這么多年習(xí)煉太極拳，到如今才真正的體會(huì)到,，太極拳的“松”在練習(xí)的過程中顯得尤為重要,，不松則緊，緊之則僵,，僵之則滯,，滯則不通，僵滯無法輕靈,，無法輕靈就做不到圓活,，就體會(huì)不到氣運(yùn)身，感受不到天地人之合,，人與自然融合一體的感受,，在推手技擊中聽不到對(duì)方的勁，更無從談及粘黏連隨了,。所以,，“松”在練習(xí)太極拳的過程中是必須突破的一道關(guān)口。

     “松”就是心神意念要松弛,，安靜下來排除雜念,，從頭、肩,、肘,、腕、手,、腰,、胯,、膝、踝,、腳,、頸、胸,、背,、腹、臀等部位的各關(guān)節(jié)都要適應(yīng)太極拳的規(guī)范要求,，總結(jié)歸納為“九松”,、“十要”。太極拳其根在腳,，結(jié)合自己對(duì)前輩們練習(xí)太極拳經(jīng)驗(yàn)的理解和自己練習(xí)中的體會(huì)淺談一下感受,，與拳友交流溝通，如有不當(dāng)之處,，敬請(qǐng)指教,。

       一、“九松”包括：腳,、踝,、膝、胯,、腰,、肩、肘,、腕,、手

       1、 “腳”為九大關(guān)節(jié)之根基,，在拳論中詳細(xì)的指出“力發(fā)于足,，主宰于腰，行于脊,，由脊而膊,，形于手指”。練就一雙太極腳,，方可在行拳中如地植根,，與大地融為一體，不踩力,，不抓力,，十指舒松。行拳如行云流水，腳踏入地如春風(fēng)拂柳,，進(jìn)步如履薄冰,。

       2、 “踝”與腳連接,，也叫腳腕子,。松腳不松踝會(huì)影響全身的放松，不能松貫到頂,，就不能夠節(jié)節(jié)貫穿松貫到指,。所以，在松腳的同時(shí),，踝不著力會(huì)有熱脹感,，使得從腳向上，節(jié)節(jié)貫穿,，周身松通。

       3,、   “膝”是太極拳關(guān)注的重要關(guān)節(jié),，它是大腿與小腿間呈上啟下陰陽(yáng)變動(dòng)之樞紐，因此在拳術(shù)中的應(yīng)用也十分重要,。在行拳過程中,，膝的負(fù)載很重，不按正確的方法練習(xí)就會(huì)使膝受傷,。吳氏太極拳對(duì)膝的要求弓步和坐步膝屈不過足大趾的大敦穴,，臀部尾尖坐在后腳跟。“弓步”要求三尖相照,，即鼻尖,、膝尖、腳尖,，前長(zhǎng)三關(guān),，前腳實(shí)，而后腳虛,，有入地之意無入地之力,，于頂貫串對(duì)拉，三盤中正,，目光平視神貫頂,。“坐步”的關(guān)鍵部位要收腹股溝，形成腳底涌泉,、會(huì)陰和百會(huì)要三點(diǎn)成一線,，膝有不刻意上提之意，以松腳、踝自然提為準(zhǔn)確,，豎腰立頂,，如此行拳膝不負(fù)重。

      4,、 “胯”在練拳中是老師經(jīng)常提及注意的,，胯不松致使身體上下兩部分的連接處形成僵點(diǎn)，在技擊中就會(huì)成為較勁的支點(diǎn),，措手便輸,。往下松胯比較困難，很難找到放松點(diǎn),。松胯要與提膝,、松踝、松腳貫串一起同時(shí)放松,，使得“胯尖”以意往外兩側(cè)突出,，然后意往下松，襠開一線才有效果,，這個(gè)動(dòng)作看不到外形,，是在意念支配下進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的。切忌技擊時(shí)閃腰移胯,，隨意扭動(dòng)雙胯旋轉(zhuǎn)似跳,，不能放松雙胯扭動(dòng)也是僵滯。

        5,、  “腰”在太極拳的地位作用,，先賢的經(jīng)典著作中關(guān)于腰的論述為我們后來的學(xué)子學(xué)習(xí)太極拳的道路上提供了依據(jù)，使得在練習(xí)中更加深刻的體會(huì)理解“腰”在太極拳中的作用,。在練拳中經(jīng)常提到“松腰落胯”,，到底怎樣松？如何去理解拳中的“主宰于腰”,？王宗岳的論述中有“活似車輪”,、“命意源頭在腰隙”、“刻刻留意在腰間”,，“腰”為體之中樞,，承上啟下溝通上身下肢聯(lián)系的樞紐，是“九曲珠”中間的最大的一顆珠,，如何進(jìn)行腰部的訓(xùn)練是練好太極拳的關(guān)要,，多少年來的練習(xí)，加深了對(duì)拳論中“腰”的有關(guān)論述的理解,。

       “隙”在辭海中的解釋為“空”,，腰隙乃空腰也，空腰視為沒有腰，就是拳家不應(yīng)該有腰,。在腰隙前形容語(yǔ)“命意源頭”,，源頭乃發(fā)源地也。“間”乃在一定的空間,，腰間視為無,，可否理解為，“主宰于腰”的“命意源頭”是在“空無”中,，而前輩還告誡后來練家“刻意留心”“空無”的“腰隙”“腰間”,。在練拳的過程中，真正能夠守住這空無的腰隙是要相當(dāng)?shù)墓Ψ?。按照拳理拳法的要求,，所謂沒有軀干，既是肩以下胯以上,，胸腹部位皆空,，拳者感到?jīng)]有軀干，而與其接手時(shí)讓對(duì)方觸摸不到東西,，是空的,。

        在練拳時(shí)不想腰，不要腰,，在做上下、左右,、轉(zhuǎn)身的動(dòng)作時(shí),，不要以腰帶手腳作腰轉(zhuǎn)身，而是以松腳松腰解之,。轉(zhuǎn)身時(shí)腰轉(zhuǎn)不過去請(qǐng)不要轉(zhuǎn),，以松腳轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)不過去在重心上找問題,，在《十三勢(shì)說略》中有一句要言“有不得機(jī)得勢(shì)處,，身便散亂，必至偏倚,，其病必于腰腿求之”,。怎么求？松腰松腿,，除此沒有什么其它良方,。

       6、“肩”在技擊訓(xùn)練中,，有肩靠一技,，在太極拳的套路中,，每動(dòng)勢(shì)都離不開肩，外三合首既肩于胯合,，肩于胯不合身不正，“沉肩垂肘”肩要松,，“含胸拔背”肩要松,，陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)松腰的同時(shí)肩要松，寒肩氣上浮,，肩緊全身滯,。肩在太極拳中的每招每勢(shì)中都有很重要的作用，肩松沉不著力,，在預(yù)備式時(shí),，當(dāng)氣運(yùn)到夾脊穴時(shí)，意松左右至肩,，使肩開，鎖骨又感覺,，有意向外拉,，然后雙肩下松，下貫到肘,，到手，有麻脹的感覺,。

       7,、 “肘”滯上肢僵,，肘自然下垂不著力就是,，做動(dòng)作時(shí),，肘形上提有下垂之意,。外三合中有“肘于膝合”，肘不垂肩要緊,，膝不松腳要僵，腳僵既無根,。

       8、 “腕”骨應(yīng)松開,，方可靈活,，虛松不著力，著力全身受制，松腕要 配合松肩,、垂肘,、展指完成,，手指節(jié)節(jié)松開腕自然舒松。

       9,、  “ 手”要舒掌展指，節(jié)節(jié)松開,，在太極拳中的手形很多,，有拳,、掌、勾,、指四種。在行拳中無論做那種手形,，都必須做到節(jié)節(jié)松，意到氣到,，“形于手指”。

       二,、“十要”包括：收臀,、裹襠、收腹,、腹股溝,、展胸,、空胸,、（內(nèi)吸左、右胸窩,、）圓背,、弛頸

        身上的九大關(guān)節(jié)松開后,，身體的各個(gè)部位亦應(yīng)配合，適應(yīng)放松,，孤立的去松哪個(gè)部位都是很難做到的,。行拳過程的氣是在意的引導(dǎo)下沿任督兩脈行于大小周天,，所以,，從臀開始論述,。

       1、“臀”部在太極拳中主身形中正,，在王宗岳的拳論有“尾閭中正神貫頂”的教旨,。尾閭是脊椎的根部，又叫“尾骶骨”,，位于長(zhǎng)強(qiáng)穴,。尾閭歪斜影響身形中正,，太極拳要求身形中正,，臀部下收,，也叫“斂臀,、溜臀”，其實(shí)就是臀部不要翹,。臀部下收,，會(huì)陰部位自然上提,，呼吸自然深沉,，直接影響裹襠,、松腰,、圓背,、拔脊和“虛領(lǐng)頂勁”的完成,，身體就會(huì)僵滯而失去輕靈圓活。行拳中當(dāng)松到胯時(shí),，意想尾閭找前庭,，胯自然松開，臀就溜下去了,。

       2,、 “襠”在會(huì)陰的兩側(cè)，是任督兩脈的交會(huì)處,，以圓襠,、襠開一線為佳，會(huì)陰與百會(huì)穴上下呼應(yīng)相對(duì),，拳家有“天門常開,、地門常閉”之說,，在技擊中常被對(duì)方“腳踏中門襠里鉆”得勢(shì)，使得自己失利,。

        拳勢(shì)中的坐步和弓步的虛實(shí)變換,，襠圓胯松步法自然變轉(zhuǎn)，襠的作用是非常重要的,。松襠的關(guān)鍵是裹襠,，當(dāng)不可著力以虛為要，酷似兒童的尿布濕巾,，從臀部胯的兩側(cè)自下而上,，從左右而中包住完成溜臀、裹襠的動(dòng)作,。

       3,、  “收腹”與溜臀、裹襠是緊密相連的三個(gè)部位,，臀,、襠松活腰空，背圓靈活不滯,，虛實(shí)轉(zhuǎn)換開合自然,，這是收腹之功效。“收腹”在練習(xí)中,，就是丹田找命門,，腹內(nèi)松靜與氣沉丹田是否不協(xié)調(diào)，總有個(gè)的說法,，太極拳家一般不提氣沉丹田,，而氣沉丹田有悖太極陰陽(yáng)變化，循拳理拳法遵道而修,，丹田為練氣不存氣,，練意不存意，練勁不存勁,，使腹式呼吸順暢,，兼有養(yǎng)生作用。氣,、意,、勁隨開合而變轉(zhuǎn)而運(yùn)行,，無留存,。我的師傅講我們的師爺，太極拳名家楊禹廷,，他的腹部,、小腹給人的感覺是一個(gè)深不可測(cè)的洞,，周身摸哪兒哪空。他有“用腳呼吸”的教旨,，從來不說“氣沉丹田”,。

       4、  “腹股溝”小腹兩側(cè)部位各有一條向下走向的溝,，名叫“腹股溝”,。它在吳氏太極拳中的身形、重心的變轉(zhuǎn)十分重要,，吳氏太極拳的特點(diǎn)之一是單腿重心為“立柱式身形”,，功法規(guī)范不容虛實(shí)不清，“弓步”要求“三尖相對(duì)”,，即弓膝無過不及,，不得超過大趾甲根部，鼻尖上下遙相相對(duì),，腳尖,、膝尖、鼻尖成三尖相對(duì)之勢(shì),。而“坐步”的尾閭坐于后腳后跟部位,，使得百會(huì)、會(huì)陰,、涌泉在一條線上,，動(dòng)作的難度很大，只有吸松腹股溝方可準(zhǔn)確的完成這一動(dòng)作,，實(shí)現(xiàn)豎腰立頂中正安舒,。

      5、“  胸”含有空胸,、展胸、收吸左右胸窩,，松胸,、含胸、空胸,、展胸,、是胸部放松的一個(gè)整體過程，難度很的大,，含胸有的練拳者兩肩前傾或兩肩前合,，又駝背之感，影響背部的放松,，實(shí)質(zhì)胸并沒有松下來,。胸部的放松與肩松有關(guān)聯(lián),，展胸與松肩、垂肘同時(shí)進(jìn)行,，在輕吸胸肩的胸窩部位,，胸就自然松展，聽勁有追不上的感覺,，空洞之感,。

      6、 “背”是督脈從會(huì)陰向百會(huì)的自然走向,，與空胸有關(guān)聯(lián),，空胸背部自然圓活，空胸脊椎自然節(jié)節(jié)上松到頂,，有脹熱,、粗大的感覺，整個(gè)背就像有氣在膨脹,。在練拳的過程中,，只有周身松而得，單練難如愿,。

      7,、  “頸”是十要的上端，刻意的“豎腰立頂”會(huì)使頸僵而不松,，意太過氣上浮,，影響空胸圓背，按要領(lǐng)兩眼平視,，微收下頜,，體會(huì)“虛領(lǐng)頂勁”的深刻含義，自己的理解是：百會(huì)領(lǐng),，脊椎頂,，周身放松，由頭頂天,，腳入地之感,。

       三、一輕靈

       “虛領(lǐng)頂勁”“滿身輕靈頂頭懸”,，神,、意、氣,、勁的整合對(duì)初學(xué)者來講很難掌握,，“頂”以虛領(lǐng)為佳，在練習(xí)的過程中以精神意念虛領(lǐng)，不要再去“提”“領(lǐng)”“懸”,，就“虛領(lǐng)頂勁”來講,，也不是單一孤立的就能夠完成動(dòng)作要領(lǐng)，在完成每一動(dòng)勢(shì)的過程中,，必須做到“滿身輕靈頂頭懸”才會(huì)神貫頂,，自有一種新的感覺和“味道”。

        在理論與實(shí)踐的授課中,，把太極拳理法,、技擊結(jié)合中醫(yī)學(xué)，以及在幾十年習(xí)練太極拳過程中的感悟毫無保留的教授給大家,，讓大家受益匪淺,，了解了真正的太極，真的好感動(dòng),。在對(duì)“七星”（頭,、肩、肘,、手,、胯、膝,、足）的講解中,，把每一動(dòng)勢(shì)動(dòng)作的要領(lǐng)作用進(jìn)一步細(xì)分化，使之每一動(dòng)勢(shì)的完成是由多個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)組合而成,。例如：“頭”就有三個(gè)解釋,，在太極拳的起勢(shì)中包括，提檔吊頂,、豎腰立頂,、滿身輕靈頂頭懸。所以,，在繼承傳統(tǒng)太極文化的同時(shí),，更要學(xué)習(xí)前輩們博大精深的太極理念，在習(xí)練太極拳的過程中感悟和體會(huì)太極文化給自己帶來的快樂,。