華人出外洋

    “河水灣又灣,，冷然說憂患，念我鄉(xiāng)里時,，眼淚一串濕衣衫……”香港電視劇《大地恩情》的這首主題歌,，人們已經(jīng)耳熟能詳。這首歌唱的,，是早期漂洋過海在外國謀生的華工,，對故國故鄉(xiāng)的思念之情,。中國人素來安土重遷，不是到了萬不得已,，一般是不肯離鄉(xiāng)背井的,，更何況遠(yuǎn)涉重洋，去到地球的另一方,。

    皆因山多地少,，又地處南海之濱，香山人很早就有人被迫出洋謀生,。追溯到一千多年前的宋代,，就有香山人沿著“海上絲綢之路”上的洋船出洋謀生僑居。據(jù)清朝光緒年間的《香山縣志》載,，宋,、元之間的那場著名的崖山海戰(zhàn)之后，不少香山鄉(xiāng)民為躲避戰(zhàn)亂而大量逃亡海外,。明朝以及清初,，朝廷都實行海禁，規(guī)定沿海居民不得私自出海,，“片帆寸板不許下海”,；不得與外國通商，“敢有私下諸番互市者,，必置之重法”,。東南沿海人民，包括香山人民,，由于海禁而斷絕了生計,，反而迫使他們冒險出洋謀生，漸成習(xí)慣,。清嘉慶五年,，香山居民程世帝等十多人，乘帆船從澳門駛出,，“望無涯際之海洋,，與洶涌波濤奮斗”，船行月余,，歷盡驚濤駭浪,，來到了只有20來間“亞達(dá)屋”的檳榔嶼，在這個荒涼的島上,，拖著長辮子的香山人居留墾田,，建造著自己的異國家園。

   在近代以前,，華僑主要集中在東南亞一帶,。不過,，這些背井離鄉(xiāng)到海外謀生的華人，卻一直被視為“天朝棄民”,，“祖國”不僅不關(guān)心他們在海外的生死存亡,，反而認(rèn)為他們死了活該，是罪有應(yīng)得,。乾隆五年(1740年),，荷蘭殖民者在爪哇屠殺逾萬華人，即歷史上著名之“紅河（溪）慘案”,，消息傳到國內(nèi),，乾隆說：“天朝棄民,，不惜背祖宗廬墓,，出洋謀利，朝廷概不聞問,。”

華工的出現(xiàn)

    鴉片戰(zhàn)爭以后,，國門被列強(qiáng)打開。隨著一系列不平等條約的簽訂,，列強(qiáng)也迫使清政府開放人力市場,，允許華人出洋做工。19世紀(jì),，由于美洲的開發(fā),，以及澳洲發(fā)現(xiàn)金礦，需要大量的工人,，于是,，列強(qiáng)以契約受雇形式，到我國招募工人,，這樣,，我國東南沿海人民有了合法出洋打工的途徑。

    外國來華招工者,，當(dāng)然會將工作的地方以及工資待遇說得不錯,，以吸引華人。我在《香山明清檔案輯錄》一書中,，看到一則資料,，大概可以窺見當(dāng)時的契約的基本內(nèi)容。同治十二年即1873年日本駐華大臣丁美霞在給清廷一份照會中說：“……華人作工最為勤敏,，耕種甚為得力,，故有招工之舉。唯出洋時必須定明年限,，并言明每日作工不越九點(diǎn)半鐘,，每月應(yīng)領(lǐng)洋銀四元,，每禮拜日止工。該工人是日倘欲作工,，得利應(yīng)歸己用,。至工人之衣食與往來船費(fèi)，招工者均應(yīng)一并發(fā)給,。若工人在外偶得疾病,，招工者必須延醫(yī)調(diào)治，以昭公平,。以上數(shù)節(jié),，須于合同內(nèi)詳細(xì)注明，以為憑據(jù),。……”平心而論,。上述數(shù)節(jié)，即使放在今天,，也比某些無視《勞動法》的黑心老板更體現(xiàn)出人性,。但是，說得好聽,，合同上寫得清楚,，到了異國他鄉(xiāng)，華工們能否享受到如此的待遇嗎,？

    也有許多人,，即使窮困無比，也不愿離鄉(xiāng)背井,，到萬里之外“淘金”,。有一個詞叫“賣豬仔”，如何得來,？同治十一年即1872年美國駐華全權(quán)大臣鏤斐迪在給恭親王奕訢的照會中說：“……招工出洋一節(jié)中有若許恥辱可惡之事,，據(jù)本大臣所聞，如果不誣其錯誤之處,，大概皆由貴國官員所致,。此事固有不以愛憐居心之洋人將招工出洋一事日漸廣大，然非中國奸巧之員與各處不義小人為之幫助,，該洋人亦未能自成其事,。溯查招工出洋一事，向來多系從澳門將該不幸之工人載于船中,，運(yùn)往（外國）……至于由澳門口運(yùn)往外國之工人,，多被中國人在各地以虛妄之言欺哄，或用力勉強(qiáng)送至澳門。……如此是使販賣人口之徒可以隨意而成其事……”美國大臣所說的,，并非是誣陷,，美國剛結(jié)束南北戰(zhàn)爭，宣布解放“黑奴”,，不愿蒙上販賣“奴隸”的罪名,，倒是我們自己人，某些官員,，以及惡霸,、土匪，勾結(jié)某些無良之洋人,，以招工出洋為名,，或欺哄，或強(qiáng)搶,，將無辜的同胞賣到外國,，獲大部之利。這種“賣豬仔”的行為,，當(dāng)時在澳門,，在廈門最烈，如英國商人在廈門開辦的和記洋行,，就常派人用一種印有“和記”字樣的大米袋將某些路上的青壯年出奇不意地罩住，強(qiáng)裝上船運(yùn)走,。

華工在北美

   19世紀(jì)40年代,，美國三藩市發(fā)現(xiàn)金礦，以及修筑橫貫美國東西部的大鐵路,。以契約受雇形式大量招募華工,。廣東沿海的人，尤其是鄰近澳門,、見慣洋人的香山人,，則懷著夢想，不畏波濤,，來到美洲大陸,。善于吃苦耐勞的香山華工讓美國人驚喜不已，于是多方招募,，開礦修路,。作為苦力，大量華工從19世紀(jì)中葉進(jìn)入美國,，充當(dāng)金礦礦工,，充當(dāng)鐵路勞工。1865年，華人移民的人數(shù)激增至5萬人,，其中百分之九十都是青年男子,。同年，中央太平洋鐵路公司招收了第一批50名中國勞工,?？吹街袊四艹钥唷⒐べY要求低,，又十分順從,，這家公司便開始大量招收華人，總共有10多萬華工參加了美國鐵路的修筑,。


    在修完鐵路以后,，美國人擔(dān)心中國勞工搶了他們飯碗，美國開始排華,。1882年通過了 停止華工入美20年的排華法案,，將華人趕出美國。 在此,，很應(yīng)該提到香山籍晚清外交官鄭藻如,。當(dāng)時，鄭藻如以三品官銜大臣出使美國,、西班牙,、秘魯三國。鄭向美國總統(tǒng)提出抗議,，要求否決排華法案,。后雖改為10年，但他繼續(xù)交涉,，結(jié)果使美國政府同意：經(jīng)過中國領(lǐng)事館簽發(fā)證明的華工,，仍可回美。已故美籍華裔女作家張純?nèi)缭谒摹睹绹A裔史錄》一書中,，就寫到150年前在美國的那群無聲的同胞的辛勤與血淚,。香港大導(dǎo)演吳宇森也想拍一部《華工血淚史》，描寫中國人在美國修鐵路的故事,。

    19世紀(jì)末,，加拿大要修筑一條橫貫東西的鐵路，主要依靠人力,，羅渣士峽谷,，兩面都是高聳的雪山，工程風(fēng)險極高,，是制約東西鐵路的咽喉工程,。當(dāng)鐵路修到這里，工程停滯不前，嚴(yán)寒的天氣,，沉重的體力勞動,，危險的工作條件，令勞工十分缺乏,。加拿大鐵路公司決定大量聘請華工,。工人主要是來自廣東臺山一帶。中國工人辛勤刻苦,，付出不但是汗水,，還有生命。那些爆破的工作,，極其危險,，當(dāng)?shù)氐墓と硕疾辉敢庾觯緸榱宋A工干,，特別規(guī)定,，誰愿意引爆一次,，可以申請家人來加,。因而也造成華工大量死亡,。但華人對修鐵路的貢獻(xiàn),，并沒有得到主流社會的承認(rèn)。羅渣士紀(jì)念碑,，也只是記載了探險家羅渣士,，如何找到鐵路通過山隘的決口,，使鐵路能順利修通,，一點(diǎn)也沒有提到中國工人對鐵路修成的貢獻(xiàn),。鐵路修完后，加國政府還將40名患麻瘋病的華工遺棄在一個叫“達(dá)斯島”的荒島上,，任他們自生自滅。

華工在南美

   華工在北美的事,，早有所聞,，想不到在清代，華工也大量到了南美,，尤其是秘魯與古巴,。

   19世紀(jì)時，古巴是西班牙的,，而秘魯剛于1821年脫離西班牙而獨(dú)立,。中國人為何要到萬里之遙、環(huán)境遠(yuǎn)不及北美的秘魯與古巴去做工,？對于歐美殖民主義者來說,，19世紀(jì)時，南美洲、大洋洲以及太平諸島嶼,，都尚待開發(fā),，需要大量勞工，勤懇馴服又能干的中國農(nóng)民,，對那里的環(huán)境和氣候都容易適應(yīng),，正是他們需要的勞力。于是,，一批批華工便被招到了南美,，在秘魯，在古巴的土地種植咖啡,、可可,、甘蔗、橡膠等,。當(dāng)然,，這當(dāng)中，有不少華工就是在澳門等地被“賣豬仔”而到了南美的,，相信也不乏香山縣的先民,。如果華工能夠得到較合理的待遇，遠(yuǎn)赴南美墾殖也不失為一條謀生之路,。但是,，在秘魯，在古巴,，華工受到殘酷迫害與壓榨,，成為變相的奴隸，許多人死于非命,！

    秘魯剛脫離西班牙獨(dú)立不久,，何以如此虐待我華工？這事我未得深究,。至于在秘魯,、古巴的華工的悲慘遭遇是由誰揭露的？《香山明清檔案輯錄》一書恰好有記載,。光緒四年（1877年）正月十二日,，總理衙門奏請獎勵在香港新聞紙撰文之英國人德尼客二等功牌。原來,，英國人德尼客最先在香港報紙“將華工受害之烈屢次設(shè)詞撰文”,，使外界得知其事。光緒的朱批是“知道了,。欽此”,。至于清廷最后有沒有給德尼客獎勵二等功牌,，便不得而知。

    除了德尼客,，秘魯華工也向美國求助,。60年代，清朝的總理衙門先后接到由美國公使轉(zhuǎn)來的秘魯華工求援稟文,，曾有要施以援手的表示,，對此，清廷已不能不重視,，覺得非整頓招工市場不可,。在《香山明清檔案輯錄》一書中，就可以看到這一史實：同治年間,，清廷議就招工出洋章程二十二款,，并不準(zhǔn)在澳門招工。對此,，美國公使,、俄國公使、葡國公使等都表示理解,，惟獨(dú)日本駐華大臣,，認(rèn)為不要“相信新聞紙之訛言”，對清政府的做法,，“不勝惋惜之至”,。

    1873年10月，秘魯代表葛爾西耶來華商定兩國通商條約事宜,，李鴻章與葛爾西耶談判,，提出秘魯虐待華工事，并斥責(zé)秘魯為“無教化,、無禮儀”之國,，不改變現(xiàn)狀，不與秘魯立約,。葛爾西耶開始還狡辯,，最后也只得讓步，雙方于1874年5月在天津簽訂了《中秘查辦華工專條》與《中秘友好通商條約》,。這兩個條約雙方各有讓步：秘魯要求的與西方列強(qiáng)“一體均沾”被寫入條款，但在中方堅持下,，秘魯原來不同意的一系列保護(hù)華工的措施也寫入條款,。

    事情還未了結(jié)。1875年7月,，秘魯派遣特使愛勒謨來華換約,。由于李鴻章事前就派已在美國的陳蘭彬,、容閎到古巴、秘魯秘密調(diào)查,，得知中,、秘條約簽訂后華工依然受殘酷迫害，非常氣憤,。他在給總理衙門的信中怒不可竭地寫道：“自陳,、容二員節(jié)次分往詳查，始悉該國虐待華工甚于犬馬,，受虐者自盡者不知凡幾,。凡有血?dú)庵畟悾磺旋X,。”所以他提出如果含混與之換約,，“則是從前既往之華工不能使生，而隨后之復(fù)往之華工又將就死,，而十?dāng)?shù)萬日在水火,，喁喁待援之人更無來蘇之望矣。”因此,，他提出保護(hù)華工的換約附加條件,，然后再與以前簽訂的條約一并互換。經(jīng)過近一個月的反復(fù)爭辯,，終于迫使愛勒謨以過照會的形式保證秘魯切實保護(hù)華工,。


    到了1884年，在秘魯?shù)娜A工已多達(dá)20萬,，工作和生活條件仍然十分惡劣,。又是鄭藻如，與秘魯官方交涉改善,，并在利馬創(chuàng)辦通惠局,，在夏威夷創(chuàng)建中華會館，以解決華工的各種困難,。

后記

    早期華工的遭遇是很悲慘的,，本文未能詳敘。早期華僑的生活也是很艱難的,，未及立足而客死他鄉(xiāng)者無數(shù),。至于一些發(fā)家致富者，他們更要付出加倍的艱辛和努力,，甚至沉重的代價,，香山名人楊著昆、孫眉,，在夏威夷也是靠耕種起家,，篳路襤褸十余載,，始得“楊百萬”“茂宜王”之稱；即使陳芳,、馬應(yīng)彪,、何寬等商界巨子，也在國外經(jīng)歷過艱難創(chuàng)業(yè)的階段,。

     華僑最值得贊嘆之處,，就是熱愛祖國，報效祖國,，因為他們深知,，只有祖國富強(qiáng)了，他們才能安穩(wěn)地,、光彩地立足于異邦,。其實，生活在國內(nèi)的中國人,，也應(yīng)該懂得這個道理,，祖國強(qiáng)大，社會和諧,，人民富裕,，文明知禮，才能得到外國的敬重,。當(dāng)我們走出國門時,，才能挺起胸膛自豪地宣稱：“我來自中國！”