屯：元,，亨，利,，貞,；勿用有攸往，利建侯,。

【白話】《屯卦》象征初生：元始,，亨通，和諧,，貞正,。不要急于發(fā)展，首先要立君建國,。

《象》曰：云雷屯,，君子以經(jīng)綸。

【白話】《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上,，為雷上有水之表象,，水在上表示雨尚未落，故釋為云,。云雷大作,，是即將下雨的征兆，故《屯卦》象征初生,。這里表示天地初創(chuàng),，國家始建，正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國家的事業(yè)中去,。

初九,，磐桓，利居貞，利建侯,。

【白話】初九,，萬事開頭難，在初創(chuàng)時期困難特別大,，難免徘徊不前,，但只要能守正不阿，仍然可建功立業(yè),。

《象》曰：雖磐桓,，志行正也。以貴下賤,，大得民也,。

【白話】《象辭》說：雖然徘徊不前，但志向和行為純正,。只要能下定決心,，深入基層，仍然會大得民心的,。

六二,，屯如邅如，乘馬班如,。匪寇婚媾,，女子貞不字，十年乃字,。

【白話】六二,，為難而團團轉(zhuǎn)，乘馬旋轉(zhuǎn)不進,，不是盜寇,，是來求婚的。女子貞靜自守,，不嫁人,，要過十年才許嫁。

《象》曰：六二之難,，乘剛也,。“十年乃字”，反常也,。

【白話】《象辭》說：六二爻之所以出現(xiàn)困難,，是由于陽剛一方所造成的。“十年才許嫁”,，是很反常的現(xiàn)象,。

六三,，即鹿無虞，惟入于林中,，君子幾,，不如舍，往吝,。

【白話】六三,，追逐鹿時，由于缺少管山林之人的引導(dǎo),，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不愿舍棄,，輕率地繼續(xù)追蹤,，則必然會發(fā)生禍事。

《象》曰：“即鹿無虞”,，以從禽也,。君子舍之，往吝窮也,。

【白話】《象辭》說：“追逐鹿缺少管山林之人引導(dǎo)”,，是因為獲鹿之心過于急切。君子應(yīng)及時放棄,，否則必有禍事或?qū)е赂F困,。

六四，乘馬班如,，求婚媾,，往吉，無不利,。

【白話】六四,，四馬前進，步調(diào)不一,，但如堅定不移地去求婚,，則結(jié)果必然是吉祥順利的。

《象》曰：求而往,，明也,。

【白話】《象辭》說：堅定不移地去追求，是明智之舉,。

九五,，屯其膏，小貞吉,，大貞兇,。

【白話】九五,，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的,，那樣做,，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現(xiàn)兇險,。

《象》曰：“屯其膏”,，施未光也。

【白話】《象辭》說：“只顧自己囤積財富而不注意幫助別人”,，這樣的人即使想有所作為,，其前景也不大光明。

上六,，乘馬班如,，泣血漣如。

【白話】上六,，四馬前進,，步調(diào)不一，進退兩難,，悲傷哭泣,，泣血不止。

《象》曰：“泣血漣如”,，何可長也,？

【白話】《象辭》說：“悲傷哭泣，泣血不止”,，這種狀況怎能維持長久呢,？

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蒙：亨。匪我求童蒙,，童蒙求我,；初筮告，再三瀆,，瀆則不告,。利貞。

【白話】《蒙卦》象征啟蒙：亨通,。不是我有求于幼童,，而是幼童有求于我，第一次向我請教,，我有問必答,，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問,，則不予回答,。利于守正道,。

《象》曰：山下出泉，蒙,；君子以果行育德,。

【白話】《象辭》說：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象,，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉,，必須設(shè)法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育,。君子必須行動果斷,，才能培養(yǎng)出良好的品德。

初六,，發(fā)蒙,，利用刑人，用說桎梏,；以往吝。

【白話】初六,，要進行啟蒙教育,，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生,；如不專心求學(xué),，而是急功冒進，將來必然會后悔,。

《象》曰：利用刑人,，以正法也。

【白話】《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育,，是為了確立正確的法度,，以便遵循。

九二,，包蒙,，吉。納婦,，吉,；子克家。

【白話】九二,，周圍都是上進心很強的蒙童,，希望獲得知識，這是很吉利的,。如果迎娶新媳婦,，也是吉祥的,。由于渴望接受教育，上進心很強,，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了,。

《象》曰：“子克家”，剛?cè)峤右病?/span>

【白話】《象辭》說：“由于渴望接受教育,，上進心很強,，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了”，這是因為剛?cè)嵯酀?，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結(jié)果,。

六三，勿用取女,，見金夫,，不有躬，無攸利,。

【白話】六三,，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君,，不能守禮儀,，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒有什么好處的,。

《象》曰：“勿用取女”,，行不順也。

【白話】《象辭》說：“不能娶這個女子”,，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的,，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

六四,，困蒙,，吝。

【白話】六四,，人處于困難的境地,，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞,，結(jié)果是不大好的,。

《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也,。

【白話】《象辭》說：“人處于困難的境地,，不利于接受啟蒙教育”，是因為疏遠有真才實學(xué)的老師,。

六五,，童蒙,，吉。

【白話】六五,，蒙童虛心地向老師求教,，這是很吉祥的。

《象》曰：“童蒙之吉”,，順以巽也,。

【白話】《象辭》說：“蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的”,，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態(tài)度,。蒙童謙遜，則老師樂教,，其教育結(jié)果自然是比較有效的,，當(dāng)然也是吉祥的。

上九,，擊蒙,，不利為寇，利御寇,。

【白話】上九,，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點,，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育,，而要防患于未然,，事先進行啟蒙教育。

《象》曰：“利用御寇”,，上下順也,。

【白話】《象辭》說：“啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點,，先發(fā)治人”,，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合,，才能達到治病救人,、上下一心的目的。

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