐漸消失各自的特征,，自然而然形成一個(gè)整體,，是一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。據(jù)此回答下列問(wèn)題：

　　（1）北魏時(shí)期民族大融合的原因是什么,？

　?。?）北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合，其具體表現(xiàn)是什么,？

　?。?）民族融合的過(guò)程也是國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合北魏孝文帝改革的有關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明,。

　?。?）你認(rèn)為民族融合的實(shí)質(zhì)是什么？

　　【答案】（1）戰(zhàn)亂的推動(dòng),；各民族人民經(jīng)濟(jì),、文化交流的增加；孝文帝改革的促進(jìn),。

　?。?）表現(xiàn)：北方各族生活習(xí)慣漢化；鮮卑族完成了封建化過(guò)程,；鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化中,，鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能在漢人中得到傳播；

　?。?）孝文帝改革,，經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮,；政治上遷都,，實(shí)行官吏俸祿制，設(shè)立三長(zhǎng)制,，采納漢族封建統(tǒng)治制度,，這些措施加強(qiáng)了國(guó)家的管理，有力推動(dòng)了政權(quán)的漢化,；移風(fēng)移俗,，全面接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)了各民族的交流與融合,，加速了北方少數(shù)民族的封建化,，這些為隋唐時(shí)期國(guó)家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

　?。?）實(shí)質(zhì)：落后民族被先進(jìn)的民族所同化,。

　　【能力訓(xùn)練】

　　1、便于北魏接受漢族思想文化的措施有

　?、倬镏?②遷都 ③尊儒崇經(jīng) ④恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度

　　A,、①②③ B,、①②④ C．①③④ D．②③④

　　2、北魏統(tǒng)一北方后,社會(huì)矛盾日益激化,，其中社會(huì)矛盾不包括

　　A．階級(jí)矛盾 B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾 C．民族矛盾 D．鮮卑族內(nèi)部矛盾

　　3,、下列措施的主要意義在于：

　　A ．加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B ．變鮮卑貴族為漢族地主

　　C ．改鮮卑人為漢人 D ．消滅了鮮卑陋習(xí)

　　4、北魏孝文帝改革,，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

　　Ａ．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　?。茫a(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

　　5,、北魏孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是

　　Ａ．整頓吏治 Ｂ．實(shí)行府兵制 Ｃ．漢化政策 Ｄ．頒布均田令

　　6,、北魏孝文帝頒布均田令是為了

　　A．接受漢族先進(jìn)文化 B．促進(jìn)了北方民族融合

　　C．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) D．保證政府的財(cái)政收入

　　7,、孝文帝改革對(duì)漢族文明的影響不包括

　　A ．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) B漢人胡食 C ．士族制度形成 D ．漢人胡裝

　　8、北魏孝文帝改革的阻力主要來(lái)自

　　A．封建王室 B．漢族地主 C．鮮卑貴族 D．廣大農(nóng)民

　　9,、在北魏孝文帝改革中,，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是

　　A．實(shí)行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽(yáng) D．采用漢族的政治制度

　　10、北魏孝文帝改革,，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是

　?。粒畬W(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化

　　Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗

　　11,、下列歷史現(xiàn)象中,，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是

　　A、北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．鮮卑族的封建化

　　C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展

　　12,、關(guān)于商鞅的變法和北魏孝文帝改革的表述,，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　Ａ．改革都取得成功 Ｂ．都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流

　?。茫母锏倪M(jìn)展很順利 Ｄ．都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系

　　13,、北魏推行均田制的直接受益者是

　　A．貧苦農(nóng)民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國(guó)家

　　14、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中,，起了促進(jìn)鮮卑族封建化作用的措施有

　?、僬D史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽(yáng) ④學(xué)習(xí)漢族文化

　　A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④

　　15、北魏統(tǒng)一北方,，促進(jìn)了民族大融合,，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活,，這表明民族融合的過(guò)程,，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是

　　A,、封建化過(guò)程 B．農(nóng)業(yè)化過(guò)程 C．工業(yè)化過(guò)程 D．漢化過(guò)程

　　16,、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是

　　A,、遷都洛陽(yáng) B．實(shí)行漢化措施

　　C．頒布均田令 D．采納漢族統(tǒng)治制度

　　17、移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施,，下列表述不正確的是

　　A,、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化

　　B．其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言,、婚姻等眾多方面

　　C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治

　　D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落

　　18,、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：

　　A．適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B．提高少數(shù)民族的素質(zhì)

　　C．緩和與漢族地主的沖突 D．抵御北方游牧民族侵?jǐn)_

　　19、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：

　　A．加速北方各族封建化的進(jìn)程 B．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

　　C．促進(jìn)了北方民族的大融合 D．使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展 20,、我們肯定北魏孝文帝改革,，主要是因?yàn)楦母?

　　A．促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展 B．得到了漢族地主的支持

　　C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治

　　二、 非選擇題

　　21．閱讀下列材料：

　　材料一 （北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平,，百姓豐足,，安可得哉？今遣使者循行郡州,，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田,，還、受以生死為斷,，課農(nóng)桑,，興富民之本。 ──《魏書(shū)·高祖紀(jì)》

　　材料二 諸男夫十五（歲）以上,，受露田四十畝,，婦人二十畝（對(duì)實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）樂(lè)還者聽(tīng)逐空荒諸宰民之官（各地的地方長(zhǎng)官）各隨地給公田,，刺史十五頃,，太守十頃，治中,、別駕各八頃,，縣令、郡丞六頃,。更代（離職與上任）相付,。賣者坐如律。

　　──《魏書(shū)·食貨志》

　　請(qǐng)回答：

　?。?）根據(jù)上述材料,，說(shuō)明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。

　?。?）它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎,？為什么？

　?。?）概括說(shuō)明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施,。

　?。?）簡(jiǎn)要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響。

　　22,、有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處,，孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線,。”你認(rèn)為這一觀點(diǎn)正確嗎,？為什么?

　　【參考答案】

　　一、選擇題 二,、非選擇題

　　21．（1）北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下,，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役,。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。

　?。?）不能抑制兼并,。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地,，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái),。

　　（3）均田令使農(nóng)民得到了一定的土地,；鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作,；允許農(nóng)民遷往荒地多的地方。

　?。?）保證了北魏政府的財(cái)政收入,；使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展；促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕,；對(duì)后世的土地制度有較大影響,。

　　22、不同意這一觀點(diǎn),。評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì),，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn),。孝文帝改革改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族融合,，拓跋民族融入以漢族為主體的中華民族整體中,，這是歷史的進(jìn)步。因此,，孝文帝改革應(yīng)充分肯定,，孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治家和改革家,。