《赤壁賦》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),，掌握一些基本文言句式,。

2、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程,。

3,、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷,，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理,。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),，學(xué)習(xí)文言句式,。

2、了解情感基調(diào)在 主客問答之間的跌宕起伏,。

教學(xué)課時(shí)：三課時(shí),。

第一課時(shí)：

一，              導(dǎo)入：

人生“最難耐的是寂寞,，最難拋的是榮華,，從來(lái)學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”,。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞,。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后,，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友,，與樵夫漁民為伍,，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦,。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水,、憑吊古人,。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫,，一次次悟透生命的永恒,。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前,、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋,。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧,！

（注：①關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案   ②此處“赤壁”）

關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案
烏臺(tái),，漢書《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上,，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”,。 
元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日,，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門,，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢,？原來(lái)從六月以來(lái),，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理,；里行,，見習(xí)）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ）,，國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜,，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”,，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）,。“無(wú)尊君之意,，虧大忠之節(jié)”,。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,，有一處風(fēng)景勝地。那兒  矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。所以這里所說(shuō)的赤壁,，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁,。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情,，借題發(fā)揮而已,。

（二）、作者介紹：
蘇軾（公元1037——1101年）,，字子瞻,，號(hào)東坡，眉山（四川）人,，與父親蘇洵,、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員,。他是北宋文學(xué)家,、書畫家。他中了進(jìn)士后,，登上仕途,，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使,。到司馬光執(zhí)政時(shí),，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì),。王安石,、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,，最后貶到了海南島,，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝,。
　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,，蘇軾詩(shī)詞、散文,、書畫無(wú)一不精,。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾,、蔡襄齊名,，號(hào)稱宋代四大書法家,。他論畫主張神似，擅長(zhǎng)畫竹,。
　　在思想上,，蘇軾博通經(jīng)史，一方面,，他仰慕屈原,、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物,。曾多次上書朝廷,，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下,，做了許多好事。另一方面,，他又酷愛陶淵明,，喜讀《莊子》。他一生政治生涯,，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫,，一是玩世不恭,，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化,、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素,。
　　作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格,。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡,。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩,，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔,、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品,，蘇軾散文還在《孟子》,、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上,，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色,。他的論政,、論史的散文,，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì),，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一,，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。

二,，聽課文錄音,，注意生字詞和斷句并對(duì)文章有個(gè)整體的感知。

A,、（因?yàn)檫@是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文,，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采,，以鋪陳為能事,。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐,，在古文運(yùn)動(dòng)影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶,，音律,，句式參差，押韻也比較自由,，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,，更多的是散文筆法,。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差,，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想,，主張,，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢,?？梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

B,、字詞注音：

1,、壬戌（ rén  xū）                  10、釃酒（ shī）

2,、桂棹（ zhào）                    11,、橫槊（ shuò

3、余音裊裊（ niǎo）                12,、漁樵（ qiáo）

4,、幽壑（ hè）                      13、扁舟（ piān  ）

5,、嫠婦（ lí）                       14,、匏樽（ páo）

6、愀然（ qiǎo）                    15,、蜉蝣（ fúyó）

7,、山川相繆（ liáo）                 16、無(wú)盡藏（ zàng）

8,、舳艫千里（ zhú  lú）              17,、狼籍 （  jí）

9、旌旗（ jīng）                     18,、枕藉 （ jiè）

C解釋重點(diǎn)字詞,，疏通文意。

1,、分別請(qǐng)學(xué)生起來(lái)朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié),。

2、師提示,、糾正,、補(bǔ)充、答疑,、解釋重點(diǎn)字詞,，疏理文意。

內(nèi)容詳解

前 赤 壁 賦

壬戌年秋天,，七月十六日,，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩,。清風(fēng)緩緩吹來(lái),，水面波浪不興,。舉起酒杯，勸客人同飲,，朗頌《月出》詩(shī),，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿,、牛宿之間,。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片,，與天相連,。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上,。江在曠遠(yuǎn)啊,，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方,；飄飄然,，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛,，變成飛升仙果的神仙,。

這時(shí)候，喝著酒兒,，心里十分快樂,，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳,，拍擊著澄明的水波啊,，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,，瞻望心中的美人啊,，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的,，隨著歌聲吹簫伴奏,，簫聲嗚咽，象含怨,，象懷戀,，象抽泣，象低訴,。吹完后,，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音,，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷,，理好衣襟端正地坐著,，問那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少,，一只只烏鴉向南飛翔’,，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口,，向東望是武昌,，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠,，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎,？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵,，順江東下的時(shí)候,，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空,，臨江飲酒,，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰,，如今在哪里呢,？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友,；駕著一只小船，舉杯互相勸酒,；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡,。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存,。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái),。”

我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎,？水象這樣不斷流去,，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺,，但它終于沒有消損和增長(zhǎng),。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它,，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從容不那不變的方面去看它,，那么事物和我們本身都沒有窮盡,，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間,，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西,，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取,。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月,，耳朵聽它,，聽到的便是聲音，眼睛看它,，看到的便是色彩,，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡,，這是大自然的無(wú)窮寶藏,，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了,，洗凈酒杯重新斟酒,。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上,，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

作業(yè)：熟讀課文,，以書面形式把課文翻譯一遍,。

第二課時(shí)：

一，              齊讀文章,，進(jìn)入鑒賞,。
A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神,。含而不露，意在言外,，深覺的感情融于景物描寫之中,，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一,。
全文共五段,。
　　第一段，描寫夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映。在這澄澈,、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī),。置身于如此良辰美景之中,，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙,。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào),。
　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲,。簫聲起,，悲意生。哀怨,，愛慕,，哭泣，申訴,，潛龍舞,，新婦泣，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼,，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問答的議論,。
　　第三段，寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸,。客人從眼前的明月,、江水,、山川，想到曹操的詩(shī),。世間萬(wàn)物,，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云,，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,，青春虛度不禁悲從中來(lái),。
　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷,，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景,，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,，都既有變的一面,，又有不變的一面。從變的角度看,，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變,；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的,，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度,。
　　第五段,，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲,，興盡入睡,。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱,。這實(shí)際上是一種抗議,。　

B,、研讀討論：

問題一：

蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化,？

飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

（樂 ）——→（悲）——→（樂）

問題二：
      蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？

樂： 清風(fēng)明月,、水天一色

（景美）朦朧迷離,、羽化登仙

問題三：
      蘇軾的悲又從何而來(lái)？

從歌聲中來(lái)         （政治失意）

從簫聲中來(lái)         （簫聲幽怨）

從歷史人物中來(lái)     （人生無(wú)常）

從個(gè)人境遇中來(lái)     （生命短暫）

問題四：
    蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的,？

1,、探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由,；分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意,。

可分為兩個(gè)層次：

一：變與不變

二：取與不取（注意抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理清思路）

2,、從文中找出蘇軾關(guān)于水,、月、人“變與不變”的詞句,，并深入理解,。

變                  不變

逝者如斯  （水）       未嘗往也  （水）

盈虛者如彼（月）       卒莫消長(zhǎng)也（月）

時(shí)刻在變  （人）       無(wú)盡也    （我）

（水、月,、人都是既變又不變的）

3,、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同,？并加以分析,。

物            人

客： 無(wú)窮  不變          須臾  變化  （片面）  （悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變    （全面）（喜）

（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題,，這是一種理性的思辯,。）

4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過(guò)的課文中,，尋找事例來(lái)證明“變與不變”之理,。

5、分析第二層“取與不取”

 取                  不取

清風(fēng)明月            非吾之所有

（大自然是一部撫慰人心靈,、開闊人胸襟,、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書,。）

小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中,、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá),。

作業(yè)：試著背誦課文,，并感知蘇軾的情懷,。

第三課時(shí)：

大家一起來(lái)背誦《赤壁賦》

一，              重點(diǎn)字詞

1,、一詞多義

（1）歌

    A,、扣舷而歌之。（動(dòng)詞,，唱,。）

B、歌曰,。（名詞,，歌詞。）

    C,、倚歌而和之,。（名詞，歌聲,。）

（2）望

A,、七月既望。（名詞,，陰歷的每月十五日,。）

     B、望美人兮天一方,。（動(dòng)詞,，眺望。）

（3）下

     A,、方其破荊州，下江陵,。（動(dòng)詞,，攻克，打下,。）

B,、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞,，位置低的,，與“上”相對(duì)。）

（4）如

     A,、飄飄乎如遺世獨(dú)立,。（像，動(dòng),。）

     B,、縱一葦之所如,。（往，到,，動(dòng),。）

（5）之

     A、哀吾生之須臾,。（助詞,，主謂之間不譯。）

     B,、惟江上之清風(fēng),。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的,。）

     C,、耳得之而為聲。（代詞,，它,。）

     D、月出于東山之上,。（助詞,，不譯。）

  （6）乎

     A,、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（動(dòng)詞,，形容詞詞尾。）

     B,、此非孟德之困于周郎者乎,。（語(yǔ)氣助詞，用于句末,，相當(dāng)于“嗎”,。）

C、相與枕藉乎舟中,。（介詞,，在。）

（7）于

    A,、蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。（介詞，在,。）

B,、此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng),。）

    C,、月出于東山之上。（介詞,，從,。）

（8）固

A  固一世之雄也  （本來(lái)）

B  雍州之地，殽函之固,，自若也  （險(xiǎn)固）

C  固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)  （使動(dòng),，使……穩(wěn)固）

D  汝心之固，固不可徹  （頑固）

（9）適

A  而吾與子之所共適  （享有）

B  余自齊安舟行適臨汝  （到）

C  貧賤有此女,，始適還家門  （女子出嫁）

D  少無(wú)適俗韻,，性本愛山丘  （適合）

E  適得君府書，明日來(lái)臨汝  （剛剛,，才）

F  適大病,，不能行  （適逢）

（10）逝

A  逝者如斯，而未嘗為也  （流逝）

B  逝將去女,，適彼樂土  （通“誓”,，發(fā)誓）

C  淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽  （去,，消失）

D  時(shí)不利兮騅不逝  （跑）

（11）曾

A  天地曾不能以一瞬  （副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用,，譯為“連…都……”）

B  曾不知老之將近  （副詞,，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用,，譯為“連……都……”）

（12）茍

A  茍非吾之所有  （假如）

B  欲茍順?biāo)角?/span>  （假如）

（13）雖

A  雖一毫而莫取  （即使）

B  雖無(wú)絲竹管弦之盛  （雖然）

2.通假字

    舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章,。（“屬”通“囑”,，讀zhǔ，勸人喝酒,。）

    浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,。（“馮”通“憑”,，乘。）

    山川相繆,，郁乎蒼蒼,。（“繆”通“繚”，盤繞。）

    肴核既盡,，杯盤狼籍,。（“籍”通“藉”。狼藉,，凌亂,。）

舉匏樽以相屬  （通“囑”，勸酒,；  “尊”同“樽”,，酒杯）

肴核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”

擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”,，逆水而上

3.詞類活用

西望夏口,，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語(yǔ),，可譯為“向西,，向東”）

    舞幽壑之潛蛟。（舞,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞,。）

    泣孤舟之嫠婦。（泣,，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣,。）

    侶魚蝦而友麋鹿。（侶,，名詞的意動(dòng)用法：以……為伴侶,。友，名詞的意動(dòng)用法：以…為朋友,。）

    月明星稀,，烏鵲南飛。（南：向南,，名詞作狀語(yǔ),。）

順流而東也  （名作動(dòng)，可譯為“向東進(jìn)軍”）

方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.） 
正襟危坐（使動(dòng)用法）

二,，句式和修辭

①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
②誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章（修辭：對(duì)偶）
③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）
④縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對(duì)偶）
⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙（修辭：對(duì)偶）
⑥客有吹洞蕭者（句式：定語(yǔ)后置）

⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）
⑧幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦（修辭：對(duì)偶）
記敘夜游赤壁所見之美,、所感之快、所聞之妙,，引出下文主客問答

①“何為其然也,？”（句式：賓語(yǔ)前置）
②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）
③而今安在哉,？（句式：賓語(yǔ)前置）
④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）
⑥駕一葉之扁舟,，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）
哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭：對(duì)偶）
挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終（修辭：對(duì)偶）
概括段意：
主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓,；長(zhǎng)江無(wú)窮,，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

①而又何羨乎？（句式：賓語(yǔ)前置,、反問）
②耳得之而為聲,，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）
③相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）
④茍非吾之所有，雖一毫而莫?。ň溟g關(guān)系：假設(shè)）
概括段意：
主客問答：（之二）物與我皆無(wú)盡也,，何羨之有；
清風(fēng)明月用之不竭為我共食,，其樂融融
（樂觀豁達(dá)的人生觀）

三,，[小結(jié)]
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦,。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景,。文章通過(guò)物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情,，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟,。 

延伸：

蘇軾是如何得到了永恒的？

人格魅力：辯證處世,、正直進(jìn)取,、曠達(dá)樂觀、真純淳樸,、胸懷天下等

文學(xué)成就：

文：唐宋八大家之一   詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾,、黃庭堅(jiān)） 

詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾,、辛棄疾）等

文化遺產(chǎn)：

書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾,、蔡襄、黃庭堅(jiān),、米芾）

《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”）

食文化（東坡肉等）     酒文化（自釀養(yǎng)生酒）

茶文化（自制紫砂壺）   服飾文化（東坡帽,、東坡巾等）

為官政績(jī)：

疏浚西湖、修建蘇堤,、 興辦醫(yī)院,、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任,、造福一方,，澤被后世。

四,、布置作業(yè)： 
1,、完成課后練習(xí)。 
2,、背誦全文 
3,、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”,。