在佛教傳入初期,，漢地佛法的禪觀，是以觀想明晰的影像為主要方法。菩提達摩所傳授的禪宗,，顯然與當時盛傳的禪法不同,，所以才會遭受排斥,。它的不同之處在哪里,？很多學者認為禪宗的特點在于否定一切禪修入定，這種看法與歷史事實不符,，實際上很多禪師經(jīng)歷過艱苦的禪修之后才獲得開悟,。

那么禪宗的禪修與傳統(tǒng)禪法的禪修有何區(qū)別？一言蔽之可謂能所不同,。傳統(tǒng)禪法側(cè)重的是從所觀境像上用功,，或者將境像穩(wěn)定住，或者觀察境像的變化,，或者分析境像的因緣等等,。而禪宗的作意卻不是針對于所觀境像，而是作用于能觀的主體,，也就是眾生所執(zhí)的那個“我”,。

禪宗對于“能”的觀法，它既不立能,，也不破能,，而是“疑”能。因為以能消能,，必須采用特殊的方法,。禪宗的方法，實際上是用六根破心,、意,、識。六根離識無分別性,，因此以“疑情”為形式,。疑既沒有分別，又有方向,，關(guān)鍵疑的是“誰”,？

六祖所謂“不思善不思惡哪個是本來面目“，已經(jīng)把方法都講完了,。不過后人習慣于從所上用心，一旦讓他疑著自己，便不肯下手的多,。